Ehebruch - Adultery

Ehebruch (von lateinisch ehebrecherium ) ist außerehelicher Sex , der aus sozialen, religiösen, moralischen oder rechtlichen Gründen als anstößig gilt. Obwohl die sexuellen Handlungen , die Ehebruch darstellen, sowie die sozialen, religiösen und rechtlichen Konsequenzen variieren, existiert das Konzept in vielen Kulturen und ist im Christentum , Judentum und Islam ähnlich . Ehebruch wird von vielen Gerichtsbarkeiten als Verstoß gegen die öffentliche Moral angesehen, da er eine Misshandlung der Ehebeziehung darstellt.

Historisch betrachtet betrachteten viele Kulturen Ehebruch als sehr schweres Verbrechen , von dem einige streng bestraft wurden, normalerweise für die Frau und manchmal für den Mann, mit Strafen wie der Todesstrafe , Verstümmelung oder Folter . Solche Strafen sind vor allem in westlichen Ländern ab dem 19. Jahrhundert nach und nach in Ungnade gefallen . In Ländern, in denen Ehebruch noch immer eine Straftat ist, reichen die Strafen von Geldstrafen über Prügel bis hin zur Todesstrafe. Seit dem 20. Jahrhundert sind Strafgesetze gegen Ehebruch umstritten, wobei die meisten westlichen Länder Ehebruch entkriminalisieren.

Aber selbst in Gerichtsbarkeiten, die Ehebruch entkriminalisiert haben, kann dies immer noch rechtliche Konsequenzen haben, insbesondere in Gerichtsbarkeiten mit verschuldensabhängigen Scheidungsrechten , in denen Ehebruch fast immer einen Scheidungsgrund darstellt und ein Faktor bei der Vermögensregelung , dem Sorgerecht für Kinder, die Verweigerung des Unterhalts usw. Ehebruch ist kein Scheidungsgrund in Gerichtsbarkeiten, die ein Modell der unverschuldeten Scheidung angenommen haben .

Internationale Organisationen haben die Entkriminalisierung von Ehebruch gefordert, insbesondere angesichts mehrerer hochrangiger Fälle von Steinigung , die in einigen Ländern aufgetreten sind. Kamala Chandrakirana , Leiterin des Expertengremiums der Vereinten Nationen, das damit beauftragt ist, Wege zur Abschaffung von Gesetzen aufzuzeigen, die Frauen diskriminieren oder sie in Bezug auf ihre Umsetzung oder Auswirkung diskriminieren , hat erklärt: „Ehebruch darf überhaupt nicht als Straftat eingestuft werden ". In einer gemeinsamen Erklärung der Arbeitsgruppe der Vereinten Nationen zur Diskriminierung von Frauen in Recht und Praxis heißt es: „Ehebruch als Straftat verletzt die Menschenrechte von Frauen“.

In muslimischen Ländern, die das Gesetz der Scharia für die Strafjustiz befolgen , kann die Strafe für Ehebruch Steinigung sein. Es gibt fünfzehn Länder, in denen die Steinigung als rechtmäßige Strafe erlaubt ist, obwohl sie in letzter Zeit nur im Iran und in Somalia legal durchgeführt wurde. Die meisten Länder, die Ehebruch kriminalisieren, sind diejenigen, in denen der Islam die vorherrschende Religion ist, und mehrere Länder mit christlicher Mehrheit in Subsahara-Afrika , aber es gibt einige bemerkenswerte Ausnahmen von dieser Regel, nämlich die Philippinen und mehrere US-Bundesstaaten. In einigen Gerichtsbarkeiten stellt der Umgang mit der Frau des Königs oder der Frau seines ältesten Sohnes Verrat dar .

Überblick

Öffentliche Bestrafung von Ehebrechern in Venedig, 17. Jahrhundert

Susannah des Ehebruchs angeklagt von Antoine Coypel

Der Begriff Ehebruch bezieht sich auf sexuelle Handlungen zwischen einer verheirateten Person und jemandem, der nicht der Ehepartner dieser Person ist. Es kann in einer Reihe von Kontexten auftreten. Im Strafrecht war Ehebruch in der Vergangenheit in vielen Ländern eine Straftat und ist in einigen Ländern auch heute noch ein Verbrechen. Im Familienrecht kann Ehebruch ein Scheidungsgrund sein , wobei die rechtliche Definition von Ehebruch „körperlicher Kontakt mit einem fremden und unrechtmäßigen Organ“ ist, während in einigen Ländern heutzutage Ehebruch an sich kein Scheidungsgrund ist. Außereheliche sexuelle Handlungen, die dieser Definition nicht entsprechen, sind kein "Ehebruch", obwohl sie "unzumutbares Verhalten" darstellen können, auch ein Scheidungsgrund.

Ein weiteres Thema ist die Vaterschaft eines Kindes. Die Anwendung des Begriffs auf die Tat scheint sich aus der Idee zu ergeben, dass "krimineller Verkehr mit einer verheirateten Frau ... dazu neigte, die Frage [Kinder] eines unschuldigen Ehemanns zu verfälschen ... und ihn der Unterstützung und Versorgung eines anderen auszusetzen". Mann [Kinder]". Dadurch wird die "Reinheit" der Kinder einer Ehe korrumpiert und das Erbe verändert.

In archaischem Gesetz gab es eine gemeinsames Gesetz unerlaubte Handlung von kriminellem Gespräch von Ehebruch entstehen, „Gespräch“ ein archaischer Euphemismus für den Geschlechtsverkehr zu sein. Es handelte sich um eine unerlaubte Handlung eines Ehemannes gegen einen Dritten („den anderen Mann“), der in die Ehe eingegriffen hatte. Diese unerlaubte Handlung wurde in fast allen Gerichtsbarkeiten abgeschafft, gilt aber weiterhin zum Beispiel in einigen Bundesstaaten der Vereinigten Staaten , insbesondere in North Carolina .

Einige Ehebruchgesetze unterscheiden sich nach dem Geschlecht der Beteiligten, weshalb solche Gesetze oft als diskriminierend angesehen werden, und in einigen Gerichtsbarkeiten wurden sie von Gerichten erlassen, in der Regel auf der Grundlage, dass sie Frauen diskriminierten.

Der Begriff Ehebruch impliziert eher eine moralische Verurteilung der Tat als außerehelicher Sex ; als solcher ist er normalerweise kein neutraler Begriff, da er ein implizites Urteil enthält, dass die Handlung falsch ist.

Ehebruch bezieht sich auf sexuelle Beziehungen, die nicht offiziell legitimiert sind; zum Beispiel bezieht es sich nicht auf den Geschlechtsverkehr mit mehreren Partnern im Fall von Polygamie (wenn ein Mann gleichzeitig mit mehr als einer Frau verheiratet ist, Polygynie genannt ; oder wenn eine Frau gleichzeitig mit mehr als einem Ehemann verheiratet ist , Polyandrie genannt ).

Definitionen und Rechtskonstrukte

Anne Boleyn wurde des Ehebruchs und des Hochverrats für schuldig befunden und 1536 hingerichtet. Unter Historikern ist umstritten, ob sie tatsächlich Ehebruch begangen hatte.

Le supplice des adultères , von Jules Arsène Garnier, zeigt, wie zwei Ehebrecher bestraft werden

Im traditionellen englischen Common Law war Ehebruch ein Verbrechen . Obwohl die rechtliche Definition von Ehebruch in fast jedem Rechtssystem unterschiedlich ist, sind sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe in der einen oder anderen Form das gemeinsame Thema .

Traditionell hatten viele Kulturen, insbesondere die lateinamerikanische , starke Doppelmoral in Bezug auf Ehebruch von Männern und Frauen, wobei letzterer als viel schwerwiegendere Verletzung angesehen wurde.

Ehebruch mit einer verheirateten Frau und einem anderen Mann als ihrem Ehemann wurde als sehr schweres Verbrechen angesehen. Im Jahr 1707 erklärte der englische Lord Chief Justice John Holt, dass ein Mann, der sexuelle Beziehungen mit der Frau eines anderen Mannes habe, "die höchste Eigentumsverletzung" sei, und behauptete in Bezug auf den gekränkten Ehemann, dass "ein Mann keine höhere Provokation empfangen kann" (in ein Fall von Mord oder Totschlag).

Die Enzyklopädie von Diderot & d'Alembert , Bd. 1 (1751), setzte Ehebruch auch mit Diebstahl gleich und schrieb, dass „Ehebruch nach dem Totschlag das am stärksten strafbare aller Verbrechen ist, weil es der grausamste aller Diebstähle und eine Empörung ist, die zu Morden und den beklagenswertesten Exzessen anstiften kann. "

Die gesetzlichen Definitionen von Ehebruch sind unterschiedlich. Zum Beispiel definiert New York einen Ehebrecher als eine Person, die " Geschlechtsverkehr mit einer anderen Person hat, wenn sie einen lebenden Ehepartner hat oder die andere Person einen lebenden Ehepartner hat". North Carolina definiert Ehebruch als ein Ereignis, wenn ein Mann und eine Frau „unzüchtig und lasziv miteinander verkehren, schlafen und zusammenleben“. Das Gesetz von Minnesota sieht vor: "Wenn eine verheiratete Frau mit einem anderen Mann als ihrem Ehemann Geschlechtsverkehr hat, egal ob verheiratet oder nicht, sind beide des Ehebruchs schuldig." Im Fall Blanchflower gegen Blanchflower des Obersten Gerichtshofs von New Hampshire aus dem Jahr 2003 wurde entschieden, dass gleichgeschlechtliche sexuelle Beziehungen von Frauen keinen Geschlechtsverkehr darstellen, basierend auf einer Definition von 1961 aus Websters Third New International Dictionary ; und damit wurde eine angeklagte Ehefrau in einem Scheidungsverfahren des Ehebruchs nicht schuldig befunden. Im Jahr 2001 verfolgte Virginia einen Anwalt, John R. Bushey, wegen Ehebruchs, ein Fall, der mit einem Schuldgeständnis und einer Geldstrafe von 125 US-Dollar endete. Ehebruch verstößt gegen das geltende Recht des US-Militärs .

In Common-Law- Ländern wurde Ehebruch auch als kriminelle Konversation bezeichnet . Dies wurde der Name der zivilrechtlichen unerlaubten Handlung aufgrund von Ehebruch, die auf einer Entschädigung für den Schaden des anderen Ehegatten beruhte. Kriminelle Gespräche wurden von Anwälten in der Regel als kriminell bezeichnet . con. , und wurde 1857 in England und 1976 in der Republik Irland abgeschafft . Eine andere unerlaubte Handlung, die Entfremdung der Zuneigung , entsteht, wenn ein Ehepartner den anderen für eine dritte Person verlässt. Diese Tat wurde auch als Desertion bezeichnet, was oft auch ein Verbrechen war. Eine kleine Anzahl von Gerichtsbarkeiten lässt immer noch Klagen wegen krimineller Konversation und/oder Entfremdung der Zuneigung zu. In den Vereinigten Staaten unterhalten noch sechs Staaten diese unerlaubte Handlung.

Eine Ehe, in der beide Ehepartner im Voraus zustimmen, sexuelle Beziehungen von einem der beiden Partner mit anderen zu akzeptieren, wird manchmal als offene Ehe oder Swinging- Lifestyle bezeichnet. Polyamorie , d. h. die Ausübung, das Verlangen oder die Akzeptanz intimer Beziehungen, die sich nicht ausschließlich auf andere sexuelle oder intime Beziehungen beziehen, mit dem Wissen und der Zustimmung aller Beteiligten, beinhaltet manchmal solche Ehen. Swinging und offene Ehen sind beides eine Form der Nicht-Monogamie , und die Ehepartner würden die sexuellen Beziehungen nicht als anstößig ansehen. Unabhängig von den geäußerten Ansichten der Partner könnten außereheliche Beziehungen jedoch in einigen Rechtsordnungen, die Ehebruch kriminalisieren, immer noch als Straftat angesehen werden.

In Kanada, obwohl sich die schriftliche Definition im Scheidungsgesetz auf außereheliche Beziehungen mit jemandem des anderen Geschlechts bezieht, nutzte ein Richter in British Columbia in einem Fall von 2005 den Civil Marriage Act , um einer Frau die Scheidung von ihrem Ehemann zu gewähren, der sie mit betrogen hatte ein anderer Mann, der nach Ansicht des Richters eine ebensolche Begründung für die Auflösung der Gewerkschaft war.

Im Vereinigten Königreich beschränkt die Rechtsprechung die Definition des Ehebruchs auf den penetrativen Geschlechtsverkehr zwischen einem Mann und einer Frau, unabhängig vom Geschlecht der Ehegatten in der Ehe, obwohl Untreue mit einer Person des gleichen Geschlechts ein Scheidungsgrund sein kann, da unvernünftiges Verhalten; diese Situation wurde während der Debatten über das Gesetz über die Ehe (gleichgeschlechtliche Paare) ausführlich diskutiert .

In Indien ist Ehebruch der Geschlechtsverkehr eines Mannes mit einer verheirateten Frau ohne Zustimmung ihres Mannes, wenn dieser Geschlechtsverkehr nicht einer Vergewaltigung gleichkommt. Es war eine nicht erkennbare, nicht bürgbare Straftat, bis das entsprechende Gesetz am 27. September 2018 vom Obersten Gerichtshof Indiens aufgehoben wurde.

Häufigkeit

Die globale Sexumfrage von Durex ergab, dass weltweit 22% der Befragten zugeben, außerehelichen Sex gehabt zu haben.

In den Vereinigten Staaten stellte Alfred Kinsey in seinen Studien fest, dass 50 % der Männer und 26 % der Frauen mindestens einmal im Leben außerehelichen Sex hatten. Studien zufolge hatten 22,7 % der Männer und 11,6 % der Frauen außerehelichen Sex. Andere Autoren sagen, dass zwischen 20 und 25 % der Amerikaner Sex mit jemand anderem als ihrem Ehepartner hatten.

Drei Studien aus den 1990er Jahren in den USA mit national repräsentativen Stichproben haben ergeben, dass etwa 10–15 % der Frauen und 20–25 % der Männer zugeben, außerehelichen Sex gehabt zu haben .

Die kulturübergreifende Standardstichprobe beschrieb das Vorkommen außerehelichen Geschlechts nach Geschlecht in über 50 vorindustriellen Kulturen. Das Auftreten von außerehelichem Sex bei Männern wird in 6 Kulturen als „universal“, in 29 Kulturen als „mäßig“, in 6 Kulturen als „gelegentlich“ und in 10 Kulturen als „ungewöhnlich“ beschrieben. Das Auftreten von außerehelichem Sex bei Frauen wird in 6 Kulturen als „universal“, in 23 Kulturen als „mäßig“, in 9 Kulturen als „gelegentlich“ und in 15 Kulturen als „ungewöhnlich“ beschrieben.

Kulturelle und religiöse Traditionen

Mann und Frau werden in Japan wegen Ehebruchs öffentlich entlarvt, um 1860

Griechisch-römische Welt

In der griechisch-römischen Welt gab es strenge Gesetze gegen Ehebruch, diese galten jedoch für den Geschlechtsverkehr mit einer verheirateten Frau. Im frühen römischen Recht gehörte das jus tori dem Ehemann. Es war daher kein Verbrechen gegen die Frau, wenn ein Ehemann Sex mit einer Sklavin oder einer unverheirateten Frau hatte.

Der römische Ehemann nutzte oft seine rechtliche Immunität. So erzählt uns der Historiker Spartianus, dass Verus , der kaiserliche Kollege des Marcus Aurelius , nicht zögerte, seiner vorwurfsvollen Frau zu erklären: "Uxor enim dignitatis nomen est, non voluptatis." (' Frau' bedeutet Rang, nicht sexuelles Vergnügen , oder wörtlicher "Frau ist der Name der Würde, nicht des Glücks") (Verus, V).

Später in der römischen Geschichte, wie William EH Lecky gezeigt hat, muss die Vorstellung, dass der Ehemann eine ähnliche Treue schuldet, wie die von der Ehefrau verlangt wird, zumindest theoretisch an Boden gewonnen haben. Lecky entnimmt der juristischen Maxime von Ulpian : "Es erscheint einem Mann höchst unfair, von einer Frau die Keuschheit zu verlangen, die er selbst nicht praktiziert".

