Leben nach dem Tod - Afterlife


Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Leben nach dem Tod (auch bezeichnet als das Leben nach dem Tod ) ist das Konzept , dass ein wesentlicher Teil der individuellen Identität oder der Strom des Bewusstseins nach dem manifestieren weiterhin Tod des physischen Körpers. Gemäß verschiedene Vorstellungen über das Leben nach dem Tod, der wesentliche Aspekt der Person , die nach dem Tod weiterlebt möglicherweise einige Teilelemente sein, oder die gesamte Seele oder Geist , eine Person, die mit ihr führt und kann die persönliche Identität oder, im Gegenteil konferiert , darf nicht, wie in der indischen Nirwana . Der Glaube an ein Leben nach dem Tod, das kann sein naturalistisch oder übernatürlich , ist im Gegensatz zu der Überzeugung , in Vergessenheit geraten nach dem Tod .

In einigen Aufrufen, diese Fortbestand erfolgt oft in einem geistigen Reich, und in anderen beliebten Aufrufen, kann der Einzelne sein neugeboren in dieser Welt und den Lebenszyklus beginnt wieder von vorne, wahrscheinlich ohne Erinnerung daran , was sie in der Vergangenheit getan haben. In dieser letzteren Ansicht, solche Wiedergeburten und Todesfälle können statt immer wieder kontinuierlich , bis der einzelnen Verstärkungen Zugang zu einem geistigen Bereich oder Other . Wichtige Ansichten über das Leben nach dem Tod ergeben sich aus der Religion , Esoterik und Metaphysik .

Einige Glaubenssysteme, wie sie in der abrahamitischen Tradition halten , dass die Tote zu einer bestimmten gehen Ebene der Existenz nach dem Tod, wie bestimmt durch Gott oder anderes göttliches Gericht auf der Grundlage ihre Handlungen oder Überzeugungen während des Lebens. Im Gegensatz dazu in den Systemen der Reinkarnation , wie sie in den indischen Religionen ist, die Art des Fortbestandes direkt durch die Handlungen des Individuums in dem ended Leben bestimmt, anstatt durch die Entscheidung eines anderen Wesens.

Verschiedene metaphysische Modelle

Theisten glaubt im Allgemeinen irgendeine Art von Leben nach dem Tod Menschen erwartet , wenn sie sterben. Mitglieder einiger allgemein nicht-theistischen Religionen neigen dazu , in einem Leben nach dem Tod zu glauben, aber ohne Bezug zu einer Gottheit. Die Sadduzäer waren eine alte jüdische Sekte, die im Allgemeinen davon aus, dass es einen Gott , aber kein Leben nach dem Tod war.

Viele Religionen, ob sie in der Seele Existenz in einer anderen Welt wie das Christentum, Islam und viele glauben , heidnische Glaube Systemen oder in Reinkarnations wie viele Formen des Hinduismus und Buddhismus, glauben , dass man den Status im Jenseits ist eine Belohnung oder Bestrafung für ihr Verhalten während Leben.

Reinkarnation

Reincarnation ist die philosophische oder religiöse Konzept , das ein Aspekt eines lebenden Wesens beginnt ein neues Leben in einem anderen physischen Körper oder Form nach jedem biologischen Tod . Es ist auch Neugeburt oder Seelenwanderung genannt und ist ein Teil der Samsara Lehre von Samsara. Es ist ein zentraler Grundsatz aller großen indischen Religionen , nämlich Buddhismus , Hinduismus , Jainismus und Sikhismus . Die Idee der Reinkarnation ist in vielen alten Kulturen, und der Glaube an die Wiedergeburt / gefunden metempsychosis wurde gehalten von griechischen historischen Figuren, wie Pythagoras , Sokrates und Plato . Es ist auch eine gemeinsame Überzeugung von diversen alten und modernen Religionen wie Spiritismus , Theosophy und Eckankar und ist ebenso in vielen Stammes-Gesellschaften auf der ganzen Welt, in Ländern wie gefunden Australien , Ostasien , Sibirien und Südamerika .

Obwohl die Mehrheit der Konfessionen in den abrahamitischen Religionen von Judentum , Christentum und Islam glaubt nicht , dass Personen inkarnieren, bestimmte Gruppen innerhalb dieser Religionen zu Reinkarnations beziehen; Zu diesen Gruppen gehören die Mainstream historischen und zeitgenössischen Nachfolger Kabbalah , die Katharer , Alawiten , die Drusen , und die Rosenkreuzer . Die historischen Beziehungen zwischen diesen Sekten und den Vorstellungen über Reinkarnation , die der Charakteristik waren Neuplatonismus , Orphismus , Hermetik , Manichäismus und Gnosis der Römerzeit sowie die indischen Religionen haben das Thema der jüngsten wissenschaftlichen Forschung. Unity Church und sein Gründer Charles Fillmore lehren Reinkarnation.

Rosicrucians spricht von einer Lebensrück Zeit unmittelbar nach dem Tod auftretenden und vor dem Leben nach dem Tod der Eingabe Existenzebenen (vor der Silberschnur ist gebrochen), gefolgt von einer Entscheidung , die eher zu einem abschließenden Prüfung oder Ende Report über das eigene Leben.

Himmel und Hölle

Der Himmel , der Himmel, sieben Himmel , reine Länder , Tian , Jannah , Valhalla , oder das Summerland , ist ein verbreiteter religiöser, kosmologische oder transzendenter Ort , an dem Wesen wie Götter , Engel , Dschinn , Heilige oder verehrte Ahnen angeblich stammen sein, inthronisiert , oder zu Hause sind . Nach den Vorstellungen mancher Religionen können himmlische Wesen auf der Erde oder Abstieg inkarniert , und irdische Wesen in dem Himmel im Jenseits besteigen können, oder in Ausnahmefällen geben Himmel am Leben .

Der Himmel wird oft als „höherer Platz“ beschrieben, der heiligste Ort, ein Paradies , im Gegensatz zur Hölle oder die Unterwelt oder den „low places“ und universal oder bedingt zugänglich durch irdische Wesen nach unterschiedlichen Standards der Gottheit , Güte , Frömmigkeit , Glauben oder andere Tugenden oder rechten Glaubens oder einfach der Wille Gottes . Einige glauben an die Möglichkeit eines Himmel auf Erden in einer Welt zu kommen .

In indischen Religionen wird Himmel betrachtet als Svarga Loka . Es gibt sieben positive Regionen die Seele nach dem Tod gehen und sieben negative Bereiche. Seinen Aufenthalts in der jeweiligen Region Nach Abschluss wird die Seele unterworfen Neugeburt in unterschiedlichen Lebensformen nach seinem Karma . Dieser Zyklus kann gebrochen werden , nachdem eine Seele erreicht Moksha oder Nirvana . Jeder Ort , der Existenz, entweder von Menschen, Seelen oder Gottheiten, außerhalb der greifbaren Welt (Himmel, Hölle oder andere) wird als other .

Teufel , in vielen religiösen und folkloristischen Traditionen, ist ein Ort der Qual und Strafe im Jenseits. Religions mit einer linear göttlichen Geschichte zeigt oft die Hölle als die ewige Ziel , während Religionen mit einer zyklischen Geschichte oft eine Hölle als Vermittler Zeitraum zwischen abbilden Inkarnationen . Typischerweise finden diese Traditionen Hölle in einer anderen Dimension oder unter der Erde ‚s Oberfläche und oft umfassen Eingänge in der Hölle aus dem Land der Lebenden. Andere Jenseits Ziele sind Fegefeuer und der Schwebe .

Traditionen , die als Ort der Bestrafung oder Belohnung nicht nur das Jenseits konzipieren beschreiben Hölle als Reich der Toten , das Grab , ein neutraler Ort (zum Beispiel sheol oder Hades ) unter der Oberfläche der Erde entfernt.

Antike Religionen

Altägyptischen Religion

Das Leben nach dem Tod spielte eine wichtige Rolle in der alten Ägypten Religion und ihr Glaubenssystem ist eine der frühesten in der aufgezeichneten Geschichte bekannt. Wenn der Körper gestorben ist , Teile seiner Seele als bekannt ka (Körperdouble) und die ba (Persönlichkeit) an das Königreich der Toten gehen würde. Während die Seele in den wohnten Felder Aaru , Osiris verlangte Arbeit als Wiedergutmachung für den Schutz , den er zur Verfügung gestellt. Statuen wurden in die Gräber gelegt als Ersatz für den Verstorbenen zu dienen.

An einem Lohn in Jenseits der Ankunft war ein anspruch Tortur, ein sündenfreien Herzen und die Fähigkeit erfordern , die Zauber, Passwörter und Formeln des aufsagen Totenbuch . In der Halle der zwei Wahrheiten, wurde die Verstorbene Herz gegen die gewogenen Shu Feder der Wahrheit und Gerechtigkeit von dem Kopfschmuck der Göttin genommen Ma'at . Wenn das Herz leichter als die Feder war, konnten sie auf, übergeben , aber wenn es schwerer waren , sie würden vom Dämon gefressen werden Ammit .

Ägypter glaubten auch , dass in einem Sarkophag mumifiziert und gesetzt wird (ein alten ägyptischen „Sarg“ geschnitzt mit komplexen Symbolen und Motiven ebenso wie Bildern und Hieroglyphen) war der einzige Weg , um ein Leben nach dem Tod haben. Nur dann , wenn der Leichnam richtig war einbalsamiert in einem und begrub mastaba könnte die Toten wieder leben in den Gebieten der Yalu und die Sonne auf ihrer täglichen Fahrt begleiten. Wegen der Gefahren wurde das Leben nach dem Tod aufgeworfen, das Buch der Toten im Grab mit dem Körper ebenso wie Lebensmittel, Schmuck gegeben und ‚verflucht‘. Sie benutzten auch die „Öffnung des Mundes“.

Alte ägyptische Zivilisation wurde auf Religion basiert; ihren Glauben an die Wiedergeburt nach dem Tod wurde die treibende Kraft hinter ihrer Beerdigung Praktiken. Der Tod war nur eine vorübergehende Unterbrechung, sondern als vollständige Einstellung, das Lebens, und dass die ewige Leben kann durch wie Frömmigkeit zu den Göttern, die Erhaltung der physischen Form durch sichergestellt werden Mumifizierung , sowie die Bereitstellung von Statuen und anderen Grabbeigaben. Jeder Mensch bestand aus dem physischen Körper, der ka , der BA und dem AKH . Der Name und Schatten lebten auch Einheiten. Um das Leben nach dem Tod zu genießen, hatten all diese Elemente unterstützt und vor Schaden zu schützen.

Am 30. März 2010 behauptete ein Sprecher des ägyptischen Kulturministerium es eine große rote Granit Tür in Luxor mit Inschriften ausgegraben hatte Benutzer , ein mächtiger Berater der 18. Dynastie Königin Hatschepsut , die zwischen 1479 BC und 1458 BC regiert, die längste irgendeine Frau. Es glaubt , dass die falsche Tür eine ‚Tür zum Leben nach dem Tod‘ ist. Laut den Archäologen, wurde die Tür in einer Struktur in Wiederverwendung römische Ägypten .

Altgriechische und römische Religionen

Der griechische Gott Hades ist in bekannten griechischen Mythologie als der König der Unterwelt , ein Ort , wo die Seelen nach dem Tod leben. Der griechische Gott Hermes , der Götterbote, würde die Toten Seele einer Person in die Unterwelt (manchmal Hades oder das House of Hades genannt). Hermes würde die Seele an den Ufern des Flusses verlassen Styx , den Fluss zwischen Leben und Tod.

Charon , der auch als ferry-Mann bekannt ist , würde die Seele über den Fluss in dem Hades nehmen, wenn die Seele Gold hat: Auf Bestattung würde die Familie der Toten Seele setzt Münzen unter der Zunge des Verstorbenen. Einmal überquerte, würde die Seele danach beurteilt werden , Aeacus , Rhadamanthus und König Minos . Die Seele würde gesendet werden Elysium , Tartarus , Asphodel Felder oder die Felder der Strafe. Die Elysian Fields waren für diejenigen , die reines Leben gelebt. Es bestand aus grünen Wiesen, Täler und Berge, jeder dort war friedlich und zufrieden, und die Sonne stets dort schien. Tartarus war für die Menschen , die gegen die Götter gelästert, oder waren einfach rebellisch und bewusst das Böse.

Die Asphodel Felder waren für eine abwechslungsreiche Auswahl an menschlichen Seelen: Diejenigen , deren Sünden entsprach ihre Güte, in ihrem Leben unentschlossen waren, oder wurden nicht beurteilt. Die Felder der Strafe waren für die Menschen , die oft gesündigt hatte, aber nicht so viel wie verdient Tartarus zu sein. In Tartarus würde die Seele von ausgebrannt in Lava geahndet werden oder auf Gestellen gespannt. Einige Helden der griechischen Sage darf die Unterwelt besichtigen. Die Römer hatten eine ähnliche Überzeugung Systems über das Leben nach dem Tod, mit Hades als bekannt geworden Pluto . In dem antiken griechischen Mythos über die Taten des Herakles , der Held Herakles mußte in die Unterwelt reisen zu erfassen Cerberus , die-dreiköpfigen Wachhund, als eine seiner Aufgaben.

In Traum des Scipio , Cicero beschreibt , was scheint eine sein außerkörperliche Erfahrung , von der Seele hoch über der Erde unterwegs, auf dem kleinen Planeten nach unten, von weit her.

In Buch Sechstes Buch von Virgil ‚s Aeneis , der Held, Aeneas , reist in die Unterwelt , seinen Vater zu sehen. Durch den Fluss Styx, sieht er die Seelen die kein richtiges Begräbnis, zwang durch den Fluss zu warten , bis jemand sie begräbt. Während dort unten, zusammen mit dem Verstorbenen, wird er an die Stelle gezeigt , wo die zu Unrecht verurteilt residieren, die Felder des Schmerzes , wo diejenigen , die Selbstmord begangen und jetzt ist es, einschließlich Aeneas' ehemaligen Geliebten, die Krieger und Schatten aufhalten bedauern, Tartarus (wo die titan und leistungsfähige nicht-Todfeinde der Olympier residieren) , wo er das Seufzen des inhaftierten hören, den Palast von Pluto , und die Felder von Elysium , wo die Nachkommen der göttlichen und tapfersten Helden aufzuhalten. Er sieht den Fluss des Vergessens, Lethe , die die Tote trinken müssen ihr Leben zu vergessen und von neuem zu beginnen. Schließlich zeigt ihm sein Vater alle zukünftigen Helden von Rom , die leben, wenn Aeneas sein Schicksal erfüllt die Stadt zu gründen.

nordische Religion

Die Poetische und Prosa Edda , die ältesten Quellen für Informationen über das nordische Konzept des Jenseits, unterscheiden sich in ihrer Beschreibung der verschiedenen Bereiche , die als unter diesem Thema beschrieben werden. Die bekanntesten sind:

  • Valhalla : (wörtlich : „Halle der getöteten“ , dh „die Auserwählten“) Die Hälfte der Krieger , die in der Schlacht beitreten den Gott sterben Odin , die eine majestätische Halle Valhalla in regiert genannt Asgard .
  • Fólkvangr : (wörtlich : „Field of Host“) , die andere Hälfte kommen die Göttin Freyja in einer großen Wiese als Fólkvangr bekannt.
  • Hel : (wörtlich : „Die überdachte Halle“) Diese Wohnung ist so etwas wie Hades aus dem Altgriechischen Religion: Es gibt, was nicht im Gegensatz zu dem Asphodeliengrund gefunden werden kann, und Menschen , die dadurch , dass weder hervorgetan haben , was gut ist , noch übertroffen in dem , was kann , ist schlecht zu erwarten , dorthin zu gehen , nachdem sie mit ihren Lieben wieder vereint sterben und werden.
  • Niflhel : (wörtlich : "The Dark" oder "Misty Hel") ist dieser Bereich zu den griechischen etwa analog Tartarus . Es ist die tiefere Ebene unter Hel, und diejenigen , die Eide und begehen andere gemeine Dinge brechen wird es unter ihrer Art sein geschickt werden harte Strafen zu leiden.

abrahamitischen Religionen

Bahá'ítum

Die Lehren des Bahá'í - Glaubens Zustand, der das Wesen des Jenseits über das Verständnis jener Lebenden ist, ebenso wie ein ungeborenen Fötus nicht das Wesen der Welt außerhalb des verstehen kann Gebärmutter . Die Bahá'í - Schriften sagen , dass die Seele unsterblich ist und nach dem Tod wird es weiterhin Fortschritte , bis es erreicht Gottes Gegenwart . In Bahá'í Glauben, Seelen im Jenseits werden auch weiterhin ihre Individualität und Bewußtsein behalten und geistig erkennen und kommunizieren können mit anderen Seelen , die sie tief tiefe Freundschaften mit, wie sie gemacht haben Ehegatten .

Die Bahá'í-Schriften sagen, auch dort sind Unterschiede zwischen den Seelen im Jenseits, und dass die Seelen den Wert ihrer eigenen Taten erkennen und die Folgen ihres Handelns zu verstehen. Es wird erklärt, dass jene Seelen, die zu Gott gemacht haben Freude erleben, während diejenigen, die im Irrtum gelebt haben, werden die Möglichkeiten bewusst werden, sie verloren haben. Auch in der Baha'i Sicht werden Seelen der Lage sein, die Errungenschaften der Seelen zu erkennen, die das gleiche Niveau wie mich erreicht haben, aber nicht diejenigen, die einen Rang höher als sie erreicht haben.

Christentum

Mainstream Christentum bekennt den Glauben an den Nicaenum und englische Fassung des Nicaenum in der aktuellen Nutzung umfasst den Satz: „Wir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben der zukünftige Welt“ Obwohl Strafen Teil bestimmter christlicher Vorstellungen vom Leben nach dem Tod gemacht werden, ist das vorherrschende Konzept der „ewiger Verdammnis“ ein Grundsatz des christlichen Jenseits.

Wenn er durch den in Frage gestellt Sadduzäer über die Auferstehung der Toten (in einem Umfeld in Bezug auf die Ehegatten würden man, wenn man mehrmals im Leben verheiratet war), Jesus sagte , dass die Ehe nach der Auferstehung irrelevant sein wird , wie das wie das wird wieder belebt Engel im Himmel.

Jesus gehalten außerdem , dass die Zeit kommen würde, in der die Toten die Stimme des hören würde Sohn Gottes , und alle , die in den Gräbern waren herauskommen würde, die guten Taten zur Auferstehung des Lebens getan haben, aber diejenigen, die böse Taten getan zur Auferstehung des Gerichts.

Das Buch Henoch beschreibt Scheol wie für vier Arten der Toten in vier Abschnitte unterteilt: die treuen Heiligen , die Auferstehung in warten Paradies , das nur tugendhaft , die warten auf ihre Belohnung, die Schlechten , die Bestrafung erwarten, und die Schlechten , die bereits bestraft worden und nicht am Jüngsten Tag auferstehen. Das Buch Henoch wird als apokryphes von den meisten Konfessionen des Christentums und allen Konfessionen des Judentums.

Das Buch von 2 Makkabäer gibt eine klare Darstellung der Toten eine Zukunft Auferstehung und das Gericht warten, zzgl Gebete und Opfer für die Toten , die Last der Sünde zu entfernen.

Domenico Beccafumi ‚s Inferno : eine christliche Vision der Hölle

Der Autor von Lukas erzählt die Geschichte von Lazarus und dem reichen Mann , der die Menschen in Hades in Erwartung der Auferstehung entweder in Komfort oder Qual zeigt. Der Autor des Buchs der Offenbarung schreibt über Gott und die Engel im Vergleich zu Satan und Dämonen in einer epischen Schlacht am Ende der Zeiten , in denen alle Seelen beurteilt werden. Es ist die Rede von geisterhaften Körper vergangener Propheten und die Transfiguration .

Die nicht-kanonischen Akten des Paulus und Thekla sprechen von der Wirksamkeit von Gebet für den Verstorbenen , damit sie „in einen Zustand des Glücks übersetzt“ werden.

Hippolyt von Rom Abbildungen der Unterwelt ( Hades ) als Ort , an dem die gerechten Toten, in der Erwartung Abrahams Schoß ihrer Auferstehung, an ihre Zukunft in Aussicht erfreuen, während die Ungerechten beim Anblick des „quält See von ewigem Feuer “ , in die sie sind zu gieße bestimmt.

Gregor von Nyssa diskutiert die lang vor geglaubter Möglichkeit der Reinigung der Seelen nach dem Tod.

Gregor der Große wiederholt das Konzept, artikuliert über ein Jahrhundert zuvor von Gregor von Nyssa , dass die leiden Reinigung nach dem Tod gerettet, in Verbindung mit dem er von „Fegefeuer flames“ schreibt.

Das Substantiv „purgatorium“ (lateinisch: Ort der Reinigung) wird zum ersten Mal verwendet , um einen Zustand der schmerzhaften Reinigung der gespeicherten nach dem Leben zu beschreiben. Dasselbe Wort in adjektivisch ( Purgatorius -a -um , Reinigung), die auch in nicht-religiöse schriftlich angezeigt wird , wurde bereits von Christen wie Augustinus von Hippo und verwendet Gregor der Große verweisen auf ein nach dem Tod der Reinigung.

Während der Zeit der Aufklärung , Theologen und Philosophen präsentierten verschiedene Philosophien und Überzeugungen. Ein bemerkenswertes Beispiel ist Emanuel Swedenborg , der einige 18 theologische Werke geschrieben , die das Wesen des Jenseits nach seinen beanspruchten geistigen Erfahrungen im Detail zu beschreiben, die berühmteste davon ist Himmel und Hölle . Sein Bericht des Lebens es deckt ein breites Spektrum von Themen wie Ehe im Himmel (wo alle Engel sind verheiratet), Kinder im Himmel (wo sie von Engel Eltern erzogen werden), Zeit und Raum im Himmel (es gibt keine), das nach dem Tod Erwachen Verfahren in der Welt der Geister (ein Ort , auf halbem Weg zwischen Himmel und Hölle und wo die Menschen zuerst nach dem Tod aufwecken), die Toleranz einer freien Willen Wahl zwischen Himmel oder Hölle (im Gegensatz zu werden , um entweder einem von Gott gesandten ), die Ewigkeit der Hölle könnten (ein lassen aber wollen würde niemals), und dass alle Engel oder Teufel einmal Menschen auf der Erde waren.

Die katholische Kirche

Die „Spiritual Combat“, eine schriftliche Arbeit von Laurentius Scupoli , heißt es, dass vier Angriffe durch die „Bösen“ in der Stunde des Todes versucht werden. Die katholische Auffassung vom Leben nach dem Tod lehrt , dass , nachdem der Körper stirbt, wird die Seele beurteilt , die gerechten und frei von Sünde geben Himmel. Wer jedoch in unrepented sterben Todsünde gehen in die Hölle. In den 1990er Jahren, der Katechismus der Katholischen Kirche definierte Hölle nicht als Strafe für den Sünder auferlegt , sondern als Selbstausschluß von Gottes Sünder. Im Gegensatz zu anderen christlichen Gruppen, lehrt die katholische Kirche , dass diejenigen , die in einem Zustand der Gnade sterben, aber immer noch tragen lässliche Sünden zu einem Ort namens gehen Fegefeuer , wo sie Reinigung unterzieht den Himmel kommen.

Limbo

Trotz der landläufigen Meinung, Limbo geführt , die von Theologen erarbeitet wurde im Mittelalter beginnen, wurde niemals als anerkannte Dogma der katholischen Kirche , aber in Zeiten, es ist eine sehr populäre theologische Theorie in der Kirche gewesen. Limbo ist eine Theorie , die ungetauft aber unschuldig Seelen, wie jene von Säuglingen, tugendhaft Individuen , die schon einmal gelebt Jesus Christus auf Erden geboren , oder solche , die zuvor sterben Taufe existieren weder Himmel oder Hölle korrekt. Daher sind diese Seelen weder Verdienst der Gottesschau , noch sind nicht auf eine Bestrafung ausgesetzt, weil sie sich nicht schuldig jeder persönlich sind Schuld , obwohl sie die Taufe empfangen haben, so tragen noch Erbsünde . So sind sie im Allgemeinen als bestehend in einem Zustand natürlichen gesehen, aber nicht übernatürlich, Glück, bis zum Ende der Zeit.

In anderen christlichen Denominationen es wurde als beschrieben Zwischen Ort oder Zustand der Entbindung in Vergessenheit und Vernachlässigung.

Fegefeuer

Der Begriff des Fegefeuers zugeordnet ist vor allem mit der katholischen Kirche . In der katholischen Kirche, alle jene , die in Gottes Gnade und Freundschaft sterben, aber noch unvollständig gereinigt werden tatsächlich von ihrem ewigen Heil sicher; aber nach dem Tod sie unterliegen Reinigung, um die Heiligkeit zu erreichen , notwendig , um die Freude des Himmels oder die endgültige Reinigung der Auserwählten geben, die von der Bestrafung der Verdammten völlig verschieden ist. Die Tradition der Kirche, durch Bezugnahme auf bestimmte Texte der Bibel, spricht von einem „Säuberungsfeuer“ , obwohl es nicht immer Fegefeuer genannt wird.

Anglikaner der anglo-katholische Tradition hält im Allgemeinen auch auf den Glauben. John Wesley , der Gründer des Methodismus , glaubt in einem Zwischenzustand zwischen Tod und der Auferstehung der Toten und in der Möglichkeit der „Weiterbildung in der Heiligkeit wachsen dort“, aber Methodismus nicht offiziell diese Überzeugung bekräftigen und verneint die Möglichkeit der Unterstützung durch Gebet jeden, der in diesem Zustand sein kann.

Orthodoxes Christentum

Die orthodoxe Kirche ist absichtlich zurückhaltend auf das Leben nach dem Tod, wie es das Geheimnis vor allem der Dinge anerkennt, die noch nicht eingetreten sind. Jenseits der Wiederkunft Jesu, körperliche Auferstehung und Endgericht, die alle in der bestätigt wird Nicaenum (325 CE), lehrt die Orthodoxie nicht viel anderes in irgendeiner Weise endgültig. Im Gegensatz zur westlichen Formen des Christentums, ist jedoch Orthodoxes traditionell nicht-dualistischen und lehrt nicht , dass es zwei separate wörtlichen Zielen des Himmels und der Hölle, sondern stellt fest , dass „der‚Standort‘des eigenen endgültige Schicksal-Himmel oder Hölle als figurativ.“ Stattdessen lehrt Orthodoxy , dass die endgültige Entscheidung einfach Uniform Begegnung jemandes ist mit der göttlichen Liebe und Gnade, aber dieser Begegnung erfahren ist mannigfaltig sich in Abhängigkeit vom an die man transformiert worden ist, der Theologie teilgenommen und ist daher kompatibel oder nicht kompatibel mit Gott. „Die monadische, unveränderlich, und unaufhörliches Objekt der eschatologischen Begegnung ist also die Liebe und Barmherzigkeit Gottes, seine Herrlichkeit , die den himmlischen Tempel flößt, und es ist die subjektive menschliche Reaktion , die Vielfalt oder jede Teilung der Erfahrung hervorbringt.“ Zum Beispiel Isaaks der syrischen stellt fest , dass „diejenigen , die in Gehenna bestraft werden, von der Geißel der Liebe gegeißelt werden ... Die Macht der Liebe wirkt in zweierlei Hinsicht:. Es quält Sünder [as] bitter bereuen.... aber die Liebe berauscht die Seelen der Söhne des Himmels durch seine Köstlichkeit.“ In diesem Sinne ist das göttliche Handeln immer, unwandelbar und gleichmäßig Liebe und wenn man diese Liebe negativ erlebt, ist die Erfahrung , dann eine der Selbstverurteilung wegen der freien Willen statt Verurteilung durch Gott. Orthodoxe Kirche verwendet daher die Beschreibung Jesu Gericht in Johannes 3: 19-21 als Vorbild: „19 Das ist aber das Gericht , das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht , denn ihre Werke waren böse . 20 Für jeden, der Böses tut , haßt auf das Licht , das Licht und kommt nicht, daß seine Werke nicht ausgesetzt werden sollte. 21 wer aber die Wahrheit tut , ist auf das Licht kommt, so dass es klar , dass seine Werke waren zu sehen ist in Gottes ausgeführt.“ Als charakteristisch orthodoxen Verständnis, dann, Fr. Thomas Hopko schreibt : „[I] t genau die Gegenwart Gottes Barmherzigkeit und Liebe, die die Qual der Bösen verursachen Gott straft nicht,. Er verzeiht Mit einem Wort, Gott hat Erbarmen mit allen, ob alle mögen.... es oder nicht , ob wir es möchten, es ist das Paradies,. , wenn wir dies nicht tun, ist es die Hölle Jedes Knie vor dem Herrn beugen wird alles unterworfen sein wird , ihn Gott in Christus wird in der Tat sein , „alles und in allem“... mit unendlicher Barmherzigkeit und bedingungsloser Entschuldigung. Aber nicht alle werden in Gottes Gabe der Vergebung freuen, und diese Wahl wird Urteil, die selbstverschuldete Quelle ihrer Trauer und Schmerz.“

Außerdem umfasst Orthodoxes eine vorherrschende Tradition apokatastasis , oder die Wiederherstellung aller Dinge am Ende. Dies wurde vor allem unterrichtet von Origen , sondern auch viele andere Kirchenvätern und Heiligen, darunter Gregor von Nyssa . Der Zweite Konzil von Konstantinopel (553 CE) bestätigte die Rechtgläubigkeit von Gregor von Nyssa und gleichzeitig Origenes Marke von Universalismus verurteilt , weil es die Wiederherstellung zurück zu unserem präexistenten Zustand gelehrt, die Orthodoxe Kirche lehrt nicht. Es ist auch eine Vermittlung von so bedeutenden orthodoxen Theologen wie Olivier Clément , Metropolitan Kallistos Ware und Bischof Hilarion Alfeyev . Obwohl apokatastasis kein Dogma der Kirche ist , sondern ein Theologumena , ist es nicht weniger eine Lehre der orthodoxen Kirche als seine Ablehnung. Wie Met. Kallistos Ware erklärt : „Es ketzerisch ist zu sagen , dass alle gerettet werden müssen, denn das ist die freien Willen zu leugnen, aber es legitim ist zu hoffen , dass alle gerettet werden können“ , wie das Beharren auf Quälerei ohne auch Ende der freien Willen verneint.

Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Plan der Rettung in LDS Religion

Joseph F. Smith von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage stellt ein ausgeklügeltes Vision des Jenseits. Es ist , als Tatort einer umfangreichen Missionsbemühung von Gerechten Geistern im Paradies enthüllt diejenigen , die noch in der Dunkelheit-Geist Gefängnis oder „hell“ , wo die Geister des Verstorbenen bleiben bis zur Entscheidung einzulösen. Es gliedert sich in zwei Teile: Spirit Prison und Paradies. (;: 19-25 siehe Lukas 16 auch Abrahams Schoß) Gemeinsam werden diese auch als der Geist der Welt bekannt. Sie glauben , dass Christus Geist Gefängnis besucht (1 Petrus 3: 18-20) und öffnete das Tor für diejenigen , die Buße tun , um das Paradies zu überqueren. Dies ist vergleichbar mit der Höllenfahrt Christi Lehre von einigen Mainstream - christlichen Glaubensrichtungen. Sowohl Geist Gefängnis und Paradise ist temporäre nach HLT-Glauben. Nach der Auferstehung sind Geister „permanent“ zu drei Graden der himmlischen Herrlichkeit zugewiesen, bestimmt durch , wie sie lived- himmlisch, terrestrisch und Telestial (1 Kor 15: 44-42; Lehre und Bündnisse, Abschnitt 76). Söhne des Verderbens, oder diejenigen , die gewusst haben , und Gott gesehen und leugnen, wird in das Reich des Satans gesendet werden, die die äußerste Finsternis genannt wird, wo sie in Elend und Qual leben in Ewigkeit.

Das Celestial Königreich wird angenommen, dass ein Ort sein, wo wir immer mit unseren Familien leben können. Progression hört nicht einmal eine der Celestial Königreich eingetreten ist, aber es reicht ewig. Laut „Treu in dem Glauben“ (ein Handbuch über die Lehren in der LDS Glaube): „Der himmlische Reich der Ort für diejenigen bereit ist, die sich haben‚das Zeugnis Jesu empfangen‘und war“ vollkommen gemacht durch Jesus den Vermittler des neuen Bund, der diese vollkommen Sühne durch das Vergießen seines eigenen Blutes schmiede~~POS=TRUNC out „(LuB 76:51, 69). diese Gabe zu erben, müssen wir die Verordnungen des Heils, so halte die Gebote und tue Buße unserer Sünden empfangen.“

Zeugen Jehovas

Zeugen Jehovas gelegentlich verwenden Begriffe wie „Leben nach dem Tod“ , um auf jede Hoffnung für die Toten zu verweisen, aber sie verstehen Kohelet 9: 5 Überzeugung in einer unsterblichen Seele zu verhindern. Personen , die von Gott gerichtet werden böse, wie in der großen Flut oder bei Armageddon , sind keine Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod gegeben. Sie glauben jedoch, dass es nach dem Armageddon wird eine körperliche Auferstehung „Gerechte und Ungerechte“ tot (aber nicht die „bösen“) sein. Survivors von Armageddon und diejenigen , die wieder belebt werden , sind dann nach und nach Erde in ein Paradies wiederherzustellen. Nach dem Armageddon sind unrepentant Sünder mit dem ewigen Tod (Nicht-Existenz) geahndet.

Siebenten-Tags-Adventisten

Die Siebenten-Tags - Adventisten, lehrt , dass der erste Tod oder den Tod durch das Leben auf einem Planeten mit sündig Bedingungen (Krankheit, Alter, Unfall, etc.) hervorgerufen ist ein Schlaf der Seele. Adventisten glauben , dass die Karosserie + der Atem Gottes eine lebende Seele =. Wie Zeugen Jehovas Adventisten, benutzen Sie wichtige Sätze aus der Bibel, wie „Denn die Lebenden wissen , dass sie sterben: die Toten aber wissen nicht , irgend etwas, weder haben sie keinen Lohn mehr, denn die Erinnerung an sie ist vergessen.“ (Pred . 9: 5 LB). Adventisten auch darauf hinweisen , dass der Lohn der Sünde allein Tod und Gott ist , ist unsterblich . Adventisten glauben , dass Gott das ewige Leben zu den Erlösten erteilen wird , die an Jesus auferstehen Kunft. Bis dahin alle diejenigen , die gestorben sind , sind „eingeschlafen“. Wenn Jesus der Christus, der das Wort und das Brot des Lebens ist, ein zweites Mal kommt, wird der Gerechte unbestechlich angehoben wird und wird in den Wolken genommen wird ihren Herren zu begegnen. Der Gerechte wird im Himmel für tausend Jahre lebt (das Millenium) , wo sie mit Gott im Gericht über die unerlöst und die gefallenen Engel sitzt. Während der Zeit der Erlösten im Himmel sind, wird die Erde frei sein von Mensch und Tier inhabitation. Lediglich die gefallenen Engel werden am Leben bleiben. Die zweite Auferstehung der Ungerechten, wenn Jesus das neue Jerusalem vom Himmel bringt auf der Erde zu verlegen. Jesus wird ins Leben rufen alle , die ungerecht sind. Satan und seine Engel werden die Ungerechten verleiten , die Stadt zu umgeben, aber die Hölle Feuer und Schwefel vom Himmel fällt und sie verzehren, womit Erde von allen Sünden reinigen. Das Universum wird dann von der Sünde frei für immer. Dies ist der zweite Tod genannt. Gott wird eine ewige Heimat für alle Erlösten und eine perfekte Umgebung für das ewige Leben, wo Eden wiederhergestellt werden bieten auf der neuen Erde. Der große Kampf wird beendet und die Sünde wird nicht mehr sein. Gott wird für immer in vollkommener Harmonie herrschen. (Rom 6.23; 1Ti 06.15, 16; Pred . 9:.. 5, 6; Ps 146: 3, 4; John . 11: 11-14; Spalte 3: 4; 1 Cor . 15: 51-54; 1 Thess 4: 13-17; Johannes 5:28, 29; Rev. . 20: 1-10; Rev. 20; 1 Cor . 6: 2, 3; Jer 4: 23-26; rev. 21:.. 1-5; 4 Mal: 1; Eze 28:18, 19; 2 Petrus 3:13; Isa 35; 65:.. 17-25; Matt . 5: 5; Rev. 21: 1-7 ; 22: 1-5; 11,15).

Islam

Ein Künstler Darstellung von „Muhammeds Paradies“. Eine persische Miniatur aus der Geschichte Mohammeds , Bibliothèque Nationale de France , Paris.
Der islamische Prophet Idris ist das Leben nach dem Tod Plätze durch einen gezeigten Engel . In der Hölle werden die Insassen von einem gequälten Dämons .

Der islamische Glaube an das Leben nach dem Tod , wie in der genannten Koran ist beschreibend. Das arabische Wort für Paradies ist Jannah und Höllen ist Jahannam . Ihr Komfortniveau , während im Grab (nach einigen Kommentatoren) hängt ganz von ihrem Niveau von Iman oder Glauben an dem einem allmächtigen Schöpfer oder höchste Wesen ( Gott oder Allah ). Um für eine angemessenen, fest und gesund zu erreichen Iman man sein Niveau der Praxis muss gerechte Taten oder auch Iman würgt und schrumpft und kann schließlich absterben , wenn man nicht praktiziert Islam lange genug, damit die Tiefe des Übens Islam gute Taten ist. Man kann auch erfassen tasbih und die Namen von Allah in einer solchen Art und Weise rezitieren als Subahann Allah oder „ Ehre sei Gott“ immer wieder guten Taten zu erfassen.

Im Qur'an gibt Gott über schwere Bestrafung für diejenigen warnen , die im Jenseits (nicht glauben Akhirah ) und ermahnt die Menschen , die Hölle für diejenigen vorbereitet, die die Begegnung mit ihm zu verweigern.

Der Islam lehrt , dass der Zweck des Menschen ganzer Schöpfung ist Allah allein zu dienen, was zu anderen Menschen und das Leben einschließlich Wanzen seiner Art umfasst, und Bäume, durch Unterdrückung sie nicht. Der Islam lehrt , dass das Leben , das wir auf der Erde leben , ist nichts anderes als ein Test für uns und jedes Einzelnen ultimative Aufenthaltsort zu bestimmen, sei es Bestrafung oder Jannat im Jenseits, die ewige und ewig ist.

Jannah und Jahannam haben beide unterschiedliche Ebenen. Jannah hat acht Tore und sieben Ebenen. Je höher die Stufe , desto besser ist es und desto glücklicher Sie sind. Jahannam besitzen 7tief furchtbar Schichten. Je niedriger die Ebene desto schlimmer ist es. Der Einzelne wird an beiden ewigen Häuser während landen Jüngste Gericht , die nach der Engels beginnt Israfil zum zweiten Mal in die Trompete bläst. Der Islam lehrt , den Fortbestand der Seele und eine transformierten physischen Existenz nach dem Tod. Muslime glauben , es wird ein Tag des Gerichts sein , wenn alle Menschen zwischen den ewigen Zielen von Paradies und Hölle unterteilt werden.

Im 20. Jahrhundert, Diskussionen über das Leben nach dem Tod begegnen die Verbindung zwischen menschlichem Handeln und den göttlichen Gericht, das Bedürfnisse nach moralischer Rechtschaffenheit und den ewigen Folgen menschlichen Handelns in diesem Leben und Welt.

Eine zentrale Lehre des Korans ist der letzte Tag, an dem die Welt zerstört wird, und Gott wird alle Menschen und Dschinn von den Toten auferwecken zu beurteilen. Der letzte Tag ist auch der Tag der Aufstehen, Tag der Trennung, Day of Reckoning, Tag des Erwachens, Tag des Gerichts, das Umgreifende Tag noch die Stunde genannt.

Bis zum Tag des Gerichts bleiben verstorbene Seelen in ihren Gräbern die Auferstehung warten. Allerdings beginnen sie sofort einen Eindruck von ihrem Schicksal zu fühlen, zu kommen. Diejenigen, für die Hölle bestimmt werden in ihren Gräbern leiden, während die für Himmel gebunden in Ruhe bis zu diesem Zeitpunkt sein wird.

Die Auferstehung, die am Jüngsten Tag dauern wird, ist physischen, und erklärt sich durch darauf hindeutet, dass Gott die verfallene Körper (17 neu erstellen: 100: „Können sie nicht sehen, dass Gott, der die Himmel und die Erde ist in der Lage zu erzeugen ähnliches von ihnen? ").

Am letzten Tag, wieder belebt Menschen und Dschinn wird von Allah nach ihren Taten beurteilt werden. Ein ewiges Ziel hängt von Gleichgewicht der guten zu schlechten Taten im Leben. Sie werden entweder die Zulassung zum Paradies gewährt, wo sie Vergnügen geistiges und körperliches genießen immer, oder in der Hölle verurteilen für die Ewigkeit geistige und körperliche Qualen zu leiden. Der Tag des Gerichtes als übergehenden Höllen auf einer schmalen Brücke (so dünn wie menschliches Haar und schärfer als eine Rasierklinge) beschrieben, um das Paradies zu gelangen. Diejenigen, die sinken, gewogen durch ihre schlechten Taten, wird für immer in der Hölle bleiben.

Ahmadiyya

Ahmadi Muslime glauben , dass das Leben nach dem Tod nicht Material ist aber von geistiger Natur. Laut Mirza Ghulam Ahmad , dem Gründer der Ahmadiyya - Sekte im Islam, wird die Seele der Geburt zu einer anderen seltenen Einheit geben und das Leben auf dieser Erde in dem Sinne ähnlich , dass diese Einheit eine ähnliche Beziehung zur Seele tragen wird als die Seele Verhältnis trägt mit der menschlichen Existenz auf der Erde. Auf der Erde, wenn eine Person ein gerechtes Leben führt und unterwirft sich dem Willen Gottes, seinen Geschmack werden eingestimmt zu genießen geistigen Genüssen wie zu fleischlichen Begierden Gegensatz. Damit beginnt eine „embryonale Seele“ Gestalt an. Verschiedene Geschmäcker werden gesagt, geboren werden , das eine Person zu fleischlichen Leidenschaften gegeben kein Vergnügen findet. Zum Beispiel, Opfer von eigenen Rechte des einen über das der anderen wird angenehm, oder dass Verzeihen zur zweiten Natur wird . In einem solchen Zustand findet eine Person Zufriedenheit und Frieden im Herzen und in diesem Stadium nach Ahmadiyya Glauben, kann man sagen, dass eine Seele in der Seele Gestalt anzunehmen hat begonnen.

Sufi

Der Sufi gelehrte Ibn'Arabi definiert Barzakh als Zwischenreich oder ‚Isthmus‘ . Es ist zwischen der Welt der körperlichen Organe und der Welt der Geister, und ist ein Mittel des Kontakts zwischen den beiden Welten. Ohne sie gäbe es keinen Kontakt zwischen den beiden und beide würden nicht mehr existieren. Er beschrieb es so einfach und hell, wie die Welt der Geister, aber auch nur auf viele verschiedene Formen annehmen kann , wie die Welt der körperlichen Organe können. Allgemeiner ausgedrückt Barzakh „ ist alles , was zwei Dinge trennt“. Es wurde die Traumwelt , in der so genannten Träumern sowohl in Leben und Tod.

Judentum

She'ol

She'ol , in der hebräischen Bibel , ist ein Ort der Finsternis zu dem alle tot unterwegs, sowohl den Gerechten und die Ungerechten, unabhängig von den moralischen Leben getroffenen Entscheidungen, ein Ort der Stille und Dunkelheit vom Leben abgeschnitten und von Gott .

Die Bewohner von Totenreich sind die „Schatten“ ( Riesen ), Einheiten ohne Persönlichkeits oder Festigkeit. Unter Umständen werden sie dachte , von den Lebenden zu kontaktierenden der Lage sein, als die Hexe von Endor kontaktiert den Schatten von Samuel für Saul , aber solche Praktiken verboten sind (Dtn 18,10).

Während die hebräische Bibel erscheint Sheol als permanentes Ort der Toten, in der beschreiben Zweiten Tempel Periode entwickelt (etwa 500 BC-70 AD) eine vielfältige Reihe von Ideen. In einigen Texten wird Sheol als die Heimat sowohl der Gerechte und Ungerechte sein, in die jeweiligen Fächer getrennt; in anderen wurde es ein Ort der Bestrafung, gemeint für die gottlosen Toten allein betrachtet. Wenn die hebräischen Schriften in übersetzt wurden Griechisch im alten Alexandria um 200 vor Christus, das Wort „ Hades “ (die griechische Unterwelt ) wurde für Sheol ersetzt. Dies wird in dem reflektierten Neuen Testament , wo Hades sowohl die Unterwelt der Toten und die Personifikation des Bösen sie darstellen.

Kommende Welt

Der Talmud bietet eine Reihe von Gedanken an das Leben nach dem Tod beziehen. Nach dem Tod wird die Seele zum Gericht gebracht. Diejenigen , die unberührte Leben geführt haben , geben Sie sofort in die Olam Haba oder Welt zu kommen . Die meisten geben Sie nicht die Welt , sofort zu kommen, aber jetzt eine Zeit der Überprüfung ihrer irdischen Taten erfahren und sie werden darauf aufmerksam gemacht, was sie falsch gemacht haben. Einige sehen diese Zeit als eine „Re-Schule“ zu sein, mit der Seele zu gewinnen Weisheit als jemandes Fehler überprüft werden. Andere sehen diese Periode geistiger Beschwerden für vergangenes Unrecht enthalten. Am Ende dieser Periode nicht länger als ein Jahr dauert die Seele dann seinen Platz in der Welt zu kommen. Obwohl Unbequemlichkeiten Teil von bestimmten jüdischen Vorstellungen vom Leben nach dem Tod gemacht, das Konzept der „ewiger Verdammnis ist“, so weit verbreitet in anderen Religionen, keine Lehre des jüdischen Lebens nach dem Tod. Gemäß dem Talmud, Ausrottung der Seele für eine weit kleinere Gruppe von bösartigen und Bösen Führern reserviert ist, entweder deren sehr schlechte Taten gehen weit über Normen, oder wer führen große Gruppen von Menschen zu größten Böses.

Maimonides beschreibt die Olam Haba in spiritueller Hinsicht und verdrängte damit die prophezeite physische Auferstehung auf den Status eines zukünftigen Wunders, in keinem Zusammenhang mit dem Leben nach dem Tod oder der messianischen Zeit . Nach Maimonides, weiterhin ein Leben nach dem Tod für die Seele eines jeden Menschen, eine Seele jetzt vom Körper getrennt , in der es während seiner irdischen Existenz „untergebracht“.

Der Sohar beschreibt Gehenna nicht als Ort der Bestrafung für die Bösen , sondern als Ort der geistigen Reinigung für die Seelen.

Reincarnation in der jüdischen Tradition

Zwar gibt es keine Bezugnahme auf die Wiedergeburt im Talmud oder einem beliebigen früheren Schriften ist nach Rabbinern wie Avraham Arieh Trugman, wird als wesentlicher Bestandteil der jüdischen Tradition Wiedergeburt anerkannt. Trugman erklärt, dass es durch mündliche Tradition ist, dass die Bedeutung der Tora, seine Gebote und Geschichten sind bekannt und verständlich. Die klassische Arbeit der jüdischen Mystik, die Zohar, wird großzügig in allen jüdischen Lernen zitiert; im Sohar ist die Idee der Reinkarnation wiederholt erwähnt. Trugman heißt es, dass in den letzten fünf Jahrhunderten das Konzept der Reinkarnation, die eine viel verborgen Tradition im Judentum hatte bis dahin gewesen, offene Exposition gegeben wurde.

Shraga Simmons erklärte , dass in der Bibel selbst, die Idee [der Reinkarnation] in Deut andeutete. 25: 10.5, Deut. 33: 6 und Jesaja 22.14, 65: 6.

Yirmiyahu Ullman schrieben , dass Reinkarnation ist eine „alte, Mainstream Glaube im Judentum“. Der Sohar macht häufige und langwierige Verweise auf Reinkarnation. Onkelos , ein gerechter konvertieren und autoritativen Kommentator aus der gleichen Zeit, erklärten den Vers : „Lass Reuben leben und nicht sterben ...“ (Deuteronomium 33: 6) verstehen , dass Reuben sollte die Welt verdient direkt zu Kommen, und nicht müssen wieder sterben infolge reinkarniert zu werden. Toragelehrter, Kommentator und Kabbalist, Nachmanides (Ramban 1195-1270) zugeschriebene Hiobs Leiden Reinkarnation, wie angedeutet in Hiobs sagen : „Gott tut dies alles zweimal oder dreimal mit einem Mann, seine Seele aus der Grube zu bringen. .. das Licht der lebenden‘(Ijob 33: 29,30)„.

Reincarnation, genannt Gilgul wurde in beliebte Volksglaubens und wird in weiten gefunden jiddischen Literatur unter aschkenasischen Juden . Unter einigen Kabbalisten wurde postuliert , dass einige menschliche Seelen in nicht-menschlichen Körper reinkarniert könnte am Ende wird. Diese Ideen wurden gefunden in einer Anzahl von kabbalistischen aus dem 13. Jahrhundert arbeitet, und auch unter vielen Mystikern im späten 16. Jahrhundert. Martin Buber ‚s frühe Sammlung von Geschichten des Baal Schem Tow ‘ s Lebens umfasst verschiedene, die den Menschen verweisen in aufeinanderfolgenden Leben reinkarnierenden.

Unter den gut bekannt ( in der Regel nicht-Kabbalist oder Anti-Kabbalist) Rabbiner, die die Idee der Wiedergeburt abgelehnt sind Saadia Gaon , David Kimchi , Hasdai Crescas , Yedayah Bedershi (Anfang des 14. Jahrhunderts), Joseph Albo , Abraham ibn Daud , der Rosh und Leon de Modena . Saadia Gaon, in Emunot we-Deot (hebräisch: „Überzeugungen und Meinungen“) Abschnitt VI mit einer Widerlegung der Lehre schließen metempsychosis (Reinkarnation). Während Reinkarnations entkräften, heißt es Saadia Gaon weiter , dass Juden , die sich zu Reinkarnations halten nicht-jüdischen Glauben angenommen haben. Auf keinen Fall tun alle Juden heute in Reinkarnation glauben, aber der Glaube an Reinkarnation ist nicht unüblich , neben vielen Juden, darunter orthodox.

Andere bekannte Rabbiner , die reincarnationists sind , umfassen Yonassan Gershom, Abraham Isaac Kook , Talmudgelehrten Adin Steinsaltz, DovBer Pinson, David M. Wexelman, Zalman Schachter, und viele andere. Reincarnation wird von autoritativen Exegeten, einschließlich Ramban (Nachmanides), Menachem Recanti und Rabbenu Bachya zitiert.

Unter den vielen Bänden von Yitzchak Luria, von denen die meisten kommen aus der Feder seines primären Schüler, Chaim Vital, sind Einblicke Fragen zu erklären , Reinkarnations Zusammenhang stehen. Seine Shaar HaGilgulim "The Gates of Reincarnation", ist ein Buch ausschließlich auf das Thema der Wiedergeburt in Judentum gewidmet.

Rabbi Naftali Silberberg von The Rohr Jewish Learning Institute stellt fest , dass „Viele Ideen , die in anderen Religionen und Glaubenssysteme stammen haben in den Medien verbreitet worden und werden von anspruchslosen Juden selbstverständlich.“

Südasiatischen Religionen

Buddhismus

Buddhisten behaupten , dass die Wiedergeburt Platz ohne eine unveränderliche nimmt selbst oder Seele Übergang von einer Form in eine andere. Die Art der Wiedergeburt wird durch den moralischen Ton der Person , die Aktionen (konditioniert werden Kamma oder Karma ). Zum Beispiel, wenn eine Person schädliche Handlungen von Körpern, Rede und Geist basierend auf Gier, Hass und Verblendung, Wiedergeburt in einem unteren Bereich, also ein Tier, ein begangen hat , hungrigen Geist oder Höllenbereich, ist zu erwarten. Auf der anderen Seite, in dem eine Person geschickte Aktionen basierend auf Großzügigkeit, Herzensgüte (durchgeführt hat Metta ), Mitgefühl und Weisheit, Wiedergeburt in einem zufrieden Reich, dh Menschen oder eines der vielen Himmelswelt, zu erwarten.

Doch der Mechanismus der Wiedergeburt mit Kamma ist nicht deterministisch . Es kommt auf verschiedenen Ebenen von Kamma. Der wichtigste Moment, der bestimmt , wo eine Person in neu geboren wird , ist der letzte Gedanke Moment. In diesem Moment würden schwere Kamma reifen , wenn es ausgeführt wurden, wenn nicht , dann in der Nähe von Tod Kamma, wenn nicht , dann gewöhnlichen Kamma, schließlich , wenn keiner der oben passiert ist , dann Rest Kamma aus früheren Aktionen reifen kann. Laut Theravada Buddhismus gibt es 31 Bereiche der Existenz , die man in neu geboren werden.

Reines Land Buddhismus von Mahayana glaubt an einem besonderen Ort abgesehen von den 31 Ebenen der Existenz genannt Reines Land . Es wird vermutet , dass jeder Buddha ihr eigenes reines Land hat, zum Wohl der Lebewesen aus ihren Verdiensten erstellt , die sie achtsam erinnern in ihrem reinen Land in die Lage sein wird , wieder geboren und trainieren ein Buddha zu werden. Somit ist die Hauptpraxis reinen Land Buddhismus ist ein Buddha Namen zu singen.

In tibetanischen Buddhismus die Tibetische Totenbuch erklärt den Zwischenzustand des Menschen zwischen Tod und Wiedergeburt. Die Verstorbenen wird das helle Licht der Weisheit finden, die einen unkomplizierten Weg zeigt nach oben zu bewegen und dem Kreislauf der Wiedergeburt zu verlassen. Es gibt verschiedene Gründe , warum die Verstorbenen nicht folgen , dass Licht. Einige hatten keine Unterrichtung über den Zwischenzustand in dem früheren Leben. Andere verwendet nur ihre grundlegenden Instinkte wie Tiere zu folgen. Und einige haben Angst, die von verbrecherischen Taten im früheren Leben führt oder von eindringlicher Hoffart. Im Zwischenzustand ist das Bewusstsein , sehr flexibel, so ist es wichtig , eine positive Haltung tugendhaft, annehmen zu sein, und negative Gedanken zu vermeiden. Ideen , die aus Unterbewusstsein steigen können extreme Launen und Cowing Visionen verursachen. In dieser Situation müssen sie verstehen, dass diese Erscheinungen nur Reflexionen der inneren Gedanken sind. Niemand kann weh tun sie wirklich, weil sie nicht mehr materiellen Körper haben. Der Verstorbene Aufruf der Hilfe von verschiedenen Buddhas , die ihnen den Weg zu dem hellen Licht zeigen. Diejenigen, die den Weg nicht folgen , nachdem alle werden Hinweise für eine bessere Wiedergeburt bekommen. Sie müssen lassen Sie die Dinge und Wesen , auf dem oder denen sie noch bevor sie aus dem Leben hängen. Es wird empfohlen , eine Familie zu entscheiden , wo die Eltern das Vertrauen Dharma und mit dem Willen inkarnieren für das Wohl aller Lebewesen zu kümmern.

„Das Leben ist kosmische Energie des Universums und nach dem Tod verschmilzt sie in Universum wieder und als die Zeit, die geeignete Stelle für das Unternehmen in dem Lebenszustand gestorben zu finden kommt es geboren wird sind 10 Leben Zustände aller Leben. Zum Teufel, Hunger , Zorn, Animalität, begeisterung, Menschheit, Learning, Umsetzung, Bodhisatva und Erleuchtung. Das Leben stirbt, in dem Lebenszustand wiedergeborenen es im selben Lebenszustand.“

Hinduismus

Die Upanishaden beschreiben Reinkarnations ( punarjanma ) (siehe auch: Samsara ). Die Bhagavad Gita , ein wichtiger Hindu - Skript, spricht ausführlich über das Jenseits. Hier Krishna sagt , dass ebenso wie ein Mann verwirft seine alte Kleidung und trägt neue; in ähnlicher Weise verwirft die Seele den alten Körper und führt auf eine neue. Im Hinduismus ist der Glaube , dass der Körper nichts anderes als eine Schale ist, ist die Seele im Innern unveränderlich und unzerstörbar und nimmt verschiedene Leben in einem Zyklus von Geburt und Tod. Das Ende dieses Zyklus heißt Mukti (Sanskrit: मुक्ति) und für immer schließlich mit höchsten Gott zu bleiben; ist Mokscha (Sanskrit: मोक्ष) oder Heil.

Die Garuda Purana befasst sich ausschließlich mit dem, was nach dem Tod einer Person geschieht. Der Gott des Todes Yama schickt seine Vertreter die Seele aus dem Körper einer Person zu sammeln , wenn er durch den Tod ist , und sie nehmen die Seele zu Yama. Eine Aufzeichnung von jeder Person , der Timings und Taten von ihm durchgeführt wird , in einem Hauptbuch von Yama Assistenten, Chitragupta gehalten.

durch einen sehr langen und dunklen Tunnel in Richtung Süden nach dem Garuda Purana, reist eine Seele nach dem Verlassen des Körpers. Aus diesem Grund ist eine Öllampe leuchtet und neben dem Kopf der Leiche gehalten, den dunklen Tunnel leuchten und lassen Sie die Seele bequem reisen.

Die Seele, die so genannte Atman den Körper verlässt und reinkarniert sich nach den Taten oder Karma durch ein in letzter Geburtsort ausgeführt. Rebirth würde in Form von Tieren oder anderen niederer Kreaturen sein , wenn man schlechte Karmas ausgeführt und in der menschlichen Form in einer guten Familie mit freudiger Lebenszeit , wenn die Person in der letzten Geburt gut ist. Zwischen den beiden Geburten ist ein Mensch auch für schlechten Karmas in „entweder Gesicht Strafen erforderlich naraka “ oder Hölle oder für die gute Karmas in genießen Swarga oder Himmel für gute Taten. Jedes Mal , wenn seine oder ihre Strafen oder Belohnungen sind mehr als er oder sie zurück auf die Erde, auch bekannt als geschickt Mrutyulok oder Menschenwelt. Eine Person bleibt mit dem Gott oder den ultimative Macht , wenn er entlädt nur & nur yajna Karma (bedeutet Arbeit für die Befriedigung des obersten Herren getan nur) in der letzten Geburt und das gleiche ist wie genannt Moksha oder Nirvana , die das ultimative Ziel einer selbst ist realisiert Seele. Atma bewegt sich mit Parmatma oder größter Seele. Gemäß Bhagavad Gita ein Atma oder Geist stirbt niemals stirbt , was ist der Körper nur aus fünf Elementen-Erde, Wasser, Feuer, Luft und Himmel. Seele wird angenommen , dass unzerstörbar. Keiner der fünf Elemente kann es schaden oder beeinflussen. Hinduismus durch Garuda Purana beschreibt auch ausführlich verