Afroamerikaner in Ghana - African Americans in Ghana

Afroamerikaner in Ghana
Gesamtbevölkerung
3.000 - 5.000
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Accra
Sprachen
amerikanisches Englisch
Religion
Protestantismus (Mehrheit)
Islam , andere Religionen (Minderheit)
Verwandte ethnische Gruppen
Americo-Liberianer , Sierra Leone Creole , Afroamerikaner , Tabom People

Die Geschichte der Afroamerikaner in Ghana geht auf Personen wie den amerikanischen Bürgerrechtler und Schriftsteller WEB Du Bois zurück , der sich in seinen letzten Lebensjahren in Ghana niederließ und in der Hauptstadt Accra begraben liegt . Seitdem haben andere Afroamerikaner, die von Sklaven abstammen, die aus Gebieten innerhalb der heutigen Gerichtsbarkeit von Ghana und den Nachbarstaaten importiert wurden, einen dauerhaften Aufenthaltsstatus in Ghana beantragt. Im Jahr 2015 wurde die Zahl der afroamerikanischen Einwohner auf etwa 3.000 Menschen geschätzt, von denen ein großer Teil in Accra lebt.

Ghanas Unabhängigkeit

Die Gold Coast war eine britische Kolonie an der Westküste Afrikas. Am 6. März 1957 erlangte die in Ghana umbenannte Goldküste als erste Kolonie in der Subsahara- Region Afrikas unter der Führung ihres ersten Präsidenten, Kwame Nkrumah , ihre Unabhängigkeit von der europäischen Kolonialherrschaft . Ghanas Status als erstes unabhängiges afrikanisches Land und Nkrumahs Handeln als Präsident von Ghana waren entscheidende Faktoren für die Migration von Afroamerikanern in die neu gegründete Nation.

Afroamerikanische Perspektiven auf Ghana

Ghanas Unabhängigkeit hatte einen wichtigen Einfluss auf die afroamerikanischen Ansichten über Afrika. Denn „[für] vielleicht zum ersten Mal übertraf Afrika Amerika nicht nur in Bezug auf das, was es symbolisch zu repräsentieren schien, sondern auch in Bezug auf seine objektive Realität. Infolgedessen betrachteten schwarze Amerikaner Ghana als das neue gelobte Land“. Als Ghana eine freie Nation wurde, trug es die Hoffnungen und Träume von Menschen, die sich mit dem afrikanischen Kontinent identifizierten. Ghana diente Menschen afrikanischer Abstammung als Symbol der Inspiration, dass Afrika nicht das barbarische Land war, als das es dargestellt wurde. Es drängte die Schwarzen Amerikaner, ihre Sicht auf das postkoloniale Afrika und seine mögliche Zukunft neu zu gestalten. Ghana diente als Ort, an dem Schwarze dem Rassismus entkommen konnten, den sie in den Vereinigten Staaten erlebten, und der Kritik, mit der sie konfrontiert wurden, als sie die rassistische amerikanische Gesellschaft kritisierten. Umgeben von Afrikanern glaubten Afroamerikaner, in ihrer Heimat mit ihren längst verlorenen Verwandten wieder vereint zu sein. Einige argumentieren jedoch, dass diese Wahrnehmungen von Afrika durch Afroamerikaner den afroamerikanischen Erfahrungen in Ghana abträglich waren. Laut Derek Catsam ist "das afroamerikanische Bild von Afrika historisch nicht weniger verzerrt [als das Bild des Weißen Amerikaners], aber von Romantik, Fetischismus und Nostalgie geprägt. Schwarze Amerikaner haben oft eine unkomplizierte Sicht auf Afrika als Überbleibsel verewigt". Heimat, die auf die Rückkehr ihrer verlorenen Seelen wartet. Obwohl diese Ansicht Afrika gegenüber wohltätiger war als die allgemeinere amerikanische Ansicht, ist sie nicht unbedingt weniger problematisch." Er argumentiert, dass die afroamerikanischen Ansichten über Afrika zwar positiver waren als die allgemeine amerikanische Ansicht, sich jedoch ähnlich der allgemeinen amerikanischen Ansicht stark von der afrikanischen Realität unterschieden. Dieser Unterschied hat die Erfahrungen der Afroamerikaner in Ghana und ihre Ansichten darüber nach ihrer Migration in das Land stark beeinflusst. Dennoch hatten afroamerikanische Perspektiven auf Ghana einen großen Einfluss auf ihre Erfahrungen in Ghana und ihre Interaktionen mit Afrikanern.