Laut Plutarch wurde das unter einigen Leuten praktizierte Ausleihen von Frauen auch von Lycurgus gefördert , wenn auch aus einem anderen Motiv als dem, das die Praxis auslöste (Plutarch, Lycurgus, XXIX). Die anerkannte Lizenz des griechischen Ehemannes kann in der folgenden Passage der pseudo-demosthenischen Rede gegen Neaera gesehen werden :

Wir halten Geliebte für unser Vergnügen, Konkubinen für ständige Anwesenheit und Frauen, um uns eheliche Kinder zu gebären und unsere treuen Haushälterinnen zu sein. Doch wegen des Unrechts, das nur dem Ehemann zugefügt wurde, erlaubte der athenische Gesetzgeber Solon jedem Mann, einen Ehebrecher zu töten, den er auf frischer Tat begangen hatte. (Plutarch, Solon)

Die römische Lex Julia , Lex Iulia de Adulteriis Coercendis (17 v. Chr.), bestrafte Ehebruch mit der Verbannung. Die beiden Schuldigen wurden auf verschiedene Inseln geschickt ("dummodo in diversas insulas relegentur") und ein Teil ihres Eigentums beschlagnahmt. Väter durften Töchter und ihre Partner beim Ehebruch töten. Ehemänner konnten die Partner unter bestimmten Umständen töten und mussten sich von ehebrecherischen Ehefrauen scheiden lassen.

Abrahamische Religionen

Biblische Quellen

Sowohl das Judentum als auch das Christentum stützen ihre Einstellung zum Ehebruch auf Passagen der hebräischen Bibel ( Altes Testament im Christentum), die erstens den Ehebruch im Siebten Gebot verbietet : „Du sollst nicht ehebrechen“. ( Exodus 20:12 ). Levitikus 20:10 schreibt anschließend die Todesstrafe für Ehebruch vor, bezieht sich aber auf Ehebruch zwischen einem Mann und einer verheirateten Frau:

Und wer mit der Frau eines anderen Ehebruchs begeht, auch wer mit der Frau seines Nächsten Ehebruch begeht, der Ehebrecher und die Ehebrecherin werden gewiß hingerichtet.

Bezeichnenderweise gilt die biblische Strafe nicht für Sex, wenn die Frau unverheiratet ist, ansonsten gilt sie unabhängig vom Familienstand des Mannes. Das heißt, wenn der Mann verheiratet war, während die Frau es nicht war, würde es nach diesen Passagen keine Todesstrafe für Ehebruch geben.

Judentum

Obwohl Levitikus 20:10 die Todesstrafe für Ehebruch vorschreibt, waren die gesetzlichen Verfahrensvorschriften sehr streng und erforderten die Aussage von zwei Augenzeugen mit gutem Charakter, um sie zu verurteilen. Der Angeklagte muss auch unmittelbar vor der Tat verwarnt worden sein. Ein Todesurteil konnte nur während der Zeit, in der der Heilige Tempel stand, und nur so lange erlassen werden , wie das Oberste Tora- Gericht in seiner Kammer innerhalb des Tempelkomplexes zusammentrat. Heute gilt daher keine Todesstrafe.

Die Todesstrafe für Ehebruch war Strangulation, außer im Fall einer Frau, die die Tochter eines Kohain (Aaronische Priesterkaste) war, was in der Bibel ausdrücklich als Todesstrafe der Verbrennung (Gießen von geschmolzenem Blei in den Hals) erwähnt wird. Die Strafe der Steinigung für Ehebrecher wird direkt in Deuteronomium 22:24 erwähnt.

Auf ziviler Ebene jedoch verbietet das jüdische Gesetz (halakha) einem Mann, mit einer ehebrecherischen Frau zusammenzuleben, und er ist verpflichtet, sich von ihr scheiden zu lassen. Auch ist es einer Ehebrecherin nicht erlaubt, den Ehebrecher zu heiraten, aber um jeden Zweifel an ihrem Status als frei zu heiraten, einen anderen oder den ihrer Kinder zu heiraten, sagen viele Behörden, dass er sie scheiden lassen muss, als ob sie verheiratet wären.

Nach dem Judentum gelten die Sieben Gesetze Noahs für die gesamte Menschheit; diese Gesetze verbieten Ehebruch mit der Frau eines anderen Mannes.

Die Zehn Gebote waren ausschließlich für jüdische Männer bestimmt. Michael Coogan schreibt, dass nach dem Text die Ehefrauen Eigentum ihres Mannes sind, die Ehe die Übertragung des Eigentums (vom Vater auf den Ehemann) bedeutet und Frauen weniger wertvoll sind als Immobilien, die nach Immobilien genannt werden. Ehebruch verletzt das Eigentumsrecht eines Mannes. Coogans Buch wurde von Phyllis Trible kritisiert , die argumentiert, dass er nicht bemerkt habe, dass das Patriarchat nicht dekretiert, sondern nur von Gott beschrieben wurde, da das Patriarchat für Menschen nach dem Fall spezifisch sei . Sie stellt fest, dass der Apostel Paulus denselben Fehler gemacht hat wie Coogan.

Geschlechtsverkehr zwischen einem israelitischen Mann, ob verheiratet oder nicht, und einer Frau, die weder verheiratet noch verlobt war, galt nicht als Ehebruch. Dieses Konzept des Ehebruchs entstammt dem wirtschaftlichen Aspekt der israelitischen Ehe, wonach der Ehemann ein ausschließliches Recht auf seine Ehefrau hat, während die Ehefrau als Besitz des Ehemannes kein ausschließliches Recht auf ihren Ehemann hatte.

Davids Geschlechtsverkehr mit Bathseba , der Frau Urias, galt nicht als Ehebruch. Laut Jennifer Wright Knust lag dies daran, dass Uriah kein Jude war und nur jüdische Männer durch das Gesetz vom Sinai geschützt waren. Laut dem babylonischen Talmud war Uria jedoch tatsächlich Jude und schrieb vor dem Kriegsausbruch einen vorläufigen Scheidungsbrief , in dem festgelegt wurde, dass die Scheidung ab dem Zeitpunkt der Ausstellung des Gerichtsurteils wirksam werden würde, wenn er in der Schlacht fiel.

Christentum

„Du sollst nicht ehebrechen“ (Nathan konfrontiert David); Bronze-Flachrelief an der Tür des La Madeleine, Paris , Paris .

Ehebruch wird von Christen als unmoralisch und als Sünde angesehen , was hauptsächlich auf Passagen wie Exodus 20:14 und 1. Korinther 6:9-10 basiert . Obwohl 1 Korinther 6:11 sagt, dass "und das waren einige von euch. Aber ihr wurdet gewaschen", erkennt es immer noch an, dass Ehebruch unmoralisch und eine Sünde ist.

Der Katholizismus verbindet Unzucht mit dem Brechen des sechsten Gebots in seinem Katechismus .

Ehebruch war bis vor wenigen Jahrzehnten in vielen Ländern, in denen das Christentum die vorherrschende Religion ist, strafbar, insbesondere in römisch-katholischen Ländern (siehe auch Abschnitt Europa ). Ehebruch wurde 1995 in Argentinien und 2005 in Brasilien entkriminalisiert ; aber in einigen überwiegend katholischen Ländern, wie den Philippinen, bleibt es illegal. Das Buch Mormon verbietet auch Ehebruch. Zum Beispiel zitiert Abinadi die Zehn Gebote, wenn er die Priester von König Noah der sexuellen Unmoral beschuldigt . Wenn Jesus Christus Amerika besucht, stärkt er das Gesetz und lehrt sie das höhere Gesetz (auch im Neuen Testament zu finden ):

Siehe, von ihnen steht von alters her geschrieben, dass du nicht ehebrechen sollst; aber ich sage euch: Wer eine Frau ansieht, um sich nach ihr zu begehren, der hat schon in seinem Herzen Ehebruch begangen.

Einige Kirchen wie die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage haben den Begriff „Ehebruch“ so interpretiert, dass er alle sexuellen Beziehungen außerhalb der Ehe umfasst , unabhängig vom Familienstand der Teilnehmer. Propheten des Buches Mormon und bürgerliche Führer listen Ehebruch oft als illegale Aktivität zusammen mit Mord, Raub und Diebstahl auf.

