migus-dyngus -Śmigus-dyngus

Ein polnisches Mädchen auf śmigus-dyngus . einweichen
Dyngus in Wilamowice , Südpolen , wo die Männer in farbenfrohen, handgefertigten Kostümen durch die Stadt wandern, auf der Suche nach einem Mädchen zum Einweichen

Smigus-dyngus ( Polnisch Aussprache:  [ɕmigus dɨnɡus] ) ist eine römisch - katholische Feier statt am Ostermontag in Mitteleuropa und in kleinen Teilen Ost - und Südeuropa . Die Tradition wird weithin mit Polen in Verbindung gebracht und wird von polnischen Diaspora- Gemeinschaften beobachtet, insbesondere von polnischen Amerikanern , die es Dyngus Day nennen .

Traditionell werfen Jungen am Ostermontag Wasser über Mädchen und versohlen sie mit Weidenkätzchen (in einigen Regionen). Dies wird von einer Reihe anderer Rituale begleitet, wie zum Beispiel Verserklärungen und Haus-zu-Haus-Prozessionen in einigen Regionen mit Jungen, die als Bären oder andere Kreaturen verkleidet sind. Die Ursprünge des Festes sind ungewiss, aber es könnte auf heidnische Zeiten vor 1000 n. Chr. zurückgehen; es wird bereits im 15. Jahrhundert schriftlich beschrieben. Es wird weiterhin in ganz Mitteleuropa und auch in den Vereinigten Staaten beobachtet , wo den traditionellen polnischen Elementen gewisse patriotische amerikanische Elemente hinzugefügt wurden.

Ursprünge und Etymologie

Ein traditioneller Daubenkrug zum Einweichen

Die Feier wurde bis ins 14. Jahrhundert zurückverfolgt, kann aber einen früheren, vorchristlichen Ursprung haben, der die Feier der Tagundnachtgleiche im März beinhaltet ; die Ursprünge des Wortes dyngus sind unklar, da es vom deutschen Dingeier ("die Eier, die geschuldet werden") oder Dingnis ("Lösegeld") kommen kann. Das Auftreten der Feier in den westslawischen und lechitischen Nationen, einschließlich Ungarns, deutet auf einen gemeinsamen Ursprung in der heidnischen Mythologie hin, höchstwahrscheinlich auf eine Verbindung mit den mythologischen slawischen Fruchtbarkeitsgöttinnen. Möglicherweise hängt es mit der Tradition des Gießens der Maismutter zusammen , die Getreide wachsen ließ und in Form einer Puppe oder eines Kranzes aus Mais dargestellt wurde. Diese wurde symbolisch mit Wasser durchtränkt und über den Winter aufbewahrt, bis ihr Korn im Frühjahr mit dem Saatkorn vermischt wurde, um eine erfolgreiche Ernte zu gewährleisten. Mit der Zeit hat der wachsende Einfluss des Christentums in Polen die Dyngus-Feierlichkeiten zusammen mit anderen heidnischen Praktiken in christliche Feste wie den Ostermontag integriert.

Einige meinen, die Verwendung von Wasser sei eine Anspielung auf die Taufe von Mieszko I. , dem Herzog von Westpolen (ca. 935–992) im Jahr 966 n. Chr., der ganz Polen unter dem Banner des Christentums vereinte. Die New Cambridge Medieval History legt jedoch nahe, dass sie weit westlich von Polen entstand und unter deutschem Einfluss übernommen wurde. Ursprünglich Smigus und dyngus waren zwei getrennte Ereignisse, mit Smigus Beteiligung des Aktes Wasser zu werfen ( oblewanki ) und dyngus , bestach Menschen mit pisanki zu entkommen Smigus ; später verschmolzen beide Traditionen. Es wurden Versuche unternommen, es einzuschränken; 1410 wurde es vom Bischof von Posen in einem Edikt mit dem Titel Dingus Prohibetur verboten , das die Bewohner anwies, "andere nicht zu belästigen oder zu plagen, was allgemein Dingus genannt wird".

