Afroamerikaner in South Carolina - African Americans in South Carolina
Dieser Artikel untersucht die Geschichte von South Carolina mit einem Schwerpunkt auf dem Leben, dem Status und den Beiträgen von Afroamerikanern. Afrikanische Sklaven kamen erstmals 1526 in die Region, und die Institution der Sklaverei blieb bis zum Ende des Bürgerkriegs 1865 bestehen. Bis zur Abschaffung der Sklaverei überstieg die freie schwarze Bevölkerung von South Carolina nie 2%. Ab der Wiederaufbauzeit wurden Afroamerikaner in großer Zahl in politische Ämter gewählt, was zur ersten mehrheitlich schwarzen Regierung von South Carolina führte. Gegen Ende der 1870er Jahre erlangte die Demokratische Partei jedoch die Macht zurück und verabschiedete Gesetze, die darauf abzielten, Afroamerikaner zu entmündigen, einschließlich der Verweigerung des Wahlrechts. Zwischen den 1870er und 1960er Jahren führten Afroamerikaner und Weiße ein getrenntes Leben; Farbigen und Weißen war es nicht erlaubt, dieselben Schulen oder öffentlichen Einrichtungen zu benutzen. Afroamerikaner wurden als Bürger zweiter Klasse behandelt, was in den 1960er Jahren zur Bürgerrechtsbewegung führte . Im modernen Amerika stellen Afroamerikaner 22% der Legislative des Staates , und 2014 wurde der erste afroamerikanische US-Senator seit dem Wiederaufbau, Tim Scott , gewählt. Im Jahr 2015 wurde die Flagge der Konföderierten nach der Schießerei auf die Kirche in Charleston aus dem South Carolina Statehouse entfernt .
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Koloniales South Carolina
Versklavte Afrikaner kamen 1526 als Teil einer spanischen Expedition aus der Karibik in das Gebiet, das später South Carolina werden sollte. Im Jahr 1670, als das Britische Empire die Region kolonisierte, gründete der Lords Proprietor die Provinz Carolina und schuf eine Plantagenwirtschaft, die zunehmend auf versklavte Arbeitskräfte angewiesen war. Bis 1708 überstieg die versklavte afrikanische Bevölkerung in South Carolina die Zahl der freien Weißen. Diese schwarze Mehrheit existierte im Staat bis zur großen Völkerwanderung im frühen 20. Jahrhundert, mit einigen vorübergehenden Schwankungen.
Sklavenhandel
Im Gegensatz zu ihren nördlicheren Kolonien basierte South Carolinas Einführung in die Sklaverei weitgehend auf einem bereits bestehenden Versklavungssystem aus der Karibik im späten 17. Jahrhundert. Viele der ersten weißen Siedler der Kolonie wanderten aus Barbados ein. Um 1700 führte das System der Sklaverei in South Carolina zur Entwicklung der Reis- und Indigo-Industrie. Entgegen der landläufigen Meinung spielte Baumwolle bis Anfang des 19. Jahrhunderts keine große Rolle. Im 18. Jahrhundert stand der größte Teil des Sklavenhandels in South Carolina unter der Kontrolle der Royal African Company , die von der britischen Monarchie gegründet wurde, um den Handel in Westafrika zu erleichtern. Sklavenhändler boten normalerweise Produkte wie Eisen- und Kupferbarren, Messingpfannen und -kessel, Kaurimuscheln, alte Gewehre, Schießpulver, Stoff und Alkohol als Gegenleistung für afrikanische Sklaven an; Schiffe beladen typischerweise zwischen 200 und über 600 Sklaven.
Charleston, South Carolina , in der Kolonialzeit Charles Town genannt, war ein wichtiger globaler Hafen für den Handel mit Waren und Sklaven. Mehr als die Hälfte der Sklaven, die nach Britisch-Nordamerika kamen, kamen durch Charles Town. Bis 1770 wurden jährlich mehr als 3.000 afrikanische Sklaven in die Stadt importiert. Das 2022 eröffnete International African American Museum wird in Charleston, South Carolina, an der Stelle errichtet, an der einst Gadsdens Wharf, der Ausschiffungspunkt von bis zu 40% aller amerikanischen Sklaven, stand.
Wenn Sklaven in der Stadt ankamen, wurden sie oft inspiziert und auf dem lokalen Markt versteigert. Potenzielle Käufer untersuchten männliche Sklaven auf Stärkemerkmale. Wenn ein männlicher Sklave schwach, alt oder gebrechlich erschien, wurde er zu einem niedrigeren Preis verkauft als ein junger, kräftiger Mann. Sklaven mit Prellungen und Erschrecken durch Peitschenhiebe wurden billiger versteigert, weil die Käufer sich beim Kauf eines Sklaven, den sie für rebellisch hielten, unwohl fühlten. Frauen wurden auf Merkmale der Schönheit und der kindlichen Fortpflanzung untersucht. Sowohl männliche als auch weibliche Sklaven wurden auf Krankheiten untersucht und normalerweise ihrer Kleidung beraubt. Einige potenzielle Käufer zwangen sogar die Münder von Sklaven zu öffnen, um ihre Zähne zu sehen, eine andere Methode, um auf Krankheiten zu untersuchen. Sklaven, die nicht in Charles Town gekauft wurden, mussten zu anderen Sklavenauktionshäusern reisen, beispielsweise nach Georgetown oder in andere Kolonien.
Sklavenauktionen dienten auch vielen weißen Bewohnern von Charles Town als Unterhaltung. Sogar Leute, die nicht die Absicht hatten, auf einen Sklaven zu bieten, sahen zu, wie afrikanische Männer und Frauen vom Auktionator verkauft wurden. In einigen Fällen stellten Auktionatoren den Sklavenkäufern Wein, Getränke und andere Erfrischungen zur Verfügung. Als die Sklavenpraxis wuchs, stiegen die Preise für Sklaven. In den 1770er Jahren wurden Sklaven bis zu 1.500 US-Dollar verkauft, was in der Neuzeit etwa den Preis eines Neuwagens entspricht, und Familien wurden manchmal durch die Auktion getrennt.
Stono-Rebellion
Die Stono-Rebellion war der größte Sklavenaufstand in den britischen Festlandkolonien, bei dem 40-50 Afrikaner und 23 Kolonisten ums Leben kamen. Die Revolte wurde 1739 von einem Sklaven namens Jemmy angeführt, der 22 Sklaven in der Nähe des Stono River in Charleston versammelte . Sie marschierten, sangen "Liberty" und rekrutierten unterwegs weitere Sklaven. Die Gruppe tötete zwei Ladenbesitzer, um Waffen und Munition zu sammeln. Das Ziel der Sklaven war es, nach Spanish Florida zu marschieren , einem bekannten Zufluchtsort für Flüchtlinge. Vizegouverneur William Bull warnte die Sklavenbesitzer, dass sich eine Rebellion bildete; die Sklavenbesitzer versammelten Milizen, um den Aufstand zu unterdrücken. Am nächsten Tag trafen sich Sklaven und Milizen, und nach der Konfrontation wurden 23 Weiße und 47 Sklaven getötet. Während die Sklavenrebellion besiegt wurde, ermutigte sie viele Regierungen in Britisch-Amerika, Gesetze zu verabschieden, die die Freiheiten von Sklaven und freien Schwarzen weiter einschränken.
Als Reaktion auf die Stono-Rebellion verabschiedete der Gesetzgeber von South Carolina weitere Gesetze, die die Rechte von Afroamerikanern einschränken und die Institution der Sklaverei strenger regeln. Ein solches Gesetz war der Negro Act von 1740 , der die Versammlung, Bildung und Bewegung von Sklaven einschränkte und zusätzlich die gesetzliche Genehmigung für jeden Freilassungsakt verlangte . Das Gesetz sah Strafen für Sklavenhalter vor, die bei der Bestrafung ihrer Sklaven zu nachsichtig waren. Das Gesetz verlangte von Sklaven, mit einem Pass zu reisen, und gab jedem weißen Mann die Möglichkeit, Schwarze zu untersuchen, zu befragen und zu verhaften, von denen sie glaubten, dass sie entflohene Sklaven waren.
Der Unabhängigkeitskrieg
Politiker waren geteilter Meinung darüber, wie Afroamerikaner, die für die amerikanische Sache kämpften, belohnt werden sollten. Zwei Delegierte des Kontinentalkongresses , Edward Rutledge und Thomas Lynch , versuchten, Afroamerikaner von der Aufnahme in die Miliz zu verbieten, während andere Staatsmänner wie Henry Laurens den Austausch des Militärdienstes gegen Freiheit befürworteten. Nach Laurens Vorschlag würde der Kontinentalkongress Sklavenbesitzern 1.000 Dollar für jeden arbeitsfähigen Sklaven unter 35 Jahren zur Verfügung stellen, der für den Militärdienst bereitgestellt wurde, obwohl dieser Vorschlag abgelehnt wurde. Ein anderer Vorschlag von Thomas Sumter besagte, dass jeder Mann, der sich zehn Monate lang der Miliz anschloss, einen freien Sklaven geschenkt bekommen würde, obwohl auch dieser Vorschlag abgelehnt wurde. Letztendlich wurden Sklaven, die als Patrioten dienten, nach dem Ende des Krieges in die Sklaverei zurückgeführt. Afroamerikaner, die in der Kontinentalarmee dienten, waren meist Arbeiter oder Köche, und nur sehr wenige kämpften in Kampfsituationen. Sklaven dienten normalerweise nicht unfreiwillig; die meisten wurden von ihren Sklavenbesitzern befohlen, an ihrer Stelle zu dienen, und jeder Sklave, der sich weigerte, nach Anweisung zu dienen, riskierte eine Todesstrafe. Wenn der Sklave laut Gesetz den typischen Tageslohn von sieben Pence erhielt, gehörte dieses Geld dem Sklavenhalter.
Einige Afroamerikaner aus South Carolina kämpften als Loyalisten für die Briten . Dunmores Proklamation erklärte, dass jedem Sklaven, der von seinem Herrn weglief und sich den königlichen Streitkräften anschloss , seine Freiheit gewährt würde. Dieses Versprechen wurde nie eingelöst, da die Briten den Krieg verloren haben. Nach Kriegsende flohen bis zu 25.000 Sklaven zusammen mit anderen britischen Loyalisten aus South Carolina. Eine Gruppe von dreihundert Sklaven aus Georgia und South Carolina, die sich King of England's Soldiers nannten , floh in die Sümpfe des Savannah River und überlebte bis Mai 1786, als sie von Milizen ausgebrannt wurden.
Früh- und Antebellum Amerika
Das Gesetz zum Verbot der Einfuhr von Sklaven wurde 1807 von Präsident Thomas Jefferson unterzeichnet. In Erwartung der Durchsetzung dieses Gesetzes erwarben Händler in Charleston zwischen 1804 und 1807 etwa 70.000 Afrikaner. Während des größten Teils des 19. Jahrhunderts wurden Sklaven in South Carolina in die Sklaverei geboren, nicht aus Afrika getragen. Bis 1860 betrug die Sklavenbevölkerung von South Carolina knapp über 402.000 und die freie schwarze Bevölkerung knapp über 10.000. Zur gleichen Zeit gab es etwa 291.000 Weiße im Staat, was etwa 30% der Bevölkerung ausmachte. Im Vergleich zu anderen Bundesstaaten hatte South Carolina eine sehr große Sklavenbevölkerung, die sich in den 70 Jahren zwischen 1790 und 1860 fast vervierfachte. Ein Großteil dieses Wachstums ist auf den Aufstieg der Baumwollindustrie zurückzuführen. Vor dem 19. Jahrhundert beschäftigte sich die auf Sklaven basierende Wirtschaft von South Carolina hauptsächlich mit der Ernte von Tabak, Reis und Indigo. Im Jahr 1800 verband der Santee Canal die Flüsse Santee und Cooper und ermöglichte so den direkten Transport von Gütern von Columbia, South Carolina nach Charleston auf dem Wasserweg. Die Schaffung des Santee-Kanals, verbunden mit der Erfindung des Baumwoll-Gin , verwandelte die Baumwollproduktion in einen Teil der Weltwirtschaft. Das Landesinnere von South Carolina hatte fruchtbares Land, das den Anbau von kurzstapeliger Baumwolle unterstützte, und viele Pflanzer ruinierten die Fruchtbarkeit des Landes, oft unwissentlich, indem sie Saison für Saison Baumwolle anpflanzten. Aber die sklavengetriebene Baumwollindustrie katapultierte South Carolina Mitte des 19. Jahrhunderts zu einem der reichsten Orte der Erde. Die Sklaverei breitete sich bald in ganz South Carolina aus, anstatt sich wie seit dem 17. Jahrhundert entlang der Küste zu konzentrieren. Die Ausweitung der Sklaverei im ganzen Staat führte zur vollen Reife der Sklavengesellschaft in South Carolina, und bis 1860 besaßen 45,8 Prozent der weißen Familien im Staat Sklaven, was dem Staat einen der höchsten Anteile an Sklavenhaltern im Land gab.
Dänemark Vesey
Dänemark Vesey wurde in St. Thomas , einer dänischen Kolonie, als Sklaverei geboren . Der Besitzer von Vesey ließ sich nach dem Unabhängigkeitskrieg in Charleston nieder . Vesey gewann in einer Stadtlotterie einen Preis von 1.500 US-Dollar; er hat 600 Dollar gebraucht, um sich seine Freiheit zu erkaufen. Nachdem er seine Freiheit erlangt hatte, verkehrte Vesey mit vielen Sklaven und wurde zunehmend darauf bedacht, ihnen bei der Flucht aus der Sklaverei zu helfen. Im Jahr 1821 begannen Vesey und einige Sklaven, sich zu verschwören, um eine Revolte zu planen. Damit der Aufstand erfolgreich war, musste Vesey andere rekrutieren und seine Armee verstärken, was nicht kompliziert war, da er ein Laienprediger war. Vesey inspirierte Sklaven, indem er ihre potenzielle Freiheit mit der biblischen Geschichte des Exodus verband. Er plante den Aufstand für den Tag der Bastille , den 14. Juli 1822. Vesey hielt zahlreiche geheime Treffen ab und gewann schließlich die Unterstützung sowohl von Sklaven als auch von freien Schwarzen in der ganzen Stadt und auf dem Land, die bereit waren, für ihre Freiheit zu kämpfen. Vesey plante einen koordinierten Angriff auf das Arsenal von Charleston. Nach der Beschlagnahme von Waffen beabsichtigte Vesey, Schiffe aus dem Hafen zu kommandieren und nach Haiti zu segeln , das kürzlich eine erfolgreiche Sklavenrevolution angeführt hatte . Vesey und seine Anhänger planten auch, weiße Sklavenhalter in der ganzen Stadt zu töten, wie es in Haiti getan worden war, und mehr Sklaven zu befreien.
Zwei Sklaven, die ihren Herren gegenüber loyal sind, George Wilson und Joe LaRoche, widersetzten sich Veseys geplanter Revolution; sie berichteten den Beamten über den Plan. Die Zeugenaussagen von Wilson und LaRoche bestätigten einen früheren Bericht eines anderen Sklaven namens Peter Prioleau. Aufgrund der Warnungen der Sklaven begann die Stadt eine Suche nach Verschwörern. Der Bürgermeister James Hamilton organisiert eine Bürgermiliz , die Stadt in Alarmbereitschaft setzen. Weiße Milizen und Gruppen bewaffneter Männer patrouillierten mehrere Wochen lang täglich durch die Straßen, bis viele Sklaven verhaftet wurden, darunter auch Vesey. Innerhalb von fünf Wochen ordnete das Stadtgericht die Festnahme von 131 Schwarzen an und beschuldigte sie der Verschwörung. Insgesamt verurteilten die Gerichte im Juli 1822 67 Männer der Verschwörung und erhängten 35, darunter auch Vesey. Insgesamt wurden 31 Männer deportiert, 27 überprüft und freigesprochen, 38 verhört und freigelassen. Während eine gescheiterte Revolution führte Veseys Verschwörung dazu, dass im ganzen Land strengere Sklavengesetze und Vorschriften gegen Schwarze erlassen wurden.
