Aktäon - Actaeon

Aktäon
Thebanischer Held und Jäger
Diana und Aktäon von Tizian (1556–59)
Aufenthalt	Theben
Eltern	Aristaeus und Autonoë

Actaeon ( / æ k t i ə n / ; Altgriechisch : Ἀκταίων Aktaion ), in der griechischen Mythologie , der Sohn des priesterlichen Hirt Aristaeus und Autonoe in Böotien , war ein berühmter thebanischen Helden . Wie Achilles in einer späteren Generation wurde er von dem Zentauren Chiron ausgebildet .

Er fiel dem tödlichen Zorn von Artemis zum Opfer , aber die überlieferten Details seiner Übertretung variieren: "Die einzige Gewissheit besteht darin, was Aktaion erlitt, sein Pathos und was Artemis tat: Der Jäger wurde zum Gejagten; er wurde in einen Hirsch verwandelt und seine rasenden Hunde, die von einer 'Wolfsraserei' ( Lyssa ) heimgesucht wurden , zerrissen ihn wie einen Hirsch." Dies ist das ikonische Motiv, an dem Actaeon sowohl in der antiken Kunst als auch in den Darstellungen der Renaissance und Nachrenaissance erkannt wird.

Die Handlung

Actaeon, Skulpturengruppe in der Kaskade von Caserta

Unter anderem hat John Heath beobachtet: "Der unveränderliche Kern der Geschichte war die Verwandlung eines Jägers in ein Reh und sein Tod im Rachen seiner Jagdhunde. Aber den Autoren stand es frei, andere Motive für seinen Tod vorzuschlagen." In der Fassung des hellenistischen Dichters Callimachos , die zur Standardkulisse geworden ist, badete Artemis im Wald, als der Jäger Aktäon über sie stolperte und sie nackt sah. Er blieb stehen und starrte, erstaunt über ihre hinreißende Schönheit. Einmal gesehen, rächt sich Artemis an Actaeon: Sie verbot ihm das Sprechen – wenn er versuchte zu sprechen, würde er in einen Hirsch verwandelt werden – für die unglückliche Entweihung des Geheimnisses ihrer Jungfräulichkeit.

Als er den Ruf seiner Jagdgesellschaft hörte, schrie er sie an und verwandelte sich sofort. Da floh er tief in den Wald, kam dabei an einen Teich und stöhnte, als er sein Spiegelbild sah. Seine eigenen Hunde wandten sich dann an ihn und verfolgten ihn, ohne ihn zu erkennen. In dem Bemühen, sich selbst zu retten, richtete er seine Augen auf den Olymp (und hätte seine Arme gehoben, wenn er sie gehabt hätte). Die Götter beachteten seine Bitte nicht, und er wurde in Stücke gerissen. Ein Element des früheren Mythos machte Actaeon zum vertrauten Jagdgefährten von Artemis, kein Unbekannter. In einer gestickten Erweiterung des Mythos waren die Hunde so aufgebracht über den Tod ihres Herrn, dass Chiron eine Statue so lebensecht machte, dass die Hunde dachten, es sei Aktaeon.

Es gibt verschiedene andere Versionen seiner Übertretung: Der Hesiodic Catalogue of Women und die pseudo-Apollodoran Bibliotheke geben an, dass er ein Rivale von Zeus um Semele , die Schwester seiner Mutter, war, während er sich in Euripides ' Bacchen rühmte, dass er ein besserer Jäger als Artemis:

In François Clouet ‚s Bad von Diana (1558-1559) Leiten des Actaeon auf dem Pferd auf der linken Seite und wie ein Hirsch im rechten mauling ist im Zusammenhang mit den drei weibliche Akte.

Weitere Materialien, einschließlich Fragmente , die mit dem Hesiodic gehören Eoien und mindestens vier attischen Tragödien, darunter ein Toxotides von Aischylos wurden verloren. Diodorus Siculus (4.81.4) behauptet in einer weitgehend ignorierten Variante von Actaeons Hybris , dass Actaeon Artemis heiraten wollte. Andere Autoren sagen, die Hunde seien Artemis' eigene gewesen; einige verlorene Ausarbeitungen des Mythos scheinen ihnen alle Namen gegeben und ihre Wanderungen nach seinem Verlust erzählt zu haben.

