Afro-Amerikaner - African Americans


Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Afroamerikanern
Gesamtbevölkerung
40.610.815
12,7% der gesamten US - Bevölkerung (2017)
39.445.495 nicht-spanisch
12,3% der gesamten US - Bevölkerung (2017)
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungen
In den Vereinigten Staaten, vor allem in den Süden und städtischen Gebieten
Sprachen
Englisch ( amerikanisches Englisch Dialekte , African-American English )
Louisiana Creole Französisch
Gullah Creole Englisch
afrikanische Sprachen
Religion
Vorwiegend Protestant (71%)
Minderheiten: Katholik (5%), Zeugen Jehovas (2%), Muslim (2%); Irreligious oder unaffiliated (18%)
Verwandte ethnische Gruppen

Afro - Amerikaner (auch bezeichnet als schwarze Amerikaner oder Afro-Amerikaner sind) ethnische Gruppe von Amerikanern mit vollständiger oder teilweisen Herkunft aus einem der schwarzen Rassengruppen Afrikas. Der Begriff bezieht sich allgemein auf Nachkommen von Sklaven schwarzen Menschen , die aus den Vereinigten Staaten sind.

Afro - Amerikaner bilden die drittgrößte ethnische Gruppe und die zweitgrößte Volksgruppe in den USA. (nach Weißen Amerikanern und hispanischen und Latino Amerikanern ). Die meisten Afro - Amerikaner sind Nachkommen der versklavten Völker innerhalb der Grenzen der vorliegenden Vereinigten Staaten. Im Durchschnitt Afroamerikaner sind von Westen / Zentralafrika und europäischer Abstammung, und einige haben auch Native American Abstammung. Laut US Census Bureau Daten, afrikanische Einwanderer tun im Allgemeinen nicht als Afroamerikaner-Selbst identifizieren. Die überwältigende Mehrheit der afrikanischen Einwanderer zu identifizieren , statt mit ihren eigenen jeweiligen ethnischen Gruppen (≈95%). Einwanderer aus einigen Karibik , zentralamerikanischen und südamerikanisch Nationen und ihre Nachkommen können oder nicht auch mit dem Begriff Selbst identifizieren.

Geschichte African-American beginnt im 16. Jahrhundert, mit den Völkern aus Westafrika mit Gewalt als genommen Sklaven nach Lateinamerika, und im 17. Jahrhundert mit westafrikanischen Sklaven Englisch genommen Kolonien in Nordamerika. Nach der Gründung der Vereinigten Staaten, weiterhin schwarze Menschen versklavt werden , und die letzten vier Millionen schwarzen Sklaven wurden nur befreit nach dem Bürgerkrieg im Jahre 1865. Aufgrund Vorstellungen von weißen Vorherrschaft , sie wie behandelt wurden , Bürger zweiter Klasse . Das Einbürgerungsgesetz von 1790 begrenzt den US - Staatsbürgerschaft zu Weißen nur, und nur weißen Männer von Eigentum stimmen könnten. Diese Umstände wurden geändert durch Wiederaufbau , die Entwicklung der schwarzen Gemeinschaft , die Teilnahme an den großen militärischen Auseinandersetzungen der Vereinigten Staaten , die Beseitigung der Rassentrennung und die Bürgerrechtsbewegung , die politische und soziale Freiheit gesucht. Im Jahr 2008, Barack Obama war die ersten Afroamerikaner gewählt Präsident der Vereinigten Staaten .

Geschichte

Kolonialzeit

Die ersten afrikanischen Sklaven über angekommen Santo Domingo zum San Miguel de Gualdape Kolonie (am ehesten in der Lage Bay Winyah Gebiet des heutigen South Carolina ), die von spanischen Entdecker gründete Lucas Vázquez de Ayllón 1526.

Die Ehe zwischen Luisa de Abrego, einem freien schwarzen Hausangestellte von Sevilla und Miguel Rodríguez, einem weißen Segovian Konquistador 1565 in St. Augustine (Spanisch Florida), ist die erste bekannte und christliche Ehe überall aufgenommen in , was jetzt die kontinentalen Vereinigten Staaten .

Die unglückliche Kolonie wurde fast sofort von einem Kampf um die Führung gestört, während die die Sklaven revoltierten und flohen die Kolonie Zuflucht unter dem lokalen suchen Native Americans . De Ayllón und viele der Kolonisten starben kurz darauf von einer Epidemie und die Kolonie verlassen wurde. Die Siedler und die Sklaven , die nicht geflüchtet war zurückgekehrt Haiti , woher sie gekommen waren.

Die erste urkundliche Afrikaner in britischen Nordamerika (einschließlich der meisten der Zukunft USA) waren „20 und ungerade Negern“, die kam Jamestown über, Virginia Cape Comfort im August 1619 als indentured Diener . Als englischer Siedler von harten Bedingungen gestorben, mehr und mehr Afrikaner zur Arbeit als Arbeiter gebracht.

Sklaven Verarbeitung Tabak in dem 17. Jahrhundert Virginia, Illustration von 1670

Ein Vertragsknecht (wer weiß oder schwarz sein könnte) würde für mehrere Jahre arbeiten (Regel vier bis sieben) ohne Lohn. Der Status der Vertragsknechte in frühen Virginia und Maryland war ähnlich der Sklaverei. Diener könnte gekauft, verkauft oder vermietet, und sie konnten physisch für Ungehorsam oder Weglaufen geschlagen werden. Im Gegensatz zu Sklaven wurden sie befreit nach ihrer Dienstzeit abgelaufen oder wurde aufgekauft, um ihre Kinder erben nicht ihren Status, und auf ihrer Entlassung aus dem Vertrag erhielten sie „ein Jahr Bereitstellung von Mais, Doppel Kleidung, Werkzeuge notwendig“, und eine kleine Barzahlung „Freiheit dues“ genannt.

Afrikaner könnten rechtlich Getreide und Vieh erhöhen ihre Freiheit zu erwerben. Sie hoben Familien, verheiratet andere Afrikaner und manchmal intermarried mit Native Americans oder englischen Siedler .

Die erste Slave - Auktion bei New Amsterdam im Jahr 1655, Illustration von 1895 von Howard Pyle

Durch die 1640er Jahre und 1650er Jahre, mehrere afrikanischen Familien eigenen Betriebe um Jamestown und einige wurden reich durch Kolonial Standards und gekauft indentured Diener ihrer eigenen. Im Jahr 1640 verzeichnete das Virginia Gericht die früheste Dokumentation der Lebenszeit von Sklaverei , wenn sie verurteilte John Punch , einen Neger, auf Lebenszeit Knechtschaft unter seinem Herrn Hugh Gwyn für Weglaufen.

In der spanischen Florida einige spanische verheiratet oder hatten Gewerkschaften mit Pensacola, Creek oder afrikanischen Frauen, sowohl Sklaven und Freie, und ihre Nachkommen schuf eine Mischlingsbevölkerung von Mestizen und Mulatten . Die spanischen ermunterte Sklaven aus den südlichen britischen Kolonien zu Florida als Zuflucht zu kommen, viel versprechende Freiheit im Austausch für die Umstellung auf den Katholizismus . König Charles II von Spanien gab eine königliche Proklamation alle Sklaven zu befreien , die in Spanisch Florida geflohen und akzeptiert Bekehrung und Taufe. Die meisten gingen in die Gegend um St. Augustine , aber entflohene Sklaven auch Pensacola erreicht. St. Augustine hatte eine komplett schwarze Miliz - Einheit zu verteidigen Spanien bereits 1683 aufgeboten.

Einer der niederländischen afrikanischen Ankünfte, Anthony Johnson , würde später selbst als einer der ersten schwarzen „Sklaven“, John Casor , aus dem Gericht resultierenden einen Bürgerentscheid.

Die populäre Vorstellung eines Renn-basierte Slave - System nicht vollständig bis zum 18. Jahrhundert entwickeln. Die niederländische Westindien - Kompanie eingeführt Sklaverei im Jahr 1625 mit der Einfuhr von elf schwarzen Sklaven in New Amsterdam (heute New York City). Alle Sklaven der Kolonie wurden jedoch nach seiner Übergabe an die Briten befreit.

Reproduktion eines Flugblatt einen Sklaven Auktion in der Werbung Charleston , South Carolina, im Jahr 1769.

Massachusetts war die erste britische Kolonie rechtlich Sklaverei in 1641 Im Jahr 1662 erkennt, Virginia ein Gesetz verabschiedet , dass Kinder von versklavten Frauen (die afrikanischen Abstammung waren und damit Ausländer) , um den Status der Mutter nahmen, anstatt die des Vaters, als unter dem englischen Common Law. Dieses Prinzip wurde genannt partus sequitur Ventralfläche .

Durch einen Akt der 1699 ordnete die Kolonie aller frei Schwarze abgeschoben, praktisch definieren als Sklaven alle Menschen afrikanischer Abstammung, die in der Kolonie blieb. Im Jahr 1670 verabschiedete die Kolonial Versammlung ein Gesetz zum Verbot frei und getauft Neger (und Inder) von Christen Kauf (in diesem Gesetz bedeutet, Englisch oder europäisch Weißen), aber so dass sie Menschen „ihre owne Nation“ zu kaufen.

In der spanischen Louisiana , obwohl es keine Bewegung in Richtung Abschaffung des afrikanischen Sklavenhandels war, stellte die spanische Herrschaft ein neues Gesetz namens coartación , die Sklaven ihre Freiheit zu erkaufen erlaubt, und die des anderen. Obwohl einige haben das Geld nicht ihre Freiheit zu erkaufen , dass die Regierung Maßnahmen zur Sklaverei eine hohe Anzahl von frei Schwarzen erlaubt. Das brachte Probleme der Spanier mit den Französisch Kreolen, die auch Spanisch Louisiana bevölkert, zitiert Französisch Kreolen diese Maßnahme als eine der schlimmsten Elemente des Systems. Trotz alledem gab es eine größere Anzahl von Sklaven als die Jahre vergingen, als auch die gesamte Bevölkerung Spanisch Louisiana erhöht.

Die ersten afroamerikanischen Gemeinden und Kirchen wurden in den beiden nördlichen und südlichen Städten im Anschluss an die vor 1800 organisiert große Erwachen . Von 1775 machte den Afrikaner 20% der Bevölkerung in den oben amerikanischen Kolonien , die sie die zweitgrößte ethnische Gruppe nach dem englischen gemacht.

Von der amerikanischen Revolution bis zum Bürgerkrieg

Während der 1770er Jahre, Afrikaner, sowohl versklavt und frei, half rebellisch englischen Kolonisten sichern die amerikanische Unabhängigkeit von den Briten in der Sieg über amerikanische Revolution . Afrikaner und Engländer kämpften Seite an Seite und wurden voll integriert. Schwarze spielten in beiden Seiten in der amerikanischen Revolution eine Rolle. Aktivisten in der Patriot Ursache enthalten James Armistead , Prinz Whipple und Oliver Cromwell .

In der spanischen Louisiana , Gouverneur Bernardo de Gálvez organisierte Spanisch kostenlos blackmen in zwei Milizen Unternehmen zu verteidigen New Orleans während der amerikanischen Revolution. Sie kämpften in der 1779 Schlacht , in der Spanien nahm Baton Rouge von der britischen. Gálvez gebot sie auch in Kampagnen gegen die britischen Vorposten in Mobile , Alabama und Pensacola , Florida, er rekrutierte Sklaven für die Miliz von der frei jemandem Verpfändung , die schwer verletzt wurde und versprach , einen niedrigen Preis zu sichern coartación (ihre Freiheit kaufen und dass von anderen) für diejenigen , die weniger Wunden erhalten. Während der 1790er Jahre, Gouverneur Francisco Luis Héctor, Baron von Carondelet verstärkte lokale Befestigungen und rekrutieren noch freie blackmen für die Miliz. Carondelet verdoppelte die Anzahl der freien blackmen , die gedient, die Schaffung von zwei mehr Miliz Unternehmen-einem schwarzen Mitglieds und die andere aus Pardo (gemischter Rasse). Dienst in der Miliz brachte sie frei blackmen einen Schritt näher an der Gleichheit mit den Weißen, so dass zum Beispiel der rechten Arme zu tragen und ihre Ertragskraft zu steigern. Doch tatsächlich diese Privilegien distanzierten frei blackmen von versklavten Schwarzen und ermutigten sie mit den Weißen zu identifizieren.

Die Sklaverei war in der stillschweigend verankert US - Verfassung durch Vorschriften wie Artikel I, Abschnitt 2, Abschnitt 3, allgemein bekannt als 3/5 Kompromiss . Sklaverei, die bis dahin fast ausschließlich gemeint Afro - Amerikaner, war die wichtigste politische Frage in den Antebellum Vereinigten Staaten , um eine Krise nach der anderen führt. Unter diesen waren der Missouri - Kompromiss , der Kompromiss von 1850 , die Fugitive Slave Act und die Dred Scott Entscheidung .

Vor dem Bürgerkrieg , acht dient Präsident Sklaven besaß, eine Praxis , von der US - Verfassung geschützt. Bis 1860 gab es 3,5 bis 4.400.000 versklavten Schwarzen in den USA aufgrund der atlantischen Sklavenhandel , und eine andere 488,000-500,000 Afro - Amerikaner lebten frei (mit gesetzlich verankerten Grenzen) im ganzen Land. Mit gesetzlich festgelegten Grenzen auf sie zusätzlich zu „unüberwindlichen Vorurteil“ von Weißen nach Henry Clay , einige Schwarze , die waren nicht die USA für links versklavt Liberia in Afrika. Liberia begann als eine Siedlung der American Colonization Society (ACS) im Jahr 1821 mit den Abolitionisten Mitgliedern der ACS glauben Schwarze würden bessere Chancen für Freiheit und Gleichheit in Afrika gegenüber .

Die Sklaven nicht nur eine große Investition gebildet wird , produziert sie Amerikas wertvollste Produkt und Export: Baumwolle . Sie haben nicht nur dazu beigetragen , die bauen US Capitol , bauten sie das Weiße Haus und andere District of Columbia Gebäuden. ( Washington war ein Sklave Handelszentrum.) Ähnliche Bauvorhaben bestanden Staaten in Sklavenhaltern.

Im Jahre 1863, während des amerikanischen Bürgerkrieg , Präsident Abraham Lincoln unterzeichnete die Emanzipations - Proklamation . Die Proklamation erklärte , dass alle Sklaven in Confederate besetzten Gebieten frei waren. Advancing Union Truppen erzwungen die Proklamation mit Texas dem letzten Zustand ist emanzipiert zu sein, im Jahr 1865.

Harriet Tubman , um 1869

Sklaverei in Union gehaltenen Confederate Gebiet fortgesetzt, zumindest auf dem Papier, bis den Durchgang der dreizehnten Änderung im Jahr 1865. Vor dem Bürgerkrieg, nur weißen Männern von Eigentum wählen konnte, und das Einbürgerungsgesetz von 1790 US - Staatsbürgerschaft Weißen nur begrenzt . Die 14. Änderung (1868) gab Afroamerikanern Staatsbürgerschaft, und die 15. Novelle (1870) gab Afro-Amerikaner das Recht auf Abstimmung Männchen (Männer nur in den USA zur Zeit wählen konnten).

Rekonstruktions-Ära, und Jim Crow

Afroamerikaner Gemeinden für sich schnell einrichten, sowie Schulen und Gemeinde / Bürgervereinigungen, Raum von den weißen Kontrolle oder Aufsicht entfernt haben. Während die Nachkriegs Wiederaufbau - Ära zunächst eine Zeit des Fortschritts für Afro - Amerikaner war, dass Zeitraum im Jahr 1876. In den späten 1890er Jahren endete, Südstaaten Jim - Crow - Gesetze erlassen zur Durchsetzung der Rassentrennung und Entrechtung . Segregation, die mit Sklaverei begann, mit Jim - Crow - Gesetze fort, mit Zeichen verwendet Schwarzen zeigen , wo sie legal gehen konnte, reden, trinken, ruhen, oder essen. Für jene Orte , die rassisch gemischt wurden, hatte nicht die Weißen warten , bis alle weißen Kunden behandelt wurden. Die meisten afrikanischen Amerikaner befolgte die Jim - Crow - Gesetze, um zu vermeiden , rassistisch motivierter Gewalt . Zur Aufrechterhaltung der Selbstachtung und Würde, Afro - Amerikaner wie Anthony Overton und Mary McLeod Bethune setzten ihre eigenen bauen Schulen , Kirchen , Banken, Vereine und andere Unternehmen.

Im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts, rassendiskriminierende Gesetze und rassistische Gewalt an Afroamerikanern richtet begann in den Vereinigten Staaten zu Pilz, einen Zeitraum oft als „bezeichnet Nadir der amerikanischen Rassenbeziehungen “. Diese diskriminierenden Handlungen enthielten Rassentrennung -upheld von der Vereinigten Staaten Supreme Court Entscheidung in Plessy v. Ferguson 1896-die rechtlich von südlichen Staaten und bundesweit auf lokaler Ebene der Regierung, Wähler Unterdrückung oder Entrechtung in den südlichen Staaten beauftragt wurde, Denial - of wirtschaftliche Chance oder Ressourcen bundesweit, und private Gewalttaten und Massen rassistische Gewalt an Afroamerikanern Ziel ungehindert oder von staatlichen Stellen gefördert.

Große Migration und Bürgerrechtsbewegung

Eine Gruppe von weißen Männern posiert für ein Foto 1919 , als sie die schwarzen Opfer Wollen Brown stand über die hatten gelyncht und hatte seinen Körper verstümmelt und verbrannt während des Omaha Rassenkrawalles 1919 in Omaha, Nebraska . Postkarten und Fotos von lynchings waren beliebte Souvenirs in den USA

Die verzweifelten Bedingungen des Afro - Amerikaners im Süden lösten die große Wanderung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts , die zu einer wachsenden afroamerikanischen Gemeinschaft in führten Nord und Westen der Vereinigten Staaten . Der schnelle Zustrom von Schwarzen störte die Rassen Gleichgewicht in Nord- und West Städte, Verschlimmerung Feindschaft zwischen den beiden Schwarzen und Weißen in den beiden Regionen. Die Red Sommer 1919 wurde von Hunderten von Toten und höhere Verluste in den USA als Folge der Rassenunruhen geprägt, die in mehr als drei Dutzend Städten aufgetreten, wie der Aufstand Chicago Rennen von 1919 und der Omaha Rassenkrawall 1919 . Insgesamt Schwarze in Nord- und West Städten erlebten systemische Diskriminierung in einer Vielzahl von Aspekten des Lebens. Innerhalb der Beschäftigung, wirtschaftliche Möglichkeiten für die Schwarze wurden den niedrigsten Status und restriktive Potential Mobilität geführt. Im Wohnungsmarkt stärker diskriminierende Maßnahmen wurden in Korrelation zu dem Zustrom verwendet, was zu einer Mischung aus „gezielter Gewalt, einschränkender Klauseln, Redlining und Rassen Lenkung“. Während viele Weiße ihren Raum mit Gewalt, Einschüchterung oder juristischer Taktik gegen afrikanische Amerikaner verteidigt, viele anderen Weiße gewandert , um mehr rassistisch homogene vorstädtische oder exurban Regionen, einen Prozess bekannt als weißen Flug .

Trotz der Diskriminierung, zeichnen Karten für die Hoffnungslosigkeit im Süden zu verlassen waren das Wachstum der afrikanischen amerikanischer Institutionen und Gemeinden in den Städten des Nordens. Institutionen enthalten schwarz orientierte Organisationen (z. B. Urban League , NAACP ), Kirchen, Unternehmen und Zeitungen sowie Erfolge bei der Entwicklung in den afrikanischen amerikanischen intellektuellen Kultur, Musik und Volkskultur (z. B. Harlem Renaissance , Chicago Black Renaissance ). Schwarze Amerikaner fanden auch einen neuen Weg für die politische Macht in den Städten des Nordens, ohne die erzwungene Behinderungen von Jim Crow .

In den 1950er Jahren die Bürgerrechtsbewegung wurde an Dynamik gewinnt. A 1955 lynchen , die öffentliche Empörung über Ungerechtigkeit ausgelöst war , dass von Emmett Till , ein 14-jährigen Jungen aus Chicago. Verbringt den Sommer bei Verwandten in Geld, Mississippi , wurde Bis weil sie angeblich mit getötet pfeift Wolf auf einer weiße Frau. Bis schwer geschlagen worden war, eines seiner Augen wurde ausgestochen, und er wurde in den Kopf geschossen. Die viszerale Reaktion auf seine Mutter Entscheidung eine offene Sarg Beerdigung haben mobilisiert , um die schwarze Gemeinschaft in den USA Vann R. Newkirk | schrieb „der Prozess gegen seine Mörder ein Festzug wurde die Tyrannei der leuchtenden weißen Vorherrschaft “. Der Staat Mississippi versuchte zwei Angeklagten, aber sie wurden von einer schnell freigesprochen all-weißen Jury . Einhundert Tage nach Emmett Tills Mord, Rosa Parks sich weigerte , ihren Sitzplatz im Bus in Alabama-Tat aufgeben, sagte Parks Emmett Mutter Mamie Till , dass „die Fotografie von entstellten Gesicht Emmett in den Sarg in ihrem Kopf gesetzt wurde , als sie zu verweigert gibt ihren Platz auf dem Montgomery - Bus auf.“

Marsch auf Washington für Jobs und Freiheit , den 28. August, 1963, zeigt Bürgerrechtler und Gewerkschaftsführer.

Der Marsch auf Washington für Jobs und Freiheit und die Bedingungen , die sie ins Leben gerufen wird mit Druck auf Präsidenten gutgeschrieben John F. Kennedy und Lyndon B. Johnson . Johnson legte seine Unterstützung hinter Passage des Civil Rights Act von 1964 , die Diskriminierung in öffentlichen Unterkünften, Beschäftigung verboten, und die Gewerkschaften und die Voting Rights Act von 1965, die über Staaten Bundesbehörde erweitert schwarz politische Beteiligung durch den Schutz der Wählerregistrierung , um sicherzustellen , und Wahlen. 1966, die Entstehung der Black - Power - Bewegung , die von 1966 bis 1975 dauerte, ergänzt durch die Ziele der Bürgerrechtsbewegung gehören wirtschaftliche und politische Autarkie und Freiheit von weißer Autorität.

Während der Nachkriegszeit setzte viele afrikanische Amerikaner wirtschaftlich benachteiligt im Vergleich zu anderen Amerikaner sein. Durchschnittlich schwarz Einkommen lagen bei 54 Prozent, dass der weißen Arbeiters im Jahr 1947 und 55 Prozent im Jahr 1962. Im Jahr 1959, mittleres Familieneinkommen für die Weißen waren $ 5,600, verglichen mit $ 2.900 für nicht-weiße Familien. Im Jahr 1965, 43 Prozent aller schwarzen Familien fielen in die Armut Klammer, unter $ 3.000 verdienen pro Jahr. Die sechziger Jahre sahen Verbesserungen in der sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen von vielen schwarzen Amerikaner.

Von 1965 bis 1969 stieg schwarz Familieneinkommen von 54 bis 60 Prozent der weißen Familieneinkommen. Im Jahr 1968, 23 Prozent der schwarzen Familien unter $ 3.000 pro Jahr verdient, verglichen mit 41 Prozent im Jahr 1960. Im Jahr 1965, 19 Prozent der schwarzen Amerikaner hatten Einkommen gleich den nationalen Median, ein Anteil, der von 1967 im Jahr 1960 auf 27 Prozent stiegen, der mittlere Bildungsniveau für Schwarze war 10,8 Jahre gewesen, und in den späten sechziger Jahren die Zahl stieg auf 12,2 Jahre, ein halbes Jahr hinter dem Median für die Weißen.

Post-Zivilrechtära

Schwarz Lives Matter Protest in Reaktion auf die Philando Kastilien Schießen im Juli 2016

Politisch und wirtschaftlich haben die afrikanischen Amerikaner erhebliche Fortschritte während der post Zivilrechtära gemacht. 1989 Douglas Wilder wurde der erste Afroamerikaner gewählte Gouverneur in der Geschichte der USA. Clarence Thomas wurde der zweite afroamerikanischen Richter am Obersten Gerichtshof. 1992 Carol Moseley-Braun von Illinois wurde die erste afro-amerikanische Frau mit dem gewählten US - Senat . Es gab 8936 schwarze Amtsinhaber in den Vereinigten Staaten im Jahr 2000 einen Nettozuwachs von 7467 seit 1970 Im Jahr 2001 zeigt, gab es 484 schwarzen Bürgermeister.

Im Jahr 2005 überstieg die Zahl der Afrikaner einwandern in den Vereinigten Staaten, in einem Jahr die höchste erreichbare Anzahl , die unfreiwillig während des in den Vereinigten Staaten gebracht wurde Atlantischer Sklavenhandels . Am 4. November 2008 demokratische Senator Barack Obama besiegte republikanischen Senator John McCain der erste afrikanische Amerikaner zu werden , zum Präsidenten gewählt werden. Mindestens 95 Prozent der afroamerikanischen Wähler stimmten für Obama. Er hat auch eine überwältigende Unterstützung von jungen und gebildeten Weiß erhielt, eine Mehrheit der Asiaten , Hispanics und Native Americans eine Reihe neuer Staaten in der Demokratischen Wahl Spalte aufnehmen. Obama hatte die gesamte weiße Stimme, obwohl er einen größeren Anteil der weißen Stimmen als alle bisherigen nonincumbent demokratischen Präsidentschaftskandidaten seit gewann Jimmy Carter . Obama wurde wieder gewählt für eine zweite und letzte Amtszeit durch eine ähnliche Marge am 6. November 2012.