Polen

Weidenkätzchenzweige werden geschnitten und zum Spanking verwendet

Das Fest wird traditionell von Jungen gefeiert, die Mädchen, die sie mögen, mit Wasser begießen und sie mit Weidenkätzchen verprügeln . Jungen schlichen sich am Ostermontag bei Tagesanbruch in Mädchenheime ein und überschütteten sie noch im Bett mit Wasserbehältern.

Nachdem das ganze Wasser geworfen war, wurden die schreienden Mädchen oft zu einem nahe gelegenen Fluss oder Teich geschleppt, um ein weiteres Durchnässen zu ermöglichen. Manchmal wurde ein Mädchen noch im Bett getragen, bevor Bett und Mädchen zusammen ins Wasser geworfen wurden. Besonders attraktive Mädchen könnten damit rechnen, im Laufe des Tages immer wieder durchnässt zu werden. Die Verwendung von Wasser soll den Frühlingsregen hervorrufen, der für eine erfolgreiche Ernte später im Jahr erforderlich ist. Mädchen konnten sich vor einer Durchnässung retten, indem sie Jungen bemalte Eier ( pisanki ) als „Lösegeld“ schenkten , die als magische Zauber gelten, die gute Ernten, erfolgreiche Beziehungen und gesunde Geburten bringen würden. Obwohl die Mädchen theoretisch bis zum nächsten Tag warten sollen, um sich mit dem Einweichen der Jungen zu rächen, begießen sich in der Praxis beide Geschlechter am selben Tag mit Wasser.

Weidenkätzchen scheinen als Alternative zu den anderswo bei Osterfeierlichkeiten verwendeten Palmblättern verwendet worden zu sein, die in Polen nicht erhältlich waren. Sie wurden am Palmsonntag von Priestern gesegnet , woraufhin sich die Gemeindemitglieder mit den Zweigen der Weidenkätzchen peitschten und sagten Nie ja bije, wierzba bije, za tydzień, wielki dzień, za sześć noc, Wielkanoc („Nicht ich schlage , die Weide Streiks, in einer Woche, an Feiertagen, in sechs Nächten, Ostern"). Die Weidenkätzchen wurden dann als heilige Amulette behandelt, die Blitzeinschläge verhindern, Tiere schützen und die Honigproduktion anregen könnten. Man glaubte, dass sie den Menschen auch Gesundheit und Glück bringen würden, und es war traditionell, dass am Palmsonntag drei Knospen der Weidenkätzchen geschluckt wurden, um die Gesundheit zu fördern. Wie beim Wasserwerfen peitschten Jungen am Ostermontag Mädchen mit Weidenkätzchen und Mädchen am darauffolgenden Dienstag mit Jungen.

Die Feier wurde traditionell von Verserklärungen begleitet, in denen ein junger Mann auf das Dach eines Gebäudes im Dorf kletterte, auf eine Blechpfanne schlug und verkündete, welche Mädchen mit wie vielen Wagenladungen Sand übergossen werden sollten , wie viel Wasser und wie viel Seife für jedes Mädchen verwendet wird. Die Mädchen antworteten auch in Versen und kündigten an, dass es jemanden gibt, der sie retten würde. Zum Beispiel,

Von der Taverne Dach die Ankündigung kommen würde , dass Zośka, weil sie schlecht gekleidet, hielt ihre unordentlichen Haus, und stritt sich mit jeder, eine haben dyngus von hundert Barrel Wasser, hundert Fuder Sand und hundert Peitschenhiebe. Dann kam aus einem Fenster die Antwort, dass Zośka keine Angst hat, weil Jasiek mit einer Flasche Whisky neben ihr steht, um alle Angreifer abzukaufen und sie von der Strafe freizukaufen.