Islam

Zina' ist ein arabischer Begriff für illegalen Geschlechtsverkehr, vorehelich oder außerehelich. Dem Ehebruch wurden verschiedene Bedingungen und Strafen zugeschrieben. Nach islamischem Recht ist Ehebruch im Allgemeinen der Geschlechtsverkehr einer Person (ob Mann oder Frau) mit jemandem, mit dem sie nicht verheiratet ist. Ehebruch ist eine Verletzung des Ehevertrags und eine der Hauptsünden, die Gott im Koran verurteilt :

Zu den Koranversen, die Ehebruch verbieten, gehören:

"Gehen Sie nicht in die Nähe des Ehebruchs. Sicherlich ist es eine beschämende Tat und ein Übel, das Wege (für andere Übel) öffnet." ( Koran 17:32 )

"Sprich: 'Wahrlich, mein Herr hat die schändlichen Taten, seien sie offen oder geheim, Sünden und Übertretungen gegen die Wahrheit und die Vernunft verboten.'" ( Quran 7:33 )

Strafen sind den Justizbehörden vorbehalten, falsche Anschuldigungen sind streng zu ahnden. Es heißt, diese prozessualen Voraussetzungen seien zum Schutz von Frauen vor Verleumdung und falschen Anschuldigungen geschaffen worden: dh zur Verurteilung sind vier charakterliche Zeugen erforderlich, die zu diesem Zeitpunkt anwesend waren und die Tat beobachtet haben; und wenn sie es sahen, hatten sie keinen guten moralischen Charakter, wie sie nackte Erwachsene ansahen; daher kann niemand wegen Ehebruchs verurteilt werden, es sei denn, beide Angeklagten stimmen zu und legen ihr Geständnis unter Eid viermal ab.

Gemäß einem Hadith , der Mohammed zugeschrieben wird, wird eine unverheiratete Person, die Ehebruch oder Unzucht begeht, mit 100-maliger Auspeitschung bestraft; eine verheiratete Person wird dann zu Tode gesteinigt . Eine vom Pew Research Center durchgeführte Umfrage ergab, dass die Steinigung als Strafe für Ehebruch hauptsächlich in arabischen Ländern unterstützt wird ; es wurde in Ägypten (82 % der Befragten für die Bestrafung) und Jordanien (70 % dafür) sowie in Pakistan (82 % dafür) unterstützt, während in Nigeria (56 % dafür) und in Indonesien (42 %) dafür) ist die Meinung geteilter, vielleicht aufgrund unterschiedlicher Traditionen und unterschiedlicher Interpretationen der Scharia.

Östliche Religionen

Hinduismus

Die hinduistischen Sanskrit-Texte präsentieren eine Reihe von Ansichten über Ehebruch und bieten sehr unterschiedliche Positionen. Die Hymne 4.5.5 des Rigveda nennt Ehebruch als pāpa (Böse, Sünde). Andere vedische Texte bezeichnen Ehebruch als Sünde, genau wie Mord, Inzest, Wut, böse Gedanken und Tricks. Die vedischen Texte, einschließlich des Rigveda , des Atharvaveda und der Upanishaden , erkennen auch die Existenz männlicher und weiblicher Liebender als grundlegende Tatsache des menschlichen Lebens an, gefolgt von der Empfehlung, dass man bei bestimmten rituellen Anlässen solchen außerehelichen Sex vermeiden sollte ( yajna ). In einer Reihe von Gleichnissen im Rigveda wird der emotionale Eifer einer Frau beschrieben, ihren Liebhaber zu treffen, und eine Hymne betet zu den Göttern, dass sie den Embryo einer schwangeren Frau beschützen, die mit ihrem Ehemann und anderen Liebhabern schläft.

Ehebruch und ähnliche Straftaten werden in der Dharma- Literatur des Hinduismus unter einem der achtzehn vivādapadas (Rechtstitel) diskutiert . Ehebruch wird in Dharmasastra- Texten als Strisangrahana bezeichnet . Diese Texte verurteilen im Allgemeinen Ehebruch, mit einigen Ausnahmen, die einvernehmlichen Sex und Niyoga (Levirat-Empfängnis) beinhalten, um einen Erben zu zeugen. Laut Apastamba Dharmasutra , dem frühesten datierten hinduistischen Gesetzestext, ist Ehebruch zwischen Varna ein strafbares Verbrechen, bei dem der ehebrecherische Mann eine weitaus härtere Strafe erhält als die ehebrecherische Arya- Frau. In Gautama Dharmasutra wird die ehebrecherische Arya- Frau für den klassenübergreifenden Ehebruch hart bestraft. Während Gautama Dharmasutra sich die Bestrafung in Fällen von klassenübergreifendem Ehebruch vorbehält, scheint sie von Vishnu Dharmasastra und Manusmiriti verallgemeinert worden zu sein . Auch die empfohlenen Strafen im Text variieren zwischen diesen Texten.

Die Manusmriti , auch bekannt als die Gesetze von Manu , befasst sich ausführlicher damit. In der Übersetzung erklärt Vers 4.134 des Buches, dass Ehebruch ein abscheuliches Vergehen ist. Die Manusmriti schließt Ehebruch nicht als „schwere Sünde“ ein, sondern als „Sekundärsünde“, die zum Verlust der Kaste führt. In dem Buch sind die Absicht und die gegenseitige Zustimmung ein Teil, der die empfohlene Strafe bestimmt. Vergewaltigung gilt für die Frau nicht als Ehebruch, während der Vergewaltiger hart bestraft wird. Für einvernehmlichen ehebrecherischen Sex wird eine geringere Bestrafung empfohlen. Die Todesstrafe wird von Manu erwähnt, ebenso wie "Buße" für die Sünde des Ehebruchs. auch bei wiederholtem Ehebruch mit einem Mann derselben Kaste. In den Versen 8.362-363 stellt der Autor fest, dass sexuelle Beziehungen mit der Frau des reisenden Darstellers keine Sünde sind und schließt solche sexuellen Beziehungen aus. Das Buch bietet zwei Ansichten über Ehebruch. Es empfiehlt einem neuen Ehepaar, sich ein Leben lang sexuell treu zu bleiben. Es akzeptiert auch, dass es zu ehebrecherischen Beziehungen kommt, aus solchen Beziehungen werden Kinder geboren, und geht dann davon aus, dass das Kind dem rechtmäßigen Ehemann der schwangeren Frau gehört und nicht dem leiblichen Vater.

Andere Dharmasastra- Texte beschreiben Ehebruch als strafbares Verbrechen, bieten jedoch abweichende Details. Nach Naradasmriti (12.61-62) ist es eine ehebrecherische Handlung, wenn ein Mann mit einer Frau, die von einem anderen Mann beschützt wird, Geschlechtsverkehr hat. Der Begriff Ehebruch in Naradasmriti ist nicht auf die Beziehung eines verheirateten Mannes mit der Frau eines anderen Mannes beschränkt. Dazu gehört Sex mit jeder geschützten Frau, einschließlich Ehefrauen, Töchtern, anderen Verwandten und Dienstboten. Ehebruch ist für einen Mann nicht strafbar, wenn "der Mann der Frau sie verlassen hat, weil sie böse ist, oder er ein Eunuch oder ein Mann ist, der sich nicht darum kümmert, sofern die Frau dies von sich aus veranlasst". Brihaspati-smriti erwähnt unter anderem ehebrecherische lokale Gebräuche im alten Indien und sagt dann, "für solche Praktiken erleiden diese (Leute) weder Buße noch weltliche Bestrafung". Kautilyas Arthashastra enthält eine Ausnahmeregelung, dass im Falle, dass der Ehemann seiner ehebrecherischen Frau vergibt, die Frau und ihr Geliebter freigelassen werden sollten. Wenn der beleidigte Ehemann nicht vergibt, empfiehlt Arthashastra , der Ehebrecherin Nase und Ohren abzuschneiden, während ihr Geliebter hingerichtet wird.

Das Kamasutra spricht von Ehebruch und Vatsyayana widmet „nicht weniger als fünfzehn Sutras (1.5.6–20) der Aufzählung der Gründe ( karana ), aus denen ein Mann eine verheiratete Frau verführen darf“. Laut Wendy Doniger lehrt das Kamasutra die ehebrecherische sexuelle Liaison als Mittel für einen Mann, die beteiligte Frau dazu zu prädisponieren, ihm zu helfen, gegen seine Feinde zu arbeiten und seine Erfolge zu ermöglichen. Es erklärt auch die vielen Anzeichen und Gründe, warum eine Frau eine ehebrecherische Beziehung eingehen möchte und wann sie keinen Ehebruch begehen möchte. Das Kamasutra lehrt Strategien, um ehebrecherische Beziehungen einzugehen, schließt jedoch sein Kapitel über sexuelle Beziehungen mit der Feststellung ab, dass man keinen Ehebruch begehen sollte, weil Ehebruch nur einer von zwei Seiten in einer Ehe gefällt, der anderen schadet und sowohl gegen Dharma als auch gegen Artha verstößt .

Laut Werner Menski nehmen die Sanskrit-Texte zum Ehebruch "ganz unterschiedliche Positionen" ein, einige betrachten ihn als geringfügiges Vergehen, das mit Buße geahndet werden kann, andere behandeln es als schweres Vergehen, das je nach Kaste die Todesstrafe für die Mann oder Frau. Laut Ramanathan und Weerakoon werden im Hinduismus sexuelle Angelegenheiten dem Urteil der Beteiligten überlassen und nicht per Gesetz auferlegt.