Migrationen des 20. Jahrhunderts

Mitte der 1950er Jahre begann eine neue Ära, in der Afroamerikaner aufgrund der Unabhängigkeit Ghanas begannen, nach Ghana auszuwandern. Afroamerikaner, insbesondere Bürgerrechtler wie WEB Du Bois und Julian Bond , gingen nach Ghana, um die Entwicklung des Landes zu unterstützen und dem Rassismus der Vereinigten Staaten zu entkommen. Einige gingen aufgrund seiner Blockfreiheit als Land während des Kalten Krieges nach Ghana. Kwame Nkrumah versuchte ständig, Ghana von den Einflüssen des Westens und der Sowjetunion unabhängig zu halten , und schwarze Expatriates, insbesondere Radikale, sahen dies als Gelegenheit, ihre Ansichten zu äußern und sich nicht mit der Kritik in Amerika auseinandersetzen zu müssen. Nkrumah, der wusste, dass Ghana internationale Verbindungen brauchen würde, um seine Entwicklung und die Unabhängigkeit jedes anderen Landes auf dem afrikanischen Kontinent zu unterstützen, begrüßte Afroamerikaner im Land und holte sogar amerikanische Bürgerrechtler als Berater und politische Verbündete in seinen engeren Kreis.

Afroamerikaner in der ghanaischen Politik

Schwarze amerikanische Aktivisten, die nach Ghana gingen, um „ unter der Vormundschaft des ghanaischen Präsidenten Kwame Nkrumah und afrikanischer politischer Exilanten aus der Diaspora mit panafrikanischem und sozialistischem Denken [zu beschäftigen] “ (Kommandant 6) endeten typischerweise in der ghanaischen Politik, ob indirekt oder aktiv. Einige wie Maya Angelou standen ghanaischen Beamten und sogar Nkrumah selbst nahe, was ihnen ermöglichte, Einfluss auf politische Situationen auszudrücken. Sie nutzten ihre Ansichten, um die ghanaische Regierung für ihre Aktionen zu kritisieren und zu loben und Einfluss darauf zu nehmen, wie die Beamten Ghana regierten.

Ghanaische Meinung über Expatriates in der Regierung

Als schwarze amerikanische Expatriates begannen, sich in Ghanas Regierung zu engagieren, begannen nicht-amerikanische Mitglieder der ghanaischen Regierung gegenüber Nkrumahs Idealen misstrauisch zu werden. Sie kritisierten die hohen Regierungsämter, die Ausländern bei der Einreise nach Ghana verliehen wurden. Dieser Verdacht sorgte für große Spannungen zwischen den Ghanaern in der Regierung und den Afroamerikanern in der Regierung. Der Verdacht war so groß , dass es ein Attentat auf Nkrumah war im Jahr 1962. Die Spannungen steigen weiter, so sehr , dass „Bedenken über mögliche CIA Infiltration, einen schweren Wirtschaftsabschwung und Nkrumahs scheinbare Unterstützung eines kleinen an die führte Bourgeoisie Nationalen Befreiung Der Militärputsch des Rates von 1966", der sich nicht nur öffentlich gegen Nkrumah stellte, sondern auch die afroamerikanische Gemeinschaft im Ausland schwächte.

Geschichte

Als Journalist Lydia Polgreen in berichtet die New York Times , die Tatsache , dass ghanaische Slave Ausfuhren nach Amerika so wichtig , zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert war zur Zeit gemacht hat Ghana versuchen , die Nachkommen der versklavten Afrikaner aus den gewinnen Amerika , dorthin zurückzukehren absetzen und machen das Land zu ihrer neuen Heimat – obwohl nicht alle ghanaischer Abstammung sind. Wie Valerie Papaya Mann, Präsidentin der African American Association of Ghana, berichtet, leben jetzt Tausende von Afroamerikanern zumindest einen Teil des Jahres in Ghana. Um die Migration oder zumindest Besuche von Afroamerikanern zu fördern, hat Ghana 2005 beschlossen, ihnen ein spezielles Visum anzubieten, hat jedoch keine doppelte Staatsbürgerschaft auf Afroamerikaner ausgeweitet.

Vierzehn Jahre später schrieb die afroamerikanische Autorin Jacqueline Woodson erneut in der New York Times über ihren ersten Besuch in Ghana, wo sie "eine massive Marketingkampagne namens 'Year of Return'" fand. Woodson sagte, dass sie Ghana wieder besuchen möchte und wieder, aber nicht das ganze Jahr über dort leben; sie ist keine Afrikanerin, sondern Afroamerikanerin. Sie fragt sich auch, ob die sozialen Ungleichheiten in Ghana heute dieselbe Denkweise widerspiegeln, die es Schwarzen erlaubte, andere Schwarze an Weiße zu verkaufen.

Das Jahr der Rückkehr, Ghana 2019 ist eine Initiative der ghanaischen Regierung , die afrikanische Diasporaner ermutigen soll, nach Afrika (insbesondere Ghana) zu kommen, um sich auf dem Kontinent niederzulassen und zu investieren. Es wurde von Präsidentin Nana Akufo-Addo im September 2018 in Washington, DC offiziell als Programm für Afrikaner in der Diaspora zur Vereinigung mit Afrikanern ins Leben gerufen. Das Jahr 2019 ist symbolisch, da es an 400 Jahre erinnert, seit die ersten versklavten Afrikaner in Jamestown , Virginia in den Vereinigten Staaten gelandet sind . Das Programm würdigt auch die Leistungen und Opfer der Diaspora in der Zeit seit diesem Ereignis.

Das alle zwei Jahre stattfindende Pan African Historical Theatre Project, das jetzt als Panafest bekannt ist, begrüßt seit 1992 Afroamerikaner und andere in der afrikanischen Diaspora in Ghana und wird 2019 Teil der Veranstaltungen zum Jahr der Rückkehr in Ghana sein. Das Festival findet in Accra und unter andere Orte, Cape Coast. Die Idee dieses Festivals ist es, die Einheit, den Panafrikanismus und die Entwicklung des afrikanischen Kontinents selbst zu fördern und zu stärken . Aktivitäten, die bei diesem Festival stattfinden, sind unter anderem Aufführungen und Arbeiten in den Bereichen Theater, Schauspiel, Musik und Poesie. Außerdem gibt es Besichtigungen der Durbar der Häuptlinge und Touren zu verschiedenen Sehenswürdigkeiten, wie zum Beispiel den Verliesen der Sklavenburg .

Kultur

Es wurden Organisationen gegründet, um afroamerikanische Einwohner in Ghana zu unterstützen, darunter die African-American Association of Ghana.

Ausbildung

Die American International School of Accra und die Lincoln Community School befinden sich in Accra.

Bemerkenswerte Leute

  • WEB Du Bois (1868–1963), US-amerikanischer Bürgerrechtler und Mitbegründer der NAACP , erhielt vor seinem Tod die ghanaische Staatsbürgerschaft.
  • Robert Lee (1920–2010), Zahnarzt und Aktivist für die historische Entwicklung ehemaliger Sklavenburgen.
  • Charles Odamtten Easmon (1913–1994), der erste Ghanaer, der sich als Facharzt für Chirurgen qualifiziert hatte, stammte teilweise von Afroamerikanern ab.
  • Maya Angelou (1928–2014), Schriftstellerin, besuchte und lebte in Ghana und beschrieb ihre Erfahrungen in ihren Memoiren 1986 All God's Children Need Travelling Shoes .

Siehe auch

Verweise

Externe Links