Leben als Sklave
In Antebellum South Carolina war die Sklavenhaltergesellschaft in drei Stufen unterteilt: die Yeomen-Klasse, die im Durchschnitt 1-5 Sklaven besaß; die Middling-Klasse, die im Durchschnitt 5-20 Sklaven besaß; und die Planter-Klasse, die im Durchschnitt über 20 Sklaven besaß. Während einige Sklaven auf riesigen Plantagen der Pflanzerklasse arbeiteten, arbeiteten einige Sklaven auf kleinen Farmen. Die Pflanzerklasse machte nur 12% der Sklavenhalter aus.
Das Leben als Sklave variierte von Besitzer zu Besitzer drastisch. Typischerweise gab es in South Carolina drei Arten von Sklavenarbeitsstrukturen: (1) das Bandensystem , das am häufigsten vorkam und von den Sklaven verlangte, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang zu arbeiten. Dieses System wurde am häufigsten auf Baumwollplantagen verwendet und war das brutalste; (2) das Aufgabensystem , das von Sklaven verlangte, eine bestimmte Aufgabe bis zum Ende des Arbeitstages zu erledigen. Dieses System, wenn auch weniger verbreitet, gab den Sklaven Zeit, ihre Kultur auszuüben, wenn ihre Aufgaben früh erledigt wurden; (3) Haushaltssklaven, die in der Regel Frauen waren, die im Haus des Sklavenhalters hauptsächlich für Kinder im Kindergarten arbeiteten, Essen zubereiten und kochen.
Sklavencodes, Einschränkungen und Bestrafung
Sklaven war es oft verboten, sich zu sammeln, Religion auszuüben, Lesen oder Schreiben zu lernen und Waffen zu besitzen, obwohl viele dieser Einschränkungen vom Sklavenbesitzer beschlossen wurden. Einige Beispiele für Slave-Codes sind unten aufgeführt:
1712 South Carolina Sklavengesetz, mit Änderungen im Jahr 1739, durchgesetzt bis zum Bürgerkrieg
- „Sklaven war es verboten, das Eigentum des Besitzers zu verlassen, es sei denn, sie wurden von einer weißen Person begleitet oder hatten eine Erlaubnis. Wenn ein Sklave das Eigentum des Besitzers ohne Erlaubnis verlässt, ist ‚jede weiße Person‘ verpflichtet, solche Sklaven zu züchtigen.“
- "Die Wohnungen von Sklaven müssen alle zwei Wochen nach Waffen oder Diebesgut durchsucht werden. Die Bestrafung für Verstöße eskaliert bis hin zum Verlust des Gehörs, Brandflecken und Nasenschlitzen und für das vierte Vergehen zum Tod."
- „Kein Sklave darf gegen Bezahlung arbeiten, Mais, Erbsen oder Reis anbauen, Schweine, Rinder oder Pferde halten, ein Boot besitzen oder betreiben, kaufen oder verkaufen oder feinere Kleidung als ‚Negerstoff‘ tragen.“
- "Eine Geldstrafe von 100 Dollar und sechs Monate Gefängnis werden verhängt, wenn einem Sklaven das Lesen und Schreiben beigebracht wird, und der Tod ist die Strafe für die Verbreitung von Brandliteratur."
Missbrauch und Bestrafung
Weiße, die Sklaven schlugen, verletzten oder auf andere Weise bestraften, wurden in South Carolina im Allgemeinen geschützt. Regeln und Vorschriften, die unter dem Negro Act von 1740 erlassen wurden, wurden sowohl in das Recht als auch in die Sitten von South Carolina übernommen. Wenn beispielsweise ein Weißer einen Sklaven tötet, wird er einem Vergehen und einer Geldstrafe ausgesetzt. Umgekehrt würde ein Schwarzer, der einen Weißen tötete, hingerichtet werden. Sklaven, die versuchten, vor ihren Herren zu fliehen, wurden mit verschiedenen Arten von Strafen belegt, die von Auspeitschen, den häufigsten, bis hin zum Tod reichten. Einige Sklaven wurden mit einem heißen Eisen gebrandmarkt oder ein Teil ihres Körpers wurde markiert. Einige Sklavenhalter nahmen einem Sklaven ein Messer an Ohr oder Nase und entstellten es auf eine Weise, die die Sklaven als Ausreißer auszeichnete. Einige Sklaven wurden gefoltert, indem man Salz-, Essig- oder Pfeffersamen in ihre Wunden steckte. Einige rebellische Sklaven wurden von ihren Familien wegverkauft. Sklavinnen, insbesondere im Alter von 14 bis 25 Jahren, waren dem Risiko ausgesetzt, von einem weißen Mann vergewaltigt zu werden. Besitzerinnen von Sklavinnen konnten diese frei und legal als Sexualobjekte verwenden. Darüber hinaus wurden Frauen im Zuchtalter oft schwanger gehalten, da der Sklavereistatus von der Mutter vererbt wurde und nach dem Importverbot für neue Sklaven aus Afrika die häufigste Quelle für neue Sklaven war. Jeder schwarze Mann, der sexuelle Beziehungen zu einer weißen Frau hatte, wäre hingerichtet worden.
Sklavenkultur
Sklaven in South Carolina übten ihre Kultur durch Küche, Musik, Tanz, Haare, Sprache und Religion aus. Viele Sklaven sangen Lieder über die Flucht, wie Follow the Drinking Gourde und Wade in the Water .
Gullah
Afroamerikaner in den Küstenregionen von South Carolina, die allgemein als "Gullah" bezeichnet werden, sind dafür bekannt, mehr von ihrem afrikanischen Erbe zu bewahren als jede andere Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten. Sie sprechen eine auf Englisch basierende Kreolsprache mit vielen afrikanischen Lehnwörtern und signifikanten Einflüssen aus afrikanischen Sprachen in Grammatik und Satzstruktur; Gullah-Geschichtenerzählen, Küche, Musik, Volksglaube, Handwerk, Landwirtschaft und Fischertraditionen weisen alle starke Einflüsse aus der west- und zentralafrikanischen Kultur auf. http://www.beaufortsc.org/guides/gullah-history/
David Drake
David Drake, ein versklavter Mann aus Edgefield, South Carolina , wurde berühmt für seine Keramikkreationen. Historiker schätzen, dass Drake im Laufe seines Lebens über 40.000 Stück produziert hat. Zu Lebzeiten von Drake war seine Keramik ungefähr fünfzig Cent pro Stück wert, obwohl einige Stücke im 21. Jahrhundert für bis zu 50.000 Dollar verkauft wurden. Drake schrieb oft Gedichte oder Botschaften auf seine Keramik. Viele dieser Inschriften grenzten an Aufruhr und Rebellion, da es Sklaven generell verboten war zu lesen oder zu schreiben. In einer Inschrift schrieb Drake: "Ich frage mich, wo all meine Beziehungen / Freundschaft zu allen sind - und zu jeder Nation." Drake versuchte wahrscheinlich, die Institution der Sklaverei subtil zu kritisieren. Siebzehn Jahre lang unterschrieb Drake keine Töpfe, wahrscheinlich weil sein Besitzer es verboten hatte.
Freie Farbige
Die freie schwarze Bevölkerung von South Carolina überstieg nie 2% der Gesamtbevölkerung. Die sich entwickelnden Volkswirtschaften der nördlichen und oberen südlichen Staaten erleichterten die Abschaffung, während die umfangreichen Investitionen in King Cotton in South Carolina die Institution der Sklaverei nur stärkten. Bis 1860 blieb die freie schwarze Bevölkerung von South Carolina bei 2%, während die von Maryland fast 49% betrug. Es war ungewöhnlich für Sklaven im Staat befreit werden , da manumission generell illegal war. Im Jahr 1850 beispielsweise erlangten nur zwei Sklaven ihre Freiheit. Von dem kleinen Prozentsatz freier Schwarzer in South Carolina waren 79% Mulatten oder Menschen gemischter Abstammung. Einige Sklavenbesitzer hatten Kinder von ihren Sklaven, und solche Nachkommen wurden eher freigelassen oder freigelassen als diejenigen, die vollständig afrikanischer Abstammung waren.
Die meisten freien Schwarzen lebten als Kleinbauern auf dem Land, aber ein kleiner Prozentsatz arbeitete als Handwerker, Pächter oder erwarb eigenes Land. Andere freie Schwarze hielten Sklaven für ihre Arbeit. Daria Thomas, eine Pflanzer im Union District in den 1860er Jahren, benutzte viele seiner 21 Sklaven auf seiner Baumwollfarm. Ebenso verwendete William Ellison 63 Sklaven auf seiner Plantage und in seiner Baumwoll-Gin-Herstellung in Sumter. Die meisten befreiten Schwarzen hatten jedoch wegen rechtlicher Behinderungen zu kämpfen. Da 98% der Bevölkerung des Staates versklavt waren, mussten freie Schwarze konsequent beweisen, dass sie frei waren. In den frühen 1800er Jahren wurden freigelassene Schwarze immer noch vor Sklavengerichten gestellt und sahen sich oft einer ausschließlich weißen Jury gegenüber. Freie Schwarze konnten vor Gericht nicht gegen Weiße aussagen, und ihnen wurde oft der Zutritt zu vielen Geschäften oder Einrichtungen untersagt. Freie Schwarze über fünfzehn mussten von einem weißen Vormund begleitet werden. Diese Beschränkungsgesetze wurden strenger, als Sklavenaufstände im ganzen Land ängstliche Weiße dazu trieben, weitere Aufstandsbewegungen zu stoppen.
Der Bürgerkrieg
Laut Walter Edgar , einem Historiker aus South Carolina, gibt es keine Beweise dafür, dass Afroamerikaner während des Bürgerkriegs für den Süden gekämpft haben . Die Konföderierten fürchteten oft, Schwarze zu bewaffnen. Einige Sklaven halfen der konföderierten Armee , aber schwarzen Männern war es gesetzlich nicht erlaubt, als Kampfsoldaten in der konföderierten Armee zu dienen - sie waren Köche, Fuhrleute und Arbeiter. Außerdem wurden sie in der Regel mit Gewalt zum Dienst gezwungen. Viele Sklaven im ganzen Süden nutzten den Krieg, um in die Freiheit zu fliehen. Diese Flüchtigen wurden manchmal von der Union als „Schmuggelware“ bezeichnet, da es sich um beschlagnahmtes feindliches Eigentum handelt.
Zweite Schlacht bei Fort Wagner
Bestehend aus freien Afroamerikanern aus Neuengland , von denen einige ehemalige Sklaven und flüchtige Sklaven waren, kämpfte das 54. Infanterieregiment von Massachusetts in der zweiten Schlacht von Fort Wagner in Charleston, South Carolina . Fort Wagner gehörte zu den am stärksten befestigten Forts der Konföderierten , und am 18. Juli 1863 stürmte der 54. Massachusetts die Festung. Die Schlacht dauerte fast drei Stunden und über 1.500 Unionssoldaten wurden gefangen genommen, getötet oder verwundet. Obwohl es sich um eine taktische Niederlage handelte, führte die Publizität der Schlacht von Fort Wagner zu weiteren Aktionen für schwarze US-Truppen im Bürgerkrieg und spornte zusätzliche Rekrutierungen an, die der Unionsarmee einen weiteren numerischen Truppenvorteil gegenüber dem Süden verschafften.
Robert Smalls
Robert Smalls wurde 1839 in Beaufort County als Sklaverei geboren . Als er 12 Jahre alt war, schickte ihn Smalls' Herr nach Charleston, um ihn für einen Wochenlohn von 1 USD als Arbeiter zu verdingen, wobei der Rest des Lohns an seinen Herrn ausgezahlt wurde. Smalls arbeitete zuerst in einem Hotel, dann als Lampenanzünder; Später arbeitete er an den Docks, wo er Hafenarbeiter, Rigger, Segelmacher und schließlich Ruderer wurde. Als Ergebnis war er sehr gut informiert über den Hafen von Charleston.
Im Herbst 1861 wurde Smalls beauftragt, den CSS Planter , einen leicht bewaffneten Militärtransporter der Konföderierten, zu steuern . Die Aufgaben des Pflanzers bestanden darin, Depeschen, Truppen und Vorräte zu liefern, Wasserstraßen zu vermessen und Minen zu legen. Am Abend des 12. Mai wurde die Planter wie üblich am Kai unterhalb des Hauptquartiers von General Ripley angedockt. Die drei weißen Offiziere gingen von Bord, um die Nacht an Land zu verbringen, und ließen Smalls und die Besatzung an Bord, "wie es ihre Gewohnheit war". (Danach wurden die drei Offiziere der Konföderierten vor ein Kriegsgericht gestellt und zwei verurteilt, aber die Urteile wurden später aufgehoben.) Gegen 3 Uhr morgens am 13. Mai machten Smalls und sieben der acht Sklavenbesatzungen ihre zuvor geplante Flucht zu den Blockadeschiffen der Union. Smalls zog die Kapitänsuniform an und trug einen Strohhut ähnlich dem des Kapitäns. Er segelte mit der Planter an dem sogenannten Southern Wharf vorbei und hielt an einem anderen Kai, um seine Frau und seine Kinder sowie die Familien der anderen Besatzungsmitglieder abzuholen. Smalls führte das Schiff ohne Zwischenfälle an den fünf Hafenforts der Konföderierten vorbei, da er an den Kontrollpunkten die richtigen Signale gab. Die Planter war von einem Captain Charles CJ Relyea kommandiert worden, und Smalls kopierte Relyeas Manieren und den Strohhut an Deck, um konföderierte Zuschauer vom Ufer und den Forts zu täuschen. Die Planter segelte gegen 4.30 Uhr an Fort Sumter vorbei. Der Alarm wurde erst ausgelöst, als sich das Schiff außerhalb der Geschützreichweite befand. Smalls steuerte direkt auf die Flotte der Union Navy zu und ersetzte die Rebellenflaggen durch ein weißes Bettlaken, das seine Frau mitgebracht hatte. Die Planter war von der USS Onward gesehen worden , die im Begriff war zu feuern, bis ein Besatzungsmitglied die weiße Flagge entdeckte. Im Dunkeln war das Blatt schwer zu erkennen, aber der Sonnenaufgang kam, der es erlaubte, zu sehen.
Smalls, gerade 23 Jahre alt, wurde im Norden schnell als Held für seine waghalsigen Heldentaten bekannt. Zeitungen und Zeitschriften berichteten über seine Taten. Der US-Kongress verabschiedete ein Gesetz, das Smalls und seinen Besatzungsmitgliedern das Preisgeld für die Planter zuerkennt (nicht nur für ihre Geschütze, sondern auch für den geringen Tiefgang in der Bucht von Charleston wertvoll); Südliche Zeitungen forderten harte Disziplin für die Offiziere der Konföderierten, deren gemeinsamer Landurlaub es den Sklaven ermöglicht hatte, das Boot zu stehlen. Der Anteil von Smalls am Preisgeld betrug 1.500 US-Dollar (entspricht 38.885 US-Dollar im Jahr 2020). Smalls wurde unter Kapitän Alexander Rhind zum Piloten der Crusader gemacht. Im Juni dieses Jahres steuerte Smalls die Crusader auf Edisto im Wadmalaw Sound, als die Planter wieder in Dienst gestellt wurde, und ein Infanterieregiment nahm an der Schlacht von Simmon's Bluff an der Spitze des Edisto River teil. Er fuhr fort, den Crusader und den Planter zu steuern. Als Sklave hatte er beim Verlegen von Minen (damals "Torpedos" genannt) entlang der Küste und des Flusses geholfen. Jetzt half er als Pilot dabei, sie zu finden und zu entfernen und bediente die Blockade zwischen Charleston und Beaufort.
Nach dem Bürgerkrieg wurde Smalls der Gründer der Republikanischen Partei von South Carolina . Als Republikaner wurde er fünfmal als US-Repräsentant in den Kongress gewählt und diente im Senat von South Carolina .
Wiederaufbau-Ära
Entstehung einer afroamerikanischen Mehrheitsregierung
Gesetze, die während der Wiederaufbauzeit verabschiedet wurden , einschließlich der dreizehnten , vierzehnten und fünfzehnten Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten, erweiterten die Rechte der Afroamerikaner in South Carolina erheblich. 1867 registrierten US-Truppen in South Carolina Wähler, darunter erstmals auch Afroamerikaner. Viele ehemalige Konföderierten und südlichen Demokraten boykottierten den Wahlprozess, bei der Wahl im nächsten Jahr zu einem hohen republikanischen Wahlbeteiligung führt. Folglich gewannen die Republikaner bei den Wahlen von 1868 im folgenden Jahr die Wahlen mit einem Erdrutsch. Die neu gewählte Legislative von South Carolina, die Generalversammlung , war mehrheitlich Afroamerikaner. Auf Anweisung von Präsident Andrew Johnson begann die neue Legislative mit der Schaffung einer neuen Verfassung, die den alten Süden nicht wiederbeleben würde. Die neue Verfassung sah eine Vertretung nach Bevölkerung vor, nicht nach Bevölkerung und Vermögen, wie es die bisherige Formel getan hatte. Es beseitigte Eigentumsqualifikationen für die Stimmabgabe und garantierte das allgemeine Wahlrecht für Männer. Es sah eine kostenlose Bildung unabhängig von der Rasse vor und verlangte die Integration von Schulen. Es legalisierte Ehen zwischen verschiedenen Rassen und verbot die öffentliche Unterbringung öffentlicher Einrichtungen; Jede Person, die gegen die Rassentrennungsgesetze verstieß, musste ihre Gewerbeberechtigung verlieren, eine Geldstrafe von 1.000 US-Dollar zahlen und bis zu fünf Jahre lang wegen Zwangsarbeit inhaftiert werden. Darüber hinaus wurden Afroamerikaner in andere höhere Ämter gewählt, einschließlich Bundesämter, wie unten angegeben:
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US-Repräsentantenhaus
- Joseph Rainey
- Robert Smalls (1875-1879; 1882-1883; 1884-1887)
- Alonzo J. Ransier (1873-1875)
- Richard H. Cain (1873-1875; 1877-1879)
- Robert B. Elliott (1871-1874)
- George W. Murray
- Robert C. De Large
- Thomas E. Miller
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Vizegouverneur
- Alonzo J. Ransier (1870-1872)
- Richard Howell Gleaves (1872-1876)
- Andere Büros
- Robert B. Elliott , Generalstaatsanwalt (1876-1877)
- Francis Lewis Cardozo , Außenminister, (1868-1872)
- Richard Theodore Greener , Superintendent für Bildung
- Jonathan Jasper Wright , Oberster Gerichtshof (1870-1877)
- Stephen Atkins Swails , Bürgermeister von Kingstree
Mehr sehen: Afroamerikanische Amtsinhaber während des Wiederaufbaus
Post-Rekonstruktion
Schwarze Codes
Black Codes in South Carolina waren eine Reihe von Gesetzen, die Afroamerikaner von bürgerlichen Freiheiten abhalten sollten. Schwarze Codes gelten nur für „Farbige“, definiert als alle mit mehr als einem Achtel oder 12,5% „Negerblut“. Nachfolgend finden Sie einige Beispiele für Black-Codes, die von der Generalversammlung von South Carolina verabschiedet wurden.
XXXV. Alle farbigen Personen, die Dienst- oder Arbeitsverträge abschließen, werden als Diener bezeichnet, und diejenigen, mit denen sie Verträge schließen, werden als Herren bezeichnet.
X. Eine farbige Person, die in der Anstellung eines landwirtschaftlichen Meisters steht, hat kein Recht, Mais, Reis, Erbsen, Weizen oder anderes Getreide, Mehl, Baumwolle, Futter, Heu, Speck, Frischfleisch zu verkaufen jeglicher Art, Geflügel jeglicher Art, Tiere jeglicher Art oder jedes andere Produkt eines landwirtschaftlichen Betriebs, ohne einen schriftlichen Nachweis von diesem Meister zu haben, dass er das Recht hat, dieses Produkt zu verkaufen.
XIV. Es ist nicht zulässig, dass eine farbige Person ganz oder teilweise Eigentümer einer Schnapsbrennerei ist, in der Spirituosen oder im Einzelhandel derselben in einem Geschäft oder anderswo verkauft werden
LXXII. Keine farbige Person darf die Kunst, das Gewerbe oder das Geschäft eines Handwerkers, Mechanikers oder Ladenbesitzers oder ein anderes Gewerbe, eine Beschäftigung oder ... auf eigene Rechnung und zu seinem eigenen Vorteil oder in Partnerschaft mit einer weißen Person ausüben oder ausüben, oder als Bevollmächtigter oder Bediensteter einer Person, bis er hierfür vom Richter des Bezirksgerichts eine Erlaubnis erhalten hat; welche Lizenz gilt nur für ein Jahr.
Akte der Generalversammlung des Staates South Carolina: Verabschiedet auf den Sitzungen von 1864-65
Die Durchsetzung schwarzer Codes war ein Versuch der Demokraten und der weißen Rassisten, ein System der Rassenungleichheit und Hierarchie aufrechtzuerhalten, das vor dem Bürgerkrieg existierte. Black Codes, zusätzlich zu Wahlsteuern, Alphabetisierungstests und Einschüchterung, bedeuteten, dass die Demokratische Partei in South Carolina bis zur Bürgerrechtsbewegung in den 1950er Jahren praktisch einwandfrei war.
Wählerunterdrückung
Zwischen Mitte der 1870er und Anfang der 1970er Jahre konnten Afroamerikaner in South Carolina weitgehend nicht wählen. Obwohl die fünfzehnte Änderung das Wahlrecht schwarzer Männer schützte, führten Wahlsteuern, Alphabetisierungstests und Einschüchterungen durch Gruppen wie den Ku-Klux-Klan dazu, dass die Wahlbeteiligung der Afroamerikaner extrem niedrig war. Bis 1940 machten afroamerikanische Wähler nur 0,8 Prozent der Wähler im Wahlalter im Staat aus.
Alphabetisierungstests und Kopfsteuern
South Carolina verlangte von den Wählern, einen Wählerantrag auszufüllen, um wählen zu können. Eine der Bestimmungen des Antrags war, dass die Wähler in der Lage sein müssen, "(a) einen Abschnitt der Verfassung von South Carolina sowohl zu lesen als auch zu schreiben; oder (b)... mit $300,00 oder mehr bewertet." Viele ehemalige Sklaven konnten die Grundsteuerforderung von 300 US-Dollar nicht lesen oder sich leisten und erhielten folglich ihre Stimme. Der Test war höchst willkürlich; der Prüfer, fast immer ein weißer Mann, konnte jedem allein aufgrund seines Urteils die Wahlberechtigung verweigern. Wenn beispielsweise ein Mann die gesamte Verfassung von South Carolina las, aber ein Wort falsch ausgesprochen hatte, konnte der Prüfer dem Wähler trotzdem den Zugang zum Wahllokal verweigern. Der Bundesstaat South Carolina behauptete, dass Kopfsteuern keine Wahlqualifikationen seien, sondern eine Methode zur Finanzierung öffentlicher Schulen, obwohl Historiker und Wissenschaftler diese Behauptung heute bestreiten. Im Jahr 1923 betrug die Kopfsteuer in South Carolina 1,00 US-Dollar oder etwa 15 US-Dollar im Jahr 2020. Nach dem Bürgerkrieg arbeiteten viele Afroamerikaner als Pächter in der Landwirtschaft . In den 1920er Jahren lag der durchschnittliche Wochenlohn eines Pächters zwischen 5 und 6 US-Dollar. Die Kopfsteuer von 1,00 USD hätte ungefähr einen Tageslohn oder 20 % eines Wochenlohns ausgemacht.
Einschüchterung
Gegen Ende des Wiederaufbaus wurden Afroamerikaner davon abgehalten, durch Einschüchterung und Gewalt zu wählen. Der Ku-Klux-Klan oder KKK war eine der prominentesten Terrorgruppen des Staates, die in den 1870er Jahren entstanden. Im Jahr 1871 tauchten Beweise dafür auf, dass Afroamerikaner vom Klan ermordet oder terrorisiert wurden; Allein in York County wurden elf Afroamerikaner ermordet und 600 ausgepeitscht. Gouverneur Robert Scott weigerte sich, das Kriegsrecht auszurufen oder die Gewalt des Klans zu bekämpfen. Später in diesem Jahr unterzeichnete Präsident Ulysses S. Grant den Ku-Klux-Klan- Gesetz, der es zu einem Bundesverbrechen machte, amerikanische Bürger an der Ausübung ihrer Rechte zu hindern. In neun Bezirken von South Carolina erklärte Grant das Kriegsrecht und verhaftete etwa 600 Klansmen; 53 bekannte sich schuldig und fünf wurden vor Gericht verurteilt. Vorübergehend verringerte sich die Zahl der Fälle von Lynchjustiz und Terrorismus deutlich, stieg aber nach dem Kompromiss von 1877, bei dem Präsident Hayes Bundestruppen aus dem Süden entfernte, wieder an.