Laut Carl Olsen betrachtete die klassische hinduistische Gesellschaft Ehebruch als sexuelle Übertretung, behandelte sie jedoch mit einer gewissen Toleranz. Es wird in Naradasmriti und anderen Texten als geringfügige Übertretung beschrieben , die eine aufrichtige Buße sühnen könnte. Buße wird auch einer verheirateten Person empfohlen, die nicht wirklich Ehebruch begeht, aber Ehebruchsgedanken für eine andere Person trägt oder an Ehebruch denkt.

Andere hinduistische Texte präsentieren ein komplexeres Verhaltens- und Mythologiemodell, in dem Götter aus verschiedenen Gründen Ehebruch begehen. Zum Beispiel begeht Krishna Ehebruch und das Bhagavata Purana rechtfertigt es als etwas zu erwartendes, als Vishnu eine menschliche Gestalt annahm, so wie die Weisen unkontrolliert werden. Laut Tracy Coleman sind Radha und andere gopis in der Tat Liebhaber von Krishna, aber dies ist Prema oder "selbstlose, wahre Liebe" und kein fleischliches Verlangen. In hinduistischen Texten beinhaltet diese Beziehung zwischen gopis und Krishna geheime nächtliche Rendezvous. Einige Texte bezeichnen es als göttlichen Ehebruch, andere als Symbol für spirituelle Hingabe und religiösen Wert. Das Beispiel von Krishnas ehebrecherischem Verhalten wurde laut Doniger von Sahajiyas Hindus in Bengalen verwendet, um ihr eigenes Verhalten zu rechtfertigen, das der Mainstream-Hindu-Norm widerspricht. Andere hinduistische Texte besagen, dass Krishnas Ehebruch keine Erlaubnis für andere Männer ist, dasselbe zu tun, genauso wie Männer kein Gift trinken sollten, nur weil Rudra-Shiva während des Samudra Manthan Gift trank. Eine ähnliche Lehre findet sich im Mahayana-Buddhismus, sagt Doniger.

Das Linga Purana zeigt, dass im alten Indien sexuelle Gastfreundschaft existierte. Der Weise Sudarshana bittet seine Frau Oghavati, ihre Gäste auf diese Weise zu erfreuen. Eines Tages kommt er nach Hause, während sie Sex mit einem Bettler hat, der ihr Haus besucht. Sudarshaan sagt ihnen, sie sollen fortfahren. Es stellt sich heraus, dass der Bettler Dharma ist, der Herr des rechtschaffenen Verhaltens, der das Ehepaar für die Einhaltung des Sozialrechts segnet.

Buddhismus

Buddhistische Texte wie Digha Nikāya beschreiben Ehebruch als eine Form von sexuellem Fehlverhalten, das ein Glied in einer Kette von Unmoral und Elend ist. Laut Wendy Doniger wird diese Auffassung von Ehebruch als Übel in frühen buddhistischen Texten als aus der Gier in einem früheren Leben entstanden postuliert . Diese Idee kombiniert hinduistische und buddhistische Gedanken, die damals vorherrschend waren. Lebewesen ohne Körper, heißt es in den kanonischen Texten , werden aufgrund ihrer Gier und Begierde auf der Erde wiedergeboren, manche Menschen werden schön und manche hässlich, manche werden Männer und manche Frauen. Die Hässlichen beneiden die Schönen und dies veranlasst die Hässlichen, mit den Frauen der Schönen Ehebruch zu begehen. Wie in der hinduistischen Mythologie , so Doniger, erklären buddhistische Texte Ehebruch als Folge sexuellen Verlangens; es leitet einen degenerativen Prozess ein.

Der Buddhismus betrachtet das Zölibat als das klösterliche Ideal. Für denjenigen, der das Gefühl hat, nicht im Zölibat leben zu können, empfiehlt es, niemals Ehebruch mit der Frau eines anderen zu begehen. Außerehelicher Geschlechtsverkehr, mit der Frau eines anderen Mannes, mit einem verlobten Mädchen oder einem Mädchen, das von ihren Verwandten (Vater oder Bruder) geschützt wird, oder außerehelicher Sex mit Prostituierten verursacht letztlich Leiden für andere Menschen und sich selbst. Es sollte vermieden werden, sagen die buddhistischen kanonischen Texte.

Buddhistische Pali-Texte erzählen Legenden, in denen der Buddha die karmischen Folgen des Ehebruchs erklärt. Zum Beispiel, sagt Robert Goldman, ist eine solche Geschichte von Thera Soreyya. Buddha sagt in der Soreyya-Geschichte, dass „Männer, die Ehebruch begehen, Hunderttausende von Jahren nach der Wiedergeburt die Hölle erleiden, dann hundertmal hintereinander als Frauen auf der Erde wiedergeboren werden und sich in diesem Leben durch „völlige Hingabe an ihre Ehemänner“ Verdienste verdienen müssen. bevor sie als Männer wiedergeboren werden können, um ein klösterliches Leben und die Befreiung von Samsara zu verfolgen .

Es gibt einige Unterschiede zwischen den buddhistischen Texten und den hinduistischen Texten bezüglich der Identifizierung und Folgen von Ehebruch. Laut José Ignacio Cabezón zum Beispiel betrachtet der hinduistische Text Naradasmriti einvernehmlichen außerehelichen Sex zwischen einem Mann und einer Frau unter bestimmten Umständen (etwa wenn der Ehemann die Frau verlassen hat) als kein strafbares Verbrechen, aber die buddhistischen Texte " nirgendwo entschuldigen" jede ehebrecherische Beziehung. Der Begriff Ehebruch in Naradasmriti ist weiter gefasst als der in buddhistischen Quellen. Im Text werden verschiedene Handlungen wie geheime Treffen, Austausch von Nachrichten und Geschenken, "unangemessene Berührungen" und eine falsche Anschuldigung des Ehebruchs als Ehebruch angesehen, während buddhistische Texte diese Handlungen unter Ehebruch nicht anerkennen. Spätere Texte wie das Dhammapada , Pancasiksanusamsa Sutra und einige Mahayana-Sutras besagen, dass "ein unachtsamer Mann, der der Frau anderer Männer nachläuft" Fehler, Schuldzuweisungen, Unbehagen erwirbt und in der Hölle wiedergeboren wird. Andere buddhistische Texte erwähnen keine gesetzlichen Strafen für Ehebruch.

Andere historische Praktiken

Ein aztekischer Ehebrecher wird zu Tode gesteinigt; Florentiner Kodex

Der Legende nach bewies Kunigunde von Luxemburg , nachdem sie des Ehebruchs beschuldigt wurde, ihre Unschuld, indem sie über glühende Pflugscharen ging.

In einigen Kulturen der amerikanischen Ureinwohner konnten von ihrem Ehemann schwere Strafen gegen eine ehebrecherische Frau verhängt werden. In vielen Fällen musste sie eine körperliche Verstümmelung ertragen, die sie nach Ansicht des gekränkten Ehemanns davor bewahren würde, für andere Männer jemals wieder eine Versuchung zu sein. Bei den Azteken wurden Frauen, die beim Ehebruch ertappt wurden, gelegentlich aufgespießt, obwohl die üblichere Strafe die Steinigung war.

Der Code of Hammurabi , ein gut erhaltener babylonischer Gesetzeskodex des alten Mesopotamiens aus dem Jahr 1772 v. Chr., sah das Ertrinken als Strafe für Ehebruch vor.

Die Amputation der Nase – Rhinotomie – war eine Strafe für Ehebruch bei vielen Zivilisationen, darunter das alte Indien, das alte Ägypten, bei den Griechen und Römern sowie in Byzanz und bei den Arabern.

Im zehnten Jahrhundert stellte der arabische Entdecker Ibn Fadlan fest, dass Ehebruch unter den heidnischen Oghusen-Türken unbekannt war . Ibn Fadlan schreibt, dass „Ehebruch unter ihnen unbekannt ist; aber wen sie durch sein Verhalten als Ehebrecher finden, den reißen sie ihn in zwei Teile dann lass beide Bäume gehen, damit er entzwei reißt."

Im mittelalterlichen Europa verlangte das frühe jüdische Gesetz die Steinigung einer ehebrecherischen Frau und ihres Partners.