Nach der lateinischen Version der Geschichte, die der Römer Ovid erzählte, der Diana (Artemis) versehentlich beim Baden auf dem Berg Cithaeron gesehen hatte , wurde er von ihr in einen Hirsch verwandelt und von seinen fünfzig Hunden verfolgt und getötet. Diese Version erscheint auch in Kallimachus' Fünfter Hymne, als mythische Parallele zur Blendung von Tiresias, nachdem er Athene baden sah. Das literarische Zeugnis von Aktäons Mythos ist weitgehend verloren, aber Lamar Ronald Lacy, der die Mythenelemente in dem, was überlebt hat , dekonstruiert und durch ikonographische Beweise in der späten Vasenmalerei ergänzt hat, hat eine plausible Rekonstruktion eines antiken Aktäon-Mythos erstellt, den griechische Dichter möglicherweise geerbt haben, und Expansion und Zerstückelung ausgesetzt. Seine Rekonstruktion widerspricht einem zu pauschalierten Konsens, der einen archaischen Aktaeon hat, der Semele anstrebt, einen klassischen Aktaeon, der sich seiner Jagdfähigkeiten rühmt, und einen hellenistischen Aktaeon, der Artemis' Bad erblickt. Lacy identifiziert den Ort von Actaeons Übertretung als eine der Artemis heilige Quelle in Plataea, wo Actaeon ein Held der Archegetes ("Heldengründer") war machte sich zu ihrer Gemahlin, wie Diodorus Siculus bemerkte, und wurde bestraft, zum Teil für die Übertretung der "rituell erzwungenen Ehrerbietung des Jägers gegenüber Artemis" (Lacy 1990: 42).

Namen von Hunden

Volterra, Italien. etruskische Aschenurne; Aktaeon von den Hunden von Diana, Volterra zerrissen. Brooklyn Museum Archives, Goodyear Archival Collection

Anmerkungen:

• Es wurde überprüft, ob die Namen der Hunde mit der Liste in Ovids Text übereinstimmen, in der die Namen bereits transkribiert waren.
• ? = Sieben aufgeführte Namen von Hunden in Hyginus' Fabulae , wurde wahrscheinlich von späteren Autoren falsch gelesen oder falsch interpretiert, weil sie nicht den genauen Zahlen und Namen entsprechen, die von Ovid angegeben wurden:
  • Arcas bedeutet Arcadia, Ursprungsort von drei Hunden, nämlich Pamphagos, Dorceus und Oribasus
  • Cyprius bedeutet Zypern, wo die Hunde Lysisca und Harpalos ihren Ursprung haben
  • Gnosius kann auf Kreta als Knossus gelesen werden, was bedeutet, dass Ichnobates eine knossische Hunderasse war
  • Echnobas , Elion , Aura und Therodanapis waren wahrscheinlich Ortsnamen oder Adjektive, die die Eigenschaften von Hunden definiert haben

Das "Bett des Aktäons"

Im zweiten Jahrhundert n. Chr. wurde dem Reisenden Pausanias eine Quelle auf der Straße in Attika gezeigt, die von Eleutherae nach Plataea führt , gleich hinter Megara "und etwas weiter auf einem Felsen. Es wird das Bett des Aktaeon genannt, denn es wird gesagt, dass er darauf geschlafen hat, wenn er von der Jagd müde war, und dass er in diese Quelle hineinschaute, während Artemis darin badete."

Parallelen in akkadischen und ugaritischen Gedichten

In der Standardversion des Gilgamesch-Epos (Tablette vi) gibt es eine Parallele, in der Reihe von Beispielen gibt Gilgamesch Ishtar von ihrer Misshandlung ihrer Serienliebhaber:

Du liebtest den Hirten, Hirten und Oberhirten
, Der dir immer die glühende Asche
aufhäufte und dir täglich Schafe kochte.
Aber du hast ihn geschlagen und ihn in einen Wolf verwandelt,
Seine eigenen Hirtenjungen jagen ihn
Und seine Hunde reißen an seinen Hintern.

