Abrahamische Religionen -Abrahamic religions

Symbole, die üblicherweise verwendet werden, um die drei größten abrahamitischen Religionen darzustellen. Von oben nach unten: Davidstern ( Judentum ), christliches Kreuz ( Christentum ) und Stern und Halbmond ( Islam ).

Die abrahamitischen Religionen sind eine Gruppe von Religionen , die sich um die Anbetung des Gottes Abrahams drehen . Abraham , ein hebräischer Patriarch, wird ausführlich in den abrahamitischen religiösen Schriften des Koran , der hebräischen und der christlichen Bibel erwähnt .

Die jüdische Tradition behauptet, dass die Zwölf Stämme Israels von Abraham durch seinen Sohn Isaak und seinen Enkel Jakob abstammen , deren Söhne die Nation der Israeliten in Kanaan (oder dem Land Israel ) bildeten; Die islamische Tradition behauptet, dass zwölf arabische Stämme, die als Ismaeliten bekannt sind, von Abraham durch seinen Sohn Ismael auf der arabischen Halbinsel abstammen .

In ihren Anfängen war die israelitische Religion von den kanaanäischen Religionen der Bronzezeit abgeleitet ; in der Eisenzeit hatte sie sich von anderen kanaanäischen Religionen unterschieden, als sie den Polytheismus zugunsten der Monolaterie ablegte . Die monolatristische Natur des Jahwismus wurde in der Zeit nach der babylonischen Gefangenschaft weiter entwickelt und entwickelte sich schließlich zu einer festen religiösen Bewegung des Monotheismus . Im 1. Jahrhundert n. Chr. entstand das Christentum als Splitterbewegung aus dem Judentum im Land Israel , das unter den Aposteln Jesu von Nazareth entwickelt wurde ; Es verbreitete sich weit, nachdem es im 4. Jahrhundert n. Chr. Vom Römischen Reich als Staatsreligion angenommen wurde . Im 7. Jahrhundert n. Chr. wurde der Islam von Mohammed auf der arabischen Halbinsel gegründet; es verbreitete sich weit durch die frühen muslimischen Eroberungen kurz nach seinem Tod.

Neben den indischen Religionen , den iranischen Religionen und den ostasiatischen Religionen bilden die abrahamitischen Religionen die größte Hauptabteilung der vergleichenden Religionswissenschaft . Nach der Gesamtzahl der Anhänger bilden das Christentum und der Islam die größten bzw. zweitgrößten religiösen Bewegungen der Welt. Zu den abrahamitischen Religionen mit weniger Anhängern gehören das Judentum, der Baháʼí-Glaube , der Druzismus , das Samaritertum und die Rastafari .

Etymologie

Der katholische Islamgelehrte Louis Massignon erklärte, dass der Ausdruck „abrahamitische Religion“ bedeute, dass all diese Religionen aus einer spirituellen Quelle stammen. Der moderne Begriff kommt von der Pluralform eines koranischen Hinweises auf dīn Ibrāhīm , „Religion von Ibrahim“, der arabischen Form von Abrahams Namen.

Gottes Verheißung in Genesis 15:4-8 bezüglich Abrahams Erben wurde paradigmatisch für Juden, die von ihm als „unserem Vater Abraham“ ( Avraham Avinu ) sprechen. Mit dem Aufkommen des Christentums bezeichnete ihn Paulus der Apostel in Römer 4,11–12 ebenfalls als „Vater aller“, die Glauben haben, ob beschnitten oder unbeschnitten. Der Islam verstand sich ebenfalls als Religion Abrahams. Alle großen abrahamitischen Religionen beanspruchen eine direkte Abstammung zu Abraham:

Debatten um den Begriff

Die Angemessenheit der Gruppierung von Judentum, Christentum und Islam mit den Begriffen „abrahamitische Religionen“ oder „abrahamitische Traditionen“ wurde zuweilen in Frage gestellt. Die verbreiteten christlichen Überzeugungen der Inkarnation , Trinität und der Auferstehung Jesu werden zum Beispiel vom Judentum oder Islam nicht akzeptiert (siehe zum Beispiel die islamische Sicht auf den Tod Jesu ). Sowohl im Islam als auch im Judentum gibt es Schlüsselüberzeugungen , die von den meisten Christen nicht geteilt werden (z Jesus bzw.).

Adam Dodds argumentiert, dass der Begriff „abrahamischer Glaube“ zwar hilfreich, aber irreführend sein kann, da er eine nicht näher bezeichnete historische und theologische Gemeinsamkeit vermittelt, die bei näherer Betrachtung problematisch ist. Während es zwischen den Religionen eine Gemeinsamkeit gibt, ist ihre gemeinsame Abstammung in hohem Maße nebensächlich für ihre jeweiligen Grundüberzeugungen und verbirgt somit entscheidende Unterschiede. Alan L. Berger , Professor für Judaistik an der Florida Atlantic University , schrieb, dass, obwohl „das Judentum sowohl das Christentum als auch den Islam hervorgebracht hat“, die drei Glaubensrichtungen „die Rolle Abrahams“ auf unterschiedliche Weise verstehen. Aaron W. Hughes hingegen beschreibt den Begriff als „unpräzise“ und „weitgehend eine theologische Wortschöpfung“.

Auch eine alternative Bezeichnung für die „abrahamitischen Religionen“, „ Wüstenmonotheismus “, mag unbefriedigend konnotiert sein.

Religionen

Judentum

Ein jüdischer Rebbe hält eine Thora-Rolle .

Einer der Haupttexte des Judentums ist der Tanach , ein Bericht über die Beziehung der Israeliten zu Gott von ihrer frühesten Geschichte bis zum Bau des zweiten Tempels ( ca.  535 v. Chr. ). Abraham wird als der erste Hebräer und Vater des jüdischen Volkes gefeiert . Einer seiner Urenkel war Judah , von dem die Religion letztlich ihren Namen hat. Die Israeliten waren ursprünglich eine Reihe von Stämmen, die im Königreich Israel und im Königreich Juda lebten .

Nachdem sie erobert und verbannt worden waren , kehrten einige Mitglieder des Königreichs Juda schließlich nach Israel zurück. Später bildeten sie im 2. und 1. Jahrhundert v. Chr. einen unabhängigen Staat unter der Hasmonäer-Dynastie , bevor sie ein abhängiges Königreich des Römischen Reiches wurden , das auch den Staat eroberte und seine Einwohner zerstreute. Vom 2. bis zum 6. Jahrhundert schrieben rabbinische Juden (von denen angenommen wird, dass sie von den historischen Pharisäern abstammen ) den Talmud , ein langwieriges Werk mit Rechtsnormen und biblischer Exegese , das zusammen mit dem Tanach ein Schlüsseltext des rabbinischen Judentums ist. Karaitische Juden (von denen angenommen wird, dass sie von den Sadduzäern abstammen ) und das Beta-Israel lehnen den Talmud und die Idee einer mündlichen Tora ab und folgen nur dem Tanach.

Christentum

Das Christentum basiert auf den Lehren der Bibel

Das Christentum begann im 1. Jahrhundert als eine Sekte innerhalb des Judentums, die ursprünglich von Jesus geführt wurde . Seine Anhänger betrachteten ihn als den Messias , wie im Bekenntnis des Petrus ; nach seiner Kreuzigung und seinem Tod betrachteten sie ihn als den fleischgewordenen Gott , der auferstanden ist und am Ende der Zeit zurückkehren wird, um die Lebenden und die Toten zu richten und ein ewiges Königreich Gottes zu schaffen . Innerhalb weniger Jahrzehnte spaltete sich die neue Bewegung vom Judentum ab . Die christliche Lehre basiert auf dem Alten und Neuen Testament der Bibel.

Nach mehreren Perioden abwechselnder Verfolgung und relativem Frieden gegenüber den römischen Behörden unter verschiedenen Verwaltungen wurde das Christentum 380 zur Staatskirche des Römischen Reiches , war jedoch von Anfang an in verschiedene Kirchen gespalten . Das Byzantinische Reich unternahm einen Versuch, die Christenheit zu vereinen , scheiterte jedoch formal mit dem Ost-West-Schisma von 1054. Im 16. Jahrhundert spaltete die Geburt und das Wachstum des Protestantismus während der Reformation die Christenheit weiter in viele Konfessionen . Die größte Abzweigung nach der Reformation ist die Bewegung der Heiligen der Letzten Tage .

Islam

Ein Kenotaph über der Höhle der Patriarchen, die traditionell als Grabstätte Abrahams gilt.

Der Islam basiert auf den Lehren des Korans . Obwohl er Mohammed als das Siegel der Propheten betrachtet , lehrt der Islam, dass jeder Prophet den Islam gepredigt hat, da das Wort Islam wörtlich Unterwerfung unter Gott bedeutet , das Hauptkonzept, das von allen abrahamitischen Propheten gepredigt wird. Obwohl der Koran der zentrale religiöse Text des Islam ist , von dem Muslime glauben, dass er eine Offenbarung Gottes ist, sind andere islamische Bücher, die als von Gott vor dem Koran offenbart angesehen werden und im Koran namentlich erwähnt werden, die Tawrat ( Tora ), die den Propheten offenbart wurden und Boten unter den Kindern Israels , der Zabur ( Psalmen ), der Dawud ( David ) offenbart wurde , und der Injil (das Evangelium ), der Isa ( Jesus ) offenbart wurde. Der Koran erwähnt auch, dass Gott die Schriftrollen von Abraham und die Schriftrollen von Moses offenbart hat .

Die Lehren des Korans werden von Muslimen als direkte und endgültige Offenbarung und Worte Gottes angesehen. Der Islam ist wie das Christentum eine universelle Religion (dh die Mitgliedschaft steht jedem offen). Wie das Judentum hat es eine streng einheitliche Vorstellung von Gott, die Tauhid oder „strikter“ Monotheismus genannt wird.

Andere abrahamitische Religionen

Historisch wurden die abrahamitischen Religionen als Judentum, Christentum und Islam angesehen. Einiges davon ist auf das Alter und die größere Größe dieser drei zurückzuführen. Die anderen, ähnlichen Religionen wurden entweder als zu neu angesehen, um sie wirklich in dieselbe Klasse einzuordnen, oder als zu klein, um für die Kategorie von Bedeutung zu sein.

Einige der Beschränkungen von Abrahamic auf diese drei sind jedoch nur auf die Tradition in der historischen Klassifizierung zurückzuführen. Daher ist die Beschränkung der Kategorie auf diese drei Religionen in die Kritik geraten. Die hier unten aufgeführten Religionen beanspruchen eine abrahamitische Klassifikation, entweder durch die Religionen selbst oder durch Gelehrte, die sie studieren.

Baháʼí-Glaube

ʻAbdu'l-Bahá (1844–1921), der älteste Sohn von Baháʼu'lláh und Führer des Baháʼí-Glaubens

Der Baháʼí-Glaube, der sich im späten 19. Jahrhundert aus dem schiitischen Islam entwickelte, ist eine Weltreligion, die von wissenschaftlichen Quellen in verschiedenen Bereichen als abrahamisch aufgeführt wurde. Monotheistisch erkennt es Abraham als eine von mehreren Manifestationen Gottes an, darunter Adam, Moses, Zarathustra, Krishna, Gautama Buddha, Jesus, Muhammad, der Báb und schließlich Baháʼu'lláh . Gott teilt der Menschheit seinen Willen und seine Absicht durch diese Vermittler mit, in einem Prozess, der als fortschreitende Offenbarung bekannt ist .

Glauben der Drusen

Drusische Würdenträger feiern das Ziyarat al-Nabi Shu'ayb Festival

Der drusische Glaube oder Druzismus ist eine monotheistische Religion, die auf den Lehren von hohen islamischen Persönlichkeiten wie Hamza ibn-'Ali ibn-Ahmad und Al-Hakim bi-Amr Allah und griechischen Philosophen wie Platon und Aristoteles basiert .

Die Episteln der Weisheit sind der grundlegende Text des drusischen Glaubens. Der Glaube der Drusen beinhaltet Elemente des Ismailismus , des Gnostizismus , des Neuplatonismus , des Pythagoräismus , des Christentums , des Hinduismus und anderer Philosophien und Glaubensrichtungen des Islam und schafft eine eigene und geheimnisvolle Theologie, die dafür bekannt ist, esoterisch religiöse Schriften zu interpretieren und die Rolle des Verstandes und der Wahrhaftigkeit hervorzuheben. Die Drusen folgen der Theophanie und glauben an Reinkarnation oder Seelenwanderung . Am Ende des Wiedergeburtszyklus, der durch aufeinanderfolgende Reinkarnationen erreicht wird, ist die Seele mit dem kosmischen Geist ( Al Aaqal Al Kulli ) vereint. Im drusischen Glauben gilt Jesus als einer der wichtigsten Propheten Gottes.

Rastafari

Krönung von Haile Selassie von Abessinien im Jahr 1928.

Die heterogene Rastafari-Bewegung, die manchmal als Rastafarianismus bezeichnet wird und ihren Ursprung in Jamaika hat, wird von einigen Gelehrten als internationale sozio-religiöse Bewegung und von anderen als separate abrahamitische Religion eingestuft. Sie wurde sowohl als neue religiöse Bewegung als auch als soziale Bewegung eingestuft und entwickelte sich in den 1930er Jahren in Jamaika. Es fehlt jede zentralisierte Autorität und es gibt viel Heterogenität unter den Praktizierenden, die als Rastafari, Rastafarians oder Rastas bekannt sind.

Rastafari bezeichnen ihren Glauben, der auf einer bestimmten Auslegung der Bibel beruht , als „Rastalogie“. Zentral ist ein monotheistischer Glaube an einen einzigen Gott – bezeichnet als Jah – der teilweise in jedem Individuum wohnt. Dem ehemaligen Kaiser von Äthiopien , Haile Selassie , kommt eine zentrale Bedeutung zu; Viele Rastas betrachten ihn als den zurückgekehrten Messias , die Inkarnation von Jah auf Erden und als das zweite Kommen Christi . Andere betrachten ihn als einen menschlichen Propheten, der die innere Göttlichkeit in jedem Individuum vollständig erkannt hat. Rastafari ist afrozentrisch und richtet seine Aufmerksamkeit auf die afrikanische Diaspora , von der sie glaubt, dass sie in der westlichen Gesellschaft oder „Babylon“ unterdrückt wird. Viele Rastas fordern die Umsiedlung der afrikanischen Diaspora in Äthiopien oder Afrika im weiteren Sinne und bezeichnen diesen Kontinent als das gelobte Land "Zion". Andere Interpretationen verlagern den Fokus auf die Annahme einer afrozentrischen Haltung, während sie außerhalb Afrikas leben. Rastas bezeichnen ihre Praktiken als „Lebendigkeit“. Gemeinsame Treffen sind als „Gründungen“ bekannt und werden durch Musik, Gesänge, Diskussionen und das Rauchen von Cannabis gekennzeichnet , wobei letzteres als Sakrament mit wohltuenden Eigenschaften angesehen wird. Rastas legen Wert auf das, was sie als „natürlich“ betrachten, halten sich an italienische Ernährungsvorschriften, erlauben ihren Haaren, sich zu Dreadlocks zu formen , und folgen patriarchalischen Geschlechterrollen.

Samaritertum

Die Samariter halten an der samaritanischen Tora fest , von der sie glauben, dass sie die ursprüngliche, unveränderte Tora ist, im Gegensatz zu der von Juden verwendeten Tora . Neben der samaritanischen Tora verehren die Samariter auch ihre Version des Buches Josua und erkennen einige spätere biblische Figuren wie Eli an .

Samaritertum wird intern als die Religion beschrieben, die mit Moses begann und sich über die Jahrtausende, die seitdem vergangen sind, nicht verändert hat. Samariter glauben , dass das Judentum und die jüdische Thora durch die Zeit verfälscht wurden und nicht länger den Pflichten dienen, die Gott auf dem Berg Sinai angeordnet hat . Während Juden den Tempelberg in Jerusalem als den heiligsten Ort ihres Glaubens betrachten, betrachten Samariter den Berg Gerizim in der Nähe von Nablus als den heiligsten Ort der Erde.

Andere religiöse Werke der Samariter sind die Memar Markah, die samaritanische Liturgie und die samaritanischen Gesetzbücher und Bibelkommentare; Gelehrte haben verschiedene Theorien über die tatsächlichen Beziehungen zwischen diesen drei Texten. Der samaritanische Pentateuch wurde erstmals 1631 in der westlichen Welt bekannt, was das erste Beispiel des samaritanischen Alphabets war und eine intensive theologische Debatte über sein relatives Alter im Vergleich zum masoretischen Text auslöste .

Ursprünge und Geschichte

Die Zivilisationen, die sich in Mesopotamien entwickelten, beeinflussten einige religiöse Texte, insbesondere die hebräische Bibel und das Buch Genesis . Abraham soll aus Mesopotamien stammen.

Das Judentum versteht sich als die Religion der Nachkommen Jakobs, eines Enkels Abrahams. Sie hat eine strikt einheitliche Sicht auf Gott, und das zentrale heilige Buch für fast alle Zweige ist der masoretische Text , wie er in der mündlichen Tora erläutert wird . Im 19. und 20. Jahrhundert entwickelte das Judentum eine kleine Anzahl von Zweigen, von denen die bedeutendsten orthodox , konservativ und reformiert sind .

Das Christentum begann als Sekte des Judentums im Mittelmeerraum des ersten Jahrhunderts n. Chr. und entwickelte sich zu einer eigenständigen Religion – dem Christentum – mit charakteristischen Überzeugungen und Praktiken. Jesus ist die zentrale Figur des Christentums und wird von fast allen Konfessionen als Gott der Sohn angesehen , eine Person der Dreieinigkeit . ( Siehe Gott im Christentum . ) Die christlichen biblischen Kanons werden normalerweise neben der heiligen Tradition in einigen Konfessionen (wie der katholischen Kirche und der östlichen orthodoxen Kirche ) als die ultimative Autorität angesehen . Über viele Jahrhunderte hinweg teilte sich das Christentum in drei Hauptzweige (katholisch, orthodox und protestantisch ), Dutzende von bedeutenden Konfessionen und Hunderte von kleineren.

Der Islam entstand auf der arabischen Halbinsel im 7. Jahrhundert n. Chr. mit einem streng einheitlichen Gottesbild . Muslime halten den Koran für die ultimative Autorität, wie sie durch die Lehren und Praktiken eines zentralen, aber nicht göttlichen Propheten, Muhammad, offenbart und erläutert wird. Der islamische Glaube betrachtet alle Propheten und Gesandten von Adam bis zum letzten Gesandten (Muhammad) als Träger der gleichen islamischen monotheistischen Prinzipien. Bald nach seiner Gründung spaltete sich der Islam in zwei Hauptzweige (sunnitischer und schiitischer Islam), die heute jeweils mehrere Konfessionen haben.

Der Baháʼí-Glaube begann im Kontext des schiitischen Islam im Persien des 19. Jahrhunderts, nachdem ein Kaufmann namens Siyyid 'Alí Muḥammad Shírází die göttliche Offenbarung beanspruchte und den Titel des Báb oder "das Tor" annahm. Der Dienst des Bab verkündete die bevorstehende Ankunft „ desjenigen, den Gott offenbaren wird “, den die Baháʼí als Bahá'u'lláh akzeptieren . Baháʼí verehren die Thora, die Evangelien und den Koran, und die Schriften des Báb, Bahá'u'lláh und 'Abdu'l-Bahá' gelten als die zentralen Texte des Glaubens. Eine große Mehrheit der Anhänger ist unter einer einzigen Konfession vereint.

Gemeinsame Aspekte

Alle abrahamitischen Religionen akzeptieren die Tradition, dass Gott sich dem Patriarchen Abraham offenbarte. Alle sind monotheistisch und betrachten Gott als einen transzendenten Schöpfer und die Quelle des moralischen Gesetzes . Ihre religiösen Texte enthalten viele der gleichen Figuren, Geschichten und Orte, obwohl sie ihnen oft unterschiedliche Rollen, Perspektiven und Bedeutungen präsentieren. Gläubige, die sich über diese Ähnlichkeiten und den gemeinsamen abrahamitischen Ursprung einig sind, neigen auch dazu, anderen abrahamitischen Gruppen gegenüber positiver zu sein.