In England und seinen Nachfolgestaaten ist es Hochverrat gewesen , mit der Frau des Königs, der Frau seines ältesten Sohnes und seiner ältesten unverheirateten Tochter Ehebruch zu begehen. Der Jurist Sir William Blackstone schreibt, dass "die klare Absicht dieses Gesetzes darin besteht, die Blood Royal vor jedem Verdacht auf Bastarde zu schützen, wodurch die Nachfolge in der Krone zweifelhaft werden könnte". Ehebruch war ein ernstes Thema, wenn es um die Thronfolge ging. Philipp IV. von Frankreich ließ alle seine drei Schwiegertöchter inhaftieren, zwei ( Margaret von Burgund und Blanche von Burgund ) wegen Ehebruchs und die dritte ( Johannes von Burgund ) wegen Kenntnis ihres ehebrecherischen Verhaltens. Die beiden Brüder, die beschuldigt wurden, Liebhaber der Schwiegertöchter des Königs zu sein, wurden unmittelbar nach ihrer Festnahme hingerichtet. Die Frau des ältesten Sohnes Philipps IV. gebar eine Tochter, die spätere Johanna II. von Navarra , deren Vaterschafts- und Erbrecht zeitlebens umstritten waren.

Die Christianisierung Europas bedeutete, dass es theoretisch anders als bei den Römern einen einheitlichen Sexualstandard geben sollte, bei dem Ehebruch eine Sünde war und gegen die Lehren der Kirche verstieß, unabhängig vom Geschlecht der Beteiligten. In der Praxis schien die Kirche jedoch die traditionelle Doppelmoral akzeptiert zu haben, die den Ehebruch der Ehefrau härter bestrafte als den des Ehemanns. Bei den germanischen Stämmen hatte jeder Stamm seine eigenen Gesetze für Ehebruch, und viele von ihnen erlaubten dem Ehemann, "das Gesetz in die Hand zu nehmen" und Gewalttaten gegen eine beim Ehebruch erwischte Frau zu begehen. Im Mittelalter wurde Ehebruch in Wien mit dem Tod durch Pfählung bestraft . Österreich war eines der letzten westlichen Länder, das Ehebruch 1997 entkriminalisierte.

Die Enzyklopädie von Diderot & d'Alembert , Bd. 1 (1751) bemerkte die rechtliche Doppelmoral aus dieser Zeit, es schrieb:

"Außerdem ist der Ehemann, der das eheliche Vertrauen verletzt, ebenso schuldig wie die Frau, es ist ihr aber nicht gestattet, ihn wegen dieses Verbrechens anzuklagen oder zu verfolgen."

Ehebruch und das Gesetz

Historisch betrachtet betrachteten viele Kulturen Ehebruch als sehr schweres Verbrechen , von dem einige streng bestraft wurden, insbesondere für die verheiratete Frau und manchmal für ihren Sexualpartner, mit Strafen wie Todesstrafe , Verstümmelung oder Folter . Solche Strafen sind vor allem in westlichen Ländern ab dem 19. Jahrhundert nach und nach in Ungnade gefallen . In Ländern, in denen Ehebruch noch immer eine Straftat ist, reichen die Strafen von Geldstrafen über Prügel bis hin zur Todesstrafe. Seit dem 20. Jahrhundert sind solche Gesetze umstritten, und die meisten westlichen Länder haben sie aufgehoben.

Aber selbst in Gerichtsbarkeiten, die Ehebruch entkriminalisiert haben, kann Ehebruch immer noch rechtliche Konsequenzen haben, insbesondere in Gerichtsbarkeiten mit verschuldensabhängigen Scheidungsrechten , in denen Ehebruch fast immer einen Scheidungsgrund darstellt und ein Faktor bei der Vermögensregelung , dem Sorgerecht für Kinder, die Verweigerung des Unterhalts usw. Ehebruch ist kein Scheidungsgrund in Gerichtsbarkeiten, die ein unverschuldetes Scheidungsmodell eingeführt haben, kann aber dennoch ein Faktor bei Sorgerechts- und Eigentumsstreitigkeiten sein.

Internationale Organisationen haben die Entkriminalisierung von Ehebruch gefordert, insbesondere angesichts mehrerer hochkarätiger Fälle von Steinigung , die in einigen Ländern aufgetreten sind. Kamala Chandrakirana , Leiterin des Expertengremiums der Vereinten Nationen, das damit beauftragt ist, Wege zur Abschaffung von Gesetzen aufzuzeigen, die Frauen diskriminieren oder sie in Bezug auf ihre Umsetzung oder Auswirkung diskriminieren , hat erklärt: „Ehebruch darf überhaupt nicht als Straftat eingestuft werden ". In einer gemeinsamen Erklärung der Arbeitsgruppe der Vereinten Nationen zur Diskriminierung von Frauen in Recht und Praxis heißt es: „Ehebruch als Straftat verletzt die Menschenrechte von Frauen“.

In muslimischen Ländern, die das Gesetz der Scharia für die Strafjustiz befolgen , kann die Strafe für Ehebruch Steinigung sein. Es gibt fünfzehn Länder, in denen die Steinigung als rechtmäßige Strafe erlaubt ist, obwohl sie in letzter Zeit nur im Iran und in Somalia legal durchgeführt wurde. Die meisten Länder, die Ehebruch kriminalisieren, sind diejenigen, in denen der Islam die vorherrschende Religion ist, und mehrere Länder mit christlicher Mehrheit in Subsahara-Afrika , aber es gibt einige bemerkenswerte Ausnahmen von dieser Regel, nämlich die Philippinen und mehrere US-Bundesstaaten.

Bestrafung

In Gerichtsbarkeiten, in denen Ehebruch illegal ist, variieren die Strafen von Geldstrafen (z. B. im US-Bundesstaat Rhode Island ) bis hin zu Prügelstrafen in Teilen Asiens. In fünfzehn Ländern umfasst die Strafe die Steinigung , obwohl sie in jüngster Zeit nur im Iran und in Somalia gesetzlich vollstreckt wurde. Die meisten Steinigungsfälle sind das Ergebnis von Mob-Gewalt , und obwohl technisch gesehen illegal, werden normalerweise keine Maßnahmen gegen die Täter ergriffen. Manchmal werden solche Steinigungen von informellen Dorfvorstehern angeordnet, die de facto Macht in der Gemeinde haben. Ehebruch kann auch in Ländern, in denen er nicht strafrechtlich geächtet ist, zivilrechtliche Konsequenzen haben . Zum Beispiel kann es darstellen Fehler in Ländern , in denen das Scheidungsrecht ist Verschulden oder es kann ein Grund für sein Delikt .

In einigen Gerichtsbarkeiten wird eher der „Eindringling“ (der Dritte) bestraft als der ehebrecherische Ehepartner. So lautet zum Beispiel Art. 266 des Strafgesetzbuches des Südsudan: „Wer auch immer einvernehmlichen Geschlechtsverkehr mit einem Mann oder einer Frau hat, der oder die er oder sie Grund zu der Annahme hat, dass er der Ehegatte einer anderen Person ist, begeht die Straftat des Ehebruchs [ ...]". In ähnlicher Weise war es nach dem Ehebruchgesetz in Indien (Abschnitt 497 des indischen Strafgesetzbuches, bis es vom Obersten Gerichtshof im Jahr 2018 aufgehoben wurde) eine Straftat für einen Mann, einvernehmlichen Geschlechtsverkehr mit einer verheirateten Frau ohne Zustimmung ihres Mannes zu haben (keine Partei wurde im Falle des Ehebruchs zwischen einem verheirateten Mann und einer unverheirateten Frau strafrechtlich bestraft).

Rechtsfragen zur Vaterschaft

Johanna II. von Navarra – ihr Vaterschafts- und Erbrecht wurden ihr ganzes Leben lang bestritten, weil ihre Mutter Margarete von Burgund Ehebruch begangen haben soll.

Historisch gesehen wurde die Vaterschaft von Kindern, die aus Ehebruch geboren wurden, als ein wichtiges Problem angesehen. Moderne Fortschritte wie zuverlässige Empfängnisverhütung und Vaterschaftstests haben die Situation (in westlichen Ländern) verändert. In den meisten Ländern besteht jedoch die gesetzliche Vermutung, dass der Ehemann einer Frau der Vater ihrer Kinder ist, die während dieser Ehe geboren wurden. Obwohl dies oft nur eine widerlegbare Vermutung ist , gibt es in vielen Rechtsordnungen Gesetze, die die Möglichkeit einer rechtlichen Widerlegung einschränken (z. . Die Feststellung der Vaterschaft kann erhebliche rechtliche Folgen haben, beispielsweise im Hinblick auf die Erbschaft .

