Ägina - Aegina

Ägina α
Blick auf die Strandpromenade von Ägina
Flagge
Ägina Standort innerhalb der Region
Koordinaten: 37°45′N 23°26′E / 37.750°N 23.433°E / 37.750; 23.433 Koordinaten : 37°45′N 23°26′E / 37.750°N 23.433°E / 37.750; 23.433
Land	Griechenland
Verwaltungsbezirk	Attika
Regionaleinheit	Inseln
Regierung
• Bürgermeister	Giannis Zorbas ( Ind. )
Bereich
• Gemeinde	87,41 km 2 (33,75 Quadratmeilen)
Bevölkerung  (2011)
• Gemeinde	13.056
• Gemeindedichte	150/km 2 (390/Quadratmeilen)
Gemeinschaft
• Bevölkerung	8 924 (2011)
Zeitzone	UTC+2 ( EET )
• Sommer ( DST )	UTC+3 ( EEST )
Postleitzahl	180 10
Vorwahl(en)	2297
Kfz-Zulassung	Υ
Webseite	Offizieller Besucherführer für Ägina

Aegina ( / ɛ ɡ i n ə / ; griechisch : Αίγινα , Aígina [ˈeʝina] ; Altgriechisch : Αἴγῑνα ) ist einer der Saronischen Inseln von Griechenland im Saronischen Golf , 27 km (17 Meilen) von Athen . Die Tradition leitet den Namen von Ägina ab , der Mutter des Helden Aiacus , der auf der Insel geboren wurde und ihr König wurde.

Verwaltung

Gemeinde

Die Gemeinde Ägina besteht aus der Insel Ägina und einigen vorgelagerten Inselchen. Es ist Teil der regionalen Einheit Inseln , Region Attika . Die Gemeinde gliedert sich in folgende fünf Gemeinden (Bevölkerung 2011 in Klammern):

• Kypseli (2124)
• Mesagros (1361)
• Perdika (823)
• Vathy (1495)

Die regionale Hauptstadt ist die Stadt Ägina, die am nordwestlichen Ende der Insel liegt. Aufgrund seiner Nähe zu Athen ist es in den Sommermonaten ein beliebter Urlaubsort, wobei nicht wenige Athener Zweithäuser auf der Insel besitzen.

Provinz

Die Provinz Ägina ( griechisch : Επαρχία Αίγινας ) war eine der Provinzen der Präfektur Attika und wurde 1833 als Teil der Präfektur Attika und Böotien gegründet . Sein Territorium entsprach dem der heutigen Gemeinden Ägina und Agkistri . Es wurde 2006 abgeschafft.

Geographie

Ägina hat eine ungefähr dreieckige Form, ungefähr 15 km (9,3 Meilen) von Ost nach West und 10 km (6,2 Meilen) von Nord nach Süd, mit einer Fläche von 87,41 km ² (33,75 Quadratmeilen).

Ein erloschener Vulkan macht zwei Drittel von Ägina aus. Die Nord- und Westseite besteht aus steinigen, aber fruchtbaren Ebenen , die gut kultiviert sind und üppige Getreideernten mit etwas Baumwolle, Weinreben , Mandeln , Oliven und Feigen produzieren , aber die charakteristischste Ernte von Ägina heute (2000er) ist Pistazien . Wirtschaftlich ist die Schwammfischerei von bemerkenswerter Bedeutung. Der südliche vulkanische Teil der Insel ist zerklüftet und bergig und weitgehend karg. Seine höchste Erhebung ist der kegelförmige Berg Oros (531 m) im Süden, und der Panhellenische Kamm erstreckt sich nach Norden mit schmalen fruchtbaren Tälern auf beiden Seiten.

Die Strände sind auch eine beliebte Touristenattraktion. Tragflächenfähren von Piräus brauchen nur vierzig Minuten, um Ägina zu erreichen; die reguläre Fähre dauert etwa eine Stunde, mit Ticketpreisen für Erwachsene zwischen 4 und 15 Euro . Es gibt regelmäßige Busverbindungen von der Stadt Ägina zu Zielen auf der ganzen Insel, wie zum Beispiel Agia Marina . Portes ist ein Fischerdorf an der Ostküste.

Klima

Ägina hat ein heißes semiarides Klima ( Klimaklasse Köppen : BSh). Es ist einer der trockensten Orte in Griechenland.

Geschichte

Früheste Geschichte (20.–7. Jahrhundert v. Chr.)

Ägina war nach Herodot eine Kolonie von Epidaurus , dem sie ursprünglich unterstand. Seine Lage zwischen Attika und dem Peloponnes machte es noch früher zu einem Handelsplatz, und seine frühesten Bewohner kamen angeblich aus Kleinasien. Minoische Keramik wurde in Kontexten von c gefunden.  2000 v . Chr . . Der berühmte Schatz von Ägina , der sich heute im British Museum befindet, wird auf die Zeit zwischen 1700 und 1500 v. Chr. geschätzt. Die Entdeckung einer Reihe von Goldornamenten aus der letzten Periode der mykenischen Kunst auf der Insel legt nahe, dass die mykenische Kultur in Ägina einige Generationen nach der dorischen Eroberung von Argos und Lacedaemon existierte . Es ist wahrscheinlich, dass die Insel nicht vor dem 9. Jahrhundert v. Chr. Dorizisiert wurde.

Eine der frühesten historischen Tatsachen ist ihre Mitgliedschaft in der Amphiktyonie oder Liga von Calauria , die um das 8. Jahrhundert v. Chr. Bezeugt wurde. Diese angeblich religiöse Liga inbegriffen-neben Aegina- Athen , die Minjan (Boeotian) Orchomenos , Troezen , Hermine , Nauplia und Prasiae . Es war wahrscheinlich eine Organisation von noch mykenischen Stadtstaaten zur Unterdrückung der Piraterie in der Ägäis, die als Folge des Zerfalls der Seeherrschaft der mykenischen Fürsten begann.

Aegina scheint das gehört zu haben eretrische während der Liga Lelantische Krieg ; dies mag vielleicht den Krieg mit Samos erklären , einem bedeutenden Mitglied des rivalisierenden Chalkidischen Bundes während der Regierungszeit von König Amphikrates (Herod. iii. 59), dh spätestens in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts v.

Münzprägung und Seemacht (7.–5. Jahrhundert v. Chr.)

Ihre frühe Geschichte zeigt, dass die maritime Bedeutung der Insel bis in die vordorische Zeit zurückreicht. In der Autorität von Ephorus wird normalerweise behauptet , dass Pheidon von Argos eine Münzstätte in Ägina gründete, der erste Stadtstaat, der in Europa Münzen herausgab, den Äginetischen Stater . Ein gestempelter Stater (mit dem Zeichen einer Autorität in Form eines Bildes oder Wortes) ist in der Bibliothèque Nationale von Paris zu sehen. Es ist ein Elektrum- Stater einer Schildkröte, einem der Aphrodite heiligen Tier, das auf Ägina aus dem Jahr 700 v. Chr. Geprägt wurde. Daher wird angenommen, dass die Äginetinnen innerhalb von 30 oder 40 Jahren nach der Erfindung der Münzprägung in Kleinasien durch die ionischen Griechen oder die Lyder (ca. 630 v. Chr.) die Münzen in die westliche Welt eingeführt haben könnten. Die Tatsache, dass das äginetische Maß- und Maßnormal (entwickelt in der Mitte des 7. die Insel. Der äginetische Gewichtsstandard von etwa 12,2 Gramm wurde im 7. Jahrhundert v. Chr. In der griechischen Welt weit verbreitet. Der äginetische Stater wurde in zwei Drachmen von 6,1 Gramm Silber geteilt. Statere, die eine Meeresschildkröte darstellen, wurden bis zum Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. geprägt. Während des Ersten Peloponnesischen Krieges wurde sie 456 v. Chr. durch die Landschildkröte ersetzt .

Während der Marineexpansion von Ägina während der archaischen Zeit war Kydonia ein idealer Seehafen für Äginas Flotte auf dem Weg zu anderen Mittelmeerhäfen, die von der aufstrebenden Seemacht Ägina kontrolliert wurden. Während des nächsten Jahrhunderts war Aegina eine der drei Hauptzustände im Handel Emporium von Naukratis in Ägypten, und es war der einzige griechische Staat in der Nähe von Europa , die einen Anteil an diesem Werk hatte. Zu Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. scheint es ein Entrepôt des pontischen Getreidehandels gewesen zu sein, der später zu einem Athener Monopol wurde.

Im Gegensatz zu den anderen Handelsstaaten des 7. und 6. Jahrhunderts v. Chr., wie Korinth , Chalkis , Eretria und Milet , gründete Ägina keine Kolonien. Die Siedlungen, auf die sich Strabo bezieht (viii. 376), können nicht als wirkliche Ausnahmen von dieser Aussage angesehen werden.

Rivalität mit Athen (5. Jahrhundert v. Chr.)

Die bekannte Geschichte von Ägina ist fast ausschließlich eine Geschichte seiner Beziehungen zum Nachbarstaat Athen, der um den Beginn des 6. Jahrhunderts v. Chr. Mit der Thalassokratie (Seemacht) von Ägina zu konkurrieren begann . Solon verabschiedete Gesetze, die den äginetischen Handel in Attika einschränken. Die legendäre Geschichte dieser Beziehungen, wie sie von Herodot (V. 79–89; vi. 49–51, 73, 85–94) aufgezeichnet wurde, beinhaltet kritische Probleme von einiger Schwierigkeit und Interesse. Er führt die Feindseligkeit der beiden Staaten auf einen Streit um die Bilder der Göttinnen Damia und Auxesia zurück , die die Äginetinnen aus Epidauros , ihrem Mutterstaat, entführt hatten .

Die Epidaurier waren daran gewöhnt, den athenischen Gottheiten Athena und Erechtheus jährliche Opfergaben als Bezahlung für das athenische Olivenholz, aus dem die Statuen gemacht wurden , darzubringen . Als sich die Äginetinnen weigerten, diese Opfergaben fortzusetzen, versuchten die Athener , die Bilder wegzutragen. Ihr Entwurf wurde auf wundersame Weise frustriert – nach der äginetischen Version fielen die Statuen auf die Knie – und nur ein einziger Überlebender kehrte nach Athen zurück. Dort wurde er der Wut der Witwen seiner Kameraden zum Opfer, die ihn mit ihren Peplos- Broschennadeln durchbohrten . Für diese "alte Fehde" gibt Herodot kein Datum an; neuere Autoren wie JB Bury und RW Macan schlagen die Periode zwischen Solon und Peisistratus vor, c.  570 v . Es ist möglich, dass die ganze Episode mythisch ist. Eine kritische Analyse der Erzählung scheint wenig anderes zu offenbaren als eine Reihe ätiologischer Traditionen (Erklärung von Kulten und Bräuchen), wie etwa der knienden Haltung der Bilder von Damia und Auxesia, der Verwendung einheimischer Ware anstelle von athenischer in ihren Anbetung und der Änderung der Frauenkleidung in Athen vom dorischen Peplos zum Chiton im ionischen Stil .

