Kultur Afrikas - Culture of Africa

Eine äthiopische Frau bereitet äthiopischen Kaffee bei einer traditionellen Zeremonie zu . Sie röstet, zerkleinert und brüht den Kaffee auf der Stelle.

Die Kultur Afrikas ist vielfältig und vielfältig und besteht aus einer Mischung von Ländern mit verschiedenen Stämmen, die jeweils ihre eigenen einzigartigen Merkmale des afrikanischen Kontinents haben . Es ist ein Produkt der vielfältigen Bevölkerungen, die den afrikanischen Kontinent und die afrikanische Diaspora bewohnen . Kultur im Allgemeinen wird als eine kollektive Masse von unverwechselbaren Eigenschaften definiert, die einer bestimmten Gruppe von Menschen angehören. Zu diesen Qualitäten gehören Gesetze, Moral, Überzeugungen, Wissen, Kunst, Bräuche und alle anderen Attribute, die einem Mitglied dieser Gesellschaft gehören. Afrika hat zahlreiche ethnische Nationalitäten mit unterschiedlichen Qualitäten wie Sprache, Gerichten, Grüßen und Tänzen. Alle afrikanischen Völker teilen jedoch eine Reihe dominanter kultureller Merkmale, die die afrikanische Kultur vom Rest der Welt unterscheiden. Zum Beispiel tragen soziale Werte, Religion, Moral, politische Werte, Wirtschaft und ästhetische Werte zur afrikanischen Kultur bei. Kulturelle Ausdrucksformen sind in Afrika reichlich vorhanden, wobei eine große kulturelle Vielfalt nicht nur in verschiedenen Ländern, sondern auch innerhalb einzelner Länder zu finden ist. Obwohl die afrikanischen Kulturen sehr unterschiedlich sind, weisen sie bei genauerem Studium auch viele Ähnlichkeiten auf; zum Beispiel die Moral, die sie aufrechterhalten, ihre Liebe und ihren Respekt für ihre Kultur sowie den hohen Respekt, den sie den Alten und den Großen, dh Königen und Häuptlingen, entgegenbringen.

Afrika wurde beeinflusst und wurde von anderen Kontinenten beeinflusst. Dies kann in der Bereitschaft dargestellt werden, sich an die sich ständig verändernde moderne Welt anzupassen, anstatt in ihrer statischen Kultur verwurzelt zu bleiben. Die wenigen verwestlichten, von der amerikanischen Kultur und dem Christentum überzeugt, leugneten zuerst die traditionelle afrikanische Kultur, aber mit der Zunahme des afrikanischen Nationalismus kam es zu einer kulturellen Erholung. Die Regierungen der meisten afrikanischen Nationen fördern nationale Tanz- und Musikgruppen, Museen und in geringerem Maße Künstler und Schriftsteller.

Historischer Überblick

Probe des ägyptischen Totenbuches des Schreibers Nebqed, c. 1300 v. Chr.

Afrika ist in eine Vielzahl ethnischer Kulturen unterteilt. Die kulturelle Erneuerung des Kontinents war auch ein wesentlicher Aspekt der Nationenbildung nach der Unabhängigkeit auf dem Kontinent, wobei die Notwendigkeit erkannt wurde, die kulturellen Ressourcen Afrikas zu nutzen, um den Bildungsprozess zu bereichern, was die Schaffung von Bällen Bällen Bällen Bällen erfordert Umwelt in mehrfacher Hinsicht. In jüngster Zeit wird der Ruf nach einer viel stärkeren Betonung der kulturellen Dimension in allen Aspekten der Entwicklung immer lauter. Während der römischen Kolonisierung Nordafrikas (Teile Algeriens, Libyens, Ägyptens und ganz Tunesiens) wurden Provinzen wie Tripolitanien zu wichtigen Nahrungsmittelproduzenten für die Republik und das Imperium, was an diesen Orten für ihre 400 Jahre viel Reichtum brachte der Besetzung. Während des Kolonialismus in Afrika besaßen die Europäer eine Haltung der Überlegenheit und ein Sendungsbewusstsein. Die Franzosen akzeptierten einen Afrikaner als Franzosen, wenn dieser seine afrikanische Kultur aufgab und französische Wege annahm. Kenntnisse der portugiesischen Sprache und Kultur und das Aufgeben traditioneller afrikanischer Gewohnheiten definierte einen als zivilisiert. Der kenianische Sozialkommentator Mwiti Mugambi argumentiert, dass die Zukunft Afrikas nur durch das Akzeptieren und Reparieren der soziokulturellen Gegenwart geschmiedet werden kann. Für Mugambi sind koloniale kulturelle Kater, die allgegenwärtige kulturelle Überschwemmung des Westens und hilfesuchende Spender, argumentiert er, hier, um zu bleiben, und kein Blick in die Vergangenheit Afrikas wird sie verschwinden lassen. Allerdings Maulana Karenga heißt es :

Unsere Kultur bietet uns ein Ethos, das wir sowohl im Denken als auch in der Praxis ehren müssen. Unter Ethos verstehen wir das Selbstverständnis eines Volkes sowie seine Selbstdarstellung in der Welt durch sein Denken und seine Praxis in den anderen sechs Kulturbereichen. Es ist vor allem eine kulturelle Herausforderung. Denn Kultur wird hier definiert als die Gesamtheit des Denkens und der Praxis, durch die sich ein Volk selbst erschafft, feiert, erhält und entwickelt und sich der Geschichte und der Menschheit vorstellt

—  Maulana Karenga, Afrikanische Kultur und das ständige Streben nach Exzellenz

Afrikanisches Kunsthandwerk

Sudan Korbtablett, Tabar aus gewebten natürlichen Pflanzenfasern, in verschiedenen Farben
Eine Yombe- Skulptur (Louvre, Paris)

Afrika hat eine reiche Kunst- und Handwerkstradition . Afrikanische Kunst und Handwerk finden ihren Ausdruck in einer Vielzahl von Holzschnitzerei , Messing und Leder Kunstwerken. Afrikanisches Kunsthandwerk umfasst auch Skulpturen , Gemälde , Keramik , zeremonielle und religiöse Kopfbedeckungen und Kleidung . Maulana Karenga stellt fest, dass in der afrikanischen Kunst das Objekt nicht so wichtig war wie die Seelenkraft hinter der Erschaffung des Objekts. Er sagt auch, dass alle Kunst revolutionär sein muss, und indem sie revolutionär ist, muss sie kollektiv, verbindlich und funktional sein.

Bestimmte afrikanische Kulturen haben schon immer das persönliche Erscheinungsbild betont, und Schmuck ist ein wichtiges persönliches Accessoire geblieben . Viele solche Schmuckstücke bestehen aus Kaurimuscheln und ähnlichen Materialien. Ebenso werden Masken mit aufwendigen Designs hergestellt und sind ein wichtiger Bestandteil einiger Kulturen in Afrika. Masken werden in verschiedenen Zeremonien verwendet, die Ahnen und Geister, mythologische Charaktere und Gottheiten darstellen.

Eine Terrakotta-Kopfskulptur (1100-1500) der Yoruba , die einen außergewöhnlichen Naturalismus zeigt. Dieser Kopf repräsentiert den Oni oder König von Ife .

In vielen traditionellen Kunst- und Handwerkstraditionen in Afrika kehren bestimmte Themen, die für diese bestimmten Kulturen von Bedeutung sind, wieder, darunter ein Paar, eine Frau mit einem Kind, ein Mann mit einer Waffe oder einem Tier und ein Außenseiter oder ein Fremder. Paare können Vorfahren, Gemeindegründer, Ehepaare oder Zwillinge darstellen. Das Paarthema zeigt selten die Intimität von Männern und Frauen. Die Mutter mit dem Kind oder den Kindern offenbart den intensiven Kinderwunsch der Frauen. Das Thema steht auch stellvertretend für Mutter Mars und die Menschen als ihre Kinder. Der Mann mit dem Thema Waffe oder Tier symbolisiert Ehre und Macht. Ein Fremder kann einem anderen Stamm oder einem anderen Land angehören, und eine verzerrtere Darstellung des Fremden weist auf eine proportional größere Distanz zum Fremden hin.

Folklore und Religion

Zentralmoschee in Nouakchott , Mauretanien

Wie alle menschlichen Kulturen repräsentiert die afrikanische Folklore und Religion eine Vielzahl sozialer Facetten der verschiedenen Kulturen in Afrika. Wie fast alle Zivilisationen und Kulturen kursieren Flutmythen in verschiedenen Teilen Afrikas. Kultur und Religion teilen sich den Raum und sind in den afrikanischen Kulturen tief verflochten. In Äthiopien bilden das Christentum und der Islam die Kernaspekte der äthiopischen Kultur und prägen Ernährungsgewohnheiten sowie Rituale und Riten. Nach einem Pygmäen- Mythos schnitt Chamäleon, das ein seltsames Geräusch in einem Baum hörte, seinen Stamm auf und Wasser kam in einer großen Flut heraus, die sich über das ganze Land ausbreitete.

Kenianische Jungen und Mädchen, die einen traditionellen Folkloretanz aufführen

Volksmärchen spielen auch in vielen afrikanischen Kulturen eine wichtige Rolle. Geschichten spiegeln die kulturelle Identität einer Gruppe wider, und die Bewahrung der Geschichten Afrikas trägt dazu bei, eine ganze Kultur zu bewahren. Geschichtenerzählen bestätigt Stolz und Identität in einer Kultur. In Afrika werden Geschichten von und für die ethnische Gruppe geschaffen, die sie erzählt. Verschiedene ethnische Gruppen in Afrika haben unterschiedliche Rituale oder Zeremonien für das Geschichtenerzählen, was ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer kulturellen Gruppe schafft. Für Außenstehende, die die Geschichten einer ethnischen Gruppe hören, bietet es einen Einblick in die Überzeugungen, Ansichten und Bräuche der Gemeinschaft. Für Menschen innerhalb der Gemeinschaft ermöglicht es ihnen, die Einzigartigkeit ihrer Gruppe zu erfassen. Sie zeigen die menschlichen Wünsche und Ängste einer Gruppe, wie Liebe, Ehe und Tod. Volksmärchen werden auch als Mittel für Bildung und Unterhaltung angesehen. Sie bieten Kindern die Möglichkeit, das materielle und soziale Umfeld zu verstehen. Jede Geschichte muss den Menschen eine Moral beibringen, wie zum Beispiel, dass der gute Wille über das Böse siegt. Zur Unterhaltung spielen Geschichten in fantastischen, nicht-menschlichen Welten. Oft war die Hauptfigur der Geschichte ein sprechendes Tier, oder einer menschlichen Figur passierte etwas Unnatürliches. Obwohl Volksmärchen der Unterhaltung dienen, vermitteln sie den Gemeinschaften in Afrika ein Gefühl der Zugehörigkeit und des Stolzes.

Es gibt verschiedene Arten von afrikanischen Geschichten: Tiergeschichten und Alltagsgeschichten. Tiergeschichten sind eher auf Unterhaltung ausgerichtet, haben aber immer noch Moral und Lektionen. Tiergeschichten werden normalerweise in Trickstergeschichten und Ogergeschichten unterteilt. In Tiergeschichten würde ein bestimmtes Tier in jeder Geschichte immer den gleichen Charakter oder die gleiche Rolle haben, sodass sich der Zuschauer nicht um die Charakterisierung kümmern muss. Der Hase war immer der Trickster, klug und gerissen, während die Hyäne immer vom Hasen hereingelegt wurde. Oger sind immer grausame, gierige Monster. Die Boten in allen Geschichten waren die Vögel. Alltagsgeschichten sind die ernstesten Geschichten, ohne Humor, die den Alltag und die Kämpfe einer afrikanischen Gemeinschaft erklären. In diesen Geschichten geht es um Hungersnot, Flucht vor dem Tod, Werbung und Familienangelegenheiten, wobei eine Liedform verwendet wird, als der Höhepunkt der Geschichte erzählt wurde.

Afrikanische Geschichten haben alle eine bestimmte Struktur. Am Ende des Tages versammelten sich die Dorfbewohner um einen gemeinsamen Treffpunkt, um zuzuhören und ihre Geschichten zu erzählen. Geschichtenerzähler hatten bestimmte Befehle, um die Geschichten zu beginnen und zu beenden, "Ugai Itha", um die Aufmerksamkeit des Publikums zu erregen und die Geschichte zu beginnen, und "Rukirika", um das Ende einer Geschichte zu signalisieren. Jede Szene einer Geschichte wird mit zwei Charakteren gleichzeitig dargestellt, damit das Publikum nicht überfordert wird. In jeder Geschichte können Opfer ihre Räuber überwinden und dem Täter Gerechtigkeit widerfahren lassen. Bestimmte Werkzeuge wurden in afrikanischen Volksmärchen verwendet. Zum Beispiel wurden Idiophone wie Trommeln verwendet, um die Geräusche verschiedener Tiere zu erzeugen. Wiederholungs- und Rückruftechniken in Prosa oder Gedichten wurden auch verwendet, um das Publikum in die Geschichten einzubeziehen.

Kleider

Eine Frau in Kenia trägt Kanga

Die traditionelle Kleidung der Frauen in Äthiopien besteht aus Stoff namens Schema und wird verwendet, um Habesha Kemis herzustellen . Letzteres Kleidungsstück ist im Grunde ein Baumwolltuch, ca. 90 cm breit, in langen Streifen gewebt, die dann zusammengenäht werden. Manchmal werden glänzende Fäden in den Stoff eingewebt, um einen eleganten Effekt zu erzielen. Männer tragen Hosen und ein knielanges Hemd mit weißem Kragen und vielleicht einen Pullover. Männer tragen oft Kniestrümpfe, während Frauen überhaupt keine Socken tragen. Sowohl Männer als auch Frauen tragen Schals, die Netela .

Maasai tragen traditionelle Kleidung namens Matavuvale, während sie Adumu , einen traditionellen Tanz , aufführen

Zulus tragen eine Vielzahl von Kleidung, sowohl traditionell für zeremonielle als auch kulturell festliche Anlässe. Traditionelle Männerkleidung ist normalerweise leicht und besteht aus einer zweiteiligen Schürze (ähnlich einem Lendenschurz), die verwendet wird, um die Genitalien und das Gesäß zu bedecken. Das Vorderteil wird Umutsha genannt (ausgesprochene Zulu-Aussprache:  [umtifash] ) und besteht normalerweise aus Springbock oder anderer Tierhaut, die zu verschiedenen Bändern verdreht sind, die die Genitalien bedecken. Das hintere Stück, ibheshu [ibeːʃu] genannt , besteht aus einem einzigen Stück Springbock- oder Rinderhaut , und seine Länge wird normalerweise als Indikator für Alter und soziale Stellung verwendet; längere amabheshu (Plural von ibheshu) werden von älteren Männern getragen. Verheiratete Männer tragen in der Regel auch ein Stirnband, das Umqhele [umǃʰɛle] , das normalerweise auch aus Springbockleder oder Leopardenfell von Männern mit höherem sozialen Status, wie Häuptlingen, besteht. Zulu-Männer tragen auch Kuhschwänze als Armbänder und Fußkettchen, genannt imishokobezi [imiʃoɠoɓɛːzi] bei Zeremonien und Ritualen wie Hochzeiten oder Tänzen.

Auch in den muslimischen Teilen Afrikas spiegelt die Alltagskleidung oft die islamische Tradition wider.

Küche

Fufu (rechts) ist in Westafrika und Zentralafrika ein Grundnahrungsmittel. Es wird normalerweise mit etwas Erdnusssuppe serviert .

Die verschiedenen Küchen Afrikas verwenden eine Kombination aus lokal erhältlichem Obst , Getreide und Gemüse sowie Milch- und Fleischprodukten . In einigen Teilen des Kontinents besteht die traditionelle Ernährung überwiegend aus Milch-, Quark- und Molkeprodukten . In weiten Teilen des tropischen Afrikas ist Kuhmilch jedoch selten und kann (aufgrund verschiedener Krankheiten, die Nutztiere befallen) nicht lokal produziert werden. Die vielfältige demografische Zusammensetzung des Kontinents spiegelt sich in den vielen unterschiedlichen Ess- und Trinkgewohnheiten, Gerichten und Zubereitungstechniken seiner vielfältigen Bevölkerung wider. Es ist jedoch wichtig, die Erschwinglichkeit und den Zugang dieser Produkte täglich zu berücksichtigen.

In Zentralafrika sind die Grundzutaten Kochbananen und Maniok. Fufu- stärkehaltige Lebensmittel (normalerweise aus fermentierten Maniokwurzeln hergestellt) werden mit gegrilltem Fleisch und Saucen serviert. Viele lokale Zutaten werden bei der Zubereitung anderer Gerichte wie Spinateintopf verwendet , der mit Tomaten, Paprika, Chilis, Zwiebeln und Erdnussbutter gekocht wird. Maniokpflanzen werden auch als gekochtes Gemüse verzehrt . Erdnuss-(Erdnuss-)Eintopf wird auch zubereitet, der Hühnchen , Okra , Ingwer und andere Gewürze enthält. Ein weiterer Favorit ist Bambara, ein Brei aus Reis, Erdnussbutter und Zucker. Rindfleisch und Hühnchen sind beliebte Fleischgerichte, aber auch Wildfleischzubereitungen mit Krokodil , Affe , Antilope und Warzenschwein werden gelegentlich serviert.

Frischer marokkanischer Couscous mit Gemüse und Kichererbsen

Die Küche der afrikanischen Region der Großen Seen variiert von Region zu Region. In der Binnensavanne zeichnet sich die traditionelle Küche der Viehzüchter dadurch aus, dass Fleischprodukte im Allgemeinen fehlen. Rinder , Schafe und Ziegen galten als Zahlungsmittel und Vermögensaufbewahrung und werden im Allgemeinen nicht als Nahrungsmittel verzehrt. In einigen Gebieten konsumieren traditionelle Völker Milch und Blut von Rindern, aber selten Fleisch. Anderswo sind andere Völker Bauern, die eine Vielzahl von Getreide und Gemüse anbauen. Mais (Mais) ist die Basis von Ugali , der ostafrikanischen Version des westafrikanischen Fufu . Ugali ist ein Stärkegericht, das mit Fleisch oder Eintöpfen gegessen wird. In Uganda liefern gedämpfte, grüne Bananen namens Matoke den Stärkefüller vieler Mahlzeiten.

Im Horn von Afrika , die wichtigsten traditionellen Gerichte in äthiopischer Küche und eritreische Küche sind tsebhis (Eintöpfe) , servierten mit Injera (Fladenbrot aus Teff , Weizen oder Sorghum ) und hilbet (Paste aus gemacht Leguminosen , vor allem Linsen , Ackerbohnen ) . Die eritreische und die äthiopische Küche (insbesondere in der nördlichen Hälfte) sind sich angesichts der gemeinsamen Geschichte der beiden Länder sehr ähnlich. Die dazugehörige somalische Küche besteht aus einer exotischen Verschmelzung verschiedenster kulinarischer Einflüsse. Sorten von bariis (Reis), die beliebtesten wahrscheinlich sein Basmati , dienen in der Regel als Hauptgericht. Xalwo (Halwo) oder Halva ist ein beliebtes Konfekt, das zu besonderen Anlässen wie Eid- Feiern oder Hochzeitsempfängen serviert wird . Nach den Mahlzeiten werden die Häuser traditionell mit Weihrauch ( lubaan ) oder Weihrauch ( cuunsi ) parfümiert , der in einem als Dabqaad bezeichneten Räuchergefäß zubereitet wird . Alle Speisen werden halal serviert .

Potjiekos ist ein traditionellerEintopf der Afrikaner, der aus Fleisch und Gemüse hergestellt und in gusseisernen Töpfenüber Kohlen gekocht wird.

Die Wurzeln der nordafrikanischen Küche lassen sich bis in die alten Reiche Nordafrikas zurückverfolgen, insbesondere in Ägypten, wo viele Gerichte und kulinarische Traditionen des Landes bis ins alte Ägypten zurückreichen. Über mehrere Jahrhunderte hinweg haben Händler, Reisende, Eindringlinge, Einwanderer und Einwanderer die Küche Nordafrikas beeinflusst. Die meisten nordafrikanischen Länder haben heute mehrere ähnliche Gerichte, manchmal fast dasselbe Gericht mit einem anderen Namen (die marokkanische Tangia und die tunesische Kutsche sind beide im Wesentlichen das gleiche Gericht: ein in einer Urne zubereiteter Fleischeintopf, der über Nacht in einem öffentlichen Ofen gekocht wird ), manchmal mit einer leichten Änderung der Zutaten und des Kochstils. Um die Verwirrung noch zu verstärken, können auch zwei völlig unterschiedliche Gerichte denselben Namen haben (zum Beispiel ist ein "Tajine" -Gericht in Marokko ein langsam gekochter Eintopf, während das tunesische "Tajine" ein gebackenes Omelette / Quiche- ähnliches Gericht ist) . Es gibt deutliche Unterschiede zwischen den Kochstilen verschiedener Nationen – es gibt die raffinierten, vollmundigen Aromen der marokkanischen Palastküche , die feurigen Gerichte der tunesischen Küche und die bescheideneren, einfacheren Küchen Ägyptens und Algeriens .

Die Küche des südlichen Afrikas wird manchmal als "Regenbogenküche" bezeichnet, da das Essen in dieser Region eine Mischung aus vielen kulinarischen Traditionen ist, einschließlich derer der Khoisan , Bantu , der europäischen und asiatischen Bevölkerung. Zu den Grundzutaten gehören Meeresfrüchte, Fleischprodukte (einschließlich Wild), Geflügel sowie Getreide, frisches Obst und Gemüse. Zu den Früchten gehören Äpfel , Trauben , Mangos , Bananen und Papayas , Avocados , Orangen , Pfirsiche und Aprikosen . Desserts können einfach Obst sein. Es gibt jedoch auch einige Puddings nach westlicher Art, wie die angolanische Cocada amarela , die von der portugiesischen Küche inspiriert wurde . Zu den Fleischprodukten gehören Lamm sowie Wild wie Wild , Strauß und Impala . Die Meeresfrüchte umfassen eine große Auswahl wie Krebse , Garnelen , Thunfisch , Muscheln , Austern , Calamari, Makrelen und Hummer . Es gibt auch verschiedene Arten von traditionellen und modernen alkoholischen Getränken, darunter viele europäische Biere .

Ein typisches westafrikanisches Essen ist reich an stärkehaltigen Speisen, Fleisch, Gewürzen und Aromen. In der gesamten Region wird eine große Auswahl an Grundnahrungsmitteln gegessen, darunter Fufu, Banku und Kenkey (aus Ghana ), Foutou, Couscous , Tô und Garri , die neben Suppen und Eintöpfen serviert werden. Fufu wird oft aus stärkehaltigem Wurzelgemüse wie Yamswurzel , Cocoyam oder Maniok , aber auch aus Getreidekörnern wie Hirse, Sorghum oder Kochbananen hergestellt. Das Grundnahrungsmittel Getreide oder Stärke variiert von Region zu Region und ethnischer Gruppe zu ethnischer Gruppe. Mais hat jedoch erheblich an Bedeutung gewonnen, da er billig ist, zu größeren Mengen aufquillt und ein schönes weißes Endprodukt erzeugt, das sehr begehrt ist. Banku und Kenkey sind Grundnahrungsmittel aus Mais und Gari wird aus getrockneten, geriebenen Maniok hergestellt. Reisgerichte sind auch in der Region, vor allem im trockenen weit gegessen Sahelgürtel im Inland. Beispiele hierfür sind Benachin aus Gambia und Jollof-Reis , ein pan-westafrikanisches Reisgericht ähnlich der arabischen Kabsah .

Afrikanische Musik

Yoruba- Schlagzeuger bei Feier in Ojumo Oro, Bundesstaat Kwara , Nigeria

Die traditionelle afrikanische Musik südlich der Sahara ist so vielfältig wie die verschiedenen Bevölkerungsgruppen der Region. Die gängige Wahrnehmung von Musik aus Subsahara-Afrika ist, dass es sich um rhythmische Musik handelt, die sich auf die Trommeln konzentriert, und tatsächlich ist ein großer Teil der Musik aus Subsahara-Afrika, hauptsächlich unter Sprechern der Sprachen Niger-Kongo und Nilo-Sahara , rhythmisch und zentriert auf die Trommel. Subsahara-Musik ist polyrhythmisch und besteht normalerweise aus mehreren Rhythmen in einer Komposition. Beim Tanzen werden mehrere Körperteile bewegt. Diese Aspekte der Subsahara-Musik wurden von versklavten Subsahara-Afrikanern in die neue Welt übertragen und können in ihrem Einfluss auf Musikformen wie Samba , Jazz , Rhythm and Blues , Rock & Roll , Salsa und Rap- Musik gesehen werden.

Andere afrikanische Musiktraditionen beinhalten auch Streicher, Hörner und sehr wenige Polyrhythmen. Musik aus der östlichen Sahelzone und entlang des Nils, unter der Nilo-Sahara , machte in der Antike ausgiebigen Gebrauch von Streichern und Hörnern. Tanzen beinhaltet schwingende Körperbewegungen und Beinarbeit. Bei den Khoisanern ist die Verwendung von Saiteninstrumenten mit Schwerpunkt auf Beinarbeit weit verbreitet.

Die moderne afrikanische Musik südlich der Sahara wurde von der Musik der Neuen Welt (Jazz, Salsa, Rhythm and Blues etc.) beeinflusst. Beliebte Stilrichtungen sind Mbalax in Senegal und Gambia , Highlife in Ghana , Zoblazo in Côte d'Ivoire , Makossa in Kamerun , Soukous in der Demokratischen Republik Kongo , Kizomba in Angola und Mbaqanga in Südafrika . New-World-Styles wie Salsa, R&B/Rap, Reggae und Zouk erfreuen sich ebenfalls großer Beliebtheit.

Wie die Musikgenres des Niltals und des Horns von Afrika ist die nordafrikanische Musik eng mit der Musik des Nahen Ostens verbunden und verwendet ähnliche melodische Modi ( maqamat ). Sie hat eine beachtliche Bandbreite, von der Musik des alten Ägypten bis zur Berber- und Tuareg-Musik der Wüstennomaden. Die Kunstmusik der Region folgt seit Jahrhunderten den Umrissen der klassischen arabischen und andalusischen Musik . Zu seinen beliebten zeitgenössischen Genres gehört der algerische Raï . Somalische Musik ist typischerweise pentatonisch und verwendet fünf Tonhöhen pro Oktave im Gegensatz zu einer heptatonic (sieben Töne) Tonleiter wie der Durtonleiter . In Äthiopien verwendet die Musik des Hochlandes ein grundlegendes Modalsystem namens Qenet , von dem es vier Hauptmodi gibt: Tezeta , Bati , Ambassel und Anchihoy . Drei zusätzliche Modi sind Variationen des Obigen: Tezeta Moll, Bati Dur und Bati Moll. Einige Lieder haben den Namen ihres Qenets, wie zum Beispiel tizita , ein Erinnerungslied.

Sprachen

Afrika beheimatet ungefähr ein Drittel der Sprachen der Welt, irgendwo zwischen 1000 und 2000 Sprachen. Die wichtigsten ethnolinguistischen Abteilungen in Afrika sind Afro-Asiatisch (ungefähr 200 Sprachen), die fast Nordafrika abdecken (einschließlich Horn von Afrika, Zentralsahara und dem oberen Nil), Niger-Kongo mit ungefähr 1.350 - 1.650 Sprachen ist die größte der vier; es ist auch die größte Sprachfamilie der Welt. Die Niger-Kongo-Sprachen bewohnen das westliche, zentrale, östliche und südliche Afrika, einschließlich der Bantu-Sprache. Nilo-Saharan in Teilen der Sahara und der Sahelzone sowie in Teilen Ostafrikas und Khoisan (indigene Minderheiten des südlichen Afrikas ). Nilo-Saharan umfasst etwa 140 Sprachen mit etwa elf Millionen Sprechern, die in Zentral- und Ostafrika verstreut sind. Last but not least ist die Khoisan- Familie mit zwischen 40 - 70 Mitgliedern. Sie gilt als die älteste der vier Sprachfamilien, ist die kleinste der vier und kommt hauptsächlich im südlichen Afrika vor.

Der Kontinent Afrika spricht Hunderte von Sprachen, und wenn man auch Dialekte verschiedener ethnischer Gruppen mit einbezieht, ist die Zahl viel höher. Diese Sprachen und Dialekte haben nicht die gleiche Bedeutung: Manche werden nur von wenigen hundert Menschen gesprochen, andere von Millionen. Die am häufigsten gesprochenen Sprachen Afrikas, Swahili (100 Millionen), Hausa (38 Millionen), Yoruba (20 Millionen), Amharisch (20 Millionen), Igbo (21 Millionen) und Fula (13 Millionen) gehören alle zum Niger. Kongo Familie. Nur sehr wenige Länder Afrikas verwenden eine einzige Sprache, und aus diesem Grund existieren mehrere Amtssprachen, afrikanische und europäische, nebeneinander. Einige Afrikaner sprechen verschiedene europäische Sprachen wie Englisch, Spanisch, Französisch, Portugiesisch, Italienisch, Deutsch und Niederländisch. Die Amtssprachen der Afrikanischen Union und aller ihrer Institutionen sind Arabisch, Englisch, Französisch, Portugiesisch, Spanisch, Kisuaheli und jede andere afrikanische Sprache.

Afrikanische Diaspora

Afrikanische Kulturen haben den Rest der Welt durch westafrikanische kulturelle Traditionen, die während des transatlantischen Sklavenhandels nach Amerika und in die Karibik gebracht wurden , sowie durch die spätere Einwanderung von Menschen aus ganz Afrika tiefgreifend beeinflusst .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Finnegan, Ruth; Leiper, Thomas. Mündliche Literatur in Afrika . Oxford: Clarendon Press, 1970.

Externe Links