Afroamerikanische Familienstruktur - African-American family structure

Die außerehelichen Geburtenraten nach Rasse in den Vereinigten Staaten von 1940 bis 2014. Der Kurs für Afroamerikaner ist die violette Linie. Die Daten stammen aus den National Vital Statistics System Reports, die vom CDC National Center for Health Statistics veröffentlicht wurden . Hinweis: Vor 1969 wurde die Illegitimität von Afroamerikanern zusammen mit anderen Minderheitengruppen als "Nicht-Weiße" bezeichnet.

Die Familienstruktur von Afroamerikanern ist seit langem eine Angelegenheit des nationalen öffentlichen Interesses. Ein Bericht von Daniel Patrick Moynihan aus dem Jahr 1965 , bekannt als The Moynihan Report , untersuchte den Zusammenhang zwischen schwarzer Armut und Familienstruktur. Es stellte die Hypothese auf, dass die Zerstörung der schwarzen Kernfamilienstruktur weitere Fortschritte in Richtung wirtschaftlicher und politischer Gleichheit behindern würde.

Als Moynihan 1965 über die bevorstehende Zerstörung der schwarzen Familie schrieb, lag die nichteheliche Geburtenrate bei den Schwarzen bei 25 %. 1991 wurden 68 % der schwarzen Kinder außerehelich geboren (wobei „ Ehe “ mit einer staatlich ausgestellten Lizenz definiert wird ). Im Jahr 2011 wurden 72 % der schwarzen Babys von unverheirateten Müttern geboren, während der National Vital Statistics Report 2018 eine Zahl von 69,4 Prozent für diese Erkrankung liefert.

Unter allen Neuvermählten heirateten 18,0 % der schwarzen Amerikaner im Jahr 2015 nicht-schwarze Ehepartner. 24% aller schwarzen männlichen Brautpaare im Jahr 2015 heirateten außerhalb ihrer Rasse, verglichen mit 12% der schwarzen weiblichen Brautpaare. 5,5% der schwarzen Männer heirateten 1990 weiße Frauen.

Geschichte

Eine afroamerikanische Familie, fotografiert zwischen 1918-22. Mit freundlicher Genehmigung der DeGolyer Library, Southern Methodist University.

Laut Daten aus Manuskripten der US-Volkszählung von 1910 wurden schwarze Frauen im Vergleich zu weißen Frauen eher Mütter im Teenageralter, blieben alleinstehend und litten unter Eheinstabilität und lebten daher viel häufiger in alleinerziehenden Haushalten mit weiblicher Leitung. Dieses Muster ist als schwarzes Matriarchat bekannt, da viele Haushalte von Frauen geführt werden.

Der Zusammenbruch der schwarzen Familie wurde erstmals 1965 durch den Soziologen und späteren demokratischen Senator Daniel Patrick Moynihan in dem bahnbrechenden Moynihan-Bericht (auch bekannt als "The Negro Family: The Case For National Action" ) landesweit bekannt gemacht . Moynihans Bericht argumentierte, dass das relative Fehlen von Kernfamilien (solche mit einem verheirateten Vater und einer verheirateten Mutter) im schwarzen Amerika den weiteren sozioökonomischen Fortschritt der Schwarzen stark behindern würde.

Die derzeit am weitesten verbreitete afroamerikanische Familienstruktur, die aus einem alleinerziehenden Elternteil besteht, hat historische Wurzeln, die bis ins Jahr 1880 zurückreichen. Eine Studie über Familienstrukturen von 1880 in Philadelphia zeigte, dass drei Viertel der schwarzen Familien Kernfamilien waren, die aus zwei Elternteilen und Kindern bestanden. Daten aus US-Volkszählungsberichten zeigen, dass zwischen 1880 und 1960 verheiratete Haushalte, die aus Zwei-Eltern-Haushalten bestanden, die am weitesten verbreitete Form afroamerikanischer Familienstrukturen waren. Obwohl die verheirateten Haushalte am beliebtesten waren, nahmen sie in diesem Zeitraum ab. Die Einelternwohnungen blieben dagegen bis 1960 relativ stabil; als sie dramatisch stiegen.

Im Harlem- Viertel von New York City hatten im Jahr 1925 85 Prozent der mit Verwandten verwandten schwarzen Haushalte zwei Elternteile. Als Moynihan in seinem Bericht von 1965 jedoch vor der bevorstehenden Zerstörung der schwarzen Familie warnte, war die außereheliche Geburtenrate unter der schwarzen Bevölkerung auf 25 % gestiegen. Diese Zahl stieg im Laufe der Zeit weiter an und 1991 wurden 68 % der schwarzen Kinder außerehelich geboren. US-Volkszählungsdaten aus dem Jahr 2010 zeigen, dass mehr afroamerikanische Familien aus alleinerziehenden Müttern bestanden als aus verheirateten Haushalten mit beiden Elternteilen. Im Jahr 2011 wurde berichtet, dass 72 % der schwarzen Babys von unverheirateten Müttern geboren wurden. Im Jahr 2015 haben schwarze Amerikaner mit 77,3 Prozent die höchste Rate nichtehelicher Geburten unter den amerikanischen Ureinwohnern.

Im Jahr 2016 waren 29% der Afroamerikaner verheiratet, während 48% aller Amerikaner verheiratet waren. Außerdem waren 50 % der Afroamerikaner noch nie verheiratet, im Gegensatz zu 33 % aller Amerikaner. Im Jahr 2016 war knapp die Hälfte (48 %) der schwarzen Frauen noch nie verheiratet, was einer Zunahme gegenüber 44 % im Jahr 2008 und 42,7 % im Jahr 2005 entspricht. 52 % der schwarzen Männer waren noch nie verheiratet. Außerdem waren 15 % der schwarzen Männer mit nichtschwarzen Frauen verheiratet, gegenüber 11 % im Jahr 2010. Schwarze Frauen heirateten 2017 mit nur 7 % am seltensten nichtschwarze Männer.

Die afroamerikanische Familienstruktur wurde in eine zwölfteilige Typologie unterteilt, die verwendet wird, um die Unterschiede in der Familienstruktur basierend auf "Geschlecht, Familienstand und Anwesenheit oder Abwesenheit von Kindern, anderen Verwandten oder Nichtverwandten" aufzuzeigen. Diese Familienunterstrukturen sind in drei Hauptstrukturen unterteilt: Kernfamilien , Großfamilien und erweiterte Familien.

Afroamerikanische Familien auf einen Blick

Afroamerikanische Kernfamilien

Andrew Billingsleys Forschung zur afroamerikanischen Kernfamilie ist in vier Gruppen unterteilt: Incipient Nuclear, Simple Nuclear, Segmented Nuclear I und Segmented Nuclear II. Im Jahr 1992 lieferte Paul Glick Statistiken, die zeigen, dass die afroamerikanische Kernfamilienstruktur aus 80 % der gesamten afroamerikanischen Familien im Vergleich zu 90 % aller US-Familien bestand. Laut Billingsley wird die afroamerikanische beginnende Kernfamilienstruktur als Ehepaar ohne Kinder definiert.

1992 hatten 47% der afroamerikanischen Familien eine beginnende Kernfamilie im Vergleich zu 54% aller entstehenden US-amerikanischen Kernfamilien. Die afroamerikanische einfache Kernfamilienstruktur wurde als Ehepaar mit Kindern definiert. Dies ist die traditionelle Norm für die Zusammensetzung afroamerikanischer Familien. 1992 waren 25 % der afroamerikanischen Familien einfache Kernfamilien im Vergleich zu 36 % aller US-Familien. Etwa 67 Prozent der schwarzen Kinder werden in einem Haushalt mit einem alleinerziehenden Elternteil geboren.

Die afroamerikanischen segmentierten Kernfamilienstrukturen I (unverheiratete Mutter und Kinder) und II (unverheirateter Vater und Kinder) werden als Eltern-Kind-Beziehung definiert. 1992 bestanden 94 % der in Segmente unterteilten afroamerikanischen Kernfamilien aus einer unverheirateten Mutter und Kindern. Glicks Forschung ergab, dass Alleinerziehende in afroamerikanischen Familien doppelt so häufig vorkommen wie in anderen Rassen, und diese Kluft wird immer größer.

Afroamerikanische Großfamilien

Billingsleys Forschung wurde mit der afroamerikanischen Großfamilienstruktur fortgesetzt, die sich aus Hauptmitgliedern und anderen Verwandten zusammensetzt. Großfamilien haben die gleichen Unterstrukturen wie Kernfamilien, beginnend, einfach, segmentiert I und segmentiert II, mit Zusatz von Großeltern, Tanten, Onkeln, Cousins ​​und weiteren Familienmitgliedern. Billingsleys Forschung ergab, dass die erweiterte Familienstruktur überwiegend in den segmentierten I-unterstrukturierten Familien liegt.

Im Jahr 1992 waren 47% aller afroamerikanischen Großfamilien segmentierte Großfamilienstrukturen, verglichen mit 12% aller anderen Rassen zusammen. Billingsleys Forschung zeigt, dass in der afroamerikanischen Familie der Großverwandte oft die Großeltern sind.

afroamerikanische erweiterte Familien

Billingsleys Forschungen ergaben eine andere Art von afroamerikanischer Familie, die sogenannte erweiterte Familienstruktur , eine Familie, die sich aus den Hauptmitgliedern plus Nichtverwandten zusammensetzt. Billingsleys Fallstudie ergab, dass diese Familienstruktur 1990 8% der schwarzen Familien ausmachte. Diese Familienstruktur unterscheidet sich von der zuvor diskutierten traditionellen Normfamilie, sie kombiniert die Kern- und Großfamilieneinheiten mit Nichtverwandten. Diese Struktur hat auch die beginnenden, einfachen, segmentierten I- und segmentierten II-Unterstrukturen.

Nicht-Familienhaushalte

Billingsley führte eine neue Familienstruktur ein, die von der erweiterten Familienstruktur abstammt. Die afroamerikanische Bevölkerung beginnt, eine neue Struktur zu sehen, die als Nicht-Familienhaushalt bekannt ist. Dieser familienfremde Haushalt enthält keine Verwandten. Laut Glick aus dem Jahr 1992 waren 37 % aller Haushalte in den Vereinigten Staaten ein Nicht-Familienhaushalt, wobei mehr als die Hälfte dieses Prozentsatzes Afroamerikaner waren.

Afroamerikanische Ehen zwischen verschiedenen Rassen

Box-Champion Jack Johnson mit seiner Frau Etta im Jahr 1910

Unter allen Neuvermählten heirateten 18,0 % der schwarzen Amerikaner im Jahr 2015 jemanden, dessen Rasse oder ethnische Zugehörigkeit sich von ihrer eigenen unterschied. 24% aller schwarzen männlichen Jungvermählten im Jahr 2015 heirateten außerhalb ihrer Rasse, verglichen mit 12% der schwarzen weiblichen Jungvermählten.

In den Vereinigten Staaten gab es eine historische Diskrepanz zwischen den Exogamie- Verhältnissen von Schwarzen Frauen und Backen-Männern . Im März 2009 gab es 354.000 Ehen zwischen Weißen und Schwarzen und 196.000 Ehen zwischen Schwarzen und Weißen, was einem Verhältnis von 181:100 entspricht.

Diese traditionelle Disparität hat in den letzten zwei Jahrzehnten rapide abgenommen, im Gegensatz zu ihrem Höhepunkt im Jahr 1981, als das Verhältnis noch 371:100 betrug. Im Jahr 2007 waren 4,6% aller verheirateten Schwarzen in den Vereinigten Staaten mit einem weißen Partner verheiratet, und 0,4% aller Weißen waren mit einem schwarzen Partner verheiratet.

Die Gesamtrate der Afroamerikaner, die nicht-schwarze Ehepartner heiraten, hat sich zwischen 1980 und 2015 von 5% auf 18% mehr als verdreifacht.

Afroamerikanische Familienmitglieder auf einen Blick

E. Franklin Frazier hat die gegenwärtige afroamerikanische Familienstruktur als zwei Modelle beschrieben, in denen der Vater als Patriarch und alleiniger Ernährer angesehen wird, und in dem die Mutter anstelle eines fragmentierten Haushalts eine matriarchale Rolle einnimmt . In seiner Definition von Familie beschreibt James Stewart sie als „eine Institution, die mit anderen Institutionen interagiert und ein soziales Netzwerk bildet“.