Der Bericht, den Herodot von den Feindseligkeiten zwischen den beiden Staaten in den ersten Jahren des 5. Jahrhunderts v. Chr. gibt, ist folgender: Die Thebaner baten nach der Niederlage gegen Athen um 507 v. Chr. Ägina um Hilfe. Die Ägineter begnügten sich zunächst damit, die Bilder der Aeacidae , der Schutzhelden ihrer Insel, zu senden . Anschließend jedoch schlossen sie eine Allianz und verwüsteten die Küste von Attika. Die Athener bereiteten sich auf Repressalien vor, trotz des Rats des Delphischen Orakels, dass sie Ägina dreißig Jahre lang nicht angreifen sollten, und begnügten sich inzwischen damit, Aiacus ein Revier zu widmen , als ihre Vorhaben durch die spartanischen Intrigen für die Wiederherstellung von Hippias .

491 v. Chr. war Ägina einer der Staaten, die dem achämenidischen Persien die Symbole der Unterwerfung ("Erde und Wasser") verliehen . Athen wandte sich sofort an Sparta, um diesen Akt des Medismus zu bestrafen , und Kleomenes I. , einer der spartanischen Könige, ging auf die Insel hinüber, um die Verantwortlichen zu verhaften. Sein Versuch war zunächst erfolglos; aber nach der Absetzung von Demaratus besuchte er die Insel ein zweites Mal, begleitet von seinem neuen Kollegen Leotychides , nahm zehn der führenden Bürger fest und deponierte sie in Athen als Geiseln.

Nach dem Tod von Kleomenes und der Weigerung der Athener, Leotychides die Geiseln zurückzugeben, revanchierten sich die Aeginetes, indem sie bei einem Festival in Sunium eine Reihe von Athenern festnahmen . Daraufhin schmiedeten die Athener mit Nicodromus , dem Führer der demokratischen Partei auf der Insel, eine Verschwörung zum Verrat an Ägina. Er sollte die Altstadt einnehmen, und sie sollten ihm noch am selben Tag mit siebzig Schiffen zu Hilfe kommen. Die Verschwörung scheiterte an der verspäteten Ankunft der athenischen Truppen, als Nikodromus bereits von der Insel geflohen war. Es folgte ein Gefecht, bei dem die Ägineten besiegt wurden. Anschließend gelang es ihnen jedoch, einen Sieg über die athenische Flotte zu erringen.

Alle Vorfälle nach dem Appell Athens an Sparta werden von Herodot ausdrücklich auf die Zeit zwischen der Heroldsendung 491 v. Chr. und der Invasion von Datis und Artaphernes 490 v.

Es gibt Schwierigkeiten mit dieser Geschichte, von denen die folgenden die Hauptelemente sind:

• Herodot behauptet nirgends oder impliziert, dass zwischen den beiden Staaten vor 481 v. Chr. Frieden geschlossen wurde, noch unterscheidet er zwischen verschiedenen Kriegen während dieser Zeit. Daraus folgt, dass der Krieg von kurz nach 507 v. Chr. bis zum Kongress an der Landenge von Korinth 481 v. Chr. dauerte
• Nur für zwei von fünfundzwanzig Jahren (491 und 490 v. Chr.) werden Einzelheiten angegeben. Umso bemerkenswerter ist, dass in der Zeit zwischen den Schlachten von Marathon und Salamis keine Zwischenfälle verzeichnet werden , da der Krieg zur Zeit des Isthmian Congress als der wichtigste Krieg der damaligen Zeit in Griechenland beschrieben wurde.
• Es ist unwahrscheinlich, dass Athen im Jahre 499 v.
• Es gibt eine zufällige Zeitangabe, die den Zeitraum nach Marathon als das wahre Datum für die Ereignisse angibt, die Herodot auf das Jahr vor Marathon bezieht, d.h. die dreißig Jahre, die zwischen der Einweihung des Reviers an Aiacus und dem endgültigen Sieg Athens vergehen sollten.

Da der endgültige Sieg Athens über Ägina 458 v. Chr. war, würden uns die dreißig Jahre des Orakels in das Jahr 488 v. Diese Schlussfolgerung wird durch das Datum des Baus der 200 Triremen „für den Krieg gegen Ägina“ auf Anraten von Themistokles gestützt , das in der Verfassung von Athen als 483–482 v. Chr. angegeben ist. Es ist daher wahrscheinlich, dass Herodot sowohl den Beginn der Feindseligkeiten auf eine Allianz zwischen Theben und Ägina ( ca.  507 v .