migus-dyngus in Sanok , 2010

Am Ostermontag oder am Dienstag würde auch eine Dyngus-Prozession stattfinden. Eine Parade von Jungen würde an einem Marsch teilnehmen, der als chodzenie po dyngusie – „auf dem dyngus gehen“ – oder z kogutkiem – „mit dem Hahn“ bekannt ist, ein Hinweis auf die Verwendung eines lebenden Vogels, der normalerweise ohne Erlaubnis genommen und mit gefüllt wird in Wodka getränktes Getreide, damit er laut kräht. (Als Alternative wurde manchmal ein verzierter und geschnitzter Holzhahn verwendet.) Der Hahn war ein Symbol der Fruchtbarkeit, getragen auf einem kleinen zweirädrigen Wagen, der rot bemalt und mit Bändern und Blumen verziert war, der oft auch kleine hinzugefügt wurde Puppen, die eine Hochzeitsgesellschaft darstellen. Dies wurde von den Jungen von Tür zu Tür geschoben, die wie Hähne krähten und Dyngus-Lieder sangen, die gute Wünsche und Bitten um Geschenke und Essen überbrachten. Ihr Ziel war es, die Einwohner zu ermutigen, ihnen Essen von ihren Ostertischen wie Ostereier, Schinken und Würstchen zu geben. Ein typisches Dyngus-Lied lautete:

Deine Ente hat mir erzählt,
dass du einen Kuchen gebacken hast
deine Henne hat mir erzählt, dass
sie dir einen Korb und eine Hälfte Eier gelegt hat
deine Sau hat mir erzählt, dass du ihren Sohn getötet hast
Wenn nicht ihr Sohn, dann ihre kleine Tochter
Gib mir etwas wenn nur ein bisschen von ihrem Fett
Wer wird heute nicht großzügig sein
Lass ihn nicht auf den Himmel zählen.

In einigen regionalen Varianten von po dyngusie marschierten die Jungen mit einem als Bär mit einer Glocke auf dem Kopf verkleidet durch das Dorf – entweder mit einem echten Bärenfell oder einem Stellvertreter aus Erbsenranken. Die Gruppe ging von Tür zu Tür und sammelte „Geschenke für den Bären“, bevor sie den Bären in einem nahegelegenen Bach oder Teich „ertrinken“ ließ. Dies war wahrscheinlich eine Adaption einer traditionellen Zeremonie, um eine Strohfigur von Marzanna , dem Geist des Winters, zu ertränken . Die "Bären" wurden oft eingeladen, da man glaubte, dass sie eine gute Ernte gewährleisten würden, was einen sehr alten Glauben an die Kraft des Bären widerspiegelt, Böses zu verhindern, das Pflanzenwachstum zu fördern und Krankheiten zu heilen. In den historischen Regionen Masowiens und Kleinpolens jagten Jungen mit Bärenfellen auch Mädchen. Ein ähnlicher Brauch wird in der Siwki- Ostertradition gesehen.

Mädchen hatten ihre eigene Version von po dyngusie, bei der sie mit einem frisch geschnittenen grünen Zweig oder Gaj von Tür zu Tür gingen , nach Essen suchten und Lieder sangen , die das "neue Jahr" nach Ostern begrüßten:

Unser grünes Bäumchen, schön geschmückt
Geht überall hin,
denn es ist richtig, dass es sollte
Wir gehen mit ihm zum Herrenhaus Wir
wünschen Glück und Gesundheit
für dieses neue Jahr,
Das Gott uns gegeben hat.

Am selben Tag besuchten sich die Familien auch gegenseitig, um Ostereier oder Brötchen zu beschenken und erhielten im Gegenzug Essen vom Ostertisch.

Ungarn

Einweichen in Ungarn am Vízbevető , "Water Plunge Monday"

In Ungarn ist der Brauch am häufigsten als „ locsolkodás “ (Besprengen) bekannt. Traditionell bespritzten junge Männer junge Frauen mit Wasser, doch heute werden junge Frauen und Mädchen eher mit Parfüm besprüht . Im Gegenzug wird von Frauen erwartet, dass sie den Männern entweder bemalte Eier oder ein Getränk Palinka zur Verfügung stellen .

Vereinigte Staaten

Büffel, New York

Der Dyngus Day wird in vielen polnisch-amerikanischen Gemeinden begangen, insbesondere in Buffalo, New York , wo die größte fortlaufende Veranstaltung zum Gedenken an diesen Tag stattfindet. Die Buffalo-Dyngus-Feierlichkeiten begannen in den 1960er Jahren als Bemühen der polnisch-amerikanischen Gemeinde in der Stadt, einen neuen Schwerpunkt für ihre Identität zu finden. Es erwies sich als äußerst erfolgreich, bis zu dem Punkt, dass eine lokale Zeitung behauptete, dass "alle Polen am Dyngus-Tag sind". Es ist zu einer Verschmelzung polnischer und amerikanischer Traditionen geworden, mit Polka- Bands, einer Parade, dem Verzehr von Krupnik und polnischem Essen, das amerikanische patriotische Lieder in englischer Sprache begleitet. Partygänger verkleiden sich in den weiß-roten Farben der polnischen Flagge und tragen Luftballons mit der Aufschrift "Happy Dyngus Day" auf Englisch.