Stewarts Forschung kommt zu dem Schluss, dass die afroamerikanische Familie diese Definition traditionell verwendet hat, um Institutionen zu strukturieren, die Werte hochhalten, die mit anderen schwarzen Institutionen verbunden sind, was zu einzigartigen gesellschaftlichen Standards führt, die sich mit „Wirtschaft, Politik, Bildung, Gesundheit, Wohlfahrt, Recht, Kultur, Religion, und die Medien." Ruggles argumentiert, dass die moderne schwarze US-Familie einen Wandel in dieser Tradition erlebt hat und jetzt als überwiegend alleinerziehend angesehen wird, insbesondere als schwarzes Matriarchat .

Vatervertreter

1997 stellte McAdoo fest, dass afroamerikanische Familien "häufig als arm, vaterlos, auf staatliche Hilfe angewiesen und an der Produktion einer Vielzahl von Kindern außerhalb der Ehe beteiligt" angesehen werden. Thomas, Krampe und Newton zeigen, dass im Jahr 2005 39 % der afroamerikanischen Kinder nicht bei ihrem leiblichen Vater lebten und 28 % der afroamerikanischen Kinder bei keinem Vatervertreter lebten, verglichen mit 15 % der weißen Kinder, die ohne Vater Vertreter. In der afroamerikanischen Kultur hat der Vatervertreter historisch gesehen für zwei von drei afroamerikanischen Kindern eine Vorbildfunktion.

Thomas, Krampe und Newton stützen sich auf eine Umfrage aus dem Jahr 2002, die zeigt, wie die mangelnde Anwesenheit des Vaters zu mehreren negativen Auswirkungen auf Kinder geführt hat, die von der Bildungsleistung bis hin zur Teenagerschwangerschaft reichen. Während die Anwesenheit des Vaters auf Kinder tendenziell einen gegenteiligen Effekt hat, erhöht sie ihre Chancen auf eine größere Lebenszufriedenheit . Die Forschung von Thomas, Krampe und Newton zeigt, dass 32 % der afroamerikanischen Väter ihre Kinder selten besuchen, verglichen mit 11 % der weißen Väter.

Im Jahr 2001 zeigte Hamer, dass viele afroamerikanische Jugendliche in seiner Gegenwart nicht wussten, wie sie ihren Vater ansprechen sollten. Diese Umfrage ergab auch, dass die nicht ansässigen Väter, die ihr Kind besuchten, angaben, dass ihre Rolle in erster Linie darin bestehe, Zeit mit ihren Kindern zu verbringen, Disziplin zu bieten und ein Vorbild zu sein. John McAdoo bemerkte auch, dass die Rolle des Wohnvaters darin besteht, der Versorger und Entscheidungsträger für den Haushalt zu sein. Dieses Konzept der Vaterrolle ähnelt der Theorie der hegemonialen Männlichkeit . Quaylan Allan weist darauf hin, dass der kontinuierliche Vergleich von weißer hegemonialer Männlichkeit mit schwarzer Männlichkeit auch die Präsenz des Vaters in der afroamerikanischen Familienstruktur negativ beeinflussen kann

Muttervertreterin

Melvin Wilson schlägt vor, dass die Rolle einer Mutter in der afroamerikanischen Familienstruktur durch ihren Beziehungsstatus bestimmt wird, ist sie eine alleinerziehende oder eine verheiratete Mutter? Laut Wilson wird die Rolle einer Mutter in den meisten afroamerikanischen verheirateten Familien von ihren Haushaltspflichten dominiert. Wilsons Forschung stellt fest, dass afroamerikanische verheiratete Familien im Gegensatz zu weißen Familien keine geschlechtsspezifischen Rollen für Haushaltsdienstleistungen haben. Die Mutter und Ehefrau sind für alle haushaltsnahen Dienstleistungen rund um das Haus verantwortlich.

Laut Wilson werden die Hausaufgaben der verheirateten Mutter als Vollzeitbeschäftigung bezeichnet. Dieser Vollzeitjob im Haushalt ist oft der zweite Job, den eine Afroamerikanerin annimmt. Der erste Job ist ihr regulärer 8-Stunden-Arbeitstag, den sie außer Haus verbringt. Wilson stellt auch fest, dass diese Verantwortung, die die Mutter in der verheirateten Familie hat, die Lebenszufriedenheit der Familie als Ganzes bestimmt.

Melvin Wilson gibt an, dass die Rolle der alleinerziehenden Mutter in der afroamerikanischen Familie von 94 % der afroamerikanischen Alleinerziehenden gespielt wird. Laut Brown wird alleinerziehende Mutterschaft in der afroamerikanischen Kultur immer mehr zu einer „proaktiven“ Wahl. Die Forschung von Melvin Wilson zeigt, dass 62 % der alleinstehenden afroamerikanischen Frauen sagten, dass diese Entscheidung eine Reaktion auf Scheidung, Adoption oder einfach Nichtehe ist, verglichen mit 33 % der alleinstehenden weißen Frauen. In dieser Position sehen sich afroamerikanische alleinerziehende Mütter in der Rolle der Mutter und des Vaters.

Obwohl die Rolle einer alleinerziehenden Mutter der Rolle einer verheirateten Mutter ähnelt, den Haushalt zu übernehmen und einen Vollzeitjob zu haben, ist die Verantwortung der alleinerziehenden Mutter größer, da sie kein Zweiteinkommen hat als ein Partner würde für ihre Familienmitglieder sorgen. Laut Brown hat dieses Fehlen eines Zweiteinkommens dazu geführt, dass die Mehrheit der afroamerikanischen Kinder, die in Haushalten mit alleinerziehenden Müttern aufgewachsen sind, eine schlechte Erziehung haben.

Kind

In Margaret Spencers Fallstudie zu Kindern in südlichen Ballungsräumen zeigt sie, dass Kinder nur durch die Enkulturation einer bestimmten Gesellschaft wachsen können . Die Entwicklung des Kindes hängt von drei Bereichen ab: Erziehungspraktiken, individuelle Vererbung und erlebte kulturelle Muster. Spencers Forschung kommt auch zu dem Schluss, dass afroamerikanische Kinder aufgrund ihrer Hautfarbe gesellschaftlichen Widersprüchen ausgesetzt sind. Diese Inkonsistenzen belasten afroamerikanische Familien weiterhin zunehmend mit Umweltbelastungen, was dazu führt, dass die meisten afroamerikanischen Kinder ihr volles Potenzial nicht ausschöpfen können.