Ouvertüren wurden zweifellos von Theben für eine Allianz mit Ägina c gemacht.  507 v. Chr. , aber sie kamen zu nichts. Die Weigerung Äginas geschah unter dem diplomatischen Deckmantel der "Sendeung der Aeacidae". Der eigentliche Anlass für den Beginn des Krieges war die Weigerung Athens, die Geiseln etwa zwanzig Jahre später wieder aufzunehmen. Es gab nur einen Krieg, der von 488 bis 481 v. Chr. dauerte. Dass Athen in diesem Krieg das Schlimmste hatte, ist sicher. Herodot hatte nach dem anfänglichen Erfolg keine Athener Siege zu verzeichnen, und die Tatsache, dass Themistokles seinen Vorschlag, die überschüssigen Gelder des Staates für den Bau einer so großen Flotte zu verwenden, durchsetzen konnte, scheint darauf hinzudeuten, dass die Athener selbst davon überzeugt waren, dass a allerhöchste Anstrengung war nötig.

Zur Bestätigung dieser Meinung ist anzumerken, dass die Seeherrschaft von Ägina von den antiken Chronologieschreibern genau diesem Zeitraum, dh den Jahren 490–480 v. Chr., zugeordnet wird.

Ablehnen

Bei der Abwehr von Xerxes I. dürften die Ägineten eine größere Rolle gespielt haben, als ihnen Herodot zugesteht. Die athenische Tradition, der er hauptsächlich folgt, würde natürlich versuchen, ihre Dienste zu verschleiern. Ägina und nicht Athen wurde der Tapferkeitspreis von Salamis verliehen, und die Vernichtung der persischen Flotte scheint ebensosehr das Werk des äginetischen wie des athenischen Kontingents gewesen zu sein (Herod. VII. 91). Es gibt auch andere Hinweise auf die Bedeutung der äginetischen Flotte im griechischen Verteidigungsplan. Angesichts dieser Überlegungen wird es schwierig, die Zahl der Gefäße, die Herodot ihnen zuordnet (30 gegenüber 180 athenischen Gefäßen, vgl. Griechische Geschichte , Abschn. Behörden), zuzuschreiben. Während der nächsten zwanzig Jahre sicherte die philo-lakonische Politik des Cimon Ägina als Mitglied des spartanischen Bundes vor Angriffen. Die Änderung der athenischen Außenpolitik, die auf die Ächtung von Cimon im Jahr 461 v. Letzterer Staat war nach einer Belagerung gezwungen, sich Athen zu ergeben und die Stellung eines Untertanen anzunehmen ( ca.  456 v . Chr. ). Der Tribut wurde auf 30 Talente festgelegt.

Durch die Bedingungen des Dreißigjährigen Friedens (445 v. Chr.) versprach Athen, Ägina ihre Autonomie wiederherzustellen, aber die Klausel blieb unwirksam. Im ersten Winter des Peloponnesischen Krieges (431 vor Christus) Athen die Ägineten vertrieben und eine etablierte Kleruchie in ihrer Insel. Die Verbannten wurden von Sparta in Thyreatis an den Grenzen von Lakonien und Argolis angesiedelt. Selbst in ihrer neuen Heimat waren sie vor athenischem Groll nicht sicher. Eine von Nicias befehligte Streitmacht landete 424 v. Chr. Und tötete die meisten von ihnen. Am Ende des Peloponnesischen Krieges stellte Lysander die verstreuten Überreste der alten Bewohner auf der Insel wieder her, die während des Korinthischen Krieges von den Spartanern als Basis für Operationen gegen Athen genutzt wurde . Seine Größe war jedoch zu Ende. Die Rolle, die es von nun an spielt, ist unbedeutend.

Es wäre ein Fehler, den Untergang Äginas allein der Entwicklung der athenischen Marine zuzuschreiben . Es ist wahrscheinlich, dass die Macht von Ägina in den zwanzig Jahren nach Salamis stetig abgenommen hatte, und dass sie sowohl absolut als auch relativ zu der von Athen abgenommen hatte. Der Handel war die Quelle von Äginas Größe, und ihr Handel, der hauptsächlich mit der Levante bestanden zu haben scheint, muss unter dem Krieg mit Persien schwer gelitten haben. Äginas Medism im Jahr 491 ist durch seine Handelsbeziehungen mit dem Persischen Reich zu erklären. Es wurde zum Patriotismus gezwungen, und der Ruhm, den die Schlacht von Salamis gewonnen hatte, wurde durch den Verlust seines Handels und den Verfall seiner Marine bezahlt. Die Vollständigkeit des Ruins eines so mächtigen Staates erklärt sich aus den wirtschaftlichen Bedingungen der Insel, deren Wohlstand auf Sklavenarbeit beruhte. Es ist in der Tat unmöglich, die Schätzung von Aristoteles (vgl. Athenaeus vi. 272) von 470.000 als Zahl der Sklavenbevölkerung zu akzeptieren; es ist jedoch klar, dass die Zahl viel größer gewesen sein muss als die der freien Einwohner. In dieser Hinsicht nimmt die Geschichte von Ägina nur die Geschichte Griechenlands als Ganzes vorweg.

Die Verfassungsgeschichte von Ägina ist ungewöhnlich einfach. Solange die Insel ihre Unabhängigkeit behielt, war die Regierung eine Oligarchie . Von heroischer Monarchie und keiner Tyrannei- Tradition fehlt jede Spur . Die Geschichte von Nikodromus beweist zwar die Existenz einer demokratischen Partei, deutet aber gleichzeitig darauf hin, dass sie mit wenig Unterstützung rechnen konnte.