Demographie

Die proportionale geographische Verteilung der Afro-Amerikaner in den Vereinigten Staaten, 2000.
US Census Karte anzeigt, US-Counties mit weniger als 25 schwarz oder afro-amerikanischen Einwohnern
Prozentsatz der Bevölkerung, selbst berichtet als Afro-Amerikaner durch Staat im Jahr 2010:
Diagramm zeigt den Prozentsatz der afroamerikanischen Bevölkerung in den amerikanischen Süden, 1790-2010. Beachten Sie die wichtigsten Rückgänge zwischen 1910 und 1940 und von 1940 bis 1970 , und die umgekehrte Tendenz nach 1970 . Dennoch hat die absolute Mehrheit der afroamerikanischen Bevölkerung immer im Süden der USA lebt.

Im Jahr 1790, als die erste US - Volkszählung genommen wurde, Afrikaner (einschließlich Sklaven und freie Menschen) zählte etwa 760.000-etwa 19,3% der Bevölkerung. Im Jahr 1860, zu Beginn des Bürgerkrieges hatte die afroamerikanische Bevölkerung auf 4,4 Millionen erhöht, aber der Prozentsatz auf 14% der Gesamtbevölkerung des Landes gesunken. Die überwiegende Mehrheit waren Sklaven, mit 488.000 nur als „gezählt freien Männern “. Im Jahr 1900 hatte die schwarze Bevölkerung verdoppelt und 8,8 Millionen erreicht.

Im Jahr 1910 etwa 90% der Afro - Amerikaner lebten in den Süden. Ein große Zahl begann Norden der Suche nach besseren Arbeitsmöglichkeiten der Migration und Lebensbedingungen, und zu entkommen Jim - Crow - Gesetze und rassistische Gewalt. Die große Migration , wie es genannt wurde, überspannt den 1890er Jahren zu den 1970er Jahren. Von 1916 durch die 1960er Jahre, mehr als 6 Millionen schwarze Menschen nach Norden. Aber in den 1970er und 1980er Jahren, dass sich dieser Trend umgekehrt , mit mehr Afroamerikanern Süden zum Bewegen Sun Belt , als es zu verlassen.

Die folgende Tabelle der afroamerikanischen Bevölkerung in den Vereinigten Staaten im Laufe der Zeit zeigt, dass die afroamerikanische Bevölkerung, ausgedrückt als Prozentsatz der Gesamtbevölkerung sank bis 1930 und ist seitdem gestiegen.

Afro-Amerikaner in den Vereinigten Staaten
Jahr Nummer % Der gesamten
Bevölkerung
% Veränderung
(10 yr)
Sklaven % In Sklaverei
1790 757.208 19,3% (höchste)  - 697.681 92%
1800 1002037 18,9% 32,3% 893.602 89%
1810 1377808 19,0% 37,5% 1191362 86%
1820 1771656 18,4% 28,6% 1538022 87%
1830 2328642 18,1% 31,4% 2009043 86%
1840 2873648 16,8% 23,4% 2487355 87%
1850 3638808 15,7% 26,6% 3204287 88%
1860 4441830 14,1% 22,1% 3953731 89%
1870 4880009 12,7% 9,9%  -  -
1880 6580793 13,1% 34,9%  -  -
1890 7488788 11,9% 13,8%  -  -
1900 8833994 11,6% 18,0%  -  -
1910 9827763 10,7% 11,2%  -  -
1920 10500000 9,9% 6,8%  -  -
1930 11900000 9,7% (niedrigste) 13%  -  -
1940 12,9 Mio. 9,8% 8,4%  -  -
1950 15,0 Mio. 10,0% 16%  -  -
1960 18900000 10,5% 26%  -  -
1970 22600000 11,1% 20%  -  -
1980 26500000 11,7% 17%  -  -
1990 30,0 Mio. 12,1% 13%  -  -
2000 34600000 12,3% 15%  -  -
2010 38900000 12,6% 12%  -  -

Bis 1990 erreichte die afro-amerikanische Bevölkerung über 30 Millionen und repräsentierte 12% der US-Bevölkerung, etwa den gleichen Anteil wie im Jahr 1900.

Zum Zeitpunkt der Volkszählung 2000 , 54,8% der Afro - Amerikaner lebten in den Süden . In diesem Jahr lebte 17,6% der Afro - Amerikaner im Nordosten und 18,7% im Mittleren Westen , während nur 8,9% in den gelebten westlichen Staaten. Der Westen hat eine beträchtliche schwarze Bevölkerung in bestimmten Bereichen, jedoch. Kalifornien, die bevölkerungsreichste Staat der Nation, hat die fünftgrößte afroamerikanische Bevölkerung, nur hinter New York, Texas, Georgia und Florida. Laut der Volkszählung von 2000 etwa 2,05% des Afro - Amerikaners als Hispanic identifiziert oder Latino Ursprung , von denen viele sein können , von brasilianischen , aus Puerto Rico , Dominikanische , Cuban , Haitian oder anderer lateinamerikanischer Abstammung. Die einzigen selbst berichteten Vorfahren Gruppen mit mehr als Afro - Amerikaner sind die Iren und Deutschen .

Nach Angaben der US - Volkszählung 2010 , fast 3% der Menschen , die als Schwarz selbst identifiziert hatte kürzlich Vorfahren , die aus einem anderen Land ausgewandert. Selbst berichteten nicht-hispanischen schwarze Einwanderer aus der Karibik , vor allem aus Jamaika und Haiti, vertreten 0,9% der US - Bevölkerung, bei 2,6 Millionen. Selbst berichtete schwarze Einwanderer aus Afrika südlich der Sahara vertreten auch 0,9%, auf etwa 2,8 Millionen. Zusätzlich zur Selbst identifiziert Schwarz Hispanics repräsentiert 0,4% der Bevölkerung der Vereinigten Staaten, bei etwa 1,2 Millionen Menschen, vor allem innerhalb der aus Puerto Rico und die Dominikanische Gemeinden gefunden. Selbst berichtete schwarze Einwanderer aus anderen Ländern in Nord- und Südamerika wie Brasilien und Kanada, sowie mehrere europäischen Ländern hageln, vertreten weniger als 0,1% der Bevölkerung. Mixed-Rennen hispanische und nicht-hispanische Amerikaner , die als Teil schwarz identifiziert, repräsentierten 0,9% der Bevölkerung. Von den 12,6% der Einwohner Vereinigten Staaten , die als schwarze identifiziert, waren rund 10,3% „native schwarze amerikanische“ oder der ethnischen afrikanische Amerikaner, die direkten Nachkommen von West / Zentralafrikaner in die USA als Sklaven gebracht sind. Diese Personen bilden weit über 80% aller Schwarzen im Land. Wenn einschließlich Menschen Ursprung Mixed-Rennens , etwa 13,5% der US - Bevölkerung selbst , die als schwarz oder „mit schwarz gemischt“. Doch nach dem US Census Bureau, Beweise aus der Volkszählung 2000 zeigt an, dass viele afrikanische und karibische Einwanderer ethnischen Gruppen nicht identifizieren als „Black, African Am., Oder Negro“. Stattdessen schrieb sie in ihren jeweils eigenen ethnischen Gruppen in dem „Some Other Race“ Einschreib-Eintrag. Als Ergebnis entwickelt das Census Bureau eine neue, separate „African American“ ethnische Gruppe Kategorie im Jahr 2010 für ethnische Afroamerikanern.

US-Städte

Nach 100 Jahren des Afro-Amerikaners im Süden in großer Zahl verlassen bessere Chancen im Westen und Norden zu suchen, eine Bewegung , bekannt als die großen Migration , gibt es jetzt einen gegenläufigen Trend, die angerufene New Great Migration . Wie bei der früheren Great Migration wird die neue Great Migration zu Städten und großen städtischen Gebieten in erster Linie gerichtet, wie Atlanta , Charlotte , Houston , Dallas , Raleigh , Tampa , San Antonio , Memphis , Nashville , Jacksonville , und so weiter. Ein wachsender Anteil der Afro-Amerikaner aus dem Westen und Norden aus wirtschaftlichen und kulturellen Gründen in die südlichen Region der USA migrieren. New York City, Chicago und Los Angeles haben den höchsten Rückgang bei Afroamerikanern, während Atlanta, Dallas und Houston jeweils den höchsten Anstieg haben.

Unter den Städten von 100.000 oder mehr, Detroit, Michigan hatte den höchsten Anteil an schwarzen Bewohnern einer US - Stadt im Jahr 2010 mit 82%. Weitere große Städte mit afroamerikanischen Mehrheiten zählen Jackson, Mississippi (79,4%), Miami Gardens, Florida (76,3%), Baltimore, Maryland (63%), Birmingham, Alabama (62,5%), Memphis, Tennessee (61%), New Orleans, Louisiana (60%), Montgomery, Alabama (56,6%), Flint, Michigan (56,6%), Savannah, Georgia (55,0%), Augusta, Georgia (54,7%), Atlanta, Georgia (54%, siehe African Amerikaner in Atlanta ), Cleveland, Ohio (53,3%), Newark, New Jersey (52,35%), Washington, DC (50,7%), Richmond, Virginia (50,6%), mobile, Alabama (50,6%), Baton Rouge, Louisiana (50,4%) und Shreveport, Louisiana (50,4%).

Die Nation der wohlhabendsten Gemeinde mit einer afroamerikanischen Mehrheit wohnt in View Park-Windsor Hills, Kalifornien mit einem jährlichen Durchschnittseinkommen von $ 159.618. Andere weitgehend wohlhabende überwiegend afroamerikanischen Gemeinden gehören Prinz Georges County in Mary (nämlich Mitchellville , Woodmore und Upper Marlboro ), Dekalb Grafschaft und Südfulton in Georgia, Charles City County in Virginia, Baldwin Hills in Kalifornien, Hillcrest und Uniondale in New York und Cedar Hill , DeSoto und Missouri City in Texas. Queens County, New York ist der einzige Kreis mit einer Bevölkerung von 65.000 oder mehr , wo afrikanischen Amerikaner ein höheren mittleren Haushaltseinkommen als weißen Amerikaner haben.

Seatack, Virginia ist derzeit die älteste afroamerikanische Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten. Es überlebt heute mit einer lebendigen und aktiven Bürgergemeinschaft.

Bildung

Astrophysiker Neil deGrasse Tyson ist Direktor von New York City Hayden Planetarium .

Bis 2012 hatte Afroamerikanern stark in Bildungsniveau vorangetrieben . Sie hinkte noch insgesamt im Vergleich zu weißen oder asiatischen Amerikanern , sondern übertroffen andere ethnische Minderheiten, mit 19 Prozent Grad Bachelor verdienen und 6 Prozent höhere Abschlüsse zu verdienen. Zwischen 1995 und 2009 für afrikanische Amerikaner Erstsemester College - Immatrikulation erhöhte sich um 73 Prozent und nur 15 Prozent für die Weißen. Schwarze Frauen sind in der Schule mehr als jede andere Rasse und Geschlecht Gruppe eingeschrieben, die alle mit 9,7% führender immatrikuliert nach dem 2011 US Census Bureau. Überwiegend schwarze Schulen für Kindergärten bis zum zwölften Klasse Schüler waren in den USA vor den 1970er Jahren üblich. Im Jahr 1972 jedoch desegregation Bemühungen dazu geführt, dass nur 25% der schwarzen Studenten in Schulen waren mit mehr als 90% nicht-weißen Studenten. Da jedoch dann, ein Trend zur Re-Segregation betroffenen Gemeinden im ganzen Land: bis 2011, 2,9 Millionen afroamerikanische Studenten waren in einem solchen überwiegenden Minderheit Schulen, darunter 53% der schwarzen Studenten in Schulbezirken , die früher unter desegregation Aufträgen waren.

Historisch schwarzen Colleges und Universitäten (HBCUs) , die bis ursprünglich waren , als getrennt Hochschulen nicht zugeben , Afroamerikanern, weiterhin Studenten aller Rassen heute gedeihen und zu erziehen. Die Mehrheit der HBCUs wurden in den etablierten Südosten der Vereinigten Staaten , Alabama hat die meisten HBCUs eines Staates.

Noch 1947 etwa ein Drittel der Afro - Amerikaner über 65 wurden als die Alphabetisierung fehlen , um ihre eigenen Namen zu lesen und zu schreiben. Bis 1969, Analphabetismus , wie es traditionell definiert worden war, wurde weitgehend unter jüngeren Afroamerikanern ausgerottet.

US Census Umfragen haben gezeigt , dass bis 1998 89 Prozent der Afro - Amerikaner im Alter von 25 bis 29 eine Hochschulausbildung abgeschlossen hatte, weniger als Weiße oder Asiaten, aber mehr als Hispanics. Auf vielen Fachhochschulreife, standardisierte Tests und Noten haben Afroamerikanern historisch hinter Weißen zurückgeblieben, aber einige Studien deuten darauf hin , dass das Leistungsgefälle zu schließen ist. Viele Politiker haben vorgeschlagen , dass diese Lücke und wird durch Maßnahmen wie beseitigt werden affirmative action , Aufhebung der Rassentrennung, und Multikulturalismus.