Ähnlich wie bei den meisten Rennen hängen die Herausforderungen, denen afroamerikanische Familien ausgesetzt sind, normalerweise von den Altersgruppen der Kinder ab. Die afroamerikanischen Familien erleben eine hohe Sterblichkeit innerhalb der Altersgruppe der Säuglinge und Kleinkinder. Insbesondere sei die Säuglingssterblichkeitsrate „für schwarze Kinder doppelt so hoch wie für Kinder im ganzen Land“. zusammen mit dem Versäumnis, diese Kinder in eine positive, progressive Lernumgebung zu bringen, sobald sie Kleinkinder sind. Diese Grundlage hat dazu geführt, dass afroamerikanische Kinder mit Teenagerschwangerschaften, Jugendstrafen und anderen Verhaltensproblemen konfrontiert sind, weil sie nicht die richtige Entwicklung erhielten, um erfolgreich zu sein sich der Welt und den sozialen Widersprüchen stellen, denen sie begegnen werden.

Erweiterte Familienmitglieder

Jones, Zalot, Foster, Sterrett und Chester führten eine Studie durch, in der die Erziehungshilfe für junge Erwachsene und afroamerikanische alleinerziehende Mütter untersucht wurde. Die Mehrheit der erweiterten Familienmitglieder, einschließlich Tanten, Onkel, Cousins, Großeltern und gelegentlich Nichtverwandte, werden in diese Kategorie eingeordnet. In einer Jones-Forschung stellt sie auch fest, dass 97% der alleinerziehenden Mütter im Alter von 28 bis 40 Jahren zugaben, dass sie bei der Erziehung ihrer Kinder auf mindestens ein erweitertes Familienmitglied angewiesen sind.

In den meisten afroamerikanischen Familien, insbesondere in Haushalten mit alleinerziehenden Elternteilen, tragen die erweiterten Familienmitglieder eine immense Verantwortung. Laut Jones werden diese erweiterten Familienmitglieder in die notwendige Rolle in der Familie einbezogen, weil sie eine Schlüsselrolle bei der Gewährleistung der Gesundheit und des Wohlbefindens der Kinder spielen. Die Aufgaben der erweiterten Familienmitglieder reichen von der Kindererziehung, der finanziellen Unterstützung, der Bereitstellung einer Wohnung bis hin zu den Mahlzeiten.

Theorien

Wirtschaftstheorien

Es gibt mehrere Hypothesen – sowohl soziale als auch wirtschaftliche –, die das Fortbestehen der gegenwärtigen afroamerikanischen Familienstruktur erklären. Einige Forscher vermuten, dass der niedrige wirtschaftliche Status der neu befreiten Sklaven im Jahr 1850 zur heutigen Familienstruktur für Afroamerikaner führte. Diese Forscher vermuten, dass extreme Armut die Destabilisierung afroamerikanischer Familien verstärkt hat, während andere auf eine hohe Erwerbsbeteiligung von Frauen, wenige Beschäftigungsmöglichkeiten für schwarze Männer und kleine Unterschiede zwischen den Löhnen von Männern und Frauen hinweisen, die die Ehestabilität für schwarze Familien verringert haben.

Eine andere ökonomische Theorie stammt aus den späten 1950er und frühen 60er Jahren, der Schaffung der "Man-in-the-House"-Regel; Dies hinderte Haushalte mit zwei Elternteilen daran, staatliche Leistungen zu erhalten, was dazu führte, dass viele schwarze Väter auszogen, um Hilfe zur Unterstützung ihrer Familien zu erhalten. Diese Regeln wurden später abgeschafft, als der Oberste Gerichtshof im Fall King vs Smith gegen diese Ausschlüsse entschied.

Es hat sich jedoch gezeigt, dass sich die wirtschaftliche Lage nicht immer negativ auf Alleinerziehende auswirkt. Vielmehr gab es bei einer Volkszählung von 1880 einen positiven Zusammenhang zwischen der Zahl der schwarzen Einelternhaushalte und dem Pro-Kopf-Vermögen des Landkreises. Außerdem gebildete junge Mütter in den 1880er Jahren waren weniger wahrscheinlich mit einem Ehegatten als Analphabeten Mütter in einem Haus zu wohnen. Dies deutet darauf hin, dass wirtschaftliche Faktoren, die der Sklaverei allein folgen, den Familienstil von Afroamerikanern nicht erklären können, da Schwarze, die Analphabeten waren und in den schlimmsten Vierteln lebten, am häufigsten in einem Zwei-Eltern-Haus lebten.

Traditionelle afrikanische Einflüsse

Andere Erklärungen beziehen soziale Mechanismen für die spezifischen Muster der afroamerikanischen Familienstruktur ein. Einige Forscher weisen auf Unterschiede in den Normen bezüglich der Notwendigkeit hin, mit einem Ehepartner und mit Kindern für Afroamerikaner zusammenzuleben. Muster in traditionellen afrikanischen Kulturen gelten auch als Quelle für die aktuellen Trends in Alleinerziehenden. Wie Antonio McDaniel feststellte, kann die Abhängigkeit afroamerikanischer Familien von Verwandtschaftsnetzwerken für finanzielle, emotionale und soziale Unterstützung auf afrikanische Kulturen zurückgeführt werden, in denen der Schwerpunkt auf Großfamilien und nicht auf der Kernfamilie lag.

Einige Forscher haben die Hypothese aufgestellt, dass diese afrikanischen Traditionen durch Erfahrungen während der Sklaverei modifiziert wurden, was zu einer aktuellen afroamerikanischen Familienstruktur führte, die mehr auf erweiterte Verwandtschaftsnetzwerke beruht. Der Autor stellt fest, dass die Sklaverei für afrikanische Sklaven eine einzigartige Situation darstellte, da sie sie sowohl von der echten afrikanischen als auch von der weißen Kultur entfremdete, so dass sich Sklaven nicht vollständig mit beiden Kulturen identifizieren konnten. Infolgedessen waren Sklaven kulturell anpassungsfähig und bildeten Familienstrukturen, die ihrer Umgebung und Situation am besten entsprachen.