Hellenistische Zeit und römische Herrschaft

Aegina mit dem Rest von Griechenland wurde nacheinander von den dominierten Mazedoniern (322-229 vor Christus), der Achaeans (229-211 vor Christus), Aetolians (211-210 vor Christus), Attalos von Pergamon (210-133 vor Christus) und den Römern (nach 133 v. Chr.). Ein Schild im Archäologischen Museum von Ägina wird berichtet , zu sagen , dass eine jüdische Gemeinde gegründet worden „am Ende der zweiten und im 3. Jahrhundert nach Christus“ in Ägina wird geglaubt , durch Juden die Flucht vor barbarischen Invasionen der Zeit in Griechenland. Die ersten Phasen dieser Invasionen begannen jedoch im 4. Jahrhundert. Lokale christliche Tradition hat es , dass eine christliche Gemeinschaft dort im 1. Jahrhundert gegründet wurde, hat als Bischof Crispus, der Herrscher der korinthischen Synagoge, der Christ wurde, und wurde von getauft Apostel Paulus . Es gibt schriftliche Aufzeichnungen über die Teilnahme der späteren Bischöfe von Ägina, Gabriel und Thomas, an den Konzilen von Konstantinopel in den Jahren 869 und 879 . Der Bischofssitz war zunächst dem Metropoliten von Korinth als Suffraganbistum unterstellt , erhielt aber später den Rang eines Erzbistums . Ägina ist kein Wohnbistum mehr und wird heute von der katholischen Kirche als Titularsitz aufgeführt .

Byzantinische Zeit

Ägina gehörte nach der Teilung des Römischen Reiches im Jahr 395 zum oströmischen (byzantinischen) Reich. Es blieb oströmisch während der Krisenzeit des 7. bis 8. Jahrhunderts, als der größte Teil des Balkans und das griechische Festland von slawischen Invasionen überrannt wurden . Laut der Chronik von Monemvasia diente die Insel den Korinthern, die vor diesen Einfällen flohen, als Zuflucht. Die Insel blühte im frühen 9. Jahrhundert auf, wie der Bau von Kirchen bezeugt, litt jedoch stark unter den arabischen Überfällen, die von Kreta ausgingen . Verschiedene Hagiographien dokumentieren einen groß angelegten Überfall c.  830 führte dies zur Flucht eines Großteils der Bevölkerung auf das griechische Festland. Während dieser Zeit suchte ein Teil der Bevölkerung Zuflucht im Hinterland der Insel und gründete die Siedlung Palaia Chora.

Laut dem Bischof von Athen aus dem 12. Jahrhundert, Michael Choniates , war die Insel zu seiner Zeit zu einem Stützpunkt für Piraten geworden. Dies wird durch Benedikts von Peterboroughs grafischer Bericht über Griechenland bestätigt, wie er 1191 war; er stellt fest, dass viele der Inseln aus Angst vor Piraten unbewohnt waren und dass Ägina zusammen mit Salamis und Makronisos ihre Hochburgen waren.

Frankenherrschaft nach 1204

Nach der Auflösung und Teilung des Byzantinischen Reiches durch den Vierten Kreuzzug im Jahr 1204 wurde Ägina der Republik Venedig zugesprochen . Schließlich wurde es vom Herzogtum Athen kontrolliert . Die katalanische Kompanie übernahm 1317 die Kontrolle über Athen und mit ihr Ägina, und 1425 wurde die Insel von den Venezianern kontrolliert, als sich Alioto Caopena, der damalige Herrscher von Ägina, vertraglich unter den Schutz der Republik stellte, um der Gefahr zu entgehen eines türkischen Überfalls. Die Insel muss dann fruchtbar gewesen sein, denn eine der Bedingungen, unter denen Venedig ihm Schutz gewährte, war, dass er venezianische Kolonien mit Getreide beliefern sollte. Er stimmte zu, die Insel Venedig zu übergeben, falls seine Familie aussterben sollte. Antonio II Acciaioli widersetzte sich dem Vertrag, da eine seiner Adoptivtöchter den zukünftigen Herrn von Ägina, Antonello Caopena, geheiratet hatte.

Venezianer in Ägina (1451–1537)

1451 wurde Ägina venezianisch. Die Inselbewohner begrüßten die venezianische Herrschaft; die Ansprüche von Antonellos Onkel Arnà, der Ländereien in Argolis besaß , wurden durch eine Pension befriedigt. Ein venezianischer Statthalter ( rettore ) wurde ernannt, der von den Behörden Nauplias abhängig war. Nach Arnàs Tod erneuerte sein Sohn Alioto seinen Anspruch auf die Insel, erfuhr jedoch, dass die Republik entschlossen sei, sie zu behalten. Er und seine Familie wurden pensioniert und einer von ihnen half 1537 bei der Verteidigung von Ägina gegen die Türken, wurde mit seiner Familie gefangen genommen und starb in einem türkischen Kerker.

Im Jahr 1463 begann der türkisch-venezianische Krieg , der die Venezianer Negroponte (Euböa), die Insel Limnos, die meisten Kykladen , Scudra und ihre Kolonien in Morea kosten sollte . Frieden wurde 1479 geschlossen. Venedig behielt noch Ägina, Lepanto (Naupactus), Nauplia , Monemvasia , Modon , Navarino , Coron und die Inseln Kreta , Mykonos und Tinos . Ägina blieb Nauplia untertan.

Verwaltung

Aegina erhielt Geld für seine Verteidigung, indem sie widerstrebend ihre geschätzte Reliquie, den Kopf des Heiligen Georg , opferte , die von den Katalanen aus Livadia dorthin gebracht worden war. Im Jahr 1462 ordnete der venezianische Senat an, die Reliquie nach St. Giorgio Maggiore in Venedig zu bringen, und am 12. November wurde sie von Vettore Cappello, dem berühmten venezianischen Kommandanten, aus Ägina transportiert. Im Gegenzug gab der Senat der Äginetes 100 Dukaten für die Befestigung der Insel.

1519 wurde die Regierung reformiert. Das System, zwei Rektoren zu haben, führte zu häufigen Streitigkeiten, und die Republik sandte fortan einen einzigen Beamten namens Bailie und Captain aus, der von zwei Räten unterstützt wurde , die abwechselnd die Pflichten des Camerlengo erfüllten . Die Autorität der Bailie erstreckte sich über den Rektor von Ägina, während Kastri (gegenüber der Insel Hydra ) zwei Familien, den Palaiologoi und den Alberti, zuerkannt wurde .

Die Gesellschaft in Nauplia war in drei Klassen eingeteilt: Adlige, Bürger und Plebejer, und es war üblich, dass nur Adlige die begehrten örtlichen Ämter wie den Richter des unteren Gerichts und den Inspektor für Maß und Gewicht besaßen. Die Bevölkerung forderte nun ihren Anteil und die Heimatregierung ordnete an, dass mindestens einer der drei Inspektoren ein Nichtadliger sein sollte.

Ägina war in den letzten 30 Jahren der venezianischen Herrschaft immer den Überfällen von Korsaren ausgesetzt gewesen und hatte unterdrückerische Gouverneure. Venezianische Adlige waren nicht bereit, auf diese Insel zu gehen. Im Jahr 1533 wurden drei Rektoren von Ägina für ihre Ungerechtigkeiten bestraft, und es gibt einen anschaulichen Bericht über den Empfang des Kapitäns von Nauplia durch die Äginetaner, der eine Untersuchung über die Verwaltung dieser Delinquenten befehligte (vid. Inschrift über .) der Eingang des Heiligen Georg des Katholiken in Paliachora). Die Rektoren hatten ihr altes Recht aufgegeben, einen Insulaner zu wählen, um einen Schlüssel der Geldtruhe zu behalten. Sie hatten auch gedroht, gemeinsam mit dem Kommissar die Insel zu verlassen, es sei denn, der Kapitän rächte ihr Unrecht. Um die Wirtschaft der Gemeinde zu schonen, wurde angeordnet, dass Berufungen gegen die Entscheidung des Gouverneurs auf Kreta statt in Venedig eingelegt werden sollten. Die Republik sollte dem türkischen Gouverneur von Morea und dem an der Grenze von Thermisi (gegenüber Hydra) stationierten Woiwoden einen Bakschisch zahlen . Auch die Befestigungsanlagen durften baufällig werden und wurden nur unzureichend bewacht.

16. Jahrhundert

Nach dem Ende des Herzogtums Athen und des Fürstentums Achaia waren die einzigen lateinischen Besitzungen auf dem griechischen Festland die Papststadt Monemvasia, die Festung Vonitsa , die messenischen Stationen Coron und Modon, Lepanto, Pteleon, Navarino und die Burgen von Argos und Nauplia, denen die Insel Ägina unterstand.

1502-03 ließ der neue Friedensvertrag Venedig mit nichts als Kefalonia, Monemvasia und Nauplia mit ihrem Zubehör in Morea zurück. Und gegen die Plünderung von Megara musste es die vorübergehende Einnahme der Burg von Ägina durch Kemal Reis und die Entführung von 2000 Einwohnern ertragen . Dieser Vertrag wurde 1513 und 1521 erneuert. Alle Getreidelieferungen aus Nauplia und Monemvasia mussten aus türkischen Besitzungen importiert werden, während Korsaren den Seeverkehr gefährlich machten.

Im Jahr 1537 erklärte Sultan Suleiman Venedig den Krieg und sein Admiral Hayreddin Barbarossa verwüstete einen Großteil der Ionischen Inseln und marschierte im Oktober auf die Insel Ägina ein. Am vierten Tag wurde Palaiochora erobert, aber die lateinische St.-Georgs-Kirche blieb verschont. Hayreddin Barbarossa ließ die erwachsene männliche Bevölkerung massakrieren und nahm 6.000 überlebende Frauen und Kinder als Sklaven mit. Dann segelte Barbarossa nach Naxos, von wo aus er eine immense Beute entführte und den Herzog von Naxos zwang, seine weitere Unabhängigkeit durch Zahlung eines Tributs von 5000 Dukaten zu erkaufen.

Mit dem Frieden von 1540 trat Venedig Nauplia und Monemvasia ab. Danach regierte Venedig fast 150 Jahre lang keinen Teil des griechischen Festlandes außer Parga und Butrinto (die den Ionischen Inseln politisch untergeordnet waren), aber es behielt immer noch seine Inselherrschaften Zypern , Kreta, Tenos und sechs Ionische Inseln.

Erste osmanische Zeit (1540–1687)

Die Insel wurde während des Kretischen Krieges (1654) von Francesco Morosini angegriffen und verlassen .

