1589 Rebellion von Jeong Yeo-rip - 1589 rebellion of Jeong Yeo-rip
Der Aufstand von Jeong Yeo-rip im Jahr 1589 , auf Koreanisch als Gichuk oksa (기축 옥사, 己丑 獄 事) bekannt, war eine der blutigsten politischen Säuberungen in der koreanischen Joseon-Dynastie . Sein Ausmaß war größer als alle vier berüchtigten Säuberungen der Literaten zusammen. Zu dieser Zeit war die Joseon-Politik von Konflikten zwischen östlichen und westlichen Fraktionen geprägt. Der neokonfuzianische Gelehrte und Ostler Jeong Yeo-rip wurde des Hochverrats beschuldigt, wonach bis zu 1.000 Ostler getötet oder ins Exil geschickt wurden. ( Oksa bedeutet auf Koreanisch einen Hauptfall mit Hochverrat, und während der Joseon-Zeit gab es mehrere Ereignisse mit dem Namen oksa.)
Der Fall des Verrats von 1589 ist immer noch umstritten, da beide Fraktionen eine Fülle widersprüchlicher historischer Berichte verfassen. In den Annalen der Joseon-Dynastie , dem offiziellen königlichen Bericht der Joseon-Dynastie, wurden die Seonjo-Annalen von den Ostmännern (die in Gwanghaeguns Regierungszeit, in der sie geschrieben wurden, an der Macht waren) geschrieben, während die überarbeiteten Seonjo-Annalen von den Westlern geschrieben wurden, die später ergriff er die Macht mit einem Staatsstreich, der Injo auf den Thron setzte. In "Yeonryeoshil Records", einer inoffiziellen Geschichte, die Yi Geung-don viel später zusammengestellt hat, hat Yi Berichte beider Seiten aufgenommen und sie in verschiedenen Farben markiert, um sie als solche zu identifizieren.
Sarims Abteilung
Während der Regierungszeit von König Seonjo ergriffen die Sarim-Gelehrten , die der Schule des Neo-Konfuzianismus von Kim Jong-jik folgten , nach langer Zeit der Verfolgung und Säuberung die Macht . Innerhalb der Sarim-Fraktion zeigte sich jedoch bald ein Generationsunterschied - eine ältere Generation, die während der Regierungszeit des Vorgängers Myeongjong in die Politik eintrat, und eine jüngere Generation, die zu Seonjos Zeiten Beamte wurde. Ihr Unterschied spiegelte sich in ihrer Haltung gegenüber Shim Eui-gyeom, Myeongjongs Schwager, wider. Die Sarim neigten dazu, die mütterlichen Verwandten des Königs als korrumpierenden Einfluss auf den Hof zu betrachten und am besten von der Politik ausgeschlossen zu werden. Aber die ältere Generation, die als Westler bezeichnet wurde, weil sich Shims Haus im Westen des Palastes befand, unterstützte Shim als Yi Hwangs Schüler und schützte sie vor einer weiteren Säuberung von Sarim, die sein Onkel geplant hatte. Die jüngere Generation, Esterners genannt, weil sich das Haus ihres Anführers Kim Hyo-won im Osten des Palastes befand, betrachtete Shim und ältere Sarim-Beamte als teilweise verantwortlich für die Exzesse der Regierungszeit von Myeongjong, die für Korruption und Missbrauch von Yoon Won-hyeong berüchtigt war. Myeongs Onkel mütterlicherseits. Philosophisch gesehen waren die Ostler eher Anhänger von Yi Hwang und Jo Shik, während die Westler Yi I und Seong Hun folgten.
Diese Spaltung wurde jedoch bald in Konflikt gebracht, hauptsächlich wegen des persönlichen Grolls zwischen Shim und Kim. Als eine Schlüsselposition im Personalministerium vakant wurde und Kim vom Vorgänger empfohlen wurde, lehnte Shim Kims Ernennung ab und behauptete, Kim sei Yoon Wong-hyeongs Aufhänger. Es könnte keine größere Beleidigung für einen Sarim-Gelehrten geben. Kim, der dennoch in die Position berufen wurde, lehnte es später ab, Shims jüngeren Bruder in die gleiche Position wie seinen Nachfolger zu berufen. Yi Ich versuchte, die Spaltung der Fraktion zu verhindern, indem ich Shim Eui-gyeom und Kim Hyo-won zu Provinzposten außerhalb des Gerichts ernannte und versuchte, einen Waffenstillstand zwischen dem Ostler Yi Bal und dem Westler Jeong Cheol zu arrangieren . Nach dem Tod von Yi I verschärfte sich jedoch der Konflikt zwischen zwei Fraktionen, als die Ostler Shim Eui-gyeom anklagten, was zu seiner Entlassung führte und die Oberhand gewann.
Jeong Yeo-Rips "Aufstand"
Als die Ostler anfingen, Schlüsselpositionen einzunehmen, wechselte Jeong Yeo-rip seine Zugehörigkeit von der westlichen zur östlichen Fraktion und kritisierte seinen Lehrer Yi I nach seinem Tod, was Hass und Verachtung der Westler sowie von Seonjo verdiente, der Yi I sehr respektierte. Jeong verließ den Hof und kehrte in seine Heimatstadt zurück, wo er mit seinen Anhängern eine Privatgesellschaft gründete. Als Great Common Society (대 동계) bezeichnet, konnte jeder der Gesellschaft beitreten, unabhängig von seinem sozialen Status oder Geschlecht. Sie trafen sich jeden Monat, um Kontakte zu knüpfen, zu studieren und eine militärische Ausbildung zu absolvieren. Es war kein Geheimbund, da es auf Wunsch der lokalen Regierung einmal dazu beitrug, die japanischen Plünderer zu besiegen. Die Gesellschaft verbreitete sich in der gesamten Region Honam (dem heutigen Jeolla ) und sogar darüber hinaus. Eines Tages berichtete ein Regierungsbeamter in der Provinz Hwanghae König Seonjo, dass es in seinen Gebieten eine Verschwörung wegen Rebellion gab und dass ihr Anführer Jeong Yeo-rip war.
Es ist immer noch umstritten, ob Jeong sich zum Rebellen verschworen hat oder ob es sich um einen von den Westlern erfundenen Rahmen handelt. Es gibt auch einen Streit über die Natur und den Zweck der Great Common Society. Jeong sagte angeblich: "Die Welt ist etwas, das geteilt werden kann, und deshalb kann es keinen einzigen Meister geben." Er argumentierte, dass die Welt dem Volk gehörte und wer auch immer von ihnen gewählt wurde, der König war. Jeongs Philosophie spiegelte den Wunsch nach klassenloser Gesellschaft, Opposition gegen die erbliche Monarchie und möglicherweise sogar Republikanismus wider. Solche revolutionären Ideen und die Anwesenheit bewaffneter Anhänger konnten nicht anders, als die Aufmerksamkeit seiner Feinde auf sich zu ziehen. In der koreanischen Geschichte wurde die Rebellion von Jeong Yeo-rip schon lange von den Ostmännern als Tatsache akzeptiert, aber einige Historiker bemerken, dass es keine Beweise außer Geständnissen von gefolterten Anhängern und Briefen und Schriften gab, die in seinem Haus entdeckt wurden und die hätten sein können geschmiedet worden.
Unbestritten ist, dass die angebliche Rebellion von Jeong Yeo-rip zu einer weit verbreiteten Säuberung unzähliger Ostler führte, die nichts mit Jeong zu tun hatten und infolgedessen schreckliche Todesfälle starben. Jeong Cheol , Chef der westlichen Fraktion und ein berühmter Dichter, dessen Gedichte noch in koreanischen Schulen studiert werden, war für die Untersuchung des Falls verantwortlich und benutzte den Fall, um Ostler zu säubern, die die geringste Verbindung zu Jeong Yeo-rip hatten. Es wurde gesagt, dass sogar ein Mann, der Tränen vergoss, weil Staub in seine Augen eindrang (als Jeong Yeo-rips Körper nach seinem Selbstmord verstümmelt wurde), wegen des Verdachts auf Sympathie für Jeong Yeo-rip getötet wurde.
Song Yik-pil und Ahn Family
Nach einigen Berichten geht der Ursprung des Verratsfalls von 1589 auf die dritte Literaten-Säuberung von 1519 während Jungjongs Regierungszeit und den daraus resultierenden Groll zwischen zwei Familien zurück. Nachdem Sarims Kopf Jo Gwang-jo 1519 unter Anklage hingerichtet worden war, wurde der rechte Staatsrat Ahn Dang entlassen, weil er Jo und seine Anhänger, darunter seine Söhne, unterstützt hatte. Im Jahr 1521 berichtete Song Saryeon, Ahns Familiensklave, der unter der Schirmherrschaft von Ahn Dang zum Regierungsbeamten mit dem fünften Rang aufstieg, König Jungjong, dass Ahn Dangs Sohn sich verschworen hatte, den Staatsrat Nam Gon und Shim Jeong, die Anstifter des Dritten, zu töten Literati Purge von 1519. Er legte eine Gästeliste zur Beerdigung von Ahns Frau als Beweis für das Treffen der Verschwörer vor. Mindestens ein Dutzend Sarim-Gelehrte, darunter Ahn Dang und seine Familie, wurden bei diesem Ereignis getötet, genannt False Treason Case von 1521 ( Shinsa muok · 신사 무옥), und Song Saryeon wurde mit der Beförderung in einen hohen Rang und dem gesamten Besitz der Familie Ahn belohnt.
Einer seiner Söhne war Song Yik-pil, der ein so bekannter Gelehrter wurde, dass er eine Freundschaft mit Yi I und führenden Westlern schloss, die lobten, dass seine Leistung ausreichte, um die Verbrechen seines Vaters zu decken. Es ist in der Tat bemerkenswert, dass Song Yik-pil die Tatsache überwunden hat, dass sein Vater nicht nur seinen Meister und Wohltäter verraten hat, was als eine der schlimmsten Sünden in der konfuzianischen Welt angesehen werden würde, sondern auch eine Säuberung der Sarim-Gelehrten, insbesondere Jo Gwang-, verursachte. Jo's Unterstützer. Unter Seonjos Regierungszeit übernahm die Sarim-Fraktion die Kontrolle über die Regierung und Jo Gwang-jo und die Familie Ahn wurden als ihre Märtyrer vollständig rehabilitiert.
Einige hartnäckige Ostler sahen Song Yik-pil jedoch als Vordenker hinter den Westlern und stifteten die Nachkommen von Ahn Dang an, Gerechtigkeit und Bestrafung für Song Saryeon zu suchen, der nach dreißig Jahren Macht und Reichtum verstorben war. Nach einer erneuten Untersuchung im Jahr 1586 wurde festgestellt, dass Ahn Dang und andere von Song Saryoen fälschlicherweise beschuldigt wurden und über 70 Familienmitglieder von Song Saryeon, einschließlich Song Yik-pil, versklavt und der Familie Ahn als Entschädigung gegeben wurden. Angesichts einer gewissen Rache an der geschädigten Familie Ahn zerstreute sich die Familie Song und wurde zu Flüchtlingen. Song Yik-pil, der sich über Nacht von einem angesehenen Gelehrten zu einem flüchtigen Sklaven wandelte, versteckte sich, indem er heimlich bei Führern der Westler wie Jeong Cheol , seinem Schüler und berühmten Gelehrten Kim Jang-saeng und sogar einem Ostler wie Yi San-hae blieb . Nach einigen Berichten wurde während des Aufenthalts von Song Yik-pil in der Gegend von Hwanghae der Vorwurf des Verrats gegen Jeong Yeo-rip erhoben, der in Honam lebte . Während der gesamten Zeit, in der Jeong Cheol für die Untersuchung des Verratsfalls verantwortlich war und die Ostler verhörte, soll Song Yik-pil bei Jeong Cheol geblieben sein.
Säuberung der Ostländer
Als der Vorwurf gegen Jeong Yeo-rip erhoben wurde, hatten die Ostler Schlüsselpositionen inne und waren für die Untersuchung des Falls verantwortlich. Die Ostler sagten Seonjo, dass Jeong Yeo-rip möglicherweise keine Rebellion planen könne, als Jeong unerwartet Selbstmord beging, was als Schuldbekenntnis angesehen wurde. Die Westler beschuldigten die Ostler, bei der Verfolgung des Falls halbherzig zu sein, und Seonjo beförderte den hartgesottenen Westler Jeong Cheol zum rechten Staatsrat und beauftragte ihn trotz der anfänglichen Ablehnung von Jeong Cheol mit der Untersuchung. Bald darauf begann der Neffe von Jeong Yeo-rip, Namen der Ostler zu erwähnen, darunter der linke Staatsrat Jeong Eon Shin, der Hardliner Yi Bal und viele andere (es war üblich, bei der Befragung von Gefangenen zu foltern). Ihre Ablehnung, Jeong Yeo-rip nahe zu sein, verärgerte Seonjo, da viele ihrer Briefe in Jeongs Haus gefunden wurden, von denen einige den König und seine Herrschaft kritisierten. (Es wurde gesagt, dass Jeong Eon Shin von seinen Männern erfahren hatte, dass seine Briefe mit Jeong zerstört wurden, aber sie zerstörten nur diejenigen, die seinen Namen direkt erwähnten und keine Spitznamen. Als Jeong Eon Shin den Austausch von Briefen mit Jeong Yeo-rip bestritt, war Seonjo wütend fragte: "Glaubt er, ich habe keine Augen?" und zeigte auf 19 Briefe, in denen sie über Staatsangelegenheiten diskutierten.) Jeong Cheol bat Jeong Eun Shin, Yi Bal und andere um Nachsicht und behauptete, sie könnten das Böse von Jeong Yeo-rip nicht kennen Seite, aber die Ostler behaupten, dass Jeong Cheol versucht hat, sie zu zerstören, während er versucht, sie von außen zu retten. In der Tat starben Yi Bal und sein Bruder Choe Young-gyeong (hoch angesehener Gelehrter der Yeongnam-Schule) und viele andere im Gefängnis an Folter oder Krankheit. (Jeong Cheols Feindseligkeit gegenüber Yi Bal war so groß, dass er ihn sogar einmal anspuckte.) Sogar Yi Bals 80-jährige Mutter und sein 8-jähriger Sohn wurden getötet (obwohl Jeong Cheol angeblich dagegen war). Der Verratsfall dauerte drei Jahre und 1.000 Menschen wurden getötet oder ins Exil geschickt. (Nach einigen Berichten betrug die Zahl der Todesopfer 1.000.)
Es war jedoch Seonjo, der wahrscheinlich eine größere Rolle als jeder andere spielte, als er Jeong Yeo-rips Verratsfall in eine weit verbreitete Säuberung verwandelte, die daraus wurde. Sarims Teilung stärkte die Macht des Königs, und die Säuberung konzentrierte sich auf hartgesottene Ostler (Jeong Yeo-rip, Yi Bal) im Gegensatz zu gemäßigten Ostern (Yi San-hae, Yu Seong-ryong ), die unversehrt herauskamen. Hardline Easterners waren die radikalste der Sarim-Fraktionen. Im Gegensatz dazu wurden Yi San-hae und Yu Seong-ryong von Seonjo beschützt, als ihre Namen im Fall des Verrats auftauchten. Später machte Seonjo Jeong Cheol für die Exzesse des Verratsfalls von 1589 verantwortlich.
Nachwirkungen
Der Verratsfall von 1589 ist bedeutsam als der Moment, in dem der Konflikt innerhalb der Sarim-Fraktion unwiderruflich mit bösem Blut getrübt wurde und zu einem Kampf um Leben und Tod wurde, der viele Perioden der Joseon-Politik kennzeichnete. Die östliche Fraktion war in der Frage der Bestrafung von Jeong Cheol und anderen Westlern weiter gespalten zwischen hartgesottenen Nordländern und gemäßigten Südstaatlern. Die nördliche Fraktion setzte sich an die Spitze und setzte den Rachezyklus für frühere Fehler fort. Der Verratsfall von 1589 wird auch für Joseons Unvorbereitetheit und schlechte Darstellung bei der japanischen Invasion von 1592 drei Jahre später verantwortlich gemacht. Einige Historiker machen den Treason-Fall von 1589 für die spätere Diskriminierung der Region Honam als Land der Rebellion verantwortlich, deren Auswirkungen noch heute zu spüren sind. Es ist auch heute für Jeong Yeo-rips revolutionäre Ideen vor seiner Zeit in Erinnerung geblieben.