Erweiterung des US-Wohlfahrtsstaats nach den 1960er Jahren

Die amerikanischen Ökonomen Walter E. Williams und Thomas Sowell argumentieren, dass die signifikante Ausweitung der staatlichen Wohlfahrt im Rahmen der Great-Society- Programme ab den 1960er Jahren zur Zerstörung afroamerikanischer Familien beigetragen hat. Sowell argumentiert: "Die schwarze Familie, die Jahrhunderte der Sklaverei und Diskriminierung überlebt hatte, begann im liberalen Wohlfahrtsstaat, der unverheiratete Schwangerschaften subventionierte und die Sozialhilfe von einer Notrettung in eine Lebensweise verwandelte, schnell zu zerfallen."

Es gibt mehrere andere Faktoren, die den Niedergang der schwarzen Familienstruktur beschleunigt haben könnten, wie z. und 2) Die Frauenrechtsbewegung im Allgemeinen öffnete Beschäftigungspositionen und verstärkte den Wettbewerb, insbesondere durch weiße Frauen, in vielen nicht-traditionellen Bereichen, die qualifizierte Schwarze möglicherweise dazu beigetragen haben, ihre Familienstruktur inmitten des Anstiegs der Lebenshaltungskosten zu erhalten.

Niedergang der schwarzen Ehen

Die Zahl der afroamerikanischen Ehen ist durchweg niedriger als bei weißen Amerikanern und geht zurück. Diese Trends sind so weit verbreitet, dass verheiratete Familien für Schwarze als Minderheitenfamilienstruktur gelten. 1970 waren 64 % der erwachsenen Afroamerikaner verheiratet. Dieser Satz wurde bis 2004 auf 32 % halbiert. Im Jahr 2004 waren 45% der Afroamerikaner noch nie verheiratet, verglichen mit nur 25% der weißen Amerikaner.

Während Untersuchungen gezeigt haben, dass die Heiratsraten bei Afroamerikanern gesunken sind, ist die Geburtenrate nicht gesunken. So ist die Zahl der Alleinerziehenden für schwarze Frauen dramatisch gestiegen. Ein Grund für die niedrigen Quoten afroamerikanischer Eheschließungen ist für viele Afroamerikaner das hohe Alter bei der ersten Eheschließung. Bei afroamerikanischen Frauen steigt die Heiratsrate mit dem Alter im Vergleich zu weißen Amerikanern, die den gleichen Trends folgen, aber in jüngerem Alter heiraten als Afroamerikaner.

Eine Studie ergab, dass das durchschnittliche Heiratsalter für schwarze Frauen mit einem High-School-Abschluss 21,8 Jahre im Vergleich zu 20,8 Jahren für weiße Frauen betrug. Weniger Arbeitsmöglichkeiten und ein Rückgang des Realeinkommens für schwarze Männer seit 1960 werden ebenfalls als Ursachen für die zunehmende Instabilität der Ehe angesehen. Wie einige Forscher argumentieren, haben diese beiden Trends zu einem Pool von weniger wünschenswerten männlichen Partnern und damit zu mehr Scheidungen geführt.

Eine Art von Ehe, die zurückgegangen ist, ist die Schrotflinten-Ehe . Dieser Rückgang wird durch die Zahl der heute häufig vorkommenden unehelichen Geburten dokumentiert. Zwischen 1965 und 1989 ließen sich drei Viertel der nichtehelichen Weißen und drei Fünftel der nichtehelichen Schwarzen durch Situationen erklären, in denen die Eltern in der Vergangenheit geheiratet hätten. Dies liegt daran, dass vor den 1970er Jahren die Norm so war, dass bei einer außerehelichen Schwangerschaft eine Ehe unvermeidlich war. Seitdem haben sich die kulturellen Normen geändert und Frauen und Männern mehr Entscheidungsfreiheit gegeben, ob oder wann sie heiraten sollten.

Anstieg der Scheidungsraten

Bei Afroamerikanern, die heiraten, ist die Scheidungsrate höher als bei weißen Amerikanern. Während der Trend bei Afroamerikanern und weißen Amerikanern der gleiche ist, wobei mindestens die Hälfte der Ehen in beiden Gruppen geschieden wird, ist die Scheidungsrate bei Afroamerikanern tendenziell konstant höher. Afroamerikaner neigen auch dazu, weniger Zeit mit der Ehe zu verbringen als weiße Amerikaner. Insgesamt heiraten Afroamerikaner in einem späteren Alter, verbringen weniger Zeit mit der Ehe und werden häufiger geschieden als weiße Amerikaner.

Der Rückgang und die geringe Erfolgsquote schwarzer Ehen ist entscheidend für das Studium, da viele Afroamerikaner durch die Heirat einen Mittelschichtstatus erreichen und die Wahrscheinlichkeit, dass Kinder in Armut aufwachsen, sich bei Alleinerziehenden verdreifacht statt bei Zweieltern. Einige Forscher vermuten, dass der Grund für den Anstieg der Scheidungsraten in der zunehmenden Akzeptanz von Scheidungen liegt. Der Rückgang der sozialen Stigmatisierung der Scheidung hat zu einem Rückgang der rechtlichen Hürden für eine Scheidung geführt, was die Scheidung von Paaren erleichtert.

Inhaftierung und Sterblichkeit von schwarzen Männern

Im Jahr 2006 waren schätzungsweise 4,8% der schwarzen nicht-hispanischen Männer im Gefängnis oder im Gefängnis, verglichen mit 1,9% der hispanischen Männer jeglicher Rasse und 0,7% der weißen nicht-hispanischen Männer. Statistik des US-Justizministeriums .

Als Grund für die aktuellen Trends in der afroamerikanischen Familienstruktur, insbesondere den Rückgang der Heiratsraten, werden oft strukturelle Barrieren genannt. Unausgewogene Geschlechterverhältnisse werden seit dem späten 19. Jahrhundert als eine dieser Barrieren genannt, als Volkszählungsdaten zeigen, dass im Jahr 1984 auf 100 schwarze Frauen in der Bevölkerung 99 schwarze Männer kamen. Volkszählungsdaten von 2003 zeigen, dass auf 100 Frauen 91 schwarze Männer kommen.

Für diese unausgewogenen Geschlechterverhältnisse wird oft auf die Inhaftierung schwarzer Männer und eine höhere Sterblichkeitsrate hingewiesen. Obwohl schwarze Männer 6% der Bevölkerung ausmachen, machen sie 50% der Inhaftierten aus. Diese Inhaftierungsrate für schwarze Männer stieg zwischen den Jahren 1980 und 2003 um mehr als vier. Die Inhaftierungsrate für afroamerikanische Männer beträgt 3.045 von 100.000 im Vergleich zu 465 pro 100.000 weißen amerikanischen Männern. In vielen Gegenden des Landes ist die Wahrscheinlichkeit, dass schwarze Männer mindestens einmal in ihrem Leben festgenommen und inhaftiert werden, extrem hoch. Für Washington, DC, liegt diese Wahrscheinlichkeit zwischen 80 und 90 %.

Da schwarze Männer sechsmal häufiger inhaftiert sind als weiße Männer, schaden die verzerrten Inhaftierungsraten diesen schwarzen Männern sowie ihren Familien und Gemeinschaften. Die Inhaftierung kann ehemalige Insassen und ihre Zukunft in der Gesellschaft noch lange nach ihrer Entlassung beeinträchtigen. Die Inhaftierten verlieren ihre Männlichkeit, da die Inhaftierung die Bestätigung der Identität eines Mannes als Vater beeinträchtigen kann. Nach der Haftentlassung bleiben Bemühungen, Verbindungen wiederherzustellen oder aufrechtzuerhalten und innerhalb der Familie aktiv zu sein, oft erfolglos.

Die Inhaftierung kann die familiären Bindungen schädigen und sich negativ auf die familiären Beziehungen und das Männlichkeitsgefühl eines Mannes auswirken. In 34 Staaten dürfen Personen, die auf Bewährung oder auf Bewährung stehen, nicht wählen, und in 12 Staaten bedeutet eine Verurteilung wegen eines Verbrechens, nie wieder wählen zu gehen. Ein Vorstrafenregister wirkt sich auf die Fähigkeit aus, sich staatliche Leistungen zu sichern oder einen Job zu bekommen, da eine Studie der Northwestern University ergab, dass Schwarze mit einem Vorstrafenregister bei einem Vergleich von schwarzen und weißen Bewerbern am seltensten zu einem Vorstellungsgespräch zurückgerufen werden.

Die Inhaftierung wurde mit einem höheren Krankheitsrisiko, einer erhöhten Wahrscheinlichkeit des Rauchens von Zigaretten und einem vorzeitigen Tod in Verbindung gebracht, was sich auf diese ehemaligen Insassen und ihre Fähigkeit zur Normalisierung in der Gesellschaft auswirkte. Dies wirkt sich weiter auf die Sozialstruktur aus, da Studien zeigen, dass die väterliche Inhaftierung zu Verhaltensproblemen der Kinder und zu geringeren Leistungen in der Schule beitragen kann. Auch die Partnerinnen von männlichen Häftlingen leiden häufiger an Depressionen und kämpfen wirtschaftlich. Diese Effekte tragen zu den Barrieren bei, die sich auf die afroamerikanische Familienstruktur auswirken.

Die Sterblichkeitsraten für afroamerikanische Männer sind ebenfalls in der Regel höher als für afroamerikanische Frauen. Zwischen 1980 und 2003 starben jährlich 4.744 bis 27.141 mehr afroamerikanische Männer als afroamerikanische Frauen. Diese höhere Inhaftierungs- und Sterblichkeitsrate erklärt die niedrigen Heiratsraten vieler afroamerikanischer Frauen, die keine schwarzen Partner finden können.

Auswirkungen

Der verstorbene New Yorker Senator Daniel Patrick Moynihan, fotografiert 1998.

Der Moynihan-Bericht , verfasst vom stellvertretenden Arbeitsminister Daniel Patrick Moynihan , leitete die Debatte darüber ein, ob die afroamerikanische Familienstruktur zu negativen Folgen wie Armut, Teenagerschwangerschaften und Bildungslücken führt oder ob das Gegenteil der Fall ist und die afrikanischen Die amerikanische Familienstruktur ist das Ergebnis institutioneller Diskriminierung, Armut und anderer Segregation. Unabhängig von der Kausalität haben Forscher einen konsistenten Zusammenhang zwischen der aktuellen afroamerikanischen Familienstruktur und Armut, Bildung und Schwangerschaft gefunden. Laut C. Eric Lincoln ist die "andauernde Krankheit" der Negerfamilie der abwesende Vater in der afroamerikanischen Familienstruktur.

C. Eric Lincoln weist auch darauf hin, dass die implizierte amerikanische Idee, dass Armut , Teenagerschwangerschaften und schlechte Bildungsleistungen der Kampf für die afroamerikanische Gemeinschaft waren, auf den abwesenden afroamerikanischen Vater zurückzuführen ist. Laut dem Moynihan-Bericht ist das Versagen einer männlich dominierten Subkultur, die nur in der afroamerikanischen Kultur existiert, und das Vertrauen auf die matriarchale Kontrolle seit drei Jahrhunderten in der afroamerikanischen Familienstruktur stark präsent. Diese Abwesenheit des Vaters oder "Misshandlung" hat dazu geführt, dass die afroamerikanische Kriminalitätsrate höher ist als der nationale Durchschnitt, die afroamerikanische Drogenabhängigkeit höher ist als bei Weißen und die Rate der Unehelichkeit mindestens 25 % oder höher als bei Weißen . Eine Familie braucht die Anwesenheit beider Elternteile, damit die Jugendlichen "die Werte und Erwartungen der Gesellschaft lernen".

Armut

Von Frauen geführte schwarze Alleinerziehende zeigen noch immer, wie relevant die Feminisierung von Armut ist. Schwarze Frauen arbeiten oft in schlecht bezahlten und von Frauen dominierten Berufen. Schwarze Frauen machen auch einen großen Prozentsatz der von Armut betroffenen Menschen aus. Darüber hinaus schafft die Rassifizierung der Armut in Kombination mit ihrer Feminisierung weitere Hindernisse für Jugendliche, die schwarz aufwachsen, in Alleinerziehenden und in Armut. Für verheiratete Paarfamilien gab es 2007 eine Armutsquote von 5,8 %.

Diese Zahl schwankte jedoch in Bezug auf die Rasse, so dass 5,4 % aller Weißen, 9,7 % der Schwarzen und 14,9 % aller Hispanoamerikaner in Armut lebten. Diese Zahlen stiegen für Alleinerziehende: 26,6 % aller Einelternfamilien leben in Armut, 22,5 % aller weißen Alleinerziehenden, 44,0 % aller schwarzen Alleinerziehenden und 33,4 % aller Alleinerziehenden Hispanische Menschen, die in Armut leben.

Während sich die Mehrheitsmeinung eher auf die Zunahme der Armut durch Alleinerziehende konzentriert, hat die Forschung gezeigt, dass dies nicht immer der Fall ist. In einer Studie, die die Auswirkungen von Alleinerziehenden auf den Stress und die Praktiken der Eltern untersuchte, fanden die Forscher heraus, dass Familienstruktur und Familienstand kein so großer Faktor waren wie Armut und die Erfahrungen der Mütter während des Aufwachsens. Darüber hinaus fanden die Autoren eine geringe elterliche Dysfunktion im Erziehungsstil und in der Wirksamkeit von alleinerziehenden Müttern, was darauf hindeutet, dass Zweielternfamilien nicht immer die einzige Art erfolgreicher Familienstrukturen sind. Die Autoren schlagen vor, dass der Fokus auch auf die Armut gelegt werden sollte, mit der Afroamerikaner insgesamt konfrontiert sind, und nicht nur auf diejenigen, die in Einelternhaushalten leben und die die typische afroamerikanische Familienstruktur haben.

Bildungsleistung

In der Literatur herrscht Konsens über die negativen Folgen des Aufwachsens in Alleinerziehenden auf den Bildungsstand und den Bildungserfolg. Kinder, die in Einelternfamilien aufwachsen, beenden die Schule eher nicht und erhalten im Allgemeinen weniger Schuljahre als Kinder in Zweielternfamilien. Insbesondere Jungen, die nur bei ihren Müttern aufwachsen, bekommen eher schlechtere Noten und zeigen Verhaltensprobleme.

Für schwarze High-School-Schüler beeinflusst die afroamerikanische Familienstruktur auch ihre Bildungsziele und -erwartungen. Studien zu diesem Thema haben gezeigt, dass Kinder, die in Einelternfamilien aufwachsen, auch in der Kindheit, Jugend und im jungen Erwachsenenalter mit Störungen konfrontiert sind. Obwohl diese Effekte manchmal minimal und widersprüchlich sind, herrscht allgemein Einigkeit darüber, dass die Familienstruktur, in der ein Kind aufwächst, für seinen Erfolg im Bildungsbereich wichtig ist. Dies ist besonders wichtig für afroamerikanische Kinder, die mit einer Wahrscheinlichkeit von 50 % außerehelich geboren werden und in einem Haushalt mit einem alleinerziehenden Elternteil aufwachsen.

Einige Argumente für die Gründe für diesen Leistungsrückgang bei Alleinerziehenden weisen auf die sozioökonomischen Probleme hin, die sich aus mütterlichen Haushalten ergeben. Besonders relevant für Familien, die sich auf das schwarze Matriarchat konzentrieren, postuliert eine Theorie, dass der Grund, warum Kinder aus Haushalten mit weiblicher Leitung schlechter in der Bildung abschneiden, in der wirtschaftlichen Unsicherheit liegt, die sich aus der alleinerziehenden Mutterschaft ergibt. Alleinerziehende Mütter haben oft ein geringeres Einkommen und können daher von zu Hause entfernt und gezwungen werden, mehr Stunden zu arbeiten, und sind manchmal gezwungen, in ärmere Viertel mit weniger Bildungsressourcen zu ziehen.

Andere Theorien weisen auf die Bedeutung männlicher Vorbilder und insbesondere von Vätern für die emotionale und kognitive Entwicklung von Kindern, insbesondere von Jungen, hin. Auch bei Vätern, die möglicherweise nicht zu Hause sind, haben Studien gezeigt, dass die Zeit, die mit Vätern verbracht wird, einen positiven Zusammenhang mit dem psychischen Wohlbefinden hat, einschließlich weniger Depressionen und Angstzuständen. Darüber hinaus hängt die emotionale Unterstützung von Vätern mit weniger Delinquenzproblemen und einem geringeren Drogen- und Marihuanakonsum zusammen.

Teenagerschwangerschaft

Teenager- und ungeplante Schwangerschaften stellen eine Bedrohung für diejenigen dar, die davon betroffen sind. Diese ungeplanten Schwangerschaften führen zu höheren Scheidungsraten für junge Menschen, die nach der Geburt eines Kindes heiraten. In einer Studie hatten sich 60 % der jungen verheirateten Eltern innerhalb der ersten fünf Ehejahre getrennt. Darüber hinaus werden, wie in einem Artikel berichtet, ungeplante Schwangerschaften oft als Grund für das Ausscheiden junger Eltern genannt, was später zu größeren wirtschaftlichen Belastungen und Instabilitäten für diese jugendlichen Eltern führt.

Eine andere Studie ergab, dass die väterliche Einstellung zur Sexualität und zum sexuellen Ausdruck in jungen Jahren eher das Sexualverhalten von Teenagern beeinflusst, unabhängig von der mütterlichen Meinung zu diesem Thema. Bei diesen Jugendlichen wirkte sich die Meinung des Vaters positiv auf ihr Verhalten aus, unabhängig davon, ob der Elternteil zu Hause oder außer Haus lebte und wie alt der Schüler war. Eine andere Studie, die untersuchte, wie sich Mutter-Tochter-Beziehungen auf die Schwangerschaft von Teenagern auswirken, ergab, dass negative elterliche Beziehungen dazu führten, dass Töchter im Teenageralter später miteinander ausgehen, früher schwanger werden und mehr Sexpartner haben.

Es hat sich gezeigt, dass Teenager, die in einer verheirateten Familie lebten, ein geringeres Risiko für eine Teenagerschwangerschaft haben. Mädchen im Teenageralter in Alleinerziehendenfamilien waren sechsmal häufiger schwanger und hatten 2,8mal häufiger Sex in einem früheren Alter als Mädchen in verheirateten Familienhäusern.

Kritik und Unterstützung

Cosbys und Poussaints Kritik an der alleinerziehenden Familie

Bill Cosby hat den aktuellen Zustand der dominierenden schwarzen Familienstruktur von Alleinerziehenden kritisiert. In einer Rede vor der NAACP im Jahr 2004 sagte Cosby: "In der Nachbarschaft, in der die meisten von uns aufgewachsen sind, gibt es keine Elternschaft". „Du hast die Anhäufung dieser süßen, schönen Dinge, die von der Natur geboren wurden – von niemandem aufgezogen.“

In Cosbys 2007 erschienenem Buch Come On People: On the Path from Victims to Victors , das gemeinsam mit dem Psychiater Alvin Poussaint verfasst wurde , schreiben Cosby und Poussaint: „Ein Haus ohne Vater ist eine Herausforderung“ und „Eine Nachbarschaft ohne Väter ist eine Katastrophe“. ." Cosby und Poussaint schreiben, dass Mütter "Schwierigkeiten haben, einem Sohn zu zeigen, wie man ein Mann ist", und dass dies ein Problem darstellt, wenn es keine Vaterfiguren gibt, die Jungen zeigen, wie sie ihre natürliche Aggressivität auf konstruktive Weise kanalisieren können. Cosby und Poussaint schreiben auch , "Wir fragen uns, ob ein Großteil der Wut dieser Kinder geboren wurde, als ihre Väter sie verließen."

Cosby und Poussaint stellen fest, dass verbaler und emotionaler Missbrauch der Kinder im Erziehungsstil einiger schwarzer alleinerziehender Mütter vorherrscht, mit schwerwiegenden Folgen für die Entwicklung der Kinder. „Worte wie ‚Du bist dumm‘, ‚Du bist ein Idiot‘, ‚Es tut mir leid, dass du geboren wurdest‘ oder ‚Du wirst nie etwas erreichen‘ können einem Kind einen Dolch ins Herz stechen.“ "Alleinerziehende Mütter, die wütend auf Männer sind, egal ob ihre aktuellen Freunde oder die Väter ihrer Kinder, übertragen ihre Wut regelmäßig auf ihre Söhne, da sie Angst haben, es an den erwachsenen Männern auszulassen", schreiben Cosby und Poussaint, dass diese prägende Elternumgebung schwarze Zahlen schreibt Alleinerziehende Familie führt zu einer "verwundeten Wut - von Kindern gegen die Eltern, von Frauen gegen Männer, von Männern gegen ihre Mütter und Frauen im Allgemeinen".

Politische Vorschläge

Die Autoren Angela Hattery und Earl Smith haben Lösungen vorgeschlagen, um die hohe Rate an nichtehelichen schwarzen Kindern anzugehen. Drei der Lösungen von Hattery und Smith konzentrieren sich auf elterliche Unterstützung für Kinder, gleichberechtigten Zugang zu Bildung und Alternativen zur Inhaftierung für gewaltlose Straftäter. Laut Hattery und Smith befinden sich afroamerikanische Familien in einem System, das ihnen „ausgespielt“ wird, und es gibt einige institutionelle Lösungen und individuelle Lösungen, die Amerika und seine Bürger tun können, um die Auswirkungen der afroamerikanischen Familienstruktur zu verringern.

Elternbeistand für Kinder

Laut Hattery und Smith sind rund 50 % der afroamerikanischen Kinder arm, weil sie von einer alleinerziehenden Mutter abhängig sind. In Staaten wie Wisconsin müssen die Eltern verheiratet sein, damit ein Kind Sozialhilfe erhält oder den "Brauttarif" erhält. Hattery erkennt eine Wahrheit über dieses Gesetz an, nämlich dass es anerkennt, dass ein Kind "Anspruch" auf die finanzielle und emotionale Unterstützung beider Elternteile hat. Eine der Lösungen von Hattery und Smith basiert auf der Idee, dass ein afroamerikanisches Kind Anspruch auf die finanzielle und emotionale Unterstützung beider Elternteile hat. Die Regierung verlangt von den nicht sorgeberechtigten Eltern, dass sie ihren Kindern jeden Monat einen Prozentsatz zahlen, aber laut Hattery kann dies nur dann zur Beseitigung der Kinderarmut beitragen, wenn diese Richtlinien aktiv durchgesetzt werden.

Bildungsgleichheit

In den letzten 400 Jahren des amerikanischen Lebens wurde vielen Afroamerikanern die angemessene Bildung verweigert, die sie für die traditionelle amerikanische Familienstruktur benötigen. Hattery weist darauf hin, dass die Schulen und Bildungsressourcen, die den meisten Afroamerikanern zur Verfügung stehen, unzureichend ausgestattet sind und ihren Schülern nicht das Wissen vermitteln können, das sie für das College benötigen. Der Bericht des Manhattan Institute for Policy Research aus dem Jahr 2005 zeigte, dass die Integration in öffentlichen Schulen in den letzten 15 Jahren um 13% zurückgegangen ist, obwohl die Integration in jüngerer Zeit vorangetrieben wurde.

Dieselben Berichte zeigen auch, dass im Jahr 2002 56% der afroamerikanischen Schüler die High School mit einem Diplom abschlossen, während 78% der weißen Schüler ihren Abschluss machten. Wenn Schüler das Gefühl haben, nicht zu lernen, gehen sie nicht weiter zur Schule. Diese Schlussfolgerung geht aus dem Bericht des Manhattan Institute for Policy Research hervor, der besagt, dass sich nur 23% der afroamerikanischen Studenten, die eine öffentliche High School abgeschlossen haben, für das College bereit fühlen. Hatterly schlägt vor, dass die Regierung in die afroamerikanische Familie investiert, indem sie in die Bildung der afroamerikanischen Kinder investiert. Eine Lösung besteht darin, Schulen, die überwiegend weiß sind, dieselben Ressourcen zur Verfügung zu stellen. Laut Hatterly kann die afroamerikanische Familienstruktur durch Bildungsgleichheit die Chancen erhöhen, mit Gleichberechtigung bei Beschäftigung, Löhnen und Krankenversicherung zu gedeihen.

Alternativen zur Inhaftierung

Nach Hattery und Smith verbringen 25–33 % der afroamerikanischen Männer Zeit im Gefängnis oder im Gefängnis und nach Thomas, Krampe und Newton leben 28 % der afroamerikanischen Kinder nicht bei einem Vatervertreter. Laut Hatterly kann die Regierung diese Situation, die viele afroamerikanische Kinder aufgrund der Abwesenheit ihres Vaters erleben, stoppen. Hatterly schlägt als Alternative zur Inhaftierung Bewährung oder Behandlung (für Alkohol oder Drogen) vor. Die Inhaftierung setzt nicht nur die negative Annahme der afroamerikanischen Familienstruktur fort, sondern verewigt Armut, Alleinerziehende und die Trennung von Familieneinheiten.

Siehe auch

Veröffentlichungen:

Allgemein:

Verweise