Zweite venezianische Periode (1687–1715)

1684 führte der Beginn des Morean-Krieges zwischen Venedig und dem Osmanischen Reich zur vorübergehenden Rückeroberung großer Teile des Landes durch die Republik. 1687 traf die venezianische Armee in Piräus ein und eroberte Attika. Die Zahl der Athener überstieg damals 6.000, die Albaner aus den Dörfern Attikas ausgenommen, während 1674 die Bevölkerung von Ägina nicht mehr als 3.000 Einwohner zu haben schien, von denen zwei Drittel Frauen waren. Die Äginetaner waren verarmt, um ihre Steuern zahlen zu können. Die bedeutendste Pestepidemie begann 1688 in Attika, ein Anlass, der eine massive Abwanderung der Athener nach Süden verursachte; die meisten von ihnen ließen sich in Ägina nieder. 1693 übernahm Morosini das Kommando wieder, aber seine einzigen Handlungen bestanden darin, die Burg von Ägina, die er 1655 während des kretischen Krieges abgerissen hatte, wiederzubefestigen, wobei die Unterhaltskosten für die Dauer des Krieges von den Athenern bezahlt wurden, und sie zu platzieren und Salamis unter Malipiero als Gouverneur. Dies veranlasste die Athener, ihm eine Bitte um Erneuerung des venezianischen Schutzes und ein Angebot eines jährlichen Tributs zu senden. Er starb 1694 und Zeno wurde an seiner Stelle ernannt.

1699 endete der Krieg dank englischer Vermittlung mit dem Frieden von Karlowitz, durch den Venedig den Besitz der 7 Ionischen Inseln sowie Butrinto und Parga , Morea, Spinalonga und Suda , Tenos, Santa Maura und Aegina behielt und aufhörte zu zahlen eine Hommage an Zante , die aber Lepanto dem osmanischen Sultan wieder herstellte . Cerigo und Ägina waren seit dem Frieden mit Morea administrativ vereint, der nicht nur alle Verwaltungskosten bezahlte, sondern auch einen erheblichen Ausgleich für die Seeverteidigung Venedigs lieferte, an der es direkt interessiert war.

Zweite osmanische Zeit (1715–1821)

Während des frühen Teils des osmanisch-venezianischen Krieges von 1714 bis 1718 eroberte die osmanische Flotte unter dem Kommando von Canum Hoca Ägina. Die Herrschaft der Osmanen in Ägina und Morea wurde wieder aufgenommen und durch den Vertrag von Passarowitz bestätigt , und sie behielten die Kontrolle über die Insel mit Ausnahme einer kurzen russischen Besetzung Orlov Revolt (Anfang der 1770er Jahre), bis zum Beginn des griechischen Unabhängigkeitskrieges im Jahr 1821 .

Griechische Revolution

Während des griechischen Unabhängigkeitskrieges wurde Ägina zum Verwaltungszentrum der griechischen Revolutionsbehörden. Ioannis Kapodistrias wurde hier kurzzeitig gegründet.

Sehenswürdigkeiten

• Tempel der Aphaia , der seiner Namensgeberin gewidmet ist, einer Göttin, die später mit Athena in Verbindung gebracht wurde ; der Tempel war Teil eines vorchristlichen, gleichseitigen heiligen Dreiecks von Tempeln, darunter der Athener Parthenon und der Poseidon- Tempelin Sounion .
• Kloster Agios Nectarios , gewidmet Nectarios von Ägina , einem neuen Heiligen der griechisch - orthodoxen Kirche .
• Eine Statue auf dem Hauptplatz erinnert an Ioannis Kapodistrias (1776–1831), den ersten Verwalter des freien modernen Griechenlands.
• Das Waisenhaus von Kapodistrias ist ein großes Gebäude, das lokal als The Prison (Οι Φυλακές, Oi Filakes) bekannt ist und 1828-29 von Ioannis Kapodistrias als Heim für Kinder errichtet wurde, die infolge des griechischen Unabhängigkeitskrieges verwaist waren. Das Gebäude beherbergte auch Schulen, Berufswerkstätten, die Nationale Öffentliche Bibliothek, das Nationale Archäologische Museum, eine Militärakademie, die Nationale Druckerei und das Nationale Konservatorium für Chor und Orchester. Ab etwa 1880 wurde es als Gefängnis genutzt und beherbergte während der griechischen Junta (1967-1974) politische Gefangene - daher der Ortsname. Derzeit ist geplant, das Gebäude als Museum zu restaurieren.
• Der Turm von Markellos wurde wahrscheinlich während der zweiten venezianischen Besatzung 1687–1714 als Wachturm in Erwartung einer Türkenbelagerung erbaut. Zu dieser Zeit wurden eine Burg, befestigte Mauern und zahlreiche Wachtürme gebaut. Der Turm wurde nach der türkischen Besetzung von 1714 verlassen, bis der Revolutionsführer Spyros Markellos um 1802 den Turm als seine Residenz kaufte. 1826-28 war er der Sitz der provisorischen Regierung des jungen griechischen Staates. Anschließend diente es als Polizeipräsidium und beherbergte verschiedene Regierungsbehörden, bis es Mitte des 19. Jahrhunderts wieder aufgegeben wurde. Es befindet sich derzeit im Besitz der Gemeinde Ägina.
• Der Tempel des Zeus Hellanios , in der Nähe des Dorfes Pachia Rachi, ist eine byzantinische Kirche aus dem 13. Jahrhundert, die auf den Ruinen des antiken Tempels des Zeus Hellanios aus dem 4. Jahrhundert v. Die zur Kirche führende Treppe, einige der ursprünglichen Mauern und lose Steine ​​aus dem früheren Tempel sind erhalten geblieben.

