Necronomicon -Necronomicon

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Dieser Artikel handelt von einem fiktiven Buch. Für andere Verwendungen siehe Necronomicon (Begriffsklärung) .
"Das ist nicht tot, was ewig lügen kann" leitet hier um. Für das Buch von Darrell Schweitzer siehe That Is Not Dead .

Der Autor HP Lovecraft schuf das Necronomicon als fiktives Zauberbuch und stellte es in vielen seiner Geschichten vor.

Das Necronomicon , auch bezeichnet als das Buch der Toten , oder unter einem angeblichen ursprünglichen arabischen Titel Kitab al-Azif , ist eine fiktive grimoire (Lehrbuch der Magie) in Geschichten , die von dem erscheinenden Horror Schriftsteller HP Lovecraft und seinen Anhängern. Es wurde erstmals in Lovecrafts Kurzgeschichte " The Hound " von 1924 erwähnt , die 1922 geschrieben wurde, obwohl sein angeblicher Autor, der "Mad Arab " Abdul Alhazred , ein Jahr zuvor in Lovecrafts " The Nameless City " zitiert worden war . Das Werk enthält unter anderem einen Bericht über die Alten , ihre Geschichte und die Mittel, um sie zu beschwören.

Andere Autoren wie August Derleth und Clark Ashton Smith zitierten das Necronomicon ebenfalls in ihren Werken. Lovecraft billigte andere Schriftsteller, die auf seiner Arbeit aufbauten, und glaubte, dass solche gemeinsamen Anspielungen "einen Hintergrund böser Wahrhaftigkeit " bildeten. Viele Leser haben geglaubt, es sei eine echte Arbeit, und Buchhändler und Bibliothekare erhielten viele Anfragen dafür. Schelme haben es in seltenen Buch Katalogen aufgeführt sind , und ein Schüler eine Karte für ihn in der geschmuggelt Yale University Library ‚s Kartenkatalog .

Ausgehend von der Bekanntheit des fiktiven Bandes haben echte Verlage seit Lovecrafts Tod viele Bücher mit dem Titel Necronomicon gedruckt .

Ursprung

Wie Lovecraft den Namen Necronomicon erfand, ist nicht klar - Lovecraft sagte, dass der Titel in einem Traum zu ihm kam. Obwohl einige vermutet haben, dass Lovecraft in erster Linie von Robert W. Chambers 'Sammlung von Kurzgeschichten The King in Yellow beeinflusst wurde , die sich auf ein mysteriöses und verstörendes Stück in Buchform konzentrieren, wird angenommen, dass Lovecraft dieses Werk erst 1927 gelesen hat.

Donald R. Burleson hat argumentiert, dass die Idee für das Buch von Nathaniel Hawthorne abgeleitet wurde , obwohl Lovecraft selbst feststellte, dass "schimmelige versteckte Manuskripte" eines der Hauptmerkmale der gotischen Literatur waren .

Lovecraft schrieb, dass der Titel, übersetzt aus der griechischen Sprache , "ein Bild des Gesetzes der Toten" bedeutete, zusammengesetzt aus νεκρός nekros "dead", νόμος nomos "law" und εἰκών eikon "image". Robert M. Price stellt fest, dass der Titel von anderen unterschiedlich übersetzt wurde als "Buch der Namen der Toten", "Buch der Gesetze der Toten", "Buch der toten Namen" und "Kenner der Gesetze der Toten" ". ST Joshi stellt fest, dass Lovecrafts eigene Etymologie "fast völlig unklar ist. Der letzte Teil davon ist besonders fehlerhaft, da -ikon nichts weiter als ein neutrales Adjektivsuffix ist und nichts mit eikõn (Bild) zu tun hat ." Joshi übersetzt den Titel als "Buch, das die Toten betrachtet (oder klassifiziert)".

Lovecraft wurde oft nach der Richtigkeit des Necronomicon gefragt und antwortete immer, dass es vollständig seine Erfindung sei. In einem Brief an Willis Conover ging Lovecraft auf seine typische Antwort ein:

Nun zu den "schrecklichen und verbotenen Büchern" - ich muss sagen, dass die meisten von ihnen rein imaginär sind. Es gab nie Abdul Alhazred oder Necronomicon , denn ich habe diese Namen selbst erfunden. Robert Bloch entwickelte die Idee von Ludvig Prinn und seinem De Vermis Mysteriis , während das Buch Eibon eine Erfindung von Clark Ashton Smith ist. Robert E. Howard ist verantwortlich für Friedrich von Junzt und seine Unaussprechlichen Kulten .... Wie für ernsthaft geschriebene Bücher über dunkle, okkulte und übernatürliche Themen - in Ehrlich gesagt machen sie nicht viel aus. Deshalb macht es mehr Spaß, mythische Werke wie das Necronomicon und das Book of Eibon zu erfinden .