Klan-Aktivitäten in South Carolina waren im Hinterland viel vorherrschender, wo die afroamerikanische Bevölkerung nicht so stark war. Zwischen 1882 und 1968 gab es in South Carolina 4.743 gemeldete Lynchmorde. Viele Historiker weisen jedoch die Gültigkeit dieser Zahl zurück und behaupten, dass bis zu 60 % der Lynchmorde nicht gemeldet oder nicht dokumentiert wurden. Die Mehrheit der Opfer, die vom Klan getötet oder missbraucht wurden, waren republikanische Afroamerikaner, obwohl einige republikanische Weiße in geringerer Zahl dasselbe Schicksal erlitten.
Eine Gruppe mit ähnlichen Motiven wie der Ku-Klux-Klan waren die Rothemden . Der Schlachtplan der South Carolina Red Shirts von 1876 besagte: "Jeder Demokrat muss sich verpflichtet fühlen, die Stimme mindestens eines Negers durch Einschüchterung zu kontrollieren... In Reden vor Negern müssen Sie daran denken, dass sie nur von ihren Ängsten und ihrem Aberglauben beeinflusst werden können." Behandle sie, um ihnen zu zeigen, dass du die überlegene Rasse bist und dass ihre natürliche Position die der Unterordnung unter den weißen Mann ist.“ Die Rothemden waren weniger geheimnisvoll als der KKK und arbeiteten offener, aber beide Organisationen hatten das gleiche Ziel: die Demokraten an die Macht zurückzubringen.
Jim-Crow-Ära und Anfang des 20. Jahrhunderts
Gesetzliche Einschränkungen
Nach der Entscheidung von Plessy gegen Ferguson (1896) war die Rassentrennung in den Vereinigten Staaten legal, obwohl eine solche Trennung bereits in der Kultur und den Sitten von South Carolina verankert war. In einer Rede im Jahr 1900 vor dem Senat der Vereinigten Staaten sagte Benjamin Tillman , einer der US-Senatoren von South Carolina : „Wir im Süden haben nie das Recht des Negers anerkannt, den weißen Mann zu regieren, und wir werden es auch nie tun Ich habe nie geglaubt, dass er dem Weißen ebenbürtig ist, und wir werden uns seiner Befriedigung seiner Begierde an unseren Frauen und Töchtern nicht unterwerfen, ohne ihn zu lynchen. Ich möchte zu Gott, dass der letzte von ihnen in Afrika war und keiner von ihnen jemals gewesen war an unsere Ufer gebracht."
Ab den späten 1870er Jahren hoben die Demokraten die meisten Gesetze auf, die von den Republikanern während der Wiederaufbauzeit verabschiedet wurden, und entzogen damit den Afroamerikanern aus South Carolina die bürgerlichen Freiheiten und Rechte. Zum Beispiel verbot ein Rassenmischungsgesetz von 1879 gemischtrassige Ehen, in dem es heißt: "Die Ehe zwischen einer weißen Person und einem Inder, Neger, Mulatte, Mestizen oder Mischling ist null und nichtig." Dieses Gesetz wurde erst im Fall des Obersten Gerichtshofs Loving gegen Virginia (1967) aufgehoben. Im Jahr 1895 erstellte die Generalversammlung eine neue Verfassung, die vorschrieb, dass "Keinen Kindern jeder Rasse "der Besuch einer Schule für Kinder der anderen Rasse jemals gestattet werden darf". Eine Statue von 1898 verlangte, dass Eisenbahngesellschaften getrennte Wagen für weiße und farbige Passagiere bereitstellen. Eine ähnliche Statue von 1905 verlangte die Trennung von Straßenbahnen. Staatliche und städtische Vorschriften untersagten Weißen und Schwarzen, im selben Teil eines Restaurants zu essen und dieselben öffentlichen Einrichtungen zu nutzen (z eine farbige Person, ein weißes Kind zu adoptieren oder das Sorgerecht für dieses zu übernehmen.
Ebenso hatten Afroamerikaner Schwierigkeiten, in qualifizierten Positionen in die Arbeitswelt einzusteigen. Viele Afroamerikaner arbeiteten als Sharecropped , womit sie wenig Geld verdienten. Fabriken und Geschäftsinhaber bevorzugten oft weiße Angestellte gegenüber schwarzen Angestellten, und wenn schwarze Angestellte eingestellt wurden, wurden sie in der Regel weniger bezahlt als Weiße. 1896 wurde Lucy Hughes Brown die erste afroamerikanische Ärztin im Bundesstaat. Sie gründete 1897 zusammen mit Alonzo Clifton McClennan , einem afroamerikanischen Arzt, das Hospital and Training School for Nurses .
Kulturelle Regeln in Jim Crow South Carolina hielten Afroamerikaner auch in einer Position der Unterlegenheit. Zum Beispiel verlangte ein Brauch in South Carolina von Afroamerikanern, Weiße auf bestimmte Weise anzusprechen: "Wenn Sie weiß sind, sagen Sie niemals 'Mr.', 'Mrs.', 'Sir' oder 'Ma'am' zu Nicht-Weißen und rufen Sie immer an wenn Sie nicht weiß sind, sagen Sie zu Weißen immer „Herr“, „Frau“, „Sir“ oder „Ma'am“ und nennen Sie sie niemals beim Vornamen.“ Diese ungeschriebenen Regeln untersagten Weißen und Schwarzen das Händeschütteln und verlangten von Schwarzen, den Hut abzunehmen, wenn sie mit Weißen sprachen. Die Nichteinhaltung dieser Regeln könnte dazu führen, dass Schwarze verhaftet, ausgepeitscht oder gelyncht werden. Bundesreformen, die Afroamerikanern helfen sollten, gingen größtenteils verloren. Das Freedmen's Bureau war weitgehend wirkungslos, und die 13., 14. und 15. Änderung der US-Verfassung wurden Afroamerikanern vorenthalten.
Charleston Race Riots von 1919
Nachdem sich in Charleston fünf weiße Männer der Charleston Naval Shipyard gefühlt hatten, von einem Schwarzen betrogen worden zu sein, suchten sie nach ihm. Da sie ihn nicht finden konnten, griffen sie wahllos Afroamerikaner an. Einer der Männer, die sie angegriffen hatten, Issac Doctor, feuerte in Notwehr. Die Erschießung sprach sich schnell herum und innerhalb einer Stunde versammelten sich über 1.000 weiße Matrosen und ein paar weiße Bürger auf der Straße der Stadt. Die weißen Matrosen überfielen Schießstände und stahlen Schusswaffen. Der Mob marschierte durch die Stadt und griff Afroamerikaner und ihre Geschäfte und Häuser an. Einige Geschäfte und Geschäfte wurden geplündert. Der Aufstand wurde um 2.30 Uhr, dreieinhalb Stunden nach seinem Beginn, von der Polizei kontrolliert. Infolgedessen starben 6 Afroamerikaner, 17 erlitten schwere Verletzungen und 35 wurden in Krankenhäuser eingeliefert. Sieben weiße Matrosen und ein Polizist wurden schwer verletzt, acht Matrosen wurden in Krankenhäuser eingeliefert. Aus Mangel an Beweisen nahm die Polizei 49 Männer fest, die der Anstiftung zu einem Aufruhr beschuldigt wurden, aber die Anklage wurde fallen gelassen. 8 erhielten Geldstrafen in Höhe von 50 US-Dollar wegen unerlaubten Waffenbesitzes.