Kinder, die aus Ehebruch geboren wurden, erlitten bis vor kurzem nachteilige rechtliche und soziale Konsequenzen. In Frankreich zum Beispiel blieb ein Gesetz in Kraft, das festlegte, dass das Erbrecht eines unter solchen Umständen geborenen Kindes für den verheirateten Elternteil die Hälfte dessen war, was es unter normalen Umständen gewesen wäre, bis 2001 in Kraft, als Frankreich wurde durch ein Urteil des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) zu einer Änderung gezwungen (und 2013 entschied der EGMR auch, dass die neuen Vorschriften von 2001 auch auf Kinder anzuwenden sind, die vor 2001 geboren wurden).

In den letzten Jahren gab es einen Trend, das Recht auf eine Beziehung zwischen dem Kind und seinem leiblichen Vater rechtlich zu begünstigen, anstatt das Erscheinungsbild der „sozialen“ Familie zu bewahren. Im Jahr 2010 entschied der EGMR zugunsten eines deutschen Mannes, der mit einer verheirateten Frau Zwillinge gezeugt hatte, und gewährte ihm das Recht auf Umgang mit den Zwillingen, obwohl die Mutter und ihr Ehemann ihm verboten hatten, die Kinder zu sehen.

Kritik an Ehebruchgesetzen

Gesetze gegen Ehebruch wurden als invasiv und unvereinbar mit den Prinzipien der begrenzten Regierung bezeichnet (siehe Dennis J. Baker, The Right to be Criminalized: Demarcating Criminal Law's Authority (Ashgate) Kapitel 2). Ein Großteil der Kritik kommt vom Libertarismus , unter dessen Anhängern der Konsens ist, dass die Regierung nicht in das tägliche Privatleben eingreifen darf und dass solche Streitigkeiten privat beigelegt werden sollen und nicht von öffentlichen Stellen verfolgt und bestraft werden . Es wird auch argumentiert, dass Ehebruchgesetze in religiösen Lehren verwurzelt sind; was bei Gesetzen in einem säkularen Staat nicht der Fall sein sollte .

Historisch gesehen wurden in den meisten Kulturen Gesetze gegen Ehebruch nur erlassen, um zu verhindern, dass Frauen – und nicht Männer – sexuelle Beziehungen zu anderen Personen als ihren Ehepartnern haben, wobei Ehebruch oft als Geschlechtsverkehr zwischen einer verheirateten Frau und einem anderen Mann als ihrem Ehemann definiert wird . In vielen Kulturen war die Strafe – und ist es bis heute, wie unten erwähnt – die Todesstrafe . Gleichzeitig war es Männern freigestellt, mit jeder Frau sexuelle Beziehungen zu pflegen ( Polygynie ), sofern die Frauen nicht bereits Ehemänner oder „Eigentümer“ hatten. Tatsächlich ist בעל (ba`al), hebräisch für Ehemann , das in der ganzen Bibel verwendet wird , gleichbedeutend mit Besitzer . Diese Gesetze wurden aus Angst vor Hahnrei und damit vor sexueller Eifersucht erlassen . Viele indigene Bräuche, wie die weibliche Genitalverstümmelung und sogar Menstruationstabus , wurden theoretisch als vorbeugende Maßnahmen gegen Cuckolding entwickelt. Dieses Arrangement wurde von vielen modernen Intellektuellen beklagt.

Gegner von Ehebruchgesetzen argumentieren, dass diese Gesetze soziale Normen aufrechterhalten, die Gewalt, Diskriminierung und Unterdrückung von Frauen rechtfertigen; in Form staatlich sanktionierter Gewaltformen wie Steinigung , Auspeitschung oder Erhängen wegen Ehebruchs; oder in Form von individuellen Gewalttaten gegen Frauen durch Ehemänner oder Verwandte, wie Ehrenmorde , Verbrechen aus Leidenschaft und Schläge. UN Women hat die Entkriminalisierung von Ehebruch gefordert.

Ein Argument gegen den strafrechtlichen Status des Ehebruchs ist, dass die Ressourcen der Strafverfolgungsbehörden begrenzt sind und dass sie sorgfältig eingesetzt werden sollten; durch Investitionen in die Ermittlung und Verfolgung von Ehebruch (was sehr schwierig ist) kann die Eindämmung schwerer Gewaltverbrechen darunter leiden.

Menschenrechtsorganisationen haben erklärt, dass die Gesetzgebung zu Sexualdelikten auf Zustimmung beruhen muss und die Zustimmung als zentral anerkennen muss und ihre Bedeutung nicht verharmlost; Andernfalls kann es zu rechtlichen, sozialen oder ethischen Missbräuchen kommen. Amnesty International hat sich bei der Verurteilung von Steinigungsgesetzen, die unter anderem auf Ehebruch abzielen, auf "Handlungen bezogen, die niemals kriminalisiert werden sollten, einschließlich einvernehmlicher sexueller Beziehungen zwischen Erwachsenen". Salil Shetty, Amnesty International Generalsekretär, sagte: „Es ist unglaublich , dass in dem einundzwanzigsten Jahrhundert einig Länder Billigen Kind Ehe und Vergewaltigung in der Ehe , während andere Abtreibung verbieten, Sex außerhalb der Ehe und gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivität - sogar mit dem Tod bestraft ." Die My Body My Rights- Kampagne hat die staatliche Kontrolle über individuelle sexuelle und reproduktive Entscheidungen verurteilt; "Überall auf der Welt werden Menschen genötigt, kriminalisiert und diskriminiert, nur weil sie Entscheidungen über ihren Körper und ihr Leben treffen".

Folgen

Allgemein

Aus verschiedenen Gründen tun die meisten Paare, die heiraten, dies in der Erwartung der Treue . Ehebruch wird oft als Vertrauensbruch und als Verletzung der während der Eheschließung eingegangenen Verpflichtung angesehen. Ehebruch kann für beide Ehepartner emotional traumatisch sein und führt oft zur Scheidung.

Ehebruch kann zur Ausgrenzung von bestimmten religiösen oder sozialen Gruppen führen.

Ehebruch kann auch zu Schuld- und Eifersuchtsgefühlen bei der Person führen, mit der die Affäre begangen wird. In einigen Fällen kann diese "dritte Person" zur Scheidung ermutigen (entweder offen oder subtil). Hat der betrügerische Ehegatte die Scheidung angedeutet, um die Affäre fortzusetzen, kann sich die dritte Person getäuscht fühlen, wenn dies nicht geschieht. Sie können sich einfach mit anhaltenden Schuldgefühlen zurückziehen, von ihrem Geliebten besessen sein, die Affäre aufdecken oder in seltenen Fällen Gewalt oder andere Verbrechen begehen.

Obwohl es eine Korrelation gibt, gibt es keine Beweise dafür, dass Scheidungen dazu führen, dass Kinder im späteren Leben Schwierigkeiten haben.

Führt Ehebruch zur Scheidung, bringt dies auch höhere finanzielle Belastungen mit sich. Beispielsweise sind Lebenshaltungskosten und Steuern für Ehepaare in der Regel günstiger als für geschiedene Paare. Anwaltskosten können sich auf Zehntausende von Dollar summieren. Geschiedene Ehegatten haben möglicherweise keinen Anspruch auf Leistungen wie eine Krankenversicherung, die dann aus eigener Tasche bezahlt werden muss. Ehebruch kann sich je nach Rechtsprechung negativ auf den Scheidungsausgang für den „schuldigen“ Ehegatten auswirken, auch wenn Ehebruch keine Straftat darstellt.

Sexuell übertragbare Infektionen

Wie jeder sexuelle Kontakt eröffnet auch außerehelicher Sex die Möglichkeit der Einschleppung von sexuell übertragbaren Krankheiten (STDs) in die Ehe. Da die meisten Ehepaare nicht routinemäßig Barriere-Kontrazeptiva verwenden , können sexuell übertragbare Krankheiten einem Ehepartner von einem Ehepartner vorgestellt werden, der ungeschützten außerehelichen Sex ausübt. Dies kann in Regionen der Welt, in denen sexuell übertragbare Krankheiten verbreitet sind, ein Problem der öffentlichen Gesundheit sein , aber aufgrund rechtlicher und sozialer Barrieren ist es sehr schwierig, dieses Problem anzugehen – offen über diese Situation zu sprechen, würde bedeuten, anzuerkennen, dass (oft) Ehebruch stattfindet, etwas das ist in bestimmten kulturen, vor allem in stark religiös geprägten, tabu. Darüber hinaus ist der Umgang mit dem Thema Barriereverhütung in der Ehe in Kulturen, in denen Frauen nur sehr wenige Rechte haben, schwierig: Die Macht der Frauen, mit ihren Ehemännern über Safer Sex (oder Sex im Allgemeinen) zu verhandeln, ist oft begrenzt. Die Weltgesundheitsorganisation (WHO) stellte fest, dass Frauen in gewalttätigen Beziehungen ein erhöhtes HIV/AIDS- Risiko haben , weil es für sie sehr schwierig war, mit ihren Partnern über Safer Sex zu verhandeln oder ärztlichen Rat einzuholen, wenn sie glaubten, infiziert zu sein.