Um die Fiktionalisierung des Buches zu verstärken, ist der Name des angeblichen Autors des Buches, Abdul Alhazred, nicht einmal ein grammatikalisch korrekter arabischer Name . "Abdul" bedeutet "der Anbeter / Sklave der", und allein würde es keinen Sinn ergeben, da Alhazred kein Familienname im westlichen Sinne ist, sondern ein Hinweis auf den Geburtsort einer Person, und seine englische Übersetzung beginnt mit einer anderen "das". Lovecrafts erste Verwendung des Namens Abdul Alhazred war ein Pseudonym, das er sich als Fünfjähriger gab.

Fiktive Geschichte

1927 schrieb Lovecraft eine kurze Pseudogeschichte des Necronomicon. Es wurde 1938 nach seinem Tod als " History of the Necronomicon " veröffentlicht. Demnach hieß das Buch ursprünglich Al Azif , ein arabisches Wort, das Lovecraft als "das nächtliche Geräusch (von Insekten), das das Heulen von Dämonen sein soll" definierte und sich auf eine Fußnote von Samuel Henley in Henleys Übersetzung von " Vathek ". Henley kommentierte eine Passage, die er als "jene nachtaktiven Insekten, die das Böse vermuten" übersetzte, und spielte auf die diabolische Legende von Beelzebub , "Herr der Fliegen", und auf Psalm 91 : 5 an, der in einigen englischen Bibeln des 16. Jahrhunderts (wie z Myles Coverdales Übersetzung von 1535 beschreibt "Bugges by Night", wobei spätere Übersetzungen "Terror by Night" darstellen. Ein arabisch / englisches Wörterbuch übersetzt "Azīf (عزيف)" als "Pfeifen (des Windes); seltsames Geräusch oder Geräusch". Gabriel Oussani definierte es als "den unheimlichen Klang der Dschinn in der Wildnis". Die Tradition von ʻazif al jinn (عزيف الجن) ist mit dem Phänomen des " singenden Sandes " verbunden.

In der "Geschichte" soll Alhazred ein "halbverrückter Araber" gewesen sein, der Anfang der 700er Jahre n. Chr. Die Lovecraftian-Wesenheiten Yog-Sothoth und Cthulhu verehrte . Er soll aus Sanaá im Jemen stammen . Er besuchte die Ruinen von Babylon , die "unterirdischen Geheimnisse" von Memphis und das leere Viertel von Arabien . In seinen letzten Jahren lebte er in Damaskus , wo er Al Azif vor seinem plötzlichen und mysteriösen Tod im Jahr 738 schrieb. In den folgenden Jahren, schrieb Lovecraft, gewann der Azif "unter den Philosophen der damaligen Zeit eine beträchtliche, wenn auch verstohlene Verbreitung". 950 wurde es ins Griechische übersetzt und von Theodorus Philetas, einem fiktiven Gelehrten aus Konstantinopel, mit dem Titel Necronomicon ausgezeichnet . Diese Version "zwang bestimmte Experimentatoren zu schrecklichen Versuchen", bevor sie 1050 von Patriarch Michael (einer historischen Figur, die 1059 starb) "unterdrückt und verbrannt" wurde .

Nach diesem Unterdrückungsversuch wurde das Werk "nur heimlich gehört", bis es von Olaus Wormius aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt wurde . (Lovecraft gibt das Datum dieser Ausgabe als 1228 an, obwohl der reale dänische Gelehrte Olaus Wormius von 1588 bis 1624 lebte.) Sowohl der lateinische als auch der griechische Text, wie die "Geschichte" berichtet, wurden jedoch 1232 von Papst Gregor IX. Verbannt Lateinische Ausgaben wurden offenbar im Deutschland des 15. Jahrhunderts und im Spanien des 17. Jahrhunderts veröffentlicht . In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde in Italien eine griechische Ausgabe gedruckt . Der elisabethanische Magier John Dee (1527 - ca. 1609) übersetzte das Buch angeblich - vermutlich ins Englische -, aber Lovecraft schrieb, dass diese Version nie gedruckt wurde und nur Fragmente erhalten sind. (Die Verbindung zwischen Dee und dem Necronomicon wurde von Lovecrafts Freund Frank Belknap Long vorgeschlagen .)

Laut Lovecraft war die arabische Version von Al Azif bereits verschwunden, als die griechische Version 1050 verboten wurde, obwohl er "einen vagen Bericht über eine geheime Kopie zitiert, die im laufenden [20.] Jahrhundert in San Francisco erschien", die "später" im Feuer umgekommen ". Die griechische Version, schreibt er, sei "seit dem Abbrennen der Bibliothek eines bestimmten Salem- Mannes im Jahr 1692" nicht mehr gemeldet worden (ein offensichtlicher Hinweis auf die Hexenprozesse in Salem ). (In der Geschichte "Das Tagebuch von Alonzo Typer" findet die Figur Alonzo Typer eine griechische Kopie.) Laut "History of the Necronomicon " ist das Studium des Textes von Natur aus gefährlich, da diejenigen, die versuchen, sein arkanes Wissen zu beherrschen im Allgemeinen schreckliche Ziele treffen.

Aussehen und Inhalt

Das Necronomicon wird in einer Reihe von Lovecrafts Kurzgeschichten und in seinen Novellen At the Mountains of Madness und The Case of Charles Dexter Ward erwähnt . Trotz häufiger Verweise auf das Buch war Lovecraft jedoch sehr sparsam in Bezug auf Aussehen und Inhalt. Er schrieb einmal: "Wenn jemand versuchen würde, das Necronomicon zu schreiben , würde es alle enttäuschen, die bei kryptischen Hinweisen darauf erschaudert haben."

In "The Nameless City" ( 1921 ) wird Abdul Alhazred ein reimendes Couplet zugeschrieben , das an zwei Stellen in der Geschichte erscheint:

Das ist nicht tot, was ewig lügen kann.
Und mit seltsamen Äonen kann sogar der Tod sterben.

Das gleiche Couplet erscheint in " The Call of Cthulhu " ( 1928 ), wo es als Zitat aus dem Necronomicon identifiziert wird . Dieses „vieldiskutierten“ Couplet, wie es in Lovecraft letzteren Geschichte nennt, hat sich auch in Werken anderer Autoren, darunter zitiert Brian Lumley ‚s Die Burrowers Beneath , die einen langen Absatz fügt vor dem Couplet.

In seiner Geschichte " Geschichte des Necronomicon " gibt Lovecraft an, dass der Künstler RU Pickman (aus seiner Geschichte " Pickman's Model ") eine griechische Übersetzung des Textes besaß, die jedoch zusammen mit dem Künstler Anfang 1926 verschwand.

Das Necronomicon ist zweifellos ein wesentlicher Text, wie aus seiner Beschreibung in " The Dunwich Horror " ( 1929 ) hervorgeht. In der Geschichte besucht Wilbur Whateley die Bibliothek der Miskatonic University , um in der "ungekürzten" Version des Necronomicon nach einem Zauber zu suchen, der auf der 751. Seite seiner eigenen ererbten, aber fehlerhaften Dee-Ausgabe erschienen wäre. In der fraglichen Necronomicon- Passage heißt es:

Es ist auch nicht zu denken, dass der Mensch entweder der älteste oder der letzte Meister der Erde ist oder dass der gemeinsame Großteil des Lebens und der Substanz allein wandelt. Die Alten waren, die Alten sind und die Alten sollen sein. Nicht in den Räumen, die wir kennen, sondern zwischen ihnen wandeln sie gelassen und ursprünglich, undimensional und für uns unsichtbar. Yog-Sothoth kennt das Tor. Yog-Sothoth ist das Tor. Yog-Sothoth ist der Schlüssel und Hüter des Tores. Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, alle sind eins in Yog-Sothoth. Er weiß, wo die Alten von früher durchgebrochen sind und wo sie wieder durchbrechen werden. Er weiß, wo sie die Felder der Erde betreten hatten und wo sie sie noch betreten und warum niemand sie sehen kann, wenn sie treten. Durch ihren Geruch können Menschen sie manchmal in der Nähe erkennen, aber von ihrem Anschein kann niemand etwas wissen, außer in den Merkmalen derer, die sie auf die Menschheit gezeugt haben; und von diesen gibt es viele Arten, die sich in ihrer Ähnlichkeit vom wahrsten Eidolon des Menschen zu jener Form ohne Sicht oder Substanz unterscheiden, die sie sind. Sie gehen unsichtbar und faul an einsamen Orten, an denen die Worte gesprochen und die Riten zu ihren Jahreszeiten durchgeheult wurden. Der Wind quatscht mit ihren Stimmen, und die Erde murmelt mit ihrem Bewusstsein. Sie biegen den Wald und zermalmen die Stadt, aber vielleicht sehen Wald oder Stadt nicht die Hand, die schlägt. Kadath in der kalten Wüste hat sie gekannt, und welcher Mann kennt Kadath? Die Eiswüste des Südens und die versunkenen Inseln des Ozeans halten Steine, auf denen ihr Siegel eingraviert ist. Aber wer hat die tiefgefrorene Stadt oder den versiegelten Turm gesehen, der lange mit Seetang und Seepocken geschmückt war? Der große Cthulhu ist ihr Cousin, aber er kann sie nur schwach ausspionieren. Iä! Shub-Niggurath ! Als Faulheit sollt ihr sie kennen. Ihre Hand ist an deinen Kehlen, doch du siehst sie nicht; und ihre Behausung ist sogar eins mit deiner bewachten Schwelle. Yog-Sothoth ist der Schlüssel zum Tor, wodurch sich die Kugeln treffen. Der Mensch regiert jetzt dort, wo sie einst regierten. Sie werden bald regieren, wo der Mensch jetzt regiert. Nach dem Sommer ist der Winter, nach dem Wintersommer. Sie warten geduldig und mächtig, denn hier werden sie wieder regieren.

Die Necronomicon ' s Aussehen und physikalische Dimensionen ist nicht eindeutig in Lovecrafts Werk angegeben. Abgesehen von den offensichtlichen Black Letter- Ausgaben wird es häufig als in Leder verschiedener Arten gebunden dargestellt und mit Metallverschlüssen versehen. Darüber hinaus werden Ausgaben manchmal getarnt. Im Fall von Charles Dexter Ward zum Beispiel holt John Merrit ein Buch mit der Aufschrift Qanoon-e-Islam aus Joseph Curwens Bücherregal und entdeckt zu seiner Unruhe, dass es sich tatsächlich um das Necronomicon handelt .

Viele im Handel erhältliche Versionen des Buches enthalten keinen der von Lovecraft beschriebenen Inhalte. Insbesondere das Simon Necronomicon wurde dafür kritisiert.

Standorte

Laut Lovecrafts "History of the Necronomicon " wurden Kopien des ursprünglichen Necronomicon nur von fünf Institutionen weltweit aufbewahrt:

Die Miskatonic University besitzt auch die lateinische Übersetzung von Olaus Wormius, die im 17. Jahrhundert in Spanien gedruckt wurde .

Andere Kopien, schrieb Lovecraft, wurden von Privatpersonen aufbewahrt. Joseph Curwen hatte, wie erwähnt, eine Kopie in The Case of Charles Dexter Ward (1941). Eine Version findet in Kingsport in " The Festival " ( 1925 ) statt. Die Herkunft der vom Erzähler von " The Nameless City " gelesenen Kopie ist unbekannt; Eine Version wird vom Protagonisten in "The Hound" ( 1924 ) gelesen .

Scherze und angebliche Übersetzungen

Eine von Fans erstellte Requisite, die das Necronomicon darstellt (2004)

Obwohl Lovecraft darauf bestand, dass das Buch eine reine Erfindung war (und andere Autoren Passagen aus dem Buch für ihre eigenen Werke erfanden), gibt es Berichte von einigen Leuten, die tatsächlich glauben, dass das Necronomicon ein echtes Buch ist. Lovecraft selbst manchmal Briefe von Fans erkundigt das empfangene Necronomicon ' s Authentizität. Pranksters listete das Necronomicon gelegentlich zum Verkauf in Newslettern von Buchhandlungen auf oder fügte falsche Einträge für das Buch in Bibliotheksausweiskataloge ein (wo es bei einem ' A. Alhazred ', angeblich dem Autor und ursprünglichen Besitzer des Buches, ausgecheckt werden kann). Der Vatikan erhält auch Anfragen für dieses Buch von denen, die glauben, dass die Vatikanische Bibliothek eine Kopie besitzt.

In ähnlicher Weise listet die Universitätsbibliothek von Tromsø , Norwegen, eine übersetzte Version des Necronomicon auf , die Petrus de Dacia zugeschrieben und 1994 veröffentlicht wurde, obwohl das Dokument als "nicht verfügbar" aufgeführt ist.

1973 gab Owlswick Press eine Ausgabe des Necronomicon heraus, die in einer nicht entzifferbaren, anscheinend fiktiven Sprache namens "Duriac" verfasst war. Dies war eine limitierte Auflage von 348. Das Buch enthält eine kurze Einführung von L. Sprague de Camp .

Die Grenze zwischen Fakt und Fiktion wurde in den späten 1970er Jahren weiter verwischt, als ein Buch veröffentlicht wurde, das angeblich eine Übersetzung des "echten" Necronomicon ist. Dieses Buch des pseudonymen "Simon" hatte wenig Verbindung zum fiktiven Lovecraft Mythos, sondern basierte auf der sumerischen Mythologie . Es wurde später das " Simon Necronomicon " genannt. Als es 1980 in den Handel kam, war es nie vergriffen und wurde bis 2006 800.000 Mal verkauft. Damit ist es das bislang beliebteste Necronomicon . Trotz seines Inhalts konzentrierte sich das Marketing des Buches stark auf die Lovecraft-Verbindung und machte sensationelle Ansprüche an die magische Kraft des Buches. Der Klappentext besagt, dass es "möglicherweise das gefährlichste Schwarzbuch war, das der westlichen Welt bekannt ist". Seitdem wurden drei weitere Bände veröffentlicht - The Necronomicon Spellbook , ein Buch mit Pfadarbeiten mit den 50 Namen von Marduk ; Tote Namen: Die dunkle Geschichte des Necronomicon , eine Geschichte des Buches selbst und der okkulten New Yorker Szene der späten 1970er Jahre; und The Gates Of The Necronomicon , Anweisungen zur Pfadarbeit mit dem Simon Necronomicon .

Eine Scherzversion des Necronomicon , herausgegeben von George Hay, erschien 1978 und enthielt eine Einführung des paranormalen Forschers und Schriftstellers Colin Wilson . David Langford beschrieb, wie das Buch aus einer Computeranalyse eines entdeckten "Chiffretextes" von Dr. John Dee erstellt wurde . Die resultierende "Übersetzung" wurde tatsächlich vom Okkultisten Robert Turner geschrieben, war jedoch für die Lovecraftian-Version weitaus wahrer als der Simon-Text und enthielt sogar Zitate aus Lovecrafts Geschichten in seinen Passagen. Wilson schrieb auch eine Geschichte, "Die Rückkehr des Lloigor", in der sich das Voynich-Manuskript als Kopie des Necronomicon herausstellt .

Mit dem Erfolg des Simon Necronomicon war die Kontroverse um die tatsächliche Existenz des Necronomicon so groß , dass 1998 ein detailliertes Buch, The Necronomicon Files , veröffentlicht wurde, um zu beweisen, dass das Buch ein für allemal reine Fiktion war. Es befasste sich eingehend mit den bekannten Necronomicon , insbesondere mit dem Simon, sowie mit einigen dunkeleren. Es wurde 2003 nachgedruckt und erweitert.

Im Jahr 2004 wurde Necronomicon: The Wanderings of Alhazred des kanadischen Okkultisten Donald Tyson von Llewellyn Worldwide veröffentlicht . Es wird allgemein angenommen, dass das Tyson Necronomicon Lovecrafts Vision näher kommt als andere veröffentlichte Versionen. Donald Tyson hat klar gesagt, dass das Necronomicon fiktiv ist, aber das hat sein Buch nicht daran gehindert, das Zentrum einiger Kontroversen zu sein. Tyson hat seit veröffentlicht Alhazred , einen Roman zum Leben des Necronomicon ' s Autors.

Kenneth Grant , der britische Okkultist, Schüler von Aleister Crowley und Leiter des typhonischen Ordo Templi Orientis , schlug in seinem Buch The Magical Revival (1972) vor, dass es eine unbewusste Verbindung zwischen Crowley und Lovecraft gibt. Er dachte, sie stützten sich beide auf dieselben okkulten Kräfte; Crowley durch seine Magie und Lovecraft durch die Träume, die seine Geschichten und das Necronomicon inspirierten . Grant behauptete, dass das Necronomicon als Astralbuch als Teil der Akasha-Aufzeichnungen existiere und durch rituelle Magie oder in Träumen zugänglich sei . Grants Ideen zu Lovecraft wurden in der Einführung zum Simon Necronomicon stark berücksichtigt und auch von Tyson unterstützt.

In der Populärkultur

Hauptartikel: Cthulhu Mythos in Populärkultur und Lovecraftian Horror

  • Das Necronomicon tritt in vielen Filmen, Fernsehsendungen und einigen Videospielen nur geringfügig auf, und eine Version, die als Necronomicon Ex-Mortis bekannt ist, wird in der Evil Dead -Filmreihe als Hauptdarsteller aufgeführt. Das Buch in der Evil Dead- Reihe heißt auch Naturom Demonto . Im Gegensatz zu Lovecrafts Original wird die Evil Dead- Version mit magischen Eigenschaften dargestellt, die durch Beschwörungsformeln ausgelöst werden, während einige erweiterte Universumsgeschichten wie Marvel Zombies gegen The Army of Darkness das Buch als tatsächlich empfindungsfähig darstellen und in der Lage sind, mit Ash Williams und Ash Williams zu sprechen andere Charaktere.
  • 1993 taucht das in den Filmen The Evil Dead verwendete Necronomicon am Freitag, dem 13. Eintrag, auf. Jason Goes to Hell: Am letzten Freitag wollte der Regisseur vorschlagen, dass das Necronomicon in irgendeiner Form für die Auferstehung von Jason Voorhees verwendet wurde.
  • 1994 erscheint das in The Evil Dead-Filmen verwendete Necronomicon in Pumpkinhead II: Blood Wings .
  • Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass das Necronomicon Ex-Mortis im Gegensatz zu Lovecrafts Original, das ursprünglich auf Arabisch geschrieben wurde, in sumerischer Sprache geschrieben dargestellt wird.
  • Das Necronomicon erscheint 1991 in dem Film Cast a Deadly Spell als "Buch der esoterischen Zaubersprüche", in dem die Hauptfigur, ein privates Auge namens H. Phillip Lovecraft, mit der Lokalisierung beauftragt ist.
  • In dem PC-Spiel King's Quest VI von 1992 heißt der Hauptgegner Abdul Alhazred. Dies ist jedoch nur eine namentliche Referenz. Weder der Cthulhu Mythos noch das Necronomicon tauchen im Spiel auf.
  • Necronomicon ist eine 1994 erschienene Film-Anthologie mit drei Lovecraft-Geschichten unter der Regie von Brian Yuzna , Christophe Gans und Shusuke Kaneko.
  • In dem Videospiel Prisoner of Ice von 1995 wurde das Necronomicon als Waffe eingesetzt, um den Endgegner zu besiegen.


  • Das Necronomicon erscheint im Comic Afterlife with Archie .
  • Das Necronomicon erscheint in der In-Character-Bibliographie von Michael Crichtons 1976er Roman Eaters of the Dead .
  • Philippe Druillet illustrierte eine Version des Necronomicon in der Heavy Metal- Ausgabe vom Oktober 1979 (September 1978 für die ursprüngliche Métal Hurlant- Ausgabe).
  • Das Necronomicon erscheint im Videospiel Crusader Kings II als Artefakt, das der Spieler erhalten kann.
  • Obwohl nicht namentlich erwähnt, besitzt der böse Zauberer Flagg in Stephen Kings Roman Die Augen des Drachen von 1987 ein riesiges Zauberbuch, das der verrückte Zauberer Alhazred in einem fernen Land geschrieben hat. Zu lange aus diesem Buch zu lesen, bedeutete Wahnsinn zu riskieren

Im Handel erhältliche Imitationen

  • de Camp, L. Sprague (1973). Al Azif: Das Necronomicon . ISBN 1-58715-043-3.
  • Simon (1980). Necronomicon . ISBN 0-380-75192-5.
  • Simon (2006). Die Tore des Necronomicon . ISBN 0-06-089006-1.
  • Ioannidis, George (2008). ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ [ Necronomicon: Eine Studie über die verbotene Magie von Lovecraft und das große Geheimnis von Stargates ] (auf Griechisch) (griechische Ausgabe). ISBN 978-9604211340.
  • Hay, George, ed. (1993). Das Necronomicon . ISBN 1-871438-16-0.
  • Tyson, Donald (2004). Necronomicon: Die Wanderungen von Alhazred . ISBN 0-7387-0627-2.
  • Necronomicon Plüschbuch . Spielzeuggewölbe. ASIN  B000GPWP6Q . Archiviert vom Original (Kissen) am 12.07.2017 . Abgerufen am 15.07.2018 . Kein richtiges Buch, sondern ein neuartiges Sammlerstück, das das Format von Popup-Büchern für Kinder parodiert

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Primäre Quellen
Sekundäre Quellen

Externe Links