In den drei abrahamitischen Hauptreligionen (Judentum, Christentum und Islam) sind das Individuum, Gott und das Universum stark voneinander getrennt. Die abrahamitischen Religionen glauben an einen richtenden, väterlichen, völlig äußeren Gott, dem das Individuum und die Natur untergeordnet sind. Man sucht Erlösung oder Transzendenz nicht durch Kontemplation der natürlichen Welt oder durch philosophische Spekulationen, sondern indem man versucht, Gott zu gefallen (wie etwa Gehorsam gegenüber Gottes Wünschen oder seinem Gesetz) und göttliche Offenbarung als außerhalb von Selbst, Natur und Sitte zu sehen.

Monotheismus

Alle abrahamitischen Religionen behaupten, monotheistisch zu sein und einen exklusiven Gott anzubeten, obwohl einer unter verschiedenen Namen bekannt ist. Jede dieser Religionen predigt, dass Gott erschafft, eins ist, herrscht, offenbart, liebt, richtet, bestraft und vergibt. Obwohl sich das Christentum nicht zum Glauben an drei Götter bekennt, sondern zu drei Personen oder Hypostasen, die in einer Essenz vereint sind , steht die Trinitätslehre , eine Glaubensgrundlage für die überwiegende Mehrheit der christlichen Konfessionen, im Konflikt mit jüdischen und muslimischen Vorstellungen von Monotheismus. Da die Vorstellung einer göttlichen Dreifaltigkeit dem Tauhid , der islamischen Doktrin des Monotheismus, nicht zugänglich ist, betrachtet der Islam das Christentum als vielfältig polytheistisch .

Sowohl das Christentum als auch der Islam verehren Jesus ( arabisch : Isa oder Yasu unter Muslimen bzw. arabischen Christen ), aber mit sehr unterschiedlichen Vorstellungen:

Die Anbetung Jesu oder das Zuschreiben von Partnern zu Gott ( im Islam als Shirk und im Judentum als Shituf bekannt ) wird jedoch vom Islam und Judentum typischerweise als Häresie des Götzendienstes angesehen.

Theologische Kontinuität

Alle abrahamitischen Religionen bekräftigen einen ewigen Gott, der das Universum erschaffen hat, der die Geschichte regiert, der prophetische und engelhafte Boten sendet und der den göttlichen Willen durch inspirierte Offenbarung offenbart . Sie bekräftigen auch, dass der Gehorsam gegenüber dieser Schöpfergottheit historisch zu leben ist und dass Gott eines Tages beim Jüngsten Gericht einseitig in die Menschheitsgeschichte eingreifen wird . Christentum, Islam und Judentum haben eine teleologische Sicht auf die Geschichte, im Gegensatz zu der statischen oder zyklischen Sicht auf sie, die in anderen Kulturen zu finden ist (letztere ist in indischen Religionen üblich ).

Schriften

Alle abrahamitischen Religionen glauben, dass Gott die Menschheit durch Offenbarung an Propheten führt, und jede Religion glaubt, dass Gott Propheten Lehren offenbarte, einschließlich jener Propheten, deren Leben in ihrer eigenen Schrift dokumentiert ist.

Ethische Orientierung

Eine ethische Orientierung: Alle diese Religionen sprechen von einer Wahl zwischen Gut und Böse, die mit Gehorsam oder Ungehorsam gegenüber einem einzigen Gott und dem göttlichen Gesetz verbunden ist .

Eschatologisches Weltbild

Eine eschatologische Weltanschauung von Geschichte und Schicksal, beginnend mit der Erschaffung der Welt und dem Konzept, dass Gott durch die Geschichte wirkt, und endend mit einer Auferstehung der Toten und dem Jüngsten Gericht und der kommenden Welt .

Bedeutung Jerusalems

Jerusalem gilt als die heiligste Stadt des Judentums. Seine Ursprünge können auf das Jahr 1004 v. Chr. datiert werden, als David sie gemäß der biblischen Überlieferung als Hauptstadt des Vereinigten Königreichs Israel errichtete und sein Sohn Solomon den ersten Tempel auf dem Berg Moriah errichtete . Da die hebräische Bibel berichtet, dass Isaaks Opfer dort stattfand, geht die Bedeutung des Berges Moriah für die Juden sogar noch vor diesen herausragenden Ereignissen zurück. Juden beten dreimal täglich in seine Richtung, einschließlich in ihren Gebeten für die Wiederherstellung und den Wiederaufbau des Heiligen Tempels (des Dritten Tempels ) auf dem Berg Moriah, schließen den Pessach-Gottesdienst mit der wehmütigen Aussage „Nächstes Jahr im erbauten Jerusalem“ und erinnern sich die Stadt im Segen am Ende jeder Mahlzeit. Jerusalem diente als einzige Hauptstadt für die fünf jüdischen Staaten, die seit 1400 v. Chr. in Israel existierten (das Vereinigte Königreich Israel , das Königreich Juda , Yehud Medinata , das Hasmonäische Königreich und das moderne Israel). Es ist seit etwa 1852 mehrheitlich jüdisch und dauert bis heute an.

Jerusalem war ein frühes Zentrum des Christentums . Seitdem gibt es dort eine kontinuierliche christliche Präsenz. William R. Kenan, Jr., Professor für Geschichte des Christentums an der University of Virginia , Charlottesville, schreibt, dass von der Mitte des 4. Jahrhunderts bis zur islamischen Eroberung Mitte des 7. Jahrhunderts die römische Provinz Palästina eine war Christliche Nation mit Jerusalem als Hauptstadt. Gemäß dem Neuen Testament war Jerusalem die Stadt, in die Jesus als Kind gebracht wurde, um im Tempel und zum Passahfest vorgestellt zu werden . Er predigte und heilte in Jerusalem, vertrieb kurzerhand die durcheinandergebrachten Geldwechsler aus dem dortigen Tempel, hielt dort in der Nacht vor seiner Kreuzigung und seiner Verhaftung in Gethsemane das Abendmahl in einem „Obergemach“ (traditionell dem Abendmahlssaal ) . Die sechs Teile des Prozesses gegen Jesus – drei Phasen vor einem religiösen Gericht und drei Phasen vor einem römischen Gericht – wurden alle in Jerusalem abgehalten. Seine Kreuzigung auf Golgatha , seine Beerdigung in der Nähe (traditionell die Kirche des Heiligen Grabes ) und seine Auferstehung und Himmelfahrt und Prophezeiung, alles zurückzugeben , sollen dort stattgefunden haben oder stattfinden werden.

Jerusalem wurde den Muslimen heilig, das dritte nach Mekka und Medina . Die Al-Aqsa-Moschee , die in der Sure Al-Isra im Koran mit „entfernteste Moschee“ übersetzt wird, und ihre Umgebung werden im Koran als „das heilige Land“ bezeichnet. Die muslimische Tradition, wie sie in den Ahadith aufgezeichnet ist , identifiziert al-Aqsa mit einer Moschee in Jerusalem. Die ersten Muslime beteten nicht in Richtung Kaaba , sondern in Richtung Jerusalem. Die Qibla wurde später auf Kaaba umgestellt, um den Befehl Allahs zu erfüllen, in Richtung Kaaba zu beten (Quran, Al-Baqarah 2: 144–150). Ein weiterer Grund für seine Bedeutung ist seine Verbindung mit dem Miʿrāj , wo Mohammed laut traditionellen Muslimen auf einem geflügelten Maultier namens Buraq durch die Sieben Himmel aufstieg , geführt vom Erzengel Gabriel , beginnend mit dem Grundstein auf dem Tempelberg , in der Moderne Mal unter dem Felsendom .

Bedeutung Abrahams

Eine Interpretation der Grenzen (in Rot) des Gelobten Landes , basierend auf Gottes Versprechen an Abraham (Genesis 15:18)

Auch wenn nicht alle Mitglieder des Judentums, des Christentums und des Islam Abraham als ihren Vorfahren beanspruchen, haben einige Mitglieder dieser Religionen versucht, ihn als ihren ausschließlichen Vorfahren zu beanspruchen.

Für die Juden ist Abraham der Gründungspatriarch der Kinder Israels. Gott versprach Abraham: „Ich will aus dir ein großes Volk machen und dich segnen.“ Mit Abraham schloss Gott „einen ewigen Bund für alle Zeiten, Gott zu sein für dich und deine Nachkommenschaft“. Es ist dieser Bund, der Abraham und seine Nachkommen zu Kindern des Bundes macht. Ebenso werden Bekehrte, die sich dem Bund anschließen, alle als Söhne und Töchter Abrahams identifiziert.

Abraham ist in erster Linie ein verehrter Vorfahr oder Patriarch (auf Hebräisch als Avraham Avinu (אברהם אבינו ) „Abraham unser Vater“ bezeichnet), dem Gott mehrere Verheißungen gemacht hat: hauptsächlich, dass er unzählige Nachkommen haben würde, die das Land Kanaan ( das „ gelobte Land “). Gemäß der jüdischen Tradition war Abraham der erste Prophet nach der Sintflut , der den Götzendienst durch rationale Analyse ablehnte , obwohl Shem und Eber die Tradition von Noah fortsetzten .

Christen betrachten Abraham als ein wichtiges Beispiel des Glaubens und einen geistlichen sowie körperlichen Vorfahren Jesu. Für Christen ist Abraham sowohl ein geistlicher Vorfahr als auch ein direkter Vorfahre, je nach Interpretation des Apostels Paulus durch den Einzelnen , wobei der abrahamitische Bund „uminterpretiert wird, um eher durch den Glauben an Christus als durch biologische Abstammung definiert zu werden“ oder durch beides Glaube sowie ein direkter Vorfahre; In jedem Fall wird die Betonung darauf gelegt, dass der Glaube die einzige Voraussetzung für die Anwendung des Bundes mit Abraham ist (siehe auch Neuer Bund und Supersessionismus ). Im christlichen Glauben ist Abraham ein Vorbild des Glaubens, und sein Gehorsam gegenüber Gott durch die Opferung Isaaks wird als Vorahnung der Opferung Gottes für seinen Sohn Jesus angesehen.

Christliche Kommentatoren neigen dazu, Gottes Verheißungen an Abraham so zu interpretieren, dass sie auf das Christentum später und manchmal eher als (wie im Supersessionismus) auf das Judentum angewendet werden, dessen Anhänger Jesus ablehnten . Sie argumentieren dies auf der Grundlage, dass so wie Abraham als Heide (bevor er beschnitten wurde) „Gott glaubte und es ihm als Gerechtigkeit angerechnet wurde“ (s. Röm. 4:3, Jakobus 2:23), „diejenigen, die es haben Glauben sind Kinder Abrahams“ (siehe auch Johannes 8:39). Dies ist am vollständigsten in der Theologie von Paulus entwickelt , wo alle, die an Gott glauben, geistliche Nachkommen Abrahams sind. Aber in Bezug auf Röm. 4:20 und Gal. 4:9 , in beiden Fällen bezieht er sich auf diese geistlichen Nachkommen als die „ Söhne Gottes “ und nicht als „Kinder Abrahams“.

Für Muslime ist Abraham ein Prophet , der „ Gesandte Gottes“, der in der Linie von Adam bis Muhammad steht, dem Gott Offenbarungen gab, [ Quran  %3Averse%3D163 4:163 ] , der „die Fundamente des Hauses errichtete“ (dh die Kaaba ) [ Quran  %3Averse%3D127 2:127 ] mit seinem ersten Sohn, Isma'il , dessen Symbol jede Moschee ist. Ibrahim (Abraham) ist der erste in einer Genealogie für Mohammed. Der Islam betrachtet Abraham als „einen der ersten Muslime“ (Sure 3) – den ersten Monotheisten in einer Welt, in der der Monotheismus verloren ging, und die Gemeinschaft derer, die Gott treu sind, und wird daher als ابونا ابراهيم oder „Unser Vater Abraham“ bezeichnet. , sowie Ibrahim al-Hanif oder "Abraham der Monotheist". Ebenso wie das Judentum glaubt der Islam, dass Abraham den Götzendienst durch logisches Denken ablehnte. Abraham wird auch in bestimmten Details der jährlichen Hajj- Pilgerreise erinnert.

Unterschiede

Gott

Der abrahamitische Gott ist die Vorstellung von Gott , die ein gemeinsames Merkmal aller abrahamitischen Religionen bleibt. Der abrahamitische Gott wird als ewig , allmächtig , allwissend und als der Schöpfer des Universums angesehen . Gott wird ferner zugeschrieben, die Eigenschaften der Heiligkeit, Gerechtigkeit, Allgegenwärtigkeit und Allgegenwart zu haben . Befürworter des abrahamitischen Glaubens glauben, dass Gott auch transzendent , aber gleichzeitig persönlich und beteiligt ist, dem Gebet zuhört und auf die Handlungen seiner Geschöpfe reagiert. Gott wird in abrahamitischen Religionen immer nur als männlich bezeichnet .

Der Davidstern (oder Magen David ) ist ein allgemein anerkanntes Symbol der modernen jüdischen Identität und des Judentums.

In der jüdischen Theologie ist Gott streng monotheistisch. Gott ist ein absolutes, unteilbares und unvergleichliches Wesen , das die ultimative Ursache aller Existenz ist. Die jüdische Tradition lehrt, dass der wahre Aspekt Gottes unverständlich und unerkennbar ist und dass es nur der offenbarte Aspekt Gottes ist, der das Universum ins Leben gerufen hat und mit der Menschheit und der Welt interagiert. Im Judentum ist der eine Gott Israels der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs , der der Führer der Welt ist, der Israel aus der Sklaverei in Ägypten befreite und ihnen die 613 Mizwot auf dem Berg Sinai gab, wie in der Thora beschrieben .

Der Nationalgott der Israeliten hat einen Eigennamen , der in der hebräischen Bibel JHWH ( hebräisch : יהוה ) geschrieben wird . Die Etymologie des Namens ist unbekannt. Eine Erklärung des Namens wird Moses gegeben, als YHWH sich selbst „ Ich bin, der ich bin “ nennt ( hebräisch : אהיה אשר אהיה 'ehye 'ăšer 'ehye ), was ihn scheinbar mit dem Verb hayah (הָיָה) verbindet, was „sein“ bedeutet “, aber das ist wahrscheinlich keine echte Etymologie. Die jüdische Tradition weist Gott viele Namen zu, einschließlich Elohim , Shaddai und Sabaoth .

Das christliche Kreuz (oder Crux) ist das bekannteste religiöse Symbol des Christentums; Diese Version ist als lateinisches Kreuz bekannt.

In der christlichen Theologie ist Gott das ewige Wesen , das die Welt erschaffen hat und erhält . Christen glauben, dass Gott sowohl transzendent als auch immanent (in die Welt eingebunden) ist . Frühchristliche Ansichten über Gott wurden in den Paulusbriefen und den frühen Glaubensbekenntnissen zum Ausdruck gebracht , die einen Gott und die Göttlichkeit Jesu verkündeten .

Tertullian formulierte um das Jahr 200 eine Fassung der Trinitätslehre , die die Göttlichkeit Jesu klar bejahte und der späteren endgültigen Fassung des Ökumenischen Konzils von 381 nahe kam . Trinitarier, die die große Mehrheit der Christen bilden , halten es für einen Kernsatz ihres Glaubens. Nichttrinitarische Konfessionen definieren den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist auf verschiedene Weise.

Die Theologie der Attribute und des Wesens Gottes wird seit den frühesten Tagen des Christentums diskutiert, wobei Irenäus im 2. Jahrhundert schrieb: „Seiner Größe fehlt nichts, aber sie umfasst alle Dinge“. Im 8. Jahrhundert listete Johannes von Damaskus achtzehn Attribute auf, die nach wie vor weithin akzeptiert sind. Im Laufe der Zeit entwickelten Theologen systematische Listen dieser Attribute, einige auf der Grundlage von Aussagen in der Bibel (z. B. das Vaterunser , das besagt, dass der Vater im Himmel ist ), andere auf der Grundlage theologischer Überlegungen.

Das Wort Gott auf Arabisch geschrieben

In der islamischen Theologie ist Gott ( arabisch : الله Allāh ) der allmächtige und allwissende Schöpfer, Erhalter, Verordnete und Richter von allem, was existiert. Der Islam betont, dass Gott streng einzigartig ( tawḥīd ), einzigartig ( wāḥid ) und inhärent Eins ( aḥad ), allbarmherzig und allmächtig ist. Gemäß den islamischen Lehren existiert Gott ohne Ort und gemäß dem Koran: „Keine Vision kann ihn erfassen, aber sein Griff ist über allen Visionen: Er ist über allem Verständnis, doch ist er mit allen Dingen vertraut.“ Gott, wie im Koran erwähnt, ist der einzige Gott. Die islamische Tradition beschreibt auch die 99 Namen Gottes . Diese 99 Namen beschreiben Eigenschaften Gottes, darunter der Barmherzigste, der Gerechte, der Frieden und Segen und der Wächter.

Der islamische Glaube an Gott unterscheidet sich vom Christentum darin, dass Gott keine Nachkommen hat. Dieser Glaube wird in Kapitel 112 des Korans mit dem Titel Al-Ikhlas zusammengefasst , in dem es heißt: „Sag, er ist Allah (der ist), Allah ist der Ewige, der Absolute. Er zeugt nicht, noch wurde er gezeugt Ihm irgendein Äquivalent". [ Koran  %3Averse%3D1 112 :1 ]

Schriften

Alle diese Religionen stützen sich auf eine Reihe von Schriften, von denen einige als das Wort Gottes gelten – daher heilig und unbestreitbar – und andere das Werk religiöser Männer sind, die hauptsächlich durch die Tradition und in dem Maße verehrt werden, in dem sie es waren göttlich inspiriert, wenn nicht diktiert, vom göttlichen Wesen.

Die heiligen Schriften des Judentums sind der Tanach , ein hebräisches Akronym, das für Torah (Gesetz oder Lehren), Nevi'im (Propheten) und Ketuvim (Schriften) steht. Diese werden ergänzt und ergänzt durch verschiedene (ursprünglich mündliche) Überlieferungen: Midrasch , die Mischna , den Talmud und gesammelte rabbinische Schriften. Der Tanach (oder hebräische Bibel ) wurde zwischen 1.400 v. Chr. und 400 v. Chr. von jüdischen Propheten , Königen und Priestern verfasst .

Der hebräische Text des Tanach und insbesondere der Thora gilt bis in den letzten Buchstaben als heilig: Die Transkription erfolgt mit größter Sorgfalt. Ein Fehler in einem einzelnen Buchstaben, einer Verzierung oder einem Symbol der über 300.000 stilisierten Buchstaben, aus denen der hebräische Tora-Text besteht, macht eine Tora-Rolle unbrauchbar; Daher sind die Fähigkeiten eines Tora-Schreibers Spezialfähigkeiten, und das Schreiben und Überprüfen einer Schriftrolle nimmt viel Zeit in Anspruch.

Eine handschriftliche Bibel in lateinischer Sprache , ausgestellt in Malmesbury Abbey , Wiltshire, England. Diese Bibel wurde 1407 in Belgien zum Vorlesen in einem Kloster transkribiert.

Die heiligen Schriften der meisten christlichen Gruppen sind das Alte Testament und das Neue Testament . Lateinische Bibeln enthielten ursprünglich 73 Bücher; 7 Bücher, je nach eigener Meinung zusammen Apokryphen oder Deuterokanon genannt, wurden jedoch von Martin Luther aufgrund eines Mangels an hebräischen Originalquellen entfernt und unterscheiden sich nun in ihrer Aufnahme zwischen den Konfessionen. Griechische Bibeln enthalten zusätzliches Material.

Das Neue Testament umfasst vier Berichte über das Leben und die Lehren Jesu (die vier Evangelien ) sowie mehrere andere Schriften (die Briefe ) und das Buch der Offenbarung . Sie gelten gewöhnlich als göttlich inspiriert und bilden zusammen die christliche Bibel .

Die überwiegende Mehrheit der christlichen Glaubensrichtungen (einschließlich Katholizismus, orthodoxes Christentum und die meisten Formen des Protestantismus) erkennt an, dass die Evangelien durch mündliche Überlieferung weitergegeben und erst Jahrzehnte nach der Auferstehung Jesu zu Papier gebracht wurden und dass die erhaltenen Versionen Kopien sind dieser Originale. Die Version der Bibel, die als die gültigste angesehen wurde (im Sinne der besten Vermittlung der wahren Bedeutung des Wortes Gottes), hat sich erheblich verändert: die griechische Septuaginta , die syrische Peschitta , die lateinische Vulgata , die englische King-James-Version und die russische Die Synodalbibel war zu verschiedenen Zeiten für verschiedene Gemeinschaften maßgeblich.

Die heiligen Schriften der christlichen Bibel werden durch eine große Anzahl von Schriften einzelner Christen und Räte christlicher Führer ergänzt (siehe Kanonisches Recht ). Einige christliche Kirchen und Konfessionen betrachten bestimmte zusätzliche Schriften als verbindlich; andere christliche Gruppen betrachten nur die Bibel als verbindlich ( sola scriptura ).

Koran aus dem 9. Jahrhundert im Reza Abbasi Museum

Das heiligste Buch des Islam ist der Koran, bestehend aus 114 Suren ("Kapitel des Korans"). Muslime glauben jedoch auch an die religiösen Texte des Judentums und des Christentums in ihrer ursprünglichen Form, wenn auch nicht in den aktuellen Versionen. Nach dem Koran (und dem muslimischen Mainstream-Glauben) wurden die Verse des Korans von Gott durch den Erzengel Jibrail Mohammed bei verschiedenen Gelegenheiten offenbart. Diese Offenbarungen wurden niedergeschrieben und auch von Hunderten von Gefährten Mohammeds auswendig gelernt. Diese mehreren Quellen wurden in einer offiziellen Kopie gesammelt. Nach dem Tod Mohammeds wurde der Koran auf mehrere Kopien kopiert und der Kalif Uthman stellte diese Kopien verschiedenen Städten des islamischen Reiches zur Verfügung.

Der Koran erwähnt und verehrt mehrere israelitische Propheten, darunter unter anderem Moses und Jesus (siehe auch: Propheten des Islam ). Die Geschichten dieser Propheten sind denen in der Bibel sehr ähnlich. Die detaillierten Vorschriften des Tanach und des Neuen Testaments werden jedoch nicht direkt übernommen; sie werden durch die neuen Gebote ersetzt, die so akzeptiert wurden, wie sie direkt von Gott (durch Gabriel) an Muhammad offenbart und im Koran kodifiziert wurden.

Wie die Juden mit der Thora betrachten Muslime den arabischen Originaltext des Korans als unverfälscht und bis zum letzten Buchstaben heilig, und alle Übersetzungen gelten als Interpretationen der Bedeutung des Korans, da nur der arabische Originaltext als solche gilt die göttliche Schrift.

Wie das rabbinische mündliche Gesetz zur hebräischen Bibel wird der Koran durch den Hadith ergänzt , eine Reihe von Büchern späterer Autoren, die die Aussprüche des Propheten Mohammed aufzeichnen. Die Hadith interpretieren und erarbeiten koranische Gebote. Islamische Gelehrte haben jeden Hadith in eine der folgenden Authentizitätsstufen oder isnad eingeteilt : echt ( sahih ), fair ( hasan ) oder schwach ( da'if ).

Bis zum 9. Jahrhundert wurden sechs große Hadith-Sammlungen von sunnitischen Muslimen als zuverlässig akzeptiert.

Schiitische Muslime beziehen sich jedoch stattdessen auf andere beglaubigte Hadithe. Sie sind zusammen als Die vier Bücher bekannt .

Der Hadith und die Lebensgeschichte Muhammads ( sira ) bilden die Sunnah , eine maßgebliche Ergänzung zum Koran. Die Rechtsgutachten islamischer Juristen ( Faqīh ) bieten eine weitere Quelle für die tägliche Praxis und Interpretation der islamischen Tradition (siehe Fiqh .)

Der Koran enthält wiederholt Hinweise auf die „Religion Abrahams“ (siehe Suren 2:130,135; 3:95; 6:123,161; 12:38; 16:123; 22:78). Im Koran bezieht sich dieser Ausdruck speziell auf den Islam; manchmal im Gegensatz zu Christentum und Judentum, wie in Sure 2:135, zum Beispiel: „Sie sagen: „Werdet Juden oder Christen, wenn ihr (zum Heil) geführt werdet.“ Sprich (o Muslime): "Nein! (Ich würde lieber) die Religion von Abraham dem Wahren, und er verband keine Götter mit Gott." “ Im Koran wird Abraham als Muslim (ein Hanif , genauer gesagt ein „ ursprünglicher Monotheist “) bezeichnet, nicht als Jude oder Christ (Sure 3:67).

Eschatologie

In den großen abrahamitischen Religionen gibt es die Erwartung eines Individuums, das die Zeit des Endes ankündigen oder das Reich Gottes auf Erden herbeiführen wird ; mit anderen Worten, die messianische Prophezeiung . Das Judentum erwartet das Kommen des jüdischen Messias ; Das jüdische Konzept des Messias unterscheidet sich in mehreren wesentlichen Punkten vom christlichen Konzept, obwohl für beide derselbe Begriff verwendet wird. Der jüdische Messias wird nicht als „Gott“ angesehen, sondern als ein sterblicher Mensch, der durch seine Heiligkeit dieser Beschreibung würdig ist. Sein Erscheinen ist nicht das Ende der Geschichte, sondern signalisiert das Kommen der kommenden Welt .

Das Christentum erwartet das zweite Kommen Christi, obwohl Vollpräteristen glauben, dass dies bereits geschehen ist. Der Islam erwartet sowohl das zweite Kommen von Jesus (um sein Leben zu vollenden und zu sterben) als auch das Kommen von Mahdi (Sunniten in seiner ersten Inkarnation, Zwölf Schiiten als Rückkehr von Muhammad al-Mahdi ).

Die meisten abrahamitischen Religionen stimmen darin überein, dass ein Mensch aus dem Körper, der stirbt, und der Seele besteht , die fähig ist, über den menschlichen Tod hinaus am Leben zu bleiben und die Essenz der Person in sich trägt, und dass Gott das Leben jeder Person am Tag des Gerichts entsprechend richten wird. Die Bedeutung und der Fokus darauf sowie die genauen Kriterien und das Endergebnis unterscheiden sich zwischen den Religionen.

Die Ansichten des Judentums über das Leben nach dem Tod ("die nächste Welt") sind sehr unterschiedlich. Dies kann einer fast nicht existierenden Tradition von Seelen/Geistern in der hebräischen Bibel zugeschrieben werden (eine mögliche Ausnahme ist die Hexe von Endor ), was zu einer Konzentration auf das gegenwärtige Leben statt auf zukünftige Belohnungen führt.

Christen haben vielfältigere und eindeutigere Lehren über die Endzeit und was das Leben nach dem Tod ausmacht . Die meisten christlichen Herangehensweisen beinhalten entweder unterschiedliche Aufenthaltsorte für die Toten ( Himmel , Hölle , Vorhölle , Fegefeuer ) oder universelle Versöhnung , weil alle Seelen nach dem Bild Gottes geschaffen sind . Eine kleine Minderheit lehrt den Annihilationismus , die Doktrin, dass diejenigen, die nicht mit Gott versöhnt sind, einfach aufhören zu existieren.

Im Islam wird Gott als „barmherzig und barmherzig“ bezeichnet (Quran 1:2, sowie der Beginn aller Suren bis auf eine). Gott ist jedoch auch „der Allergerechteste“; Der Islam schreibt eine buchstäbliche Hölle für diejenigen vor, die Gott ungehorsam sind und schwere Sünden begehen. Diejenigen, die Gott gehorchen und sich Gott unterwerfen, werden mit ihrem eigenen Platz im Paradies belohnt. Während Sünder mit Feuer bestraft werden, werden je nach begangener Sünde auch viele andere Formen der Bestrafung beschrieben; Die Hölle ist in zahlreiche Ebenen unterteilt.

Denjenigen, die Gott anbeten und sich an ihn erinnern, wird eine ewige Bleibe in einem physischen und spirituellen Paradies versprochen. Der Himmel ist in acht Ebenen unterteilt , wobei die höchste Ebene des Paradieses die Belohnung derjenigen ist, die am tugendhaftesten waren, die Propheten und diejenigen, die im Kampf für Allah (Märtyrer) getötet wurden.

Durch Reue zu Gott können viele Sünden vergeben werden, unter der Bedingung, dass sie nicht wiederholt werden, da Gott überaus barmherzig ist. Darüber hinaus können diejenigen, die an Gott glauben, aber ein sündiges Leben geführt haben, für eine Weile bestraft und dann schließlich ins Paradies entlassen werden. Wenn jemand in einem Zustand des Shirk stirbt (dh Gott in irgendeiner Weise beigesellt, wie zum Beispiel behauptet, dass Er mit allem gleich ist oder Ihn verleugnet), ist dies nicht zu verzeihen – er oder sie wird für immer in der Hölle bleiben.

Sobald eine Person ins Paradies aufgenommen wird, wird diese Person dort für die Ewigkeit bleiben.

Anbetung und religiöse Riten

Anbetung, Zeremonien und religionsbezogene Bräuche unterscheiden sich erheblich zwischen den abrahamitischen Religionen. Zu den wenigen Ähnlichkeiten gehört ein siebentägiger Zyklus, in dem ein Tag nominell für Anbetung, Gebet oder andere religiöse Aktivitäten reserviert ist – Shabbat , Sabbat oder Jumu'ah ; Dieser Brauch steht im Zusammenhang mit der biblischen Geschichte der Genesis, wo Gott das Universum in sechs Tagen erschuf und am siebten ruhte.