Wirtschaft

Pistazien

1896 führte der Arzt Nikolaos Peroglou den systematischen Anbau von Pistazien ein, der bei den Bewohnern der Insel bald populär wurde. Bis 1950 hatte der Pistazienanbau aufgrund seiner hohen Rentabilität, aber auch aufgrund der Reblaus , die die Weinberge damals bedrohte, den Rest der landwirtschaftlichen Tätigkeit deutlich verdrängt . Infolgedessen wurde Anfang der 60er Jahre die erste Pistazienschälfabrik in der Gegend von Plakakia von Grigorios Konidaris gegründet. Die Qualität von " Fistiki Aeginis " (Aegina Pistazien), ein Name, der 1996 als Produkt der geschützten Ursprungsbezeichnung (g.U.) eingeführt wurde, gilt aufgrund der besonderen klimatischen Bedingungen der Region als international hervorragend und mehreren ausländischen Sorten überlegen Insel (Dürre) sowie die vulkanischen Eigenschaften des Bodens. Pistazien haben Ägina auf der ganzen Welt berühmt gemacht. Heute ist die Hälfte der Pistazienbauern Mitglied der landwirtschaftlichen Genossenschaft der Pistazienproduzenten von Ägina. Es wird geschätzt, dass der Pistazienanbau 29.000 Hektar der Insel umfasst, während die Gesamtproduktion 2.700 Tonnen pro Jahr erreicht. In den letzten Jahren wurde jedes Jahr Mitte September das Pistazienfest unter dem Namen „ Fistiki Fest “ organisiert.

Kultur

Mythologie

In der griechischen Mythologie war Ägina eine Tochter des Flussgottes Asopus und der Nymphe Metope . Sie gebar mindestens zwei Kinder: Menoetius vom Schauspieler und Aeacus vom Gott Zeus . Als Zeus Ägina entführte, brachte er sie nach Oenone , einer Insel in der Nähe von Attika . Hier brachte Ägina Aiacus zur Welt, der später König von Oenone wurde; fortan hieß die Insel Ägina.

Ägina war der Versammlungsort der Myrmidonen; in Ägina sammelten sie sich und trainierten. Zeus brauchte eine Elitearmee und dachte zuerst, dass Ägina, die zu dieser Zeit keine Dorfbewohner hatte, ein guter Ort sei. So verwandelte er einige Ameisen ( altgriechisch : Μυρμύγια , Myrmigia) in Krieger, die sechs Hände hatten und eine schwarze Rüstung trugen. Später galten die Myrmidonen unter dem Kommando von Achilles als die furchterregendste Kampfeinheit Griechenlands .

Berühmte Äginetaner

• Aiacus , der Mythologie nach der erste König von Ägina, zu dessen Ehren die Aeacea gefeiert wurden
• Smilis (6. Jahrhundert v. Chr.), Bildhauer
• Onatas (5. Jahrhundert v. Chr.), Bildhauer
• Ptolichus (5. Jahrhundert v. Chr.), Bildhauer
• Philiscus von Ägina (4. Jahrhundert v. Chr.), kynischer Philosoph
• Paulus von Ägina (7. Jahrhundert), Mediziner und Arzt
• Heilige Athanasia von Ägina (9. Jahrhundert), Äbtissin und Heilige
• Kosmas II. Atticus (12. Jahrhundert), Patriarch von Konstantinopel
• Nektarios von Ägina (1846–1920), Bischof und Heiliger
• Aristeidis Moraitinis (Flieger) geboren 1891, gestorben 1918
• Die einflussreiche Familie Leoussi entstand auf der Insel Ägina; ihre Vorfahren lassen sich bis ins 15. Jahrhundert zurückverfolgen.
• Gustav Hasford , US-amerikanischer Militärjournalist und Schriftsteller, zog nach Ägina und starb dort am 29. Januar 1993 im Alter von 45 Jahren an Herzversagen
• Nikolaos Peroglou , ein Arzt, der 1896 den systematischen Pistazienanbau einführte

Historische Bevölkerung

Jahr	Stadtbevölkerung	Gemeinde-/Inselbevölkerung
1981	6.730	11.127
1991	6.373	11.639
2001	7.410	13.552
2011	7.253	13.056

Siehe auch

• Flagge von Ägina

Verweise

Quellen

• Welter Gabriel , Aigina , Archäol. Inst. D. Deutsches Reich, Berlin 1938.
• Christides, Vassilios (1981), "Die Razzien der Moslems von Kreta in der Ägäis: Piraterie und Conquest", Byzantion , 51 : 76-111
• Kazhdan, Alexander , hrsg. (1991). Das Oxford Dictionary of Byzanz . Oxford und New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
• Miller William, Essays on the Latin orient , Rom 1921 (Nachdruck: Amsterdam 1964). Aufsätze zum lateinischen Orient
• Miller William, "Η Παληαχώρα της Αιγίνης. Ηρημωμένη ελληνική πόλις", Ελληνομνήμων Κ΄ (1926), p. 363–365. Wayback-Maschine
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Externe Links

• Die Fehde zwischen Athen und Ägina
• Die Gemeinde Ägina – offizielle Website
• Website für Besucher und Touristen der Gemeinde Ägina Archiviert am 9. August 2020 an der Wayback Machine
• Richard Stillwell, Hrsg. Princeton Encyclopedia of Classical Sites , 1976: "Aigina, Griechenland"
• Karte des antiken Griechenlands (einschließlich der Insel Ägina)
• AeginaGriechenland.com Reiseführer