Die durchschnittliche High-School-Abschlussquote der Schwarzen in den Vereinigten Staaten auf 71% im Jahr 2013 Separating dieser Statistik in Einzelteilen zeigen stetig zugenommen es stark variiert in Abhängigkeit vom Zustand und der Schulbezirk untersucht. 38% der schwarzen Männer absolvierte im Bundesstaat New York, sondern in Maine 97% abgeschlossen und übertraf die weiße männliche Abschlussquote um 11 Prozentpunkte. In weiten Teilen des Südosten der Vereinigten Staaten und einige Teile der Südwesten der Vereinigten Staaten war die Abschlussquote von weißen Männern in der Tat unter 70% wie in Florida, wo 62% der weißen Männer von der High School absolvierte. Untersuchen bestimmten Schulbezirke zeichnet ein noch komplexeres Bild. Im Bezirk Detroit Schule die Abschlussquote von schwarzen Männern betrug 20%, aber 7% für weißen Männer. In der New York City Schulbezirk 28% der schwarzen Männer einen Abschluss von der High School im Vergleich zu 57% der weißen Männer. In Newark Bezirk 76% der schwarzen Männer abgestuft für weißen Männer auf 67% verglichen. Weitere akademische Verbesserung hat im Jahr 2015 rund 23% aller Schwarzen Grad haben Bachelor aufgetreten. Im Jahr 1988, 21% der Weißen hatte eine Bachelor-Abschluss im Vergleich zu 11% der Schwarzen erhalten. Im Jahr 2015, 23% der Schwarzen hatte eine Vordiplom gegenüber 36% der Weißen erhalten. Im Ausland geboren Schwarze, 9% der schwarzen Bevölkerung, sogar größere Schritte. Sie übertreffen gebürtige Schwarzen um 10 Prozentpunkte.

Wirtschaftlicher Status

Die US - Wohneigentumsquote nach Rennen.

Wirtschaftlich haben afrikanische Amerikaner von den Fortschritten bei der gemacht profitierte Zivilrechtära , vor allem unter den Gebildeten, aber nicht ohne die Nachwirkungen der historischen Marginalisierung , wenn sie als Ganzes betrachtet. Die rassische Unterschiede in der Armutsquoten hat sich verringert. Die schwarze Mittelschicht erheblich zugenommen hat. Im Jahr 2010, 45% der Afro - Amerikaner im Besitz ihrer Häuser, im Vergleich zu 67% aller Amerikaner. Die Armutsquote unter den Afroamerikanern hat mich von 26,5% im Jahr 1998 auf 24,7% im Jahr 2004 im Vergleich zu 12,7% für alle Amerikaner verringert.

Diese Grafik zeigt die reale Median US Haushaltseinkommen von Rennen: 1967-2011, 2011 Dollar.

Afro - Amerikaner eine kombinierte Kaufkraft von mehr als $ 892 Milliarden derzeit und wahrscheinlich mehr als $ 1,1 Billionen bis zum Jahr 2012 Im Jahr 2002 African American eigene Unternehmen hat einen Anteil von 1,2 Millionen der 23 Millionen Unternehmen der USA. Ab 2011 African American-Unternehmen im Besitz entfallen rund 2 Millionen US - Unternehmen . Black-Unternehmen im Besitz erlebten den größten Zuwachs bei der Zahl der Unternehmen unter den Minderheiten 2002-2011.

Im Jahr 2004 hatten Afro-amerikanische Männer , die dritthöchste Ergebnis der amerikanischen Minderheiten nach asiatischen Amerikanern und nicht-hispanisch Weißen.

Fünfundzwanzig Prozent der Schwarzen hatten Angestelltenberufe (Management, professionelle und verwandte Bereiche) im Jahr 2000, verglichen mit 33,6% der Amerikaner insgesamt. Im Jahr 2001 mehr als die Hälfte der afrikanisch-amerikanischer Haushalte von Ehepaar verdienten $ 50.000 oder mehr. Obwohl im selben Jahr Afroamerikaner unter der Nation Armen überrepräsentiert waren, wurde dies direkt mit dem unverhältnismäßigen Anteil der afroamerikanischen Familien von alleinstehenden Frauen geleitet bezogen; solche Familien sind kollektiv ärmer, und zwar unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit.

Im Jahr 2006 waren die mittleren Einkommen der afroamerikanischen Männer mehr als schwarz und nicht-schwarze amerikanische Frauen insgesamt und in allen Bildungsebenen. Zur gleichen Zeit, unter den amerikanischen Männern, die Einkommensunterschiede waren signifikant; das mittlere Einkommen der afroamerikanischen Männer war etwa 76 Cent für jeden Dollar ihrer europäischen amerikanischen Kollegen, obwohl die Lücke etwas mit einem Anstieg des Bildungsniveau verringert.

Insgesamt waren die mittleren Einkommen der afroamerikanischen Männer 72 Cent für jeden Dollar ihrer asiatischen amerikanischen Kollegen verdient und 1,17 für jeden Dollar von Hispanic Männer verdient $. Auf der anderen Seite, von 2006 unter dem amerikanischen Frauen mit post-sekundärer Bildung, Afro-amerikanischer Frauen haben erhebliche Fortschritte gemacht; das mittlere Einkommen der afrikanisch-amerikanischen Frauen war mehr als die ihrer Asien-, Europa- und lateinamerikanischen Pendants mit zumindest einige College-Ausbildung.

Der US - öffentliche Sektor ist die wichtigste Quelle der Beschäftigung für Afro - Amerikaner. Während 2008-2010, 21,2% aller schwarzen Arbeiter waren Angestellte des öffentlichen Dienstes, verglichen mit 16,3% der Nicht-Schwarzarbeiter. Sowohl vor als auch nach dem Beginn der großen Rezession , waren afrikanische Amerikaner 30% häufiger als andere Arbeitnehmer im öffentlichen Sektor eingesetzt werden.

Der öffentliche Sektor ist auch eine wichtige Quelle von anständig bezahlten Arbeitsplätzen für schwarze Amerikaner. Für Männer und Frauen, der mittlere Lohn von Black Mitarbeiter verdiente deutlich höher im öffentlichen Sektor als in anderen Branchen.

Im Jahr 1999 war das mittlere Einkommen der afroamerikanischen Familien 33.255 $ im Vergleich zu $ 53.356 der europäischen Amerikaner. In wirtschaftlich schwierigen Zeiten für die Nation, leiden Afroamerikanern proportional vom Arbeitsplatzverlust und Unterbeschäftigung , mit der schwarzen Unterschicht am stärksten betroffen sind. Der Ausdruck „letzte eingestellt und entlassen zuerst“ wird in dem reflektierten Bureau of Labor Statistics Arbeitslosenzahlen. Im ganzen Land die Arbeitslosenquote Oktober 2008 Preis für afrikanische Amerikaner betrug 11,1%, während die landesweite Rate 6,5% betrug.

Das Einkommensgefälle zwischen Schwarz und Weiß Familien ist ebenfalls von Bedeutung. Im Jahr 2005 verdienten Arbeitnehmer Schwarze 65% der Löhne der Weißen, unten von 82% im Jahr 1975. Die New York Times berichteten im Jahr 2006 , dass in Queens , New York, das mittleren Einkommen unter afroamerikanischen Familien überschreiten , dass von weißen Familien, die die Zeitung zurückzuführen auf die Zunahme der Zahl von zwei Eltern schwarzer Familien. Es sei darauf hingewiesen , dass Queens der einzige Bezirk mit mehr als 65.000 Einwohnern war , wo das war wahr.

Im Jahr 2011 wurde berichtet , dass 72% der schwarzen Babys unehelich geboren wurde . Die Armutsrate unter Alleinerziehenden schwarzen Familien betrug 39,5% im Jahr 2005, nach Williams, während es 9,9% unter Ehepaar schwarze Familien war. Unter den weißen Familien waren die entsprechenden Raten von 26,4% und 6% in Armut. Zusammengefasst ist Afro - Amerikaner in dem amerikanischen politischen Prozess beteiligt sie mehr als andere Minderheiten in den Vereinigten Staaten, angedeutet durch die höchste Ebene der Wählerregistrierung und die Teilnahme an Wahlen unter diesen Gruppen im Jahr 2004 Afroamerikanern kollektiv ein höheres Bildungsniveau erreicht als Einwanderer Die Vereinigten Staaten. Afro - Amerikaner haben auch die höchste Stufe der Congressional Vertretung der Minderheitsgruppe in den USA

Politik

Eine große Mehrheit der Afro - Amerikaner unterstützt die Demokratische Partei . In der Präsidentschaftswahl 2004 , Demokrat John Kerry erhielt 88% der afroamerikanischen Stimmen im Vergleich zu 11% für Republikaner George W. Bush . Zwar gibt es eine afro-amerikanische Lobby in der Außenpolitik ist, hatte es nicht die Auswirkungen , die afro-amerikanischer Organisationen in der Innenpolitik gehabt haben.

Viele afrikanische Amerikaner waren von der Wahlpolitik in den Jahrzehnten nach dem Ende der Rekonstruktion ausgeschlossen. Für diejenigen , die bis zum teilnehmen konnte New Deal , Afro - Amerikaner waren Anhänger der Republikanischen Partei , weil sie republikanischen Präsidenten Abraham Lincoln, der bei der Gewährung von Freiheit amerikanischen Sklaven half war; zu der Zeit stellten die Republikaner und Demokraten den Schnitt Interessen des Nord und Süd jeweils eher als eine bestimmte Ideologie, und beide konservativ und liberal waren gleichermaßen in beiden Parteien vertreten.

Der afro-amerikanischer Trend der Abstimmung für die Demokraten während der zurück in den 1930er Jahren zurückverfolgen Großen Depression , als Franklin D. Roosevelt ‚s New Deal - Programm zur Verfügung gestellt wirtschaftliche Entlastung zu Afroamerikanern. Roosevelts New Deal Koalition drehte die Demokratische Partei in eine Organisation der Arbeiterklasse und ihre liberal Verbündeten, unabhängig von der Region. Die afro-amerikanische Abstimmung wurde noch solide demokratische wenn Demokratischen Präsidenten John F. Kennedy und Lyndon B. Johnson für Bürgerrechtsgesetze in den 1960er Jahren gedrückt. Im Jahr 1960 fast ein Drittel der Afro - Amerikaner stimmten für Republikaner Richard Nixon .

Gesundheit

Die Lebenserwartung für Schwarze Männer im Jahr 2008 war 70,8 Jahre. Die Lebenserwartung für Schwarze Frauen war 77,5 Jahre im Jahr 2008. Im Jahr 1900, wenn Informationen über Schwarz Lebenserwartung angefangen haben, konnte ein schwarzer Mann gesammelt werden erwartet auf 32,5 Jahre zu leben und eine schwarze Frau 33,5 Jahre. Im Jahr 1900 lebten Weißen Männer im Durchschnitt 46,3 Jahre und weiße Frauen lebten im Durchschnitt 48,3 Jahre. African-American Lebenserwartung bei der Geburt ist anhaltend fünf bis sieben Jahre niedriger als europäischen Amerikaner .

Schwarze Menschen haben höhere Raten von Fettleibigkeit, Diabetes und Bluthochdruck als der US - Durchschnitt. Für erwachsene Schwarze Männer, war die Rate der Fettleibigkeit 31,6% im Jahr 2010. Für erwachsene schwarze Frauen, war die Rate der Fettleibigkeit 41,2% im Jahr 2010. Afroamerikanern höhere Mortalitätsraten hat als jede andere Rasse oder die ethnische Gruppe 8 von oben 10 Todesursachen. Im Jahr 2013 unter den Männern, hatten schwarze Männer die höchste Rate an Krebs zu erkranken, gefolgt von wissen, Hispanic, Asien / Pacific Islander (A / PI), und American Indian / Alaska Native (AI / AN) Männer. Bei den Frauen hatten weiße Frauen die höchste Rate an Krebs zu erkranken, gefolgt von schwarzen, hispanischer, Asien / Pacific Islander und American Indian / Alaska Native Frauen. Gewalt hat einen Einfluss auf die afroamerikanischen Lebenserwartung. Ein Bericht des US Department of Justice heißt es: „Im Jahr 2005 Totschlag Viktimisierungsraten für die Schwarzen waren 6 - mal höher als die Preise für die Weißen“. Der Bericht stellte fest, dass „94% der schwarzen Opfer von Schwarzen getötet wurde.“

Nach Angaben des Center for Disease Control and Prevention , Afro-Amerikaner haben auch höhere Raten von sexuell übertragbaren Infektionen (STI) im Vergleich zu Weißen, mit 5 - mal den Preisen von Syphilis und Chlamydien , und die 7,5 - fache der Rate von Gonorrhoe .

AIDS ist eine der drei führenden Todesursachen für Afro-amerikanische Männer im Alter von 25 bis 54 und für Afro-amerikanische Frauen im Alter von 35-44 Jahren. In den Vereinigten Staaten, Afro - Amerikaner machen etwa 48% der gesamten HIV-positiven Bevölkerung und mehr als die Hälfte der neuen HIV - Fälle. Die Hauptroute der Übertragung für Frauen ist durch ungeschützten heterosexuellen Sex. Afro-amerikanische Frauen sind 19 Mal häufiger HIV als andere Frauen zu kontrahieren.

Washington, DC hat die höchste Rate der Nation von HIV / AIDS-Infektion, bei 3%. Diese Rate ist vergleichbar zu dem, was in Westafrika zu sehen ist, und ist eine schwere Epidemie betrachtet. Dr. Ray Martins, Chief Medical Officer bei der Whitman-Walker-Klinik, der größte Anbieter von HIV-Versorgung in Washington DC, geschätzt, dass die tatsächlichen zugrundeliegenden Prozent mit HIV / AIDS in der Stadt „näher zu fünf Prozent“.

Obwohl in den letzten zehn Jahren hat schwarze Jugend niedrigere hat Cannabis (Marihuana) Verbrauch als Weiße im gleichen Alter, haben höhere verhaften sie überproportionale Raten als die Weiße: im Jahr 2010 zum Beispiel Schwarze waren 3,73 mal so wahrscheinlich verhaftet für die Verwendung von Cannabis als Weiße, obwohl sie nicht signifikant häufiger zu seinem Benutzer.

Sexualität

Laut einer Gallup - Umfrage , 4,6% der Schwarz oder Afro-Amerikaner selbst identifiziert als LGBT im Jahr 2016, während der Gesamtanteil der amerikanischen Erwachsenen in allen ethnischen Gruppen als LGBT Identifizierung 4,1% im Jahr 2016 war die unverhältnismäßig hohe Inzidenz von HIV / AIDS unter den Afro-Amerikaner hat zugeschrieben worden homophobe Haltungen und der fehlende Zugang zur Gesundheitsversorgung.

Genetik

Genomweite Studien

Genetische Clustering von 128 Afro - Amerikaner, von Zakharaia et al. (2009). Jeder vertikale Balken steht für ein Individuum.

Jüngste Umfragen von Afroamerikanern einen genetischen Test - Service verwendet haben vielfältige ancestries gefunden , die unterschiedlichen Tendenzen nach Region und Geschlecht der Vorfahren zeigen. Diese Studien festgestellt , dass im Durchschnitt Afroamerikaner 73,2-82,1% haben in Westafrika , 16,7% -24% europäisches und 0,8-1,2% Native American genetische Abstammung, mit großen Schwankungen zwischen einzelnen Personen. Genetik - Websites haben sich ähnliche Bereiche berichtet, mit einigen Befund 1 oder 2 Prozent Ureinwohnergeschlecht und Ancestry.com einen abweichenden Prozentsatz europäischer Abstammung unter den Afroamerikanern berichten, 29%.

Nach einer genomweiten Studie von Bryc et al. (2009), die gemischte Abstammung von Afroamerikanern in unterschiedlichen Verhältnissen kam , als das Ergebnis der sexuellen Kontakt zwischen West- / Zentralafrikaner (häufiger Frauen) und Europäer (häufiger Männer). Folglich haben die 365 Afro - Amerikaner in ihrer Probe eines genomweite Durchschnitt von 78,1% westafrikanischen Abstammung und 18,5% europäischen Abstammung, mit großer Variation zwischen Individuen ( im Bereich von 99% bis 1% westafrikanischen Vorfahren). Die westafrikanischen Vorfahr Komponente bei Afroamerikanern am ähnlichsten ist , dass in der heutigen Referenten aus den nicht Bantu Zweigen der Niger-Kongo (Niger-Kordofanian) Familie.

Entsprechend Montinaro et al. (2014) festgestellt , dass rund 50% der Gesamt Abstammung von Afroamerikanern geht zurück auf das Niger-Kongo-sprachigen Yoruba im Südwesten Nigerias und südlichen Benin , was auf die zentrale Bedeutung der westafrikanischen Region im Atlantischen Sklavenhandel. Die nächste häufigste Vorfahr Komponente unter den Afroamerikanern gefunden wurde abgeleitet von Großbritannien , mit historischen Aufzeichnungen zu halten. Sie stellt etwas mehr als 10% ihrer Gesamt Abstammung, und am ähnlichsten ist die nordwesteuropäischen Vorfahren Komponente auch durch durch Barbadians . Zakharaia et al. (2009) fand einen ähnlichen Anteil von Yoruba assoziierten Abstammung in ihren afroamerikanischen Proben mit einer Minderheit auch gezeichnet von Mandenka und Bantu - Populationen. Außerdem beobachteten die Forscher eine durchschnittliche europäische Herkunft von 21,9%, wieder mit signifikanten Unterschieden zwischen den Individuen. Bryc et al. (2009) zur Kenntnis , dass Populationen aus anderen Teilen des Kontinents auch ausreichende Proxies für die Vorfahren von einigen afroamerikanischen Individuen darstellen können; nämlich Vorfahren Populationen von Guinea - Bissau, Senegal und Sierra Leone in Westafrika und Angola im südlichen Afrika.

Insgesamt deuten darauf hin , genetische Studien , dass Afro - Amerikaner ein multiracial Menschen sind. Nach der DNA - Analyse führte im Jahr 2006 von der Penn State Genetiker Mark D. Shriver , rund 58 Prozent der Afro - Amerikaner haben mindestens 12,5% europäischer Abstammung (entspricht einer europäischen Urgroßeltern und seine / ihre Vorfahren), 19,6 Prozent der Afro - Amerikaner haben mindestens 25% europäische Abstammung (äquivalent zu einem europäisch Großeltern eltern~~POS=HEADCOMP und seine / ihre Vorfahren) und 1 Prozent der Afro - Amerikaner haben mindestens 50% europäische Abstammung (äquivalent zu einem europäisch Eltern und ihre / seine Vorfahren). Nach Shriver, rund 5 Prozent der Afro - Amerikaner auch mindestens 12,5% Ureinwohnergeschlecht (äquivalent zu einer Native American Urgroßeltern und seine / ihre Vorfahren) haben. Forschung deutet darauf hin , dass Ureinwohnergeschlecht unter Menschen , die als African American identifizieren ein Ergebnis der Beziehungen ist , die bald trat nach Sklavenschiffe in den amerikanischen Kolonien kamen, und europäische Herkunft ist neueren Ursprungs, oft aus den Jahrzehnten vor dem Bürgerkrieg.

Y-DNA

Afrikaner tragen die E-V38 (E1b1a) wahrscheinlich über die durchquerte Sahara , von Osten nach Westen , vor etwa 19.000 Jahren. E-M2 (E1b1a1) wahrscheinlich ihren Ursprung in Westafrika oder Zentralafrika . Gemäß einer Y-DNA Studie von Sims et al. (2007), die Mehrheit (≈60%) von Afroamerikanern , gehört in verschiedenen subclades des E-M2 (E1b1a1, früher E3a) väterlicherseits Haplogruppe. Dies ist die häufigste genetische väterliche Linie heute unter Westen / Zentralafrika gefunden Männchen, und ist auch eine Unterschrift der historisch Bantu - Migrationen . Der nächsten am häufigsten Y-DNA haplogroup unter Afroamerikanern beobachtet wird, ist die R1b Clade, die etwa 15% der Afroamerikaner tragen. Diese Linie ist am häufigsten heute unter nordwesteuropäischen Männern. Die restlichen Afroamerikanern hauptsächlich gehören in den väterlichen Haplogruppe I (≈7%), die in Nordwesteuropa auch häufig.

mtDNA

Nach einer mtDNA Studie von Salas et al. (2005), die mütterlichen Abstammungslinien von Afroamerikanern sind am ähnlichsten Haplogruppen , die heute besonders häufig in Westafrika (> 55%), dicht gefolgt von Westzentralafrika und Südwestafrika (<41%). Die charakteristische westafrikanischen Haplogruppen L1b , L2b, c, d und L3b, d und Westzentralafrika Haplogruppen L1c und L3e insbesondere bei hohen Frequenzen unter den Afroamerikanern auftreten. Wie bei der väterlichen DNA von Afroamerikanern, Beiträge aus anderen Teilen des Kontinents zu ihren mütterlichen Genpool sind unbedeutend.

Sozialer Status

Afro-Amerikaner haben ihre soziale und wirtschaftliche Lage deutlich verbessert, da die Bürgerrechtsbewegung und die letzten Jahrzehnte den Ausbau eine robusten, Buppie in den Vereinigten Staaten erlebt haben. Noch nie da gewesenen Zugang zu höherer Bildung und Beschäftigung neben Vertretung in den höchsten Ebenen der amerikanischen Regierung hat von Afroamerikanern in der Post-Bürgerrechten Ära gewonnen.

wirtschaftliche Fragen

Einer der schwerwiegendsten und langjährigen Probleme in afroamerikanischen Gemeinden ist Armut . Armut ist mit höheren Raten von Ehe Stress und Auflösung, verbunden sind körperliche und psychische Gesundheit Probleme, Behinderung , kognitiver Defizite , niedrigen Bildungsniveau und Kriminalität. Im Jahr 2004 fast 25% der afroamerikanischen Familien unter der Armutsgrenze lebte. Im Jahr 2007 lag das durchschnittliche Einkommen für afrikanische Amerikaner ungefähr $ 34.000, im Vergleich zu $ 55.000 für die Weißen. Vierzig Prozent der Gefängnisinsassen sind Afro-Amerikaner. Afro - Amerikaner erleben eine höhere Rate der Arbeitslosigkeit als die allgemeine Bevölkerung. African American Männer sind eher von der Polizei getötet werden , wenn von der Polizei zu anderen Rassen getötet verglichen. Dies ist einer der Faktoren, die zur Entstehung der führte Schwarz Lives Matter Bewegung.

Afro - Amerikaner haben eine lange und vielfältige Geschichte der Unternehmensübergabe . Obwohl die ersten afro-amerikanische Unternehmen nicht bekannt sind, aus Westafrika gefangene Sklaven werden geglaubt , so weit zurück wie das 17. Jahrhundert kommerzielle Unternehmen als Hausierer und qualifizierte Handwerker gegründet haben. Um 1900 wurde Booker T. Washington der bekannteste Vertreter der afrikanisch-amerikanischen Unternehmen. Seine Kritiker und Rivalen WEB DuBois lobten auch Unternehmen als Vehikel für die Afro-Amerikanischen Aufstieg.

Soziale Themen

Präsident Barack Obama und Michelle Obama , ihre Töchter Malia und Sasha und Michelles Mutter Marian Robinson am Weißen Haus Easter Egg Roll

Nach mehr als 50 Jahren für alle Amerikaner begannen, Ehe Raten Rückgang während Scheidungsraten und out-of-unehelichen Geburten geklettert. Diese Änderungen wurden größten unter den Afroamerikanern. Nach mehr als 70 Jahren der Rassen Parität begann schwarzen Heirats hinter Weißen zu fallen. Ein-Eltern-Haushalte üblich geworden, und nach US-Volkszählung Zahlen veröffentlicht im Januar 2010 nur 38 Prozent der schwarzen Kinder leben mit beiden Eltern.

Im Jahr 2008 Demokraten 70% gegenüber überwältigender Mehrheit Proposition 8 , stimmten Afroamerikanern 58% zu Gunsten der es während 42% stimmten gegen Proposition 8. Am 9. Mai 2012, Barack Obama, der erste schwarze Präsident, wurde der erste US - Präsident die gleichgeschlechtliche Ehe unterstützen. Da Obamas Billigung ein schnelles Wachstum in der Unterstützung für die gleichgeschlechtliche Ehe unter den Afroamerikanern war. Jetzt 59% der Afro - Amerikaner unterstützt die gleichgeschlechtliche Ehe, die unter dem nationalen Durchschnitt höher als Träger (53%) und weißen Amerikaner (50%).

Umfragen in North Carolina , Pennsylvania , Missouri , Maryland , Ohio , Florida und Nevada haben auch eine Erhöhung der Unterstützung für gleichgeschlechtliche Ehe unter den Afroamerikanern gezeigt. Am 6. November 2012, Maryland , Maine und Washington stimmten alle für gleichgeschlechtliche Ehe genehmigen, zusammen mit Minnesota eine Ablehnung Verfassungsänderung zum Verbot gleichgeschlechtlichen Ehe . Exit Polls in Maryland zeigt etwa 50% der Afro - Amerikaner für die gleichgeschlechtliche Ehe gestimmt hat , eine große Entwicklung unter den Afroamerikanern in der Frage zeigt , und war entscheidend in Maryland der gleichgeschlechtliche Ehe Pass zu helfen.

Blacks halten viel konservativer Meinungen über die Abtreibung, außerehelichen Sex und uneheliche Kinder als Demokraten als Ganzes zu erhöhen. Auf Finanzfragen sind jedoch Afroamerikaner im Einklang mit den Demokraten, in der Regel eine Unterstützung progressive Steuerstruktur mehr staatlichen Ausgaben für soziale Dienstleistungen zur Verfügung zu stellen.

politisches Erbe

Dr. Martin Luther King, Jr. bleibt der prominentesten politische Führer in der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung und die vielleicht einflussreichste afroamerikanischen Politiker im Allgemeinen.

Afro - Amerikaner haben in jedem Krieg kämpfen in der Geschichte der Vereinigten Staaten .

Die Gewinne gemacht von Afroamerikanern in der Bürgerrechtsbewegung und in der Black - Power - Bewegung nicht nur erhalten , bestimmte Rechte für afrikanische Amerikaner, sondern verändern die amerikanische Gesellschaft in weitreichende und grundlegend wichtigen Punkten. Vor den 1950er Jahren, schwarze Amerikaner im Süden unterliegt de jure Diskriminierung oder Jim - Crow - Gesetze . Sie waren häufig Opfer von extremer Grausamkeit und Gewalt, manchmal in Todesfällen: durch die nach dem Ersten Weltkrieg Ära, Afro - Amerikaner wurde zunehmend unzufrieden mit ihrer langjährigen Ungleichheit. In den Worten von Martin Luther King, Jr. , Afro - Amerikaner und ihre Anhänger forderte der Nation „erheben und die wahre Bedeutung ihres Credos gemäß leben wird , dass alle Menschen gleich geschaffen sind  ...“

Die Bürgerrechtsbewegung markiert einen enormen Wandel in der amerikanischen sozialen, politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Leben. Es brachte es boykottiert , Sit-ins , gewaltlose Demonstrationen und Märsche, Gericht Schlachten, Bombenanschläge und andere Gewalt; aufgefordert , weltweite Berichterstattung in den Medien und intensive öffentliche Diskussion; dauerhafte bürgerliche, wirtschaftliche und religiöse Allianzen geschmiedet; und aufgebrochen und neu ausgerichtet die beiden großen politischen Parteien des Landes.

Im Laufe der Zeit hat es sich in grundlegender Weise die Art und Weise verändert , in der Schwarzen und Weißen wirken mit und miteinander in Beziehung stehen. Die Bewegung führte zur Entfernung von kodifiziert, de jure Rassentrennung und Diskriminierung von amerikanischen Leben und Recht, und stark beeinflusst andere Gruppen und Bewegungen in den Kämpfen für die Bürgerrechte und soziale Gleichheit in der amerikanischen Gesellschaft, einschließlich der Free Speech Movement , die Behinderte , die Frauenbewegung , native Americans und Wanderarbeiter .

Medien und Berichterstattung

BET - Gründer Robert L. Johnson mit dem ehemaligen US - Präsident George W. Bush

Einige Aktivisten und Wissenschaftler behaupten, dass amerikanische Nachrichten Berichterstattung in den Medien der afroamerikanischen Nachrichten, Bedenken oder Dilemmas ist unzureichend, oder dass die Medien vorhanden verzerrte Bilder von Afroamerikanern.

Um dies zu bekämpfen, Robert L. Johnson gegründet Black Entertainment Television , ein Netzwerk , das richtet sich an junge Afro - Amerikaner und städtischen Publikum in den Vereinigten Staaten. Im Laufe der Jahre hat das Netzwerk eine solche Programmierung als gelüftet Rap und R & B - Musik - Videos, urban orientierten Filmen und Fernsehserien, und einige öffentliche Programme Angelegenheiten. Am Sonntagmorgen würde, BET Christian Programmierung übertragen; das Netzwerk würde auch täglich nicht verbundene Christian Programme in den frühen Morgenstunden ausgestrahlt. BET ist heute ein globales Netzwerk, das Haushalte in den Vereinigten Staaten, der Karibik, Kanada und das Vereinigte Königreich erreicht. Das Netzwerk hat fortgefahren , um zu laichen mehr Spin-off - Kanäle, einschließlich ihrer BET (ursprünglich als gestartet BET auf Jazz ), die ursprünglich präsentierte Jazz musikbezogene Programmierung und später erweitert , um im Interesse der Allgemeinheit städtische Programme sowie einige R & B gehört, Seele und Weltmusik .

Ein weiteres Netzwerk Targeting Afroamerikanern ist TV One . TV One Original wurde Programmierung formal konzentriert sich auf Lifestyle und Entertainment-orientierten Shows, Filme, Mode und Musik - Programmierung. Das Netzwerk reruns auch klassische Serie von so weit zurück wie die 1970er Jahren zu aktuellen Serien wie Reich und Schwester Kreis . TV One ist im Besitz von Stadt One , gegründet und kontrollierte von Catherine Hughes . Städtische One ist eine der größten Rundfunkanstalten der Nation und die größte African-American-prozentige Radiorundfunkgesellschaft in den Vereinigten Staaten.

African-American - Netzwerke , die im Jahr 2009 an den Start wurden , schließen die Black Television News Channel von ehemaligen Kongressabgeordneten gegründet JC Watts und bessere Schwarz Television gegründet von Percy Miller . Im Juni 2009 NBC News eine neue Website namens The Grio in Zusammenarbeit mit dem Produktionsteam, das den schwarzen Dokumentarfilm erstellt Meeting David Wilson . Es ist die erste afro-amerikanische Video - News - Site , die in der bestehenden nationalen Nachrichten auf unterrepräsentierte Geschichten konzentriert. Die Grio besteht aus einem breiten Spektrum von Original - Video - Pakete, Zeitungsartikel und Beiträger Blogs zu Themen wie aktuelle Nachrichten, Politik, Gesundheit, Wirtschaft, Unterhaltung und Black History.

Andere Schwarz-owned und orientierte Medien umfassen:

  • Die Afrika - Kanal - gewidmet Programmierung die besten in der Vertretung Africican Kultur.
  • aspireTV - ein digitaler Kabel- und Satellitenkanal im Besitz von Geschäftsmann und ehemaligen Basketballspieler Magic Johnson .
  • ATTV - eine unabhängige , öffentliche Angelegenheiten und Bildungskanal.
  • Bounce - TV - ein digitales Multicast - Netzwerk im Besitz von EW Scripps Gesellschaft .
  • Cleo TV - ein Schwester - Netzwerk TV One Targeting Afro-amerikanische Frauen.
  • Oprah Winfrey Netzwerk - ein Kabel und Satelliten - Netzwerk gegründet von Oprah Winfrey und im gemeinsamen Besitz von Entdeckung, Inc. und Harpo Studios . Während nicht ausschließlich Afroamerikaner Targeting, viel von seiner ursprünglichen Programmierung ist auf einem ähnlichen demographischen ausgerichtet.
  • Revolt - ein Musikkanal im Besitz von Sean "Puff Daddy" Combs .
  • Seele des Süd - Netzwerk - ein regionales Broadcast - Netzwerk.
  • VH1 - Ein weiblicher orientierte allgemeiner Entertainment - Kanal im Besitz von Viacom . Ursprünglich Licht Musikgenres konzentrierte sich auf, die Programmierung des Netzwerk wurde in den letzten Jahren gegenüber afrikanischen amerikanischen Kultur geneigt.

Kultur

Eine traditionelle Seele Nahrung Abendessen , bestehend aus gebratenem Huhn mit Makkaroni und Käse , Grünkohl , paniert gebraten Okra und Maisbrot .

Von ihrer frühesten Präsenz in Nordamerika , Afro - Amerikaner haben Literatur, Kunst, landwirtschaftliche Fähigkeiten wesentlich dazu beigetragen, Küche, Kleidungsstile, Musik, Sprache und soziale und technologische Innovation zur amerikanischen Kultur. Der Anbau und die Verwendung vieler landwirtschaftlicher Produkte in den Vereinigten Staaten, wie Yams , Erdnüsse , Reis , Okra , Sorghum , Grütze , Wassermelone , Indigofarbstoffe , und Baumwolle , kann auf westafrikanischen und afroamerikanischen Einflüsse zurückgeführt werden. Bemerkenswerte Beispiele sind George Washington Carver , die 300 Produkte aus Erdnüssen erstellt, 118 Produkte aus Süßkartoffeln und 75 Produkte von Pekannüsse; und George Crum , eine lokale Legende assoziiert er mit der Schaffung des Kartoffelchips in 1853. Seele Nahrung ist eine Vielzahl von Küche beliebt unter den Afroamerikanern. Es ist eng mit der damit verbundenen Küche der Südstaaten der USA . Die beschreibende Terminologie kann in der Mitte der 1960er Jahren entstanden, als Seele eine gemeinsame definer verwendete afroamerikanische Kultur (zum Beispiel zu beschreiben , Soul - Musik ). Afro - Amerikaner waren die ersten Menschen in den Vereinigten Staaten gebratenes Huhn zu machen, zusammen mit schottischen Einwanderern in den Süden. Obwohl die schottische Huhn hatte Braten , bevor sie ausgewandert, fehlte ihnen die Gewürze und Geschmack , dass Afro - Amerikaner verwendet hatte , als die Mahlzeit vorbereitet. Die schottische amerikanischen Siedler angenommen daher die afro-amerikanische Methode Huhn von Würze. Allerdings Brathähnchen war im Allgemeinen eine seltene Mahlzeit in der afroamerikanischen Gemeinschaft, und wurde in der Regel für besondere Veranstaltungen oder Feiern vorbehalten.

Sprache

African-American English ist eine Vielzahl ( Dialekt , Ethnolekt und sociolect ) von amerikanischem Englisch , häufig von städtischer gesprochenen Arbeiterklasse und weitgehend bi-dialektale Mittelklasse Afroamerikaner.

African-American English entwickelte während der Vorbürgerkriegszeit durch die Interaktion zwischen Sprechern aus dem 16. und dem 17. Jahrhundert englischen Großbritannien und Irland und verschiedenen westafrikanischen Sprachen. Als Ergebnis teilt die Vielfalt Teile ihrer Grammatik und Phonologie mit dem südamerikanischen englischen Dialekt. Wo Afro-amerikanisches Englisch unterscheidet sich von Standard American English (SAE) in bestimmten Aussprache Eigenschaften ist, angespannt Nutzung und grammatische Strukturen , die aus westafrikanischen Sprachen abgeleitet wurden, vor allem solche aus dem Niger-Kongo - Familie.

Praktisch alle gewöhnlichen Sprecher des afro-amerikanisches Englisch können in Standard - amerikanischem Englisch verstehen und zu kommunizieren. Wie bei allen sprachlichen Formen ist AAVE die Verwendung von verschiedenen Faktoren beeinflusst, einschließlich der geografischen, Bildungs- und sozioökonomischen Hintergrund sowie Förmlichkeit Einstellung. Darüber hinaus gibt es viele literarischen Nutzungen dieser Vielfalt der englischen Sprache, besonders in afroamerikanischer Literatur .

traditionelle Namen

Afro-amerikanische Namen sind Teil der kulturellen Traditionen der Afroamerikaner. Vor den 1950er Jahren und 1960er Jahren, die meisten afroamerikanischen Namen diejenigen verwendet innerhalb der europäischen amerikanischen Kultur ähnelte. Babys aus dieser Zeit wurden einige gemeinsamen Namen der Regel gegeben, mit Kindern mit Spitznamen , die verschiedenen Personen mit dem gleichen Namen zu unterscheiden. Mit dem Aufstieg der 1960er Jahren Bürgerrechtsbewegung gab es einen dramatischen Anstieg des Namen verschiedener Herkunft.

In den 1970er Jahren und 1980er Jahren war es üblich , unter den Afroamerikanern werden , um einen neuen Namen für sich selbst zu erfinden, obwohl viele dieser erfundenen Namen Elemente nahm von beliebten bestehenden Namen. Präfixe wie La / Le, Da / De, Ra / Re und Ja / Je, und Suffixe wie -ique / iqua, -isha und -aun / -awn sind häufig, wie erfinderisch Schreibweisen für Namen sind. Das Buch Baby Names Jetzt: von klassisch bis cool-The Very Last Word on Vornamen legt die Ursprünge von "La" Namen in afroamerikanischer Kultur in New Orleans .

Auch mit dem Aufstieg der erfinderischen Namen, ist es immer noch üblich, Afroamerikaner biblische, historische oder traditionelle europäische Namen zu verwenden. Daniel, Christopher, Michael, David, James, Joseph und Matthew waren somit zu den häufigsten Namen für afroamerikanischen Jungen im Jahr 2013.

Der Name LaKeisha ist typisch amerikanischen Ursprungs betrachtet, hat aber Elemente, die aus Französisch und Westen / zentralafrikanischen Wurzeln gezogen wurden. Namen wie LaTanisha, JaMarcus, DeAndre und Shaniqua wurden auf die gleiche Art und Weise hergestellt. Satzzeichen sind häufiger in Afro-amerikanischen Namen als andere amerikanische Namen, wie die Namen Mo'Nique und D'Andre gesehen.

Religion

Die Religionszugehörigkeit der Afro-Amerikaner

  Andere Christian (1%)
  Muslim (1%)
  Andere Religion (1%)
  Unaffiliated (11%)
  Atheist oder Agnostiker (2%)

Honigtau

Berg Zion United Methodist Church ist die älteste afroamerikanische Gemeinde in Washington, DC
Masjid Malcolm Shabazz in Harlem, New York City

Die Mehrheit der Afro - Amerikaner sind Protestant , von denen viele die historisch schwarzen Kirchen folgen. Der Begriff Schwarze Kirche bezieht sich auf Kirchen , die Minister überwiegend afroamerikanischen Gemeinden. Schwarze Gemeinden wurden zunächst am Ende des 17. Jahrhunderts von befreiten Sklaven gegründet, und später , als die Sklaverei abgeschafft wurde mehr afrikanische Amerikaner eine einzigartige Form zu schaffen , erlaubt das Christentum , die von afrikanischen spirituellen Traditionen kulturell beeinflusst wurde.

Laut einer Umfrage von 2007, mehr als die Hälfte der afroamerikanischen Bevölkerung ist Teil der historisch schwarzen Kirchen. Die größte protestantische Konfession unter den Afroamerikanern sind die Baptisten , verteilt hauptsächlich in vier Konfessionen, die größte der sein Nationale Baptist Convention, USA und den nationalen Baptistenbund von Amerika . Die zweitgrößte sind die Methodisten , die größten Konfessionen sind die African Methodist Episcopal Church und der African Methodist Episcopal Zion Church .

Pfingstler sind unter mehreren verschiedenen religiösen Körpern, mit der verteilten Kirche Gottes in Christus als der größte unter ihnen bei weitem. Etwa 16% der afrikanisch-amerikanischen Christen sind Mitglieder der weißen protestantischen Gemeinschaften, diese Benennungen (die die gehören United Church of Christ ) meist eine 2 bis 3% African-American - Mitgliedschaft haben. Darüber hinaus gibt es eine große Zahl von Katholiken , die zusammen 5% der afroamerikanischen Bevölkerung. Von der Gesamtzahl der Zeugen Jehovas , ist 22% schwarz.

Einige afrikanische Amerikaner folgen Islam . Historisch gesehen , zwischen 15 und 30% der versklavten Afrikaner nach Amerika gebracht wurden Muslime , aber die meisten dieser Afrikaner wurden während der Ära der amerikanischen Sklaverei zum Christentum konvertieren. Während des zwanzigsten Jahrhunderts, konvertiert einige afrikanische Amerikaner zum Islam, vor allem durch den Einfluss der schwarzen nationalistischen Gruppen , die mit unverwechselbaren islamischen Praktiken gepredigt; die einschließlich maurische Wissenschaft Tempel von Amerika , und die größten Organisation, die Nation of Islam , in den 1930er Jahren gegründet, die bis 1963 mindestens 20.000 Menschen angezogen, prominente Mitglieder enthielten Aktivisten Malcolm X und Boxer Muhammad Ali .

Malcolm X ist die erste Person , als die Bewegung unter den Afroamerikanern in Richtung Mainstream - Islam zu starten, nachdem er die Nation verlassen und machte die Pilgerfahrt nach Mekka . Im Jahr 1975 Warith Deen Mohammed , der Sohn Elijah Muhammad nahm die Kontrolle über die Nation nach dem Tod seines Vaters und die Mehrheit seiner Mitglieder geführt orthodoxen Islam .

Afro-amerikanische Muslime bilden 20% der gesamten US - muslimische Bevölkerung , die Mehrheit sind Sunniten einige davon oder orthodoxe Muslime identifizieren unter der Gemeinschaft von W. Deen Mohammed . Die Nation of Islam angeführt von Louis Farrakhan hat eine Mitgliedschaft von 20.000-50.000 Mitgliedern reicht.

Es gibt relativ wenige afroamerikanischen Juden ; Schätzungen ihrer Zahl von 20.000 bis 200.000 liegen. Die meisten dieser Juden sind Teil der Mainstream - Gruppen wie die Reform , Konservative oder orthodoxen Zweige Judentum ; obwohl es eine erhebliche Zahl von Menschen , die Teil von Nicht-Mainstream jüdischer Gruppen sind, vor allem des Schwarz Hebrew Israeliten , dessen Glaubens gehört die Behauptung , dass Afro - Amerikaner aus den biblischen abstammen Israelit .

Bestätigte Atheisten sind weniger als eine Hälfte von einem Prozent, ähnlich wie für die Zahlen Hispanics .

Musik

Der König & Carter Jazzing Orchestra fotografiert in Houston, Texas, Januar 1921
Chuck Berry war ein Pionier der als Rock and Roll .

Afro-amerikanische Musik ist eine der am weitesten verbreiteten afroamerikanischen kulturellen Einflüsse in den Vereinigten Staaten heute und gehört zu den dominantesten in der Mainstream - Popmusik. Hip - Hop , R & B , Funk , Rock and Roll , Soul , Blues und andere zeitgenössische amerikanische Musikformen entstehen in schwarzen Gemeinden und von anderen schwarzen Formen der Musik, einschließlich entwickelt Blues , Doo-Wop , Friseurladen , Ragtime , Bluegrass , Jazz , und Gospelmusik .

African-American-derived musikalische Formen haben auch beeinflusst und in nahezu alle andere aufgenommen worden populären Musik - Genre in der Welt, einschließlich Landes und Techno . African-American Genres sind die wichtigsten ethnischen Mundart Tradition in Amerika, da sie unabhängig von afrikanischen Traditionen entwickelt haben , aus denen sie um so mehr, als alle anderen Einwanderergruppen, einschließlich Europäer entstehen; die breiteste und längste dauerhafte Palette von Stilen in Amerika bilden; und hat historisch gewesen einflussreiche, inter, geographisch und wirtschaftlich, als andere amerikanische Mundart Traditionen.

Afro - Amerikaner haben auch eine wichtige Rolle in der amerikanischen Tanz haben. Bill T. Jones , ein bekannter moderner Choreograf und Tänzer, hat enthalten historische afroamerikanische Themen in seiner Arbeit, vor allem in dem Stück „ Die letzten Abendmahl bei Onkel Toms Hütte / The Promised Land“. Ebenso Alvin Ailey ‚künstlerische Arbeit, darunter seine‚Revelations‘ , basierend auf seiner Erfahrung als Afroamerikaner in den 1930er Jahren im Süden aufwächst, hat einen bedeutenden Einfluss auf die moderne Tanz hatte. Ein andere Form von Tanz, Stepping , ist eine afroamerikanische Tradition , deren Leistung und Wettbewerb hat durch die traditionell schwarzen Bruderschaften und Schwesternschaften an Universitäten formalisiert.

Literatur und Wissenschaft

Viele afroamerikanischen Autoren haben Geschichten geschrieben, Gedichte und durch ihre Erfahrungen als Afro - Amerikaner beeinflusst Essays. Afro-amerikanische Literatur ist eine große Gattung in der amerikanischen Literatur. Berühmte Beispiele sind Langston Hughes , James Baldwin , Richard Wright , Zora Neale Hurston , Ralph Ellison , Nobelpreisträger Toni Morrison und Maya Angelou .

Afro-amerikanische Erfinder haben viele weit verbreitete Geräte in der Welt geschaffen und haben international beigetragen Innovation . Norbert Rillieux schaffte die Technik für den Zuckerrohrsaft zu Weißzucker Kristalle umwandelt. Außerdem ließ Rillieux Louisiana im Jahr 1854 und ging nach Frankreich, wo er zehn Jahre lang die Arbeit mit dem Champollions Entzifferung ägyptische Hieroglyphen aus dem Rosetta Stone . Die meisten Sklaven Erfinder waren namenlos, wie der Sklave von der im Besitz der Konföderierten Davis Präsident Jefferson, der den Schiffspropeller von der Konföderierten Marine verwendet entworfen.

Im Jahr 1913 wurden mehr als 1.000 Erfindungen von schwarzen Amerikanern patentieren. Zu den bekanntesten Erfinder waren Jan Matzeliger , der die erste Maschine in Massen zu produzieren Schuhe entwickelt, und Elijah McCoy , der automatische Schmiervorrichtungen für Dampfmaschinen erfunden. Granville Woods hatte 35 Patente elektrische Eisenbahn - Systeme zu verbessern, einschließlich des ersten Systems zu ermöglichen Züge bewegen zu kommunizieren. Garrett A. Morgan entwickelte die erste automatische Verkehrssignal und Gasmaske.

Lewis Howard Latimer erfand eine Verbesserung für die Glühbirne. Neuere Erfinder umfassen Frederick McKinley Jones , der die bewegliche Kühleinheit für den Lebensmitteltransport in Lastwagen und Zügen erfunden. Lloyd Quarterman arbeitete mit sechs anderen schwarzen Wissenschaftlern auf der Schaffung der Atombombe (Code des genannten Manhattan - Projekt .) Quarterman auch dazu beigetragen , den ersten Kernreaktor zu entwickeln, die in dem atomar angetriebenen verwendet wurden U - Boot Nautilus genannt.

Ein paar andere bemerkenswerte Beispiele umfassen die erste erfolgreiche Operation am offenen Herzen , durchgeführt von Dr. Daniel Hale Williams , und die Klimaanlage, patentiert von Frederick McKinley Jones. Dr. Mark Dean hält drei der ursprünglichen neun Patente auf dem Computer , auf dem alle PCs basieren. Weitere aktuell Mitwirkenden gehören Otis Boykin , deren Erfindungen zur Herstellung von elektrischen Komponenten mehrere neuartige Verfahren enthalten , die den Einsatz in Anwendungen wie Lenkwaffensysteme und Computer, und Oberst fand Frederick Gregory , der nicht nur der erste schwarze Astronaut Pilot aber die Person , die die neu gestaltete Cockpits für die letzten drei space Shuttles. Gregory war auch auf dem Team , das die Mikrowellenmesstechnik Landesystem Pionierarbeit geleistet.

Psychische Gesundheit

Die Beziehung zwischen Afroamerikanern und psychischen Gesundheit hat viele Barrieren. Beratung hat dich auf und entfernte in Nützlichkeit und die Nähe zu vielen Menschen in der afroamerikanischen Gemeinschaft verpönt worden. Im Jahr 2004 untersuchte eine qualitative Studie die Trennen mit Afroamerikanern und psychischen Gesundheit. Die Studie wurde als halbstrukturierten Diskussion durchgeführt , die die Fokusgruppe erlaubt, ihre Meinungen und Lebenserfahrungen auszudrücken. Die Ergebnisse zeigten ein paar Schlüsselvariablen , die Barrieren für viele afroamerikanischen Gemeinden schaffen psychiatrische Dienste wie das Stigma, das Fehlen von vier wichtigen Notwendigkeiten zu suchen; Vertrauen, Erschwinglichkeit, kulturelles Verständnis und unpersönlich Dienstleistungen.

Historisch gesehen, suchen viele African American Gemeinden nicht Beratung, weil Religion ein Teil der Werte der Familie war. African American, die einen Glauben Hintergrund haben, ist eher Gebet als Bewältigungsmechanismus für psychische Probleme zu suchen, anstatt professionelle psychische Gesundheit Dienstleistungen suchen. Im Jahr 2015 ist eine Studie abgeschlossen, Afro-Amerikaner mit hohem Wert in der Religion weniger wahrscheinlich, dass psychische Gesundheitsdienste zu nutzen, im Vergleich zu denen, dem niedrigen Wert in der Religion haben.

Die meisten Beratungsansätze sind verwestlicht und nicht innerhalb der afroamerikanischen Kultur passen. African American Familien neigen dazu , zu lösen Bedenken innerhalb der Familie, und es wird von der Familie als Stärke angesehen. Auf der anderen Seite, wenn Afroamerikaner Beratung suchen, sehen sie ein soziales Spiel und kritisiert. Sie können als schwach Bezeichnung „verrückt“ betrachtet werden, und ihr Stolz vermindert. Aus diesem Grund , sondern viele afrikanische Amerikaner suchen mentorship in den Gemeinden , denen sie vertrauen.

Die Terminologie ist ein weiteres Hindernis in Bezug auf Afroamerikanern und psychische Gesundheit. Es gibt mehr Stigma auf den Begriff Psychotherapie gegenüber Beratung. In einer Studie wird die Psychotherapie mit psychischen Erkrankungen assoziiert , während Beratung Problemlösungsansätze, Beratung und Hilfe. Mehr Afroamerikanern suchen Hilfe , wenn sie Beratung genannt wird und keine Psychotherapie , weil es innerhalb der Kultur- und Begegnungs mehr begrüßen ist.

Counselors werden ermutigt , für das Wohlergehen der afroamerikanischen Kunden bewusst solche Barrieren zu sein. Ohne kulturelle Kompetenz Ausbildung im Gesundheitswesen, gehen viele afrikanische Amerikaner ungehört und falsch verstanden.

Terminologie

Allgemeines

Diese Parade Schwimmer angezeigt, das Wort „Afro-Amerikaner“ im Jahr 1911.

Der Begriff Afroamerikaner trägt wichtige politische Untertöne. Früher verwendeten Begriffe Amerikaner afrikanischer Abstammung zu beschreiben , bezeichnet mehr auf die Hautfarbe als auf Abstammung und wurden von der Gruppe von Kolonisten und Amerikanern europäischer Abstammung verliehen; Menschen mit dunkler Hautfarbe waren schlechter in tatsächlich und rechtlich betrachtet. Andere Begriffe (wie farbige , Person der Farbe , oder Neger ) wurden in der Formulierung der verschiedenen Gesetze und rechtlichen Entscheidungen einbezogen , die einige Gedanken wurden als Werkzeuge verwendet werden , die weiße Vorherrschaft und Unterdrückung .

Michelle Obama war die First Lady der Vereinigten Staaten; sie und ihr Mann, US - Präsident Barack Obama, sind die ersten Afro - Amerikaner , diese Positionen zu halten.

Eine 16-seitige Broschüre mit dem Titel A Sermon über die Erfassung von Lord Cornwallis ist bemerkenswert für die Zuschreibung seiner Urheberschaft „An African American “. Veröffentlicht im Jahr 1782, die Verwendung dieses Satzes Buch früher andere noch von mehr als 50 Jahren identifiziert.

In den 1980er Jahren der Begriff Afroamerikaner wurde nach dem Vorbild von zum Beispiel fortgeschrittene deutsch-amerikanischen oder irisch-amerikanischen Nachfahren der amerikanischen Sklaven und anderen amerikanischen Schwarzen zu geben , die durch die lebte Sklaverei Ära ein Erbe und eine kulturelle Basis. Der Begriff wurde in schwarzen Gemeinden im ganzen Land über Mundpropaganda und schließlich erhielt Mainstream Gebrauch populär , nachdem Jesse Jackson öffentlich den Begriff vor einem nationalen Publikum im Jahr 1988. Anschließend große Medien verwendet nahmen ihre Verwendung.

Umfragen zeigen , dass die Mehrheit der schwarzen Amerikaner keine Präferenz für haben Afroamerikaner gegen Black American , obwohl sie eine leichte Präferenz für haben Black American in persönlichen Einstellungen und African American in formellen Einstellungen.

Viele afrikanische Amerikaner haben eine Vorliebe für den Begriff zum Ausdruck African American , weil es in der gleichen Weise wie die Bedingungen für die vielen anderen ethnischen Gruppen derzeit in der Nation leben gebildet wurde. Einige argumentierten ferner , dass aufgrund der historischen Umstände die Erfassung, Versklavung und systematische Versuche , zu de-Africanize Schwarzen in den Vereinigten Staaten unter Sklaverei , die meist Afro - Amerikaner sind nicht in der Lage , ihre Herkunft zu einer bestimmten afrikanischen Nation zu verfolgen; Daher dient der gesamte Kontinent als geografische Markierung.

Der Begriff Afroamerikaner umfasst Panafrikanismus als früher durch prominente afrikanische Denker ausgesprochen wie Marcus Garvey , WEB Du Bois und George Padmore . Der Begriff Afro-Usonian und Variationen solcher, werden seltener verwendet.

Identität

Seit 1977 in einem Versuch mit sich verändernden gesellschaftlichen Meinung zu halten, hat die US - Regierung die Schwarzen offiziell klassifiziert (revidiert schwarz oder African American im Jahr 1997) als „mit Ursprung in einem der schwarzen Rassengruppen Afrikas.“ Andere Bundesämter, wie die United States Census Bureau, sich an das Office of Management and Budget Standards für Rennen in seiner Datensammlung und Tabellierungen Bemühungen. In Vorbereitung auf die Vereinigten Staaten Zählung 2010, ein Marketing und Öffentlichkeitsarbeit Plan, die so genannte Zählung 2010 Integrated Communications Campaign Plans (ICC) anerkannt und Afroamerikanern definiert als schwarze Menschen in den Vereinigten Staaten geboren. Aus der ICC Sicht Afroamerikanern sind eine von drei Gruppen von schwarzen Menschen in den Vereinigten Staaten.

Der ICC Plan war, die drei Gruppen zu erreichen, indem sie anerkennen, dass jede Gruppe ihr eigenes Gefühl der Gemeinschaft hat, die auf der Geographie und die ethnische Zugehörigkeit basiert. Der beste Weg, um die Zählung Prozess zu jedem der drei Gruppen zu vermarkten ist sie durch ihre eigenen einzigartige Kommunikationskanäle zu erreichen, und nicht die gesamte schwarze Bevölkerung der USA zu behandeln, als ob sie all Afro-Amerikaner mit einem einzigen ethnischen und geographischen Hintergrund sind. Das US-Justizministerium Federal Bureau of Investigation stuft Schwarz oder Afro-Amerikaner als „Eine Person, die Ursprünge in den schwarzen Rassengruppen Afrikas mit“ durch rassische Kategorien in dem UCR-Programm verwendet angenommen dem Statistischen Politik Handbook (1978) und durch das Amt für Statistische Bundespolitik und Standards, US Department of Commerce, abgeleitet aus dem 1977 Office of Management and Budget Klassifizierung veröffentlicht.

Beimischung

Historisch gesehen , „Rassenmischung“ zwischen schwarz und weiß war , Menschen Tabu in den Vereinigten Staaten. Sogenannte anti-miscegenation Gesetze , abgesehen von Schwarzen und Weißen zu heiraten oder Sex, wurden in etablierten kolonialen Amerika so früh wie 1691, und in vielen Südstaaten ausgehalten , bis der Oberste Gerichtshof sie in verfassungswidrig erklärt Liebend v. Virginia (1967). Das Tabu unter den amerikanischen Weißen umgeben weiß-schwarz Beziehungen ist eine historische Folge der Unterdrückung und Rassentrennung von Afroamerikanern. Der Historiker David Brion Davis stellt die Rassenmischung , die während der Sklaverei traten häufig durch die zugeschrieben wurde Pflanzerklasse auf die „Unterschichts weißen Männer“ , aber Davis kommt zu dem Schluss , dass „es gibt viele Anzeichen dafür , dass viele Sklavenhaltern, die Söhne von Sklavenhaltern und Vorarbeiter nahmen schwarz Mätressen oder in der Tat vergewaltigte die Frauen und Töchter der Sklavenfamilien.“ Ein berühmtes Beispiel war Thomas Jefferson Geliebte, Sally Hemings .

Harvard University Historiker Henry Louis Gates Jr. schrieb im Jahr 2009 , dass „Afro - Amerikaner [...] ist ein rassisch gemischten oder Mulatte Menschen tief und überwältigend so“ (siehe Genetik ). Nach der Emanzipations - Proklamation , verheiratet chinesische amerikanische Männer Afro-amerikanische Frauen in hohen Anteilen an ihrer gesamten Ehe Zahlen aufgrund wenigen chinesischen amerikanischen Frauen in den Vereinigten Staaten zu sein. Afrikanische Sklaven und ihre Nachkommen haben auch eine Geschichte des kulturellen Austauschs und haben intermarriage mit Native Americans , obwohl sie nicht unbedingt haben soziale, kulturelle oder sprachliche Beziehungen zu indigenen Völkern behalten. Darüber hinaus gibt es zunehmende intermarriages und Nachkomme zwischen nicht-hispanisch Schwarzen und Hispanics jeder Rasse, vor allem zwischen Puertoricaner und Afroamerikanern (American geborene Schwarzen). Laut Autor MM Drymon, identifizieren viele Afro - Amerikaner als mit schottisch-irischer Abstammung.

Rassisch gemischte Ehen wurden immer häufiger das in den Vereinigten Staaten seit der Bürgerrechtsbewegung und bis zum heutigen Tag angenommen. Die Zulassung in der nationalen Meinungsumfragen von 36% im Jahr 1978 auf 48% im Jahr 1991 gestiegen, 65% im Jahr 2002, 77% im Jahr 2007. Ein Gallup-Umfrage im Jahr 2013 ergab, dass 84% ​​der Weißen und 96% der Schwarzen interracial Ehe genehmigt und 87% insgesamt.

Am Ende des Zweiten Weltkrieges, Afro-amerikanischen Männer verheiratet japanische Frauen in Japan und wanderten in den Vereinigten Staaten.

Terminologie Streit

In ihrem Buch Das Ende der Schwärze , sowie in einem Aufsatz über die liberale Webseite Salon , Autor Debra Dickerson hat argumentiert , dass der Begriff schwarz strikt an die Nachkommen von Afrikanern beziehen sollten , die nach Amerika als Sklaven gebracht wurden, und nicht auf die Söhne und Töchter der schwarzen Einwanderer, die diese herkunft fehlt. In ihrer Stellungnahme, Präsident Barack Obama , der der Sohn eines kenianischen Einwanderers, obwohl technisch schwarz, nicht Afro-Amerikaner ist. Sie machen das Argument , dass die Gruppierung alle Menschen afrikanischer Abstammung zusammen , unabhängig von ihren einzigartigen Vorfahren Umständen würde unweigerlich die Nachwirkungen der Sklaverei in der amerikanischen Gemeinschaft von Sklaven Nachkommen leugnet, zusätzlich zu dem schwarzen Einwanderern Anerkennung ihrer eigenen Vorfahren Hintergründe zu leugnen. „Uns Lumping alle zusammen“, Dickerson schrieb : „löscht die Bedeutung der Sklaverei und die anhaltenden Rassismus , während das Auftreten von Fortschritt geben“.

Ähnliche Gesichtspunkte wurden von ausgedrückt Stanley Crouch in New York Daily News Stück, Charles Steele, Jr. von der Southern Christian Leadership Conference und afroamerikanische Kolumnist David Ehrenstein von der Los Angeles Times , die weißen Liberalen der Beflockung zu den Schwarzen Beschuldigte waren Magie Negros , ein Begriff, der ohne Vergangenheit zu einer schwarzen Person bezieht , die einfach nur den Mainstream weiß zu unterstützen , erscheinen (als Kultur Protagonisten / drivers) Agenda. Ehrenstein fuhr fort zu: „Er ist es weiß zu beschwichtigen‚Schuld‘sie die Rolle der Sklaverei und Rassentrennung in der amerikanischen Geschichte fühlt vorbei.“

Die ehemalige Außenminister Condoleezza Rice (der bekanntlich fälschlicherweise als „jüngste amerikanische Einwanderer“ von Französisch Präsident war Nicolas Sarkozy ), sagte : „Nachfahren von Sklaven nicht viel von einem Vorsprung haben, und ich denke , Sie auch weiterhin einige der Effekte sehen davon.“ Sie hat auch einen Migrations Bezeichnung für Afro - Amerikaner und stattdessen bevorzugt den Begriff abgelehnt schwarz oder weiß zu bezeichnen , die afrikanischen und europäischen US Gründungs Bevölkerung.

Begriffe nicht mehr gebräuchliche

Vor der Unabhängigkeit der dreizehn Kolonien bis zur Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1865, ein afroamerikanische Sklave wurde als allgemein bekannt Neger . Freie Neger waren der Rechtsstatus in dem Gebiet einer afroamerikanischen Person , die nicht ein Sklave war. Der Begriff gefärbt später begann auch bis zum zweiten Viertel des 20. Jahrhunderts verwendet werden, wenn es galt veraltet und in der Regel wich wieder auf die ausschließliche Verwendung von Negern . Durch die 1940er Jahre wurde der Begriff häufig aktiviert ( Negro ); sondern durch die Mitte der 1960er Jahre wurde es als abschätzig. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts, Neger gekommen waren , unangemessen zu betrachten und wurden nur selten genutzt und als wahrgenommen abwertend . Der Begriff wird nur selten von jungen schwarzen Menschen verwendet, aber bei der Verwendung von vielen älteren Afro - Amerikaner geblieben , die mit dem Begriff aufgewachsen war, vor allem im Süden der USA Unter dem Begriff bleibt in Gebrauch in manchen Kontexten, wie der United Negro College Fund , ein amerikanische philanthropische Organisation , dass die Mittel Stipendien für schwarze Studenten und allgemeine Stipendienfonds für 39 Privat historisch schwarze Hochschulen und Universitäten.

Es gibt viele andere absichtlich beleidigende Begriffe. Viele von ihnen waren im allgemeinen Gebrauch (zB Nigger ), hatten aber im normalen Diskurs vor dem Ende des 20. Jahrhunderts nicht mehr akzeptabel. Eine Ausnahme ist die Verwendung, unter der schwarzen Gemeinschaft, der Bogen Nigger als gerenderte nigga , die die Aussprache des Wortes in African American English . Diese Nutzung wurde von den popularisiert Rap und Hip-Hop - Musikkulturen und wird als Teil eines in Gruppenlexikon und Sprache verwendet. Es ist nicht unbedingt abwertend und, wenn unter dem schwarzen Menschen verwendet wird , wird das Wort oft mean „verwendet Homie “ oder „Freund“.

Die Akzeptanz von gruppeninternen Gebrauch des Wortes Nigga wird noch diskutiert, obwohl es einen Fuß unter den jüngeren Generationen etabliert hat. Die NAACP prangert die Verwendung sowohl von nigga und Nigger . Mixed-Rennen Nutzung von nigga ist immer noch ein Tabu betrachtet, vor allem , wenn der Sprecher weiß ist. Allerdings zeigen Trends , die Verwendung des Begriffs in konzerninternen Einstellungen auch unter weißen Jugendlichen steigen aufgrund der Popularität von Rap und Hip - Hop - Kultur.

Bemerkenswerte Leute

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterführende Literatur

Externe Links