Gewalt

Inka- Frau und -Mann sollen wegen Ehebruchs gesteinigt werden, von Huamán Poma

Historisch gesehen führte der Ehebruch von Frauen oft zu extremer Gewalt, einschließlich Mord (der Frau, ihres Liebhabers oder beider, begangen von ihrem Ehemann). Heutzutage ist häusliche Gewalt in den meisten Ländern verboten.

Eheliche Untreue wurde vor allem in der Vergangenheit als Rechtsverteidigung für die Provokation einer strafrechtlichen Anklage wie Mord oder Körperverletzung verwendet. In einigen Gerichtsbarkeiten wurde die Verteidigung der Provokation durch eine teilweise Verteidigung oder Provokation ersetzt, oder das Verhalten des Opfers kann als mildernder Faktor bei der Verurteilung geltend gemacht werden .

In den letzten Jahrzehnten haben Feministinnen und Frauenrechtsorganisationen daran gearbeitet, Gesetze und gesellschaftliche Normen zu ändern, die Verbrechen aus Leidenschaft gegen Frauen tolerieren . UN Women hat die Staaten aufgefordert, die rechtliche Verteidigung von Leidenschaft und Provokation und andere ähnliche Gesetze zu überprüfen, um sicherzustellen, dass solche Gesetze nicht zu Straflosigkeit in Bezug auf Gewalt gegen Frauen führen , und erklärt, dass "Gesetze klar festlegen sollten, dass diese Verteidigungen keine oder gelten für Verbrechen der "Ehre", Ehebruch oder häusliche Gewalt oder Mord."

In der Empfehlung Rec(2002)5 des Europarats des Ministerkomitees an die Mitgliedstaaten zum Schutz von Frauen vor Gewalt heißt es, dass die Mitgliedstaaten "Ehebruch als Entschuldigung für Gewalt in der Familie ausschließen".

Ehrenmorde

Ehrenmorde sind oft mit Vorwürfen des Ehebruchs verbunden. In einigen Teilen der Welt werden weiterhin Ehrenmorde praktiziert , insbesondere (aber nicht nur) in Teilen Südasiens und des Nahen Ostens. Ehrenmorde werden in einigen Rechtssystemen nachsichtig behandelt. Auch in Einwanderergemeinschaften in Europa, Kanada und den USA kam es zu Ehrenmorden In einigen Teilen der Welt genießen Ehrenmorde erhebliche öffentliche Unterstützung: In einer Umfrage stimmten 33,4% der Jugendlichen in der jordanischen Hauptstadt Amman Ehrenmorden zu. Eine Umfrage in Diyarbakir (Türkei) ergab, dass 37 % der Befragten auf die Frage nach der angemessenen Strafe für eine Frau, die Ehebruch begangen hat, fordern, dass sie getötet werden sollte, während 21 % sagten, dass ihre Nase oder Ohren abgeschnitten werden sollten.

Bis 2009 war es in Syrien für einen Ehemann legal, seine Frau oder ihre weiblichen Verwandten zu töten oder zu verletzen, die bei offenkundigem Delikt beim Ehebruch oder anderen unrechtmäßigen sexuellen Handlungen ertappt wurden . Das Gesetz wurde dahingehend geändert, dass der Täter nur noch "von den mildernden Umständen profitieren kann, sofern er im Falle einer Tötung eine Freiheitsstrafe von mindestens zwei Jahren verbüßt". Andere Artikel sehen ebenfalls reduzierte Strafen vor. Artikel 192 besagt, dass ein Richter sich für reduzierte Strafen (z. Artikel 242 besagt, dass ein Richter die Strafe für Morde herabsetzen kann, die aus Wut begangen wurden und durch eine rechtswidrige Handlung des Opfers verursacht wurden. In den letzten Jahren hat Jordanien sein Strafgesetzbuch geändert, um seine Gesetze zu ändern, die früher eine vollständige Verteidigung von Ehrenmorden boten.

Laut UNO im Jahr 2002:

„Der Bericht des Sonderberichterstatters ... über kulturelle Praktiken in der Familie, die Frauen gegenüber gewalttätig sind (E/CN.4/2002/83), wies darauf hin, dass in Ägypten , Jordanien , Libanon , Marokko , Pakistan Ehrenmorde gemeldet wurden , der Arabischen Republik Syrien , der Türkei , dem Jemen und anderen Ländern des Mittelmeerraums und des Persischen Golfs, und dass sie auch in westlichen Ländern wie Frankreich, Deutschland und Großbritannien innerhalb von Migrantengemeinschaften stattgefunden haben."

Verbrechen aus Leidenschaft

Leidenschaftliche Verbrechen werden oft durch Eifersucht ausgelöst und haben laut Human Rights Watch "eine ähnliche Dynamik [wie Ehrenmorde], da die Frauen von männlichen Familienmitgliedern getötet werden und die Verbrechen als entschuldbar oder verständlich wahrgenommen werden".

Steinigung

Jesus und die Ehebrecherin von Julius Schnorr von Karolsfeld , 1860, wo Jesus sagte, dass der Mann, der ohne Sünde war, den ersten Stein werfen sollte.

Steinigung oder Lapidation bezieht sich auf eine Form der Todesstrafe, bei der eine organisierte Gruppe Steine auf eine Person wirft, bis die Person stirbt, oder die verurteilte Person von einer Plattform gestoßen wird, die hoch genug über einem Steinboden liegt, dass der Sturz wahrscheinlich sofort erfolgen würde Tod.

Steinigung wird auch heute noch in Teilen der Welt praktiziert. Vor kurzem wurden mehrere Menschen zum Tode durch Steinigung verurteilt, nachdem sie von Stammesgerichten im Iran, Somalia, Afghanistan, Sudan, Mali und Pakistan des Ehebruchs beschuldigt worden waren.

Auspeitschen

In einigen Gerichtsbarkeiten ist Auspeitschen eine Strafe für Ehebruch. Es gibt auch Fälle von außergerichtlichen Auspeitschungen, die von informellen Religionsgerichten angeordnet wurden. Im Jahr 2011 starb ein 14-jähriges Mädchen in Bangladesch, nachdem es öffentlich ausgepeitscht worden war, als ihr eine Affäre mit einem verheirateten Mann vorgeworfen wurde. Ihre Bestrafung wurde von Dorfbewohnern nach dem Gesetz der Scharia angeordnet.

Gewalt zwischen den Partnern eines ehebrecherischen Paares

Verheiratete Personen, die Beziehungen zu außerehelichen Partnern eingehen, oder Personen, die Beziehungen zu Partnern eingehen, die mit einer anderen Person verheiratet sind, können in diesen Beziehungen Gewalt ausgesetzt sein. Aufgrund der Natur des Ehebruchs – illegal oder illegal in vielen Gesellschaften – kann diese Art von Gewalt in der Partnerschaft unter Umständen nicht gemeldet oder nicht strafrechtlich verfolgt werden, wenn sie gemeldet wird; und in einigen Rechtsordnungen wird diese Art von Gewalt nicht durch die spezifischen Gesetze zu häuslicher Gewalt abgedeckt , die Personen in ehelichen Paaren schützen sollen.

In der Fiktion

Das Thema Ehebruch wurde in vielen literarischen Werken verwendet und diente als Thema für bemerkenswerte Bücher wie Anna Karenina , Madame Bovary , Lady Chatterleys Lover , The Scarlet Letter und Ehebruch . Es war auch das Thema vieler Filme.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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Schlag, Adrian J; Hartnett, Kelley (April 2005). Untreue in festen Beziehungen II: Eine substanzielle Überprüfung. Zeitschrift für Ehe- und Familientherapie. UNTREUE IN VERBINDLICHEN BEZIEHUNGEN II: EINE SACHLICHE ÜBERPRÜFUNG | Zeitschrift für Ehe- und Familientherapie | Finden Sie Artikel bei BNET unter www.findarticles.com

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