Actaeon, zerrissen von Hunden, die von Artemis angestiftet wurden, findet eine weitere nahöstliche Parallele im ugaritischen Helden Aqht , zerrissen von Adlern, die von Anath angestiftet wurden, der seinen Jagdbogen wollte.

Die jungfräuliche Artemis der klassischen Zeit ist nicht direkt mit Ishtar der vielen Liebenden vergleichbar, aber das Mythem, dass Artemis Orion erschießt , wurde mit ihrer Bestrafung von Actaeon durch TCW Stinton in Verbindung gebracht; der griechische Kontext des Vorwurfs des Sterblichen an die verliebte Göttin wird in die Episode von Anchises und Aphrodite übersetzt . Auch Daphnis war ein Hirte, der von einer Göttin geliebt und von ihr bestraft wurde: siehe Theokrits 'Erste Idylle.

Symbolik bezüglich Actaeon

In der griechischen Mythologie wird Actaeon allgemein als Symbol für rituelle Menschenopfer angesehen , um einem Gott oder einer Göttin zu gefallen: Die Hunde symbolisieren die Opfernden und Actaeon symbolisiert das Opfer.

Actaeon kann menschliche Neugier oder Respektlosigkeit symbolisieren.

Der Mythos wird vom Jungschen Psychologen Wolfgang Giegerich als Symbol für spirituelle Transformation und/oder Erleuchtung gesehen.

Actaeon symbolisiert oft einen Hahnrei, denn wenn er in einen Hirsch verwandelt wird, wird er "gehörnt". Dies wird angedeutet in Shakespeares Lustigen Weiber , Robert Burton ‚s Anatomy of Melancholy und andere.

Kulturelle Darstellungen

Tod des Aktäons von Tizian

Aktäon von Paul Manship

Vasiliy Ryabchenko , Der Tod des Actaeon , Öl auf Leinwand, 1988

Die beiden Hauptszenen sind Actaeon, der Artemis/Diana überrascht, und sein Tod. In der klassischen Kunst wird Actaeon normalerweise als vollwertiger Mensch dargestellt, auch wenn seine Hunde ihn töten (manchmal hat er kleine Hörner), aber in der Renaissance-Kunst bekommt er sogar in der Szene mit Diana oft einen Hirschkopf mit Geweih, und mit der Zeit er wird getötet, er hat wenigstens diesen Kopf und hat sich oft ganz in die Gestalt eines Hirsches verwandelt.

• Aischylos und andere tragische Dichter nutzten die Geschichte, die ein beliebtes Thema in antiken Kunstwerken war.