Makedonien, New York

Der Dyngus Day in Macedon, New York , und seinem Schwesterdorf Hoosick Falls , wird mit einem Stadtfest und Volkstrachten entlang des Appian Way gefeiert. Lokale Feiern werden oft abgehalten sowie Festivals, bei denen die Anwohner helle, grüne Farben tragen.

Cleveland, Ohio

Der Dyngus Day in Cleveland wird mit einer Parade, Polka und der Krönung von Miss Dyngus gefeiert. Große Feierlichkeiten finden in mehreren Stadtteilen der West Side statt, darunter Ohio City , Tremont und Detroit-Shoreway .

South Bend, Indiana

Der Dyngus Day wird auch jährlich in South Bend, Indiana und Umgebung gefeiert , insbesondere in LaPorte, Indiana. In South Bend markiert der Tag den offiziellen Beginn der diesjährigen politischen Wahlkampfsaison (insbesondere unter Demokraten) - oft aus dem West Side Democratic Club, dem MR Falcons Club, der South Bend Firefighters' Association und lokalen Pubs und Bruderschaften . Bemerkenswerte Politiker, die den Dyngus Day in South Bend gefeiert haben, sind der verstorbene Robert F. Kennedy ; ehemaliger Gouverneur Joe Kernan ; Senator Evan Bayh ; ehemaliger Kongressabgeordneter und Präsident der New York University John Brademas ; ehemalige Gouverneurin von Maryland, Kathleen Kennedy Townsend ; ehemaliger Kongressabgeordneter, Mitglied der 9/11-Kommission und ehemaliger Botschafter in Indien Timothy J. Roemer ; ehemaliger Präsident Bill Clinton ; der berühmte Philanthrop Thomas A. White; und der verstorbene Aloysius J. Kromkowski, ein lange gewählter Beamter des St. Joseph County, nach dem die "Al Kromkowski-Polka" benannt ist.

Der Auftritt von Robert F. Kennedy im Jahr 1968 war geprägt von seiner Kundgebung in der Innenstadt, an der über 6.000 Menschen teilnahmen, seiner Teilnahme an der Dyngus Day-Parade und seiner Führung der Menge im West Side Democratic Club in dem traditionellen polnischen Glückslied Sto Lat (phonetisch: 'sto laht'), was "100 Jahre" bedeutet. Indiana war RFKs erster Vorwahl- und erster Vorwahlsieg, der Schwung und Siege in Gang setzte, die möglicherweise zu seiner Nominierung als Präsidentschaftskandidat der Demokraten geführt hätten, wäre er nicht ermordet worden. Zu den Besuchern im Jahr 2008 gehörten die damaligen Senatoren Barack Obama und Hillary Clinton.

Pasadena, Kalifornien

Am California Institute of Technology feiert das Blacker House den Dyngus Day. Da es bereits eine lange Tradition hat, dass Kellner bei Abendessen fehlgeleitete Teilnehmer "abladen", bietet der Dyngus Day den Kellnern eine zusätzliche Entschuldigung, Teilnehmer des anderen Geschlechts zu verlassen. Dumps werden von leichten Schlägen von einem Zweig des Hofbaums begleitet, und ein ehrenamtlicher Senior liest ein Gedicht zum Dyngus Day (da Lieder während des Abendessens verboten sind).

Pine Creek, Wisconsin

In der polnisch-amerikanischen Gemeinde Pine Creek, Wisconsin , sangen die Jungen Dyngus, dyngus, po dwa jaja , wenn sie Wasser über die Mädchen schütteten; nie chcę chleba tylko jaja ("Dyngus, dyngus, für zwei Eier; ich will kein Brot, nur Eier").

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links