Die Praxis des orthodoxen Judentums orientiert sich an der Interpretation der Thora und des Talmud . Vor der Zerstörung des Tempels in Jerusalem brachten jüdische Priester dort zweimal täglich Opfer dar; Seitdem wurde die Praxis bis zum Wiederaufbau des Tempels dadurch ersetzt, dass jüdische Männer dreimal täglich beten mussten, einschließlich des Singens der Tora , und in Richtung des Tempelbergs von Jerusalem blickten . Andere Praktiken umfassen Beschneidung , Speisegesetze , Schabbat , Pessach , Tora-Studium , Tefillin , Reinheit und andere . Das konservative Judentum , das Reformjudentum und die rekonstruktivistische Bewegung entfernen sich alle in unterschiedlichem Maße von der strengen Rechtstradition.

Die Gebetsverpflichtungen jüdischer Frauen variieren je nach Konfession ; In der zeitgenössischen orthodoxen Praxis lesen Frauen nicht aus der Thora und müssen nur bestimmte Teile dieser täglichen Gottesdienste sagen.

Alle Versionen des Judentums haben einen gemeinsamen, spezialisierten Kalender mit vielen Festen. Der Kalender ist lunisolar, mit Mondmonaten und einem Sonnenjahr (ein zusätzlicher Monat wird jedes zweite oder dritte Jahr hinzugefügt, damit das kürzere Mondjahr das Sonnenjahr „aufholen“ kann). Alle Ströme feiern die gleichen Feste, aber einige betonen sie unterschiedlich. Wie es bei seinem umfangreichen Rechtssystem üblich ist, haben die Orthodoxen die komplexeste Art, die Feste zu feiern, während die Reform der einfachen Symbolik jedes einzelnen mehr Aufmerksamkeit schenkt.

Die christliche Anbetung variiert von Konfession zu Konfession . Das Einzelgebet ist normalerweise nicht ritualisiert, während das Gruppengebet je nach Anlass rituell oder nicht-rituell sein kann. Während des Gottesdienstes wird häufig eine Form der Liturgie befolgt. Rituale werden während der Sakramente vollzogen , die sich ebenfalls von Konfession zu Konfession unterscheiden und normalerweise Taufe und Kommunion umfassen und auch Firmung , Beichte , letzte Ölung und Priesterweihe umfassen können .

Die katholische Gottesdienstpraxis wird durch Dokumente geregelt, einschließlich (in der größten, westlichen, lateinischen Kirche ) des Römischen Messbuchs . Einzelpersonen, Kirchen und Konfessionen legen unterschiedliche Schwerpunkte auf Rituale – einige Konfessionen betrachten die meisten rituellen Aktivitäten als optional (siehe Adiaphora ), insbesondere seit der protestantischen Reformation .

Die Anhänger des Islam (Muslime) sollen die fünf Säulen des Islam einhalten . Die erste Säule ist der Glaube an die Einheit Allahs und an Muhammad als seinen letzten und vollkommensten Propheten. Die zweite besteht darin, fünfmal täglich ( salat ) in Richtung ( qibla ) der Kaaba in Mekka zu beten . Die dritte Säule ist das Almosengeben ( Zakah ), ein Teil des eigenen Vermögens, das den Armen oder anderen bestimmten Zwecken gegeben wird, was bedeutet, dass ein bestimmter Anteil des eigenen Vermögens und der Ersparnisse an Personen oder Zwecke gegeben wird, wie es im Koran befohlen und erläutert wird in Bezug auf bestimmte Prozentsätze für verschiedene Arten von Einkommen und Vermögen im Hadith . Der zu zahlende Normalanteil beträgt zweieinhalb Prozent des Verdienstes: Dieser erhöht sich, wenn keine Arbeitskraft erforderlich war, und erhöht sich weiter, wenn nur Kapital oder Besitz benötigt werden (dh Erlöse aus der Raummiete), und erhöht sich auf 50 % bei " unverdienter Reichtum" wie das Finden von Schätzen und zu 100 % auf Reichtum, der als haram gilt , als Teil des Versuchs, die Sünde zu sühnen, wie z. B. der durch finanzielle Zinsen ( Riba ) erworbene.

Das Fasten ( Sawm ) während des neunten Monats des muslimischen Mondkalenders, Ramadan , ist die vierte Säule des Islam, zu der alle Muslime nach dem Alter der Pubertät bei guter Gesundheit (wie von einem muslimischen Arzt beurteilt, fasten können, ohne sich einer großen Gefahr auszusetzen zur Gesundheit: selbst in scheinbar offensichtlichen Situationen muss ein "kompetenter und aufrechter muslimischer Arzt" zustimmen), die nicht an die Menstruation gebunden sind - aus irgendeinem Grund versäumte Fastentage müssen nachgeholt werden, es sei denn, es gibt einen dauerhaften Krankheit wie Diabetes, die eine Person daran hindert, jemals zu fasten. In einem solchen Fall muss für jeden versäumten Tag eine arme Person ernährt werden.

Schließlich müssen Muslime, wenn sie körperlich dazu in der Lage sind, mindestens einmal im Leben nach Mekka pilgern : Es wird dringend empfohlen, dies so oft wie möglich zu tun, vorzugsweise einmal im Jahr. Nur Personen, deren finanzielle Situation und Gesundheit stark unzureichend sind, sind von der Hadsch ausgenommen (z. B. wenn die Hadsch die eigene finanzielle Situation belasten würde, aber nicht in Obdachlosigkeit oder Hunger enden würde, ist sie dennoch erforderlich). Während dieser Pilgerreise verbringen die Muslime drei bis sieben Tage im Gottesdienst und führen mehrere streng definierte Rituale durch, insbesondere die Umrundung der Kaaba unter Millionen anderer Muslime und die „ Steinigung des Teufels “ in Mina .

Am Ende des Hajj werden die Köpfe der Männer geschoren, Schafe und andere Halal- Tiere, insbesondere Kamele , werden als rituelles Opfer durch Ausbluten am Hals nach einer streng vorgeschriebenen rituellen Schlachtmethode, ähnlich der jüdischen Kaschrut , geschlachtet Gedenken an den Moment, als Allah gemäß der islamischen Tradition Abrahams Sohn Ismael (im Gegensatz zur jüdisch-christlichen Tradition, dass Isaak das beabsichtigte Opfer war) durch ein Schaf ersetzte und dadurch Menschenopfer verhinderte. Das Fleisch dieser Tiere wird dann vor Ort an bedürftige Muslime, Nachbarn und Verwandte verteilt. Schließlich legt der Hadsch ihram ab und der Hadsch ist vollendet.

Beschneidung

Vorbereitung auf eine jüdische rituelle Beschneidung .

Judentum und Samaritertum schreiben vor, dass Männer beschnitten werden, wenn sie acht Tage alt sind, ebenso wie die Sunnah im Islam . Trotz ihrer gängigen Praxis in mehrheitlich muslimischen Nationen wird die Beschneidung als Sunna (Tradition) betrachtet und ist für ein von Allah geleitetes Leben nicht erforderlich. Obwohl es im Islam einige Debatten darüber gibt, ob es sich um eine religiöse Anforderung oder eine bloße Empfehlung handelt, wird die Beschneidung ( Khitan genannt ) fast überall von muslimischen Männern praktiziert.

Heutzutage stehen viele christliche Konfessionen der rituellen männlichen Beschneidung neutral gegenüber und verlangen sie nicht aus religiösen Gründen, verbieten sie aber auch nicht aus kulturellen oder anderen Gründen. Das westliche Christentum ersetzte den Brauch der männlichen Beschneidung durch das Ritual der Taufe , einer Zeremonie, die je nach Lehre der Konfession variiert, aber im Allgemeinen das Eintauchen , die Verleumdung oder die Salbung mit Wasser umfasst. Die Urkirche (Apostelgeschichte 15, Konzil von Jerusalem ) entschied, dass Heidenchristen sich keiner Beschneidung unterziehen müssen. Das Konzil von Florenz im 15. Jahrhundert verbot es. Paragraf 2297 des Katholischen Katechismus bezeichnet nichtmedizinische Amputationen oder Verstümmelungen als unmoralisch. Bis zum 21. Jahrhundert hatte die katholische Kirche eine neutrale Haltung gegenüber der Praxis eingenommen, solange sie nicht als Initiationsritual praktiziert wird. Katholische Gelehrte bringen verschiedene Argumente zur Unterstützung der Idee vor, dass diese Politik nicht im Widerspruch zu den vorherigen Edikten steht. Das neutestamentliche Kapitel Apostelgeschichte 15 berichtet, dass das Christentum keine Beschneidung verlangte. Die katholische Kirche vertritt derzeit eine neutrale Position zur Praxis der nichtreligiösen Beschneidung und verbot 1442 die Praxis der religiösen Beschneidung im 11. Konzil von Florenz . Koptische Christen praktizieren die Beschneidung als Übergangsritus. Die Eritreisch-Orthodoxe Kirche und die Äthiopisch-Orthodoxe Kirche fordern die Beschneidung, mit nahezu universeller Prävalenz unter orthodoxen Männern in Äthiopien.

Koptische Kinder, die traditionelle Beschneidungskostüme tragen

Viele Länder mit mehrheitlich christlichen Anhängern in Europa und Lateinamerika haben niedrige Beschneidungsraten, während sowohl religiöse als auch nicht-religiöse Beschneidung in vielen überwiegend christlichen Ländern und unter christlichen Gemeinschaften in den Ländern der Anglosphäre , Ozeanien , Südkorea und den Philippinen weit verbreitet ist , dem Nahen Osten und Afrika . Länder wie die Vereinigten Staaten, die Philippinen , Australien (wenn auch hauptsächlich in den älteren Generationen), Kanada , Kamerun , die Demokratische Republik Kongo , Äthiopien , Äquatorialguinea , Ghana , Nigeria , Kenia und viele andere afrikanische christliche Länder haben eine hohe Beschneidung Preise. Die Beschneidung ist in den christlichen Ländern Ozeaniens nahezu universell . In einigen afrikanischen und östlichen christlichen Konfessionen ist die männliche Beschneidung eine integrale oder etablierte Praxis und verlangt, dass ihre männlichen Mitglieder sich einer Beschneidung unterziehen. Das koptische Christentum , die äthiopische Orthodoxie und die eritreische Orthodoxie beobachten immer noch die männliche Beschneidung und praktizieren die Beschneidung als Übergangsritus . Die männliche Beschneidung ist auch unter Christen aus Südkorea , Ägypten , Syrien , dem Libanon , Jordanien , Palästina , Israel und Nordafrika weit verbreitet . (Siehe auch Aposthie .)

Die männliche Beschneidung gehört zu den Riten des Islam und ist Teil der Fitrah oder der angeborenen Veranlagung und des natürlichen Charakters und Instinkts der menschlichen Schöpfung.

Die Beschneidung wird von den Drusen weit verbreitet praktiziert , das Verfahren wird als kulturelle Tradition praktiziert und hat im drusischen Glauben keine religiöse Bedeutung. Einige Drusen beschneiden ihre männlichen Kinder nicht und weigern sich, diese „übliche muslimische Praxis“ zu befolgen.

Die Beschneidung ist keine religiöse Praxis des Bahá'í-Glaubens und überlässt diese Entscheidung den Eltern.

Diätetische Einschränkungen

Judentum und Islam haben strenge Speisegesetze , wobei erlaubte Speisen im Judentum als koscher und im Islam als halal bekannt sind. Diese beiden Religionen verbieten den Verzehr von Schweinefleisch ; Der Islam verbietet den Konsum von alkoholischen Getränken jeglicher Art. Halal-Beschränkungen können als Modifikation der Kashrut- Speisegesetze angesehen werden, so dass viele koschere Lebensmittel als halal gelten; besonders bei Fleisch, das im Namen Gottes geschlachtet werden muss, schreibt der Islam vor. Daher konsumierten Muslime vielerorts früher koscheres Essen. Einige Lebensmittel, die nicht als koscher gelten, gelten jedoch im Islam als halal.

Mit seltenen Ausnahmen betrachten Christen die strengen Speisegesetze des Alten Testaments nicht als relevant für die heutige Kirche; siehe auch Biblisches Gesetz im Christentum . Die meisten Protestanten haben keine Lebensmittelgesetze, aber es gibt Ausnahmen für Minderheiten.

Die römisch-katholische Kirche glaubt an die Einhaltung von Abstinenz und Buße. Zum Beispiel sind alle Freitage im Jahr und die Fastenzeit Bußtage. Das Gesetz der Abstinenz verlangt, dass ein Katholik ab dem 14. Lebensjahr bis zum Tod freitags zu Ehren der Passion Jesu am Karfreitag auf den Verzehr von Fleisch verzichtet. Die Katholische Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten hat die Erlaubnis des Heiligen Stuhls für Katholiken in den USA erhalten, eine Bußpraxis oder sogar eine Wohltätigkeitspraxis ihrer eigenen Wahl zu ersetzen. Katholiken des östlichen Ritus haben ihre eigenen Bußpraktiken, wie im Code of Canons for the Eastern Churches festgelegt.

Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten (SDA) umfasst zahlreiche alttestamentliche Regeln und Vorschriften wie den Zehnten, die Einhaltung des Sabbats und die jüdischen Speisegesetze. Daher essen sie kein Schweinefleisch, Schalentiere oder andere Lebensmittel, die nach dem Alten Bund als unrein gelten . Die „Grundüberzeugungen“ der SDA besagen, dass ihre Mitglieder „sich möglichst gesünde ernähren und sich der unreinen Lebensmittel enthalten sollen, die in der Heiligen Schrift genannt werden“. unter anderen

In der christlichen Bibel war der Verzehr von erwürgten Tieren und von Blut durch Apostolisches Dekret verboten und ist in der griechisch-orthodoxen Kirche immer noch verboten, so der deutsche Theologe Karl Josef von Hefele , der in seinem Kommentar zu Kanon II des Zweiten Ökumenischen Konzils im 4 _ _ _ Bei den Griechen blieb es tatsächlich immer in Kraft, wie ihre Euchologien noch zeigen.“ Er schreibt auch, dass „noch im achten Jahrhundert Papst Gregor der Dritte im Jahr 731 das Essen von Blut oder erwürgten Dingen unter Androhung einer Buße von vierzig Tagen verbot“.

Jehovas Zeugen enthalten sich aufgrund von Apostelgeschichte 15:19–21 des Essens von Blut und von Bluttransfusionen .

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage verbietet den Konsum von Alkohol, Kaffee und Tee ohne Kräuter. Obwohl es keine verbotenen Lebensmittel gibt, ermutigt die Kirche die Mitglieder, keine übermäßigen Mengen an rotem Fleisch zu essen.

Einhaltung des Sabbats

Der Sabbat ist in der Bibel ein wöchentlicher Ruhetag und eine Zeit der Anbetung . Es wird im Judentum, Christentum und Islam unterschiedlich beobachtet und informiert eine ähnliche Gelegenheit in mehreren anderen abrahamitischen Glaubensrichtungen. Obwohl im Laufe der Jahrtausende viele Standpunkte und Definitionen entstanden sind, stammen die meisten aus derselben Texttradition.

Proselytismus

Das Judentum akzeptiert Konvertiten, hat aber seit dem Ende der Ära des Zweiten Tempels keine expliziten Missionare mehr . Das Judentum besagt, dass Nichtjuden Rechtschaffenheit erlangen können, indem sie den Gesetzen Noahs folgen , einer Reihe moralischer Gebote, die gemäß dem Talmud von Gott als verbindliche Reihe von Gesetzen für die „Kinder Noahs “ – d. h. die gesamte Menschheit – gegeben wurden . Es wird angenommen, dass bis zu zehn Prozent des Römischen Reiches dem Judentum folgten, entweder als vollständig rituell verpflichtete Juden oder als einfachere Rituale, die von nichtjüdischen Mitgliedern dieses Glaubens verlangt wurden.

Moses Maimonides , einer der bedeutendsten jüdischen Lehrer, kommentierte: „Um unsere Weisen zu zitieren, haben die rechtschaffenen Menschen aus anderen Nationen einen Platz in der Welt, wenn sie erworben haben, was sie über den Schöpfer lernen sollten.“ Da die für die Juden geltenden Gebote viel detaillierter und belastender sind als die noahidischen Gesetze, haben jüdische Gelehrte traditionell behauptet, dass es besser ist, ein guter Nichtjude als ein schlechter Jude zu sein, und somit von einer Bekehrung abgehalten. In den USA waren 2003 28 % der verheirateten Juden mit Nichtjuden verheiratet. Siehe auch Bekehrung zum Judentum .

Das Christentum ermutigt zur Evangelisation . Viele christliche Organisationen, insbesondere protestantische Kirchen, entsenden Missionare in nichtchristliche Gemeinden auf der ganzen Welt. Siehe auch Große Kommission . Zwangskonvertierungen zum Katholizismus wurden zu verschiedenen Zeitpunkten in der Geschichte behauptet. Die am häufigsten zitierten Behauptungen sind die Bekehrungen der Heiden nach Konstantin ; von Muslimen, Juden und Ostorthodoxen während der Kreuzzüge ; von Juden und Muslimen während der Zeit der spanischen Inquisition , wo ihnen die Wahl zwischen Exil, Bekehrung oder Tod geboten wurde; und der Azteken von Hernán Cortés . Zwangskonvertierungen zum Protestantismus könnten auch stattgefunden haben, insbesondere während der Reformation , insbesondere in England und Irland (siehe Recusancy und Popish Plot ).

Zwangskonversionen werden heute von großen Konfessionen wie der römisch-katholischen Kirche als Sünde verurteilt, die offiziell erklärt, dass Zwangskonversionen die christliche Religion verschmutzen und die Menschenwürde verletzen, so dass vergangene oder gegenwärtige Straftaten als Skandal (eine Ursache des Unglaubens) angesehen werden. Laut Papst Paul VI . „ist es einer der wichtigsten Grundsätze der katholischen Lehre, dass die Antwort des Menschen auf Gott im Glauben frei sein muss: Niemand darf daher gezwungen werden, den christlichen Glauben gegen seinen eigenen Willen anzunehmen.“ Die römisch-katholische Kirche hat erklärt, dass Katholiken Antisemitismus bekämpfen sollten .

Dawah ist ein wichtiges islamisches Konzept, das die Verkündigung des Islam bezeichnet. Da’wah bedeutet wörtlich „eine Vorladung ausstellen“ oder „eine Einladung machen“. Ein Muslim, der da'wah praktiziert, entweder als religiöser Arbeiter oder in einer freiwilligen Gemeinschaftsarbeit, wird ein dā'ī genannt, Plural du'āt. Ein dā'ī ist somit eine Person, die Menschen dazu einlädt, den Islam durch einen dialogischen Prozess zu verstehen, und kann in einigen Fällen als das islamische Äquivalent eines Missionars kategorisiert werden, als jemand, der Menschen zum Glauben, zum Gebet oder zum islamischen Leben einlädt .

Da'wah-Aktivitäten können viele Formen annehmen. Manche betreiben islamische Studien speziell um Da'wah durchzuführen. Moscheen und andere islamische Zentren verbreiten manchmal Da'wah aktiv, ähnlich wie evangelikale Kirchen. Andere halten es für Da'wah, sich der Öffentlichkeit zu öffnen und Fragen zu beantworten. Muslime an den Glauben zu erinnern und ihr Wissen zu erweitern, kann auch als Da'wah betrachtet werden.

In der islamischen Theologie besteht der Zweck der Da'wah darin, Menschen, sowohl Muslime als auch Nicht-Muslime, einzuladen, die Gebote Gottes zu verstehen, wie sie im Koran und in der Sunnah des Propheten zum Ausdruck kommen, sowie sie über Mohammed zu informieren. Da'wah bringt Konvertiten zum Islam hervor, was wiederum die Größe der muslimischen Ummah oder Gemeinschaft von Muslimen erhöht.

Dialog zwischen abrahamitischen Religionen

Dieser Abschnitt berichtet über Schriften und Reden, die den Dialog zwischen den abrahamitischen Religionen beschreiben oder befürworten.

Amir Hussain
2003 enthält ein Buch mit dem Titel Progressive Muslims: On Justice, Gender, and Pluralism ein Kapitel von Amir Hussain mit dem Titel „Muslims, Pluralism, and Interfaith Dialogue“, in dem er behauptet, dass der interreligiöse Dialog ein integraler Bestandteil des Islam gewesen sei seit seinem Ursprung. Nachdem er seine „erste Offenbarung“ erhalten hatte, war Mohammed für den Rest seines Lebens „im interreligiösen Dialog engagiert“. Ohne den „interreligiösen Dialog“ hätte sich der Islam nicht verbreitet.

Hussain gibt ein frühes Beispiel für „die Bedeutung von Pluralismus und interreligiösem Dialog“ im Islam. Nachdem einige von Mohammeds Anhängern in Mekka „physischer Verfolgung“ ausgesetzt waren , schickte er sie nach Abessinien , einer christlichen Nation, wo sie vom christlichen König „begrüßt und akzeptiert“ wurden. Ein weiteres Beispiel ist Córdoba, Andalusien im muslimischen Spanien , im 9. und 10. Jahrhundert. Córdoba war „eine der wichtigsten Städte der Weltgeschichte“. In Córdoba „waren Christen und Juden am königlichen Hof und am intellektuellen Leben der Stadt beteiligt“. So gebe es „eine Geschichte des Zusammenlebens von Muslimen, Juden, Christen und anderen religiösen Traditionen in einer pluralistischen Gesellschaft“.

Mit Blick auf die Gegenwart sagt Hussain, dass eine der Herausforderungen, vor denen Muslime derzeit stehen, die widersprüchlichen Passagen im Koran sind, von denen einige den interreligiösen „Brückenbau“ unterstützen, andere Passagen jedoch dazu verwendet werden können, „gegenseitigen Ausschluss zu rechtfertigen“.

Trilog

Das Buch Trialog: Jews, Christians, and Muslims in Dialogue aus dem Jahr 2007 betont deutlich die Bedeutung des interreligiösen Dialogs: „Wir Menschen stehen heute vor einer klaren Wahl: Dialog oder Tod!“ Das Trialog- Buch nennt vier Gründe, warum die drei abrahamitischen Religionen einen Dialog führen sollten:

1. Sie "stammen von denselben hebräischen Wurzeln und beanspruchen Abraham als ihren ursprünglichen Vorfahren."
2. „Alle drei Traditionen sind Religionen des ethischen Monotheismus.“
3. Sie „sind alle historische Religionen“.
4. Alle drei sind „Offenbarungsreligionen“.

Papst Benedikt XVI

2010 sprach Papst Benedikt XVI. über den „Interreligiösen Dialog“. Er sagte, dass „das universelle Wesen und die Berufung der Kirche es erfordern, dass sie mit den Mitgliedern anderer Religionen in Dialog tritt“. Für die abrahamitischen Religionen basiert dieser „Dialog auf den spirituellen und historischen Banden, die Christen mit Juden und Muslimen verbinden“. Es ist ein Dialog, der „in der Heiligen Schrift begründet“ und „in der Dogmatischen Konstitution über die Kirche Lumen Gentium und in der Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen Nostra Aetate“ definiert ist. Der Papst schloss mit einem Gebet: „Mögen Juden, Christen und Muslime. . . Geben Sie das schöne Zeugnis der Gelassenheit und Eintracht zwischen den Kindern Abrahams.

Gelernte Unwissenheit

In dem 2011 erschienenen Buch Learned Ignorance: Intellectual Humility Among Jews, Christians and Muslims gehen die drei Herausgeber auf die Frage „warum sich am interreligiösen Dialog beteiligen, sein Zweck?“ aus:

  • James L. Heft , ein römisch-katholischer Priester, schlägt vor, „dass der Zweck des interreligiösen Dialogs nicht nur ein besseres gegenseitiges Verständnis ist … sondern auch zu versuchen … die Wahrheiten zu verkörpern, die wir bekräftigen.“
  • Omid Safi , ein Muslim, beantwortet die Frage "Warum sich am interreligiösen Dialog beteiligen?" Er schreibt, "weil für mich als Muslim Gott größer ist als jeder Weg, der zu Gott führt." Daher „haben weder ich noch meine Traditionen ein Monopol auf die Wahrheit, denn in Wirklichkeit gehören wir der Wahrheit (Gott), der Wahrheit uns.“
  • Reuven Firestone , ein jüdischer Rabbiner, schreibt über die „Spannung“ zwischen der „Besonderheit“ der eigenen „religiösen Erfahrung“ und der „Universalität der göttlichen Realität“, die, wie sie in der Geschichte zum Ausdruck kommt, zu verbalen und gewalttätigen Konflikten geführt hat. Obwohl diese Spannung vielleicht nie „vollständig gelöst“ werden kann, sagt Firestone, dass „es für Religionsführer von größter Bedeutung ist, sich in den Prozess des Dialogs einzubringen“.

Die interreligiösen Amigos

Im Jahr 2011 sendete TED eine 10-minütige Sendung über „Breaking the Taboos of Interfaith Dialogue“ mit Rabbi Ted Falcon (jüdisch), Pastor Don Mackenzie (christlich) und Imam Jamal Rahman (muslimisch), die gemeinsam als The Interfaith Amigos bekannt sind . Sehen Sie sich ihr TED-Programm an, indem Sie hier klicken .

Streitfragen sollten angesprochen werden

Im Jahr 2012 argumentiert eine Doktorarbeit mit dem Titel „Dialog zwischen Christen, Juden und Muslimen“, dass „die größte Notwendigkeit darin besteht, Barrieren gegen nicht-defensive Dialoggespräche zwischen Christen, Juden und Muslimen abzubauen, um die Entwicklung eines gemeinsamen Verständnisses in tiefgreifenden Angelegenheiten zu erleichtern spaltend." Ab 2012 sagt die These, dass dies nicht getan wurde.

Kardinal Koch

2015 wurde Kardinal Kurt Koch , der Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen , einer Organisation, die „verantwortlich für den Dialog der Kirche mit dem jüdischen Volk“ ist, interviewt. Er wies darauf hin, dass die Kirche bereits „bilaterale Gespräche mit jüdischen und muslimischen Religionsführern“ führe, erklärte jedoch, dass es für die Kirche zu früh sei, „Trialog“-Gespräche mit Vertretern der drei abrahamitischen Religionen zu veranstalten. Dennoch, fügte Koch hinzu, „hoffen wir, dass wir in Zukunft in diese [Richtung] gehen können.“

Omid Safi

2016 wurde auf YouTube.com ein 26-minütiges Interview mit Omid Safi , einem Muslim und Direktor des Duke Islamic Studies Center , veröffentlicht. Darin erklärte Safi, dass er sein Leben damit verbracht habe, „Liebe und Zärtlichkeit“, die „die Essenz des Menschseins“ seien, mit „ sozialer Gerechtigkeit “ zu verbinden.

Ahmed el-Tayeb

Im November 2021 kündigte Ahmed el-Tayeb die Ablehnung des Aufrufs zur „neuen abrahamitischen Religion“ an und fragte in seiner Rede, ob der Aufruf dazu bestimmt sei, „mit den Gläubigen der Religionen an ihren gemeinsamen und edlen menschlichen Werten zusammenzuarbeiten, oder doch beabsichtigte, eine neue Religion zu schaffen, die keine Farbe, keinen Geschmack oder Geruch hat", wie er es ausdrückte. Al-Tayeb sagte, dass der Aufruf zum „Ibrahimismus“ „ein Aufruf zur menschlichen Einheit und zur Beseitigung der Ursachen von Streitigkeiten und Konflikten zu sein scheint, und tatsächlich ein Aufruf zur Beschlagnahme der Glaubensfreiheit, der Glaubensfreiheit und der Wahl ist. "

Al-Tayeb glaubt, dass der Aufruf, die Religion zu vereinen, ein Aufruf ist, der „unruhigeren Träumen näher kommt als der Erkenntnis der Tatsachen und der Natur der Dinge“, weil „das Zusammentreffen der Schöpfung in einer Religion in der Gewohnheit, dass Gott die Menschen erschaffen hat, unmöglich ist mit." Er fuhr fort und sagte, dass "den Glauben des anderen zu respektieren eine Sache ist, und daran zu glauben eine andere."

Demografie

Weltweiter Prozentsatz der Anhänger der abrahamitischen Religion, Stand 2015

  Christentum (31,2%)
  Islam (24,1 %)
  Judentum (0,18 %)
  Baháʼí-Glaube (0,07 %)
  Andere (Nicht-Abrahamiker) (45,45 %)

Das Christentum ist die größte abrahamitische Religion mit etwa 2,3 Milliarden Anhängern, die etwa 31,1 % der Weltbevölkerung ausmachen. Der Islam ist die zweitgrößte abrahamitische Religion sowie die am schnellsten wachsende abrahamitische Religion in den letzten Jahrzehnten. Sie hat etwa 1,9 Milliarden Anhänger, sogenannte Muslime, die etwa 24,1 % der Weltbevölkerung ausmachen. Die drittgrößte abrahamitische Religion ist das Judentum mit etwa 14,1 Millionen Anhängern, Juden genannt. Der Baháʼí-Glaube hat über 8 Millionen Anhänger und ist damit die viertgrößte abrahamitische Religion und die am schnellsten wachsende Religion im 20. Jahrhundert, normalerweise mindestens doppelt so schnell wie das Bevölkerungswachstum. Der drusische Glaube hat zwischen einer und fast zwei Millionen Anhänger.

Anhänger des abrahamitischen Glaubens [exkl. Judentum, Christentum und Islam]
Religion Anhänger
Baháʼí ~8 Millionen
Drusen 1-2 Mio
Rastafari 700.000-1 Million
Mandäismus 60.000-100.000
Azali Bábismus ~1.000-2.000
Samaritertum ~840

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Zitierte Werke

Weiterlesen

Externe Links