• Es gibt eine bekannte kleine Marmorgruppe im British Museum, die die Geschichte illustriert, in Galerie 83/84.
• Zwei Gemälde des Malers Tizian aus dem 16. Jahrhundert ( Tod von Aktäon und Diana und Aktäon ).
• Actéon , eine Opernpastorale von Marc-Antoine Charpentier .
• Percy Bysshe Shelley schlägt in seiner Elegie für John Keats , Adonais , Strophe 31 eine Parallele zwischen seinem Alter-Ego und Actaeon vor („[er] hatte die nackte Schönheit der Natur angeschaut/ Actaeon-like, und jetzt floh er in die Irre/ Und seine eigenen Gedanken auf diesem schroffen Weg / Verfolgten wie wütende Hunde ihren Vater und ihre Beute.')
• Die Arie "Oft sie besucht diesen einsamen Berg" aus Purcells Dido and Aeneas , uraufgeführt 1689 oder früher.
• Giordano Bruno , "Gli Eroici Furori".
• In Gesang V von Giambattista Marinos Gedicht „ Adone “ geht der Protagonist ins Theater, um eine Tragödie zu sehen, die den Mythos von Aktäon darstellt. Diese Episode lässt den gewaltsamen Tod des Protagonisten am Ende des Buches ahnen.
• In Akt I Szene 2 von Jacques Offenbach ‚s Orpheus in der Unterwelt , Actaeon ist Diana (Artemis)‘ s Liebhaber, und es ist Jupiter, der ihn in einen Hirsch verwandelt, die Diana auf der Jagd macht. Seine Geschichte wird an dieser Stelle zugunsten der anderen Handlungsstränge aufgegeben.
• Ted Hughes schrieb eine Version der Geschichte in seinen Tales from Ovid .
• In Alexandre Dumas ' Roman La Reine Margot hat Karl IX. von Frankreich , der die Jagd liebt, einen beliebten und unglückseligen Jagdhund namens Actaeon.
• Diane und Actéon Pas de Deux aus Marius Petipas Ballett Le Roi Candaule zur Musik von Riccardo Drigo und Cesare Pugni , die später in den zweiten Akt von La Esmeralda (Ballett) aufgenommen wurden .
• In Twelfth Night von William Shakespeare vergleicht Orsino seine unerwiderte Liebe zu Olivia mit dem Schicksal von Actaeon. "Oh, als meine Augen Olivia zuerst sahen, Ich dachte, sie hätte die Luft von Pest gesäubert. Akt 1 Szene 1.
• In Christopher Marlowes Stück Edward II. versucht der Höfling Piers Gaveston seinen Geliebten, König Edward II. von England , mit einem Theaterstück zu unterhalten, das auf dem Actaeon-Mythos basiert. In Gavestons Version wird Diane von einem nackten Jungen gespielt, der einen Olivenzweig hält, um seine Lenden zu verstecken , und es ist der Junge-Diane, der Actaeon in ein Hirsch verwandelt und ihn von den Hunden verschlingen lässt. Somit fügt Gavestons (und Marlowes) Interpretation ein starkes Element der Homoerotik hinzu , das im ursprünglichen Mythos fehlt.
• Paul Manship schuf 1925 eine Reihe von Kupferstatuten von Diane und Actaeon, die in der Luce Lunder Smithsonian Institution .
• Diana in ihrem Bad von Pierre Klossovski (1956)
• Actaeon/Aktaion & The Hounds of Diana wird in der Fernsehserie Under the Dome verwendet . Aktaion Energy ist der Name eines lokalen Konglomerats mit Verbindungen zum Dome-Event und The Hounds of Diana ist eine Dome-Verschwörungs-/Aktaion-Energy-Watchdog-Website, die von einem Mitglied der IT-Abteilung von Aktaion unter dem Pseudonym Dromas betrieben wird.
• Das französische Kollektiv LFKs und sein Film-/Theaterregisseur, Autor und bildender Künstler Jean Michel Bruyere produzierten eine Reihe von 600 Kurz- und "mittleren" Filmen, eine interaktive 360°-Installation, Si poteris narrare licet ("wenn Sie davon sprechen können" , dann kannst du das tun") im Jahr 2002, eine 3D 360° Installation La Dispersion du Fils (von 2008 bis 2016) und eine Outdoor Performance "Une Brutalité pastorale" (2000) rund um den Mythos von Diana und Actaeon.
• Actaeon und seine Hunde treten in Diana Wynne Jones ' Roman The Game auf , in dem die Hauptfigur auf ihrer Wanderung durch die Mythosphäre auf verschiedene mythologische Figuren trifft.
• Der Mythos von Actaeon ist in Rachael Craws Roman The Rift aus dem Jahr 2018 enthalten .
• In Matthew Barneys Film Redoubt aus dem Jahr 2019 , der in den Sawtooth Mountains des US-Bundesstaates Idaho spielt, und einer begleitenden Wanderkunstausstellung, die ihren Ursprung in der Yale University Art Gallery hat, wird der Mythos vom bildenden Künstler und Filmemacher über eigene Wege nacherzählt.
• Symphonisches Gedicht (1915) des rumänischen Komponisten und Dirigenten Alfred Alessandrescu (1893-1959).

Stammbaum des Königshauses von Theben

Anmerkungen

Verweise

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Aktäon “. Encyclopædia Britannica . 1 (11. Aufl.). Cambridge University Press. P. 157.
• Das Oxford Classical Dictionary , sv "Actaeon".
• Ovid , Metamorphosen , 3.138ff.
• Euripides , Bacchen , 337–340.
• Diodorus Siculus , 4.81.4.

Externe Links

• The Warburg Institute Iconographic Database: ca. 230 Bilder von Actaeon
• Actaeon von Fabio F. Centamore