Die große Migration
Die Große Migration war die Bewegung von 6 Millionen Afroamerikanern aus dem ländlichen Süden der Vereinigten Staaten in den städtischen Nordosten, Mittleren Westen und Westen, die zwischen 1916 und 1970 stattfanden. Im Jahr 1900 betrug die afroamerikanische Bevölkerung von South Carolina etwa 58 %, eine Mehrheit. Bis 1970 ging die Einwohnerzahl auf 30 % zurück. Afroamerikaner wanderten aus dem Staat aus, um den Gesetzen von Jim Crow , rassistischer Gewalt zu entkommen und besser bezahlte Jobs zu finden. Archiviert 2014-12-24 bei der Wayback Machine
Zweiter Weltkrieg
Während der 1930er und 1940er Jahre lebten Afroamerikaner in South Carolina weiterhin in getrennten Vierteln, besuchten getrennte Schulen und nutzten getrennte öffentliche Einrichtungen. Viele junge Afroamerikaner gingen nach der Bombardierung von Pearl Harbor entweder freiwillig oder durch Einberufung nach Europa und in den Südpazifik , um die Achsenmächte zu bekämpfen . Das Militär blieb getrennt , bis Präsident Harry Truman unterzeichnet eine Executive Order nach W | elt Krieg , die Streitkräfte zu integrieren. Während alle Soldaten während ihrer Militärzeit mit Schwierigkeiten und Schwierigkeiten konfrontiert waren, standen Afroamerikaner vor größeren Herausforderungen. Bura Walker war eine schwarze Soldatin, die in Fort Jackson (South Carolina) zum Rang Warrant Officer befördert wurde , ein Rang, den nur sehr wenige Afroamerikaner erreichten. Aufgrund der Rassentrennungsgesetze des Staates konnte Walker nicht in die Offiziersquartiere einziehen, da seine Kollegen alle weiß waren. Viele schwarze Veteranen erinnerten sich daran, dass sie von Offizieren schlechter behandelt wurden als von weißen Soldaten und von ihren Mitstreitern nicht respektiert wurden.
Afroamerikaner, die in South Carolina blieben, hatten immer noch Schwierigkeiten, am politischen Prozess teilzunehmen, und ihnen wurde oft die Möglichkeit verweigert, qualifizierte Jobs zu finden. Der Charleston Naval Yard, der vor dem Krieg hauptsächlich weiße Männer beschäftigte, verzeichnete während des Zweiten Weltkriegs einen starken Anstieg der Zahl weiblicher und afroamerikanischer Arbeiter. Mehr als 6.000 Schwarze wurden von der Marinewerft eingestellt, obwohl nach Kriegsende weiße Veteranen normalerweise schwarzen Angestellten vorgezogen wurden. Im Sommer 1942 verbreiteten sich viele Gerüchte, dass schwarze Bürger Kriegsmaterial in Charleston lagerten, was den Bürgermeister davon überzeugte, die jährliche schwarze Labor-Day-Parade abzusagen. Ein anderer Einwohner von Charleston erinnert sich, zwei Afroamerikaner gesehen zu haben, die versuchten, vorne in einem Stadtbus zu sitzen, was nach den damaligen Jim-Crow- Gesetzen streng verboten war. Als der Busfahrer ihnen sagte, sie sollten zurückziehen, schienen sie zu zögern. Daraufhin zog der Fahrer eine Pistole und befahl den beiden Afroamerikanern nach hinten, und sie kamen schnell nach und es kam zu keinem weiteren Zwischenfall.
Bürgerrechtsbewegung
Wie ein Großteil der Nation während der 1950er und 1960er Jahre führten Afroamerikaner in South Carolina friedliche und gewaltlose Proteste gegen unfaire Rassentrennungsgesetze. Ein Großteil des nationalen Rampenlichts während der Bürgerrechtsbewegung konzentrierte sich jedoch auf Alabama und Mississippi . Ein Großteil der Bürgerrechtsbewegung in South Carolina verlief, außer in wenigen Fällen, ohne viele Unruhen oder Gewalt.
In Greenville bestand die Greenville Eight aus afroamerikanischen College-Studenten, die gegen das getrennte Bibliothekssystem protestierten, indem sie die Filiale nur für Weiße betraten. In Columbia führten schwarze Studenten der Allen University und des Benedict College Proteste in der ganzen Stadt an. In Orangeburg, South Carolina , führten Studenten der South Carolina State University und der Claflin University Proteste und Märsche gegen die Aufhebung der Rassentrennung an.
In den 1950er und 1960er Jahren widersetzten sich viele Unternehmen, Institutionen und Regierungen der Integration. 1956 verfasste der US-Senator Strom Thurmond aus South Carolina das Southern Manifesto , das die Entscheidung von Brown gegen Board von 1954 als „ungerechtfertigt“ anprangerte und Anti-Segregationisten als „Agitatoren und Unruhestifter, die in unsere Staaten einfallen“ bezeichnete. Viele Schulbezirke ignorierten die Entscheidung Brown vs. Board of Education im Jahr 1954; einige Bezirke wurden noch bis in die 1970er Jahre segregiert.
Modernes South Carolina
Politik
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1993 wurde Jim Clyburn aus dem 6. Kongressbezirk von South Carolina in das US-Repräsentantenhaus gewählt . Clyburn war von 2007 bis 2011 und von 2019 bis heute der Majority Whip des Hauses . Im Jahr 2012 ernannte Gouverneurin Nikki Haley den US-Repräsentanten Tim Scott , um die durch den Rücktritt von Jim DeMint geschaffene Stelle zu besetzen . Scott war der erste Afroamerikaner, der aus South Carolina im US-Senat saß . Scott gewann die Sonderwahlen 2014 und wurde 2016 wiedergewählt . Im Juli 2010 wurde Stephen K. Benjamin der erste afroamerikanische Bürgermeister von Kolumbien . 2006 wurde Terence Roberts der erste afroamerikanische Bürgermeister von Anderson . 2015 wurde Barbara Blain-Bellamy in Conway die erste afroamerikanische Bürgermeisterin des Bundesstaates . Im Dezember 2019 wurde Barry Walker der erste afroamerikanische Bürgermeister von Irmo .
Im Jahr 2020 waren 44 von 172 Mitgliedern der Generalversammlung von South Carolina Afroamerikaner, was etwa 26% ausmacht.
Bei den Präsidentschaftswahlen 2016 stimmten Afroamerikaner in South Carolina hauptsächlich für die Demokratische Partei. Laut einer CNN- Umfrage stimmten 94 % der stimmberechtigten Afroamerikaner für Hillary Clinton , während 4 % für Donald Trump stimmten , der die neun Wählerstimmen des Staates auf sich vereinte .
Demografie
Laut Volkszählungsschätzungen von 2017 machen Afroamerikaner 27,3% der Bevölkerung von South Carolina aus, eine Zahl, die seit Beginn des 20. Jahrhunderts stetig zurückgeht.
Laut der Volkszählung von 2010 gibt es von den 46 Bezirken in South Carolina 12 mit mehrheitlich schwarzer Bevölkerung . Die Landkreise mit einem schwarzen Bevölkerungsanteil von über 55% sind unten aufgeführt:
- Allendale , 73,6%
- Grafschaft Williamsburg , 65,8%
- Kreis Bamberg , 65,5%
- Kreis Lee , 63,3%
- Kreis Orangeburg , 62,2%
- Fairfield County , 59,1%
- Marion , 55,9%
| Afroamerikaner |
| Weißer Amerikaner |
| Sonstiges |
Historische Bevölkerungsstruktur in South Carolina
Veranstaltungen
Schießerei in der Charleston-Kirche
Am 17. Juni 2015 trat Dylann Roof , ein 21-jähriger weißer Rassist , in die Emanuel African Methodist Episcopal Church ein und besuchte mit 12 anderen das Bibelstudium. Gegen Ende der Lektion, sagte Roof, richtete eine Waffe auf eines der Kirchenmitglieder und sagte: "Ich muss es tun. Sie vergewaltigen unsere Frauen und Sie übernehmen unser Land. Und Sie müssen gehen." Roof feuerte, tötete neun und verwundete drei. Unter den Toten war die Senatorin von South Carolina, Clementa C. Pinckney . Roof soll rassistische Beleidigungen geschrien haben, als er die Schießerei durchführte. Roof versuchte, Selbstmord zu begehen, aber die Munition ging aus. Er wurde am nächsten Tag in Shelby, North Carolina, festgenommen . Roof gab später zu, dass er aus rassistischen Motiven dazu geführt wurde, Pinckney und andere in der Kirche zu töten, und er entschied sich insbesondere für die Emanuel-Kirche, weil sie eine der ältesten in South Carolina ist, die 1817 gegründet wurde. Im Dezember 2016 verurteilte eine Jury Roof . schuldig von 33 Fällen von Hassverbrechen und Mordvorwürfen. 2017 wurde er für diese Vorwürfe zum Tode verurteilt.
Dylann Roof hatte in den sozialen Medien viele Bilder von sich selbst gepostet , die eine Flagge der Konföderierten rühmten , dieselbe Flagge, die auf dem Gelände des South Carolina Statehouse wehte . Nach der Schießerei wurden die Rufe laut, die Flagge der Konföderierten vom Statehouse-Gelände zu entfernen, auch von einflussreichen Persönlichkeiten wie Präsident Barack Obama , Mitt Romney und Jeb Bush . Am 20. Juni, drei Tage nach der Schießerei, versammelten sich mehrere Tausend Menschen vor dem Statehouse, um gegen das Zeigen der Flagge zu protestieren. Bree Newsome , ein afroamerikanischer Bürgerrechtler, wurde festgenommen, weil er den Fahnenmast erklimmt und die Fahne entfernt hatte, obwohl sie innerhalb einer Stunde ersetzt wurde. Gegendemonstranten im Statehouse, obwohl weniger zahlenmäßig, plädierten dafür, die Flagge auf dem Gelände zu belassen. Die Flagge war hinzugefügt worden während der Bürgerrechtsbewegung in den frühen 1960er Jahren bis Statehouse Kuppel. 1996 sprach sich der republikanische Gouverneur David Beasley dafür aus, die Flagge zu entfernen, eine Haltung, die dazu beitrug, dass er die Wiederwahl gegen den Demokraten Jim Hodges nicht gewinnen konnte . Im Jahr 2000 wurde die Flagge von der Kuppel des Statehouse an einen Ort auf dem Gelände entfernt, auf dem sie bis 2015 stand.
Die republikanische Gouverneurin Nikki Haley forderte die Entfernung der Flagge und erklärte: "Wir werden nicht zulassen, dass dieses Symbol uns länger spaltet." Andere nationale Persönlichkeiten unterstützten Haleys Entscheidung, darunter der Mehrheitsführer im Senat, Mitch McConnell, und der Gouverneur von Texas, Rick Perry . Am 26. Juni stimmte der Senat des Bundesstaates 103 zu 10, um die Flagge zu entfernen, und vom Repräsentantenhaus , 94 zu 20. Haley unterzeichnete das Gesetz, und die Flagge wurde am 10. Juli entfernt und dem South Carolina Confederate Relic Room & Military Museum hinzugefügt .
Walter Scott Schießen
Am 4. April 2015 wurde Walter Scott in North Charleston von einem Polizisten in den Rücken geschossen . Der Beamte, Michael Slager, hielt Scott wegen eines nicht funktionierenden dritten Bremslichts an. Das Video von Slagers Dashcam zeigt ihn, wie er sich Scotts Auto nähert, mit Scott spricht und dann zu seinem Streifenwagen zurückkehrt. Scott stieg aus seinem Auto und floh mit Slager, der zu Fuß verfolgte. Slager feuerte seinen Taser ab und traf Scott. Scott floh und Slager feuerte acht Schüsse ab; Scott wurde fünfmal von hinten getroffen. Ein Nachbar hat den Vorfall gefilmt.
Der Bürgermeister von North Charleston ordnete an, dass jeder Polizist in der Stadt eine Körperkamera tragen muss, und der Senat von South Carolina stellte 3,4 Millionen US-Dollar für Körperkameras im Bundesstaat zur Verfügung. Nationale Führer, wie Reverend Al Sharpton , ermutigten, Anklagen gegen den Polizisten zu erheben. Die Black Lives Matter- Bewegung protestierte gegen Scotts Tod. Slager sagte, dass er sich von Scott "bedroht" gefühlt habe, aber letztendlich wurde Slager des Mordes angeklagt und anschließend zu 20 Jahren Gefängnis verurteilt.
Proteste von George Floyd
Nach der Ermordung von George Floyd in Minneapolis, Minnesota am 25. Mai 2020, brachen in den USA Proteste aus. In South Carolina verliefen die Proteste überwiegend friedlich. Viele der größten Städte verhängten nach einem Tag der Gewalt im ganzen Staat Ausgangssperren. Mehrere Geschäfte und Restaurants in der Innenstadt von Columbia wurden zerstört. Demonstranten rissen drei Polizeiautos in Brand und versuchten erfolglos, mehrere Gebäude niederzubrennen. In Charleston stoppten Demonstranten den Verkehr auf der Interstate-26.
Million Man März (2020)
Am 14. Juni 2020 marschierten Tausende vom Martin Luther King Park in Five Points zum Statehouse in Columbia. Der Marsch war eine Hommage an den Million Man March, der 1995 in Washington, DC, angeführt wurde . Laut Leo Jones, dem Organisator der Veranstaltung, war das Ziel des Marsches, gegen rassistische Ungerechtigkeit zu protestieren, und eine Erweiterung der Proteste von George Floyd , die stattgefunden hatten in den Wochen zuvor. Die Demonstranten wurden ermutigt, ihre "Sonntagsbesten" zu tragen und sich nach dem Marsch für die Abstimmung zu registrieren, wenn sie nicht registriert waren. Auf dem Gelände des Statehouse wurden Zelte aufgestellt, die es den Menschen ermöglichten, sich für die Abstimmung zu registrieren. Der Bürgermeister von Columbia, Stephen K. Benjamin , der Sheriff von Richland County, Leon Lott, und der Polizeichef von Columbia, Skip Holbrook, nahmen an dem Marsch teil. Darüber hinaus unterstützten die Gruppen 100 Schwarze Männer und die NAACP .
Gelehrte für afroamerikanische Geschichte in South Carolina
- Septima Poinsette Clark - Pädagogin und Bürgerrechtlerin
- Esau Jenkins – Menschenrechtsführer, Geschäftsmann, lokaler Prediger und Gemeindeorganisator
- Valinda W. Littlefield, Ph.D. - USC- Professor mit Spezialisierung auf afroamerikanische Geschichte und Gemeindeleiter
- Walter Edgar - US-amerikanischer Historiker und Autor, spezialisiert auf die Geschichte und Kultur des Südens
Bemerkenswerte Leute
Wissenschaft
Politik
- Marjorie Amos-Frazier - Beamtin und Bürgerrechtlerin
- John Clarence Artemus - (1885-1964) Arbeitsorganisator
- Charlotta Bass - Zeitungsverlegerin, Bürgerrechtsführerin, erste afroamerikanische Frau, die für ein nationales Amt kandidiert – Vizepräsidentin der Vereinigten Staaten
- Harvey B. Gantt
- Jesse Jackson
Gesundheitspflege
- Anna DeCosta Banks - Pflegepionierin
- Lucy Hughes Brown
- Matilda Evans
- Alonzo Clifton McClennan
Ausbildung
- Augusta Baker - Storyteller-in-Residence der University of South Carolina .
- Mary McLeod Bethune - Gründerin der Bethune-Cookman University, Sonderberaterin für Minderheitenangelegenheiten von Roosevelt, gründete den National Council for Negro Women
- Septima Weihnachtsstern Clark
- Mary Gordon Ellis
- Ruby Middleton Forsythe
- Lucille Simmons Whipper
Gesetz
Militär
- Webster Anderson - Ehrenmedaille des Kongresses für Verdienste im Vietnamkrieg
Unterhaltung und Kunst
- Kimberly Clarice Aiken - Miss America 1994
- Clayton "Peg Leg" Bates - Stepptänzer
- Paul Benjamin - Schauspieler
- Kitty Schwarz Perkins - Chefdesigner für Mattel ‚s Barbie Mode
- Chadwick Boseman
- James Brown
- Mollige Dame
- Viola Davis
- Althea Gibson
- Schwindliger Gillespie
- Mary Jackson (Künstlerin)
- Eartha Kitt
- Darius Rucker
- Cecil J. Williams
Religion
- Bischof Joseph Benjamin Bethea - erster afroamerikanischer Bischof in SC Conf. der Methodistischen Kirche, führend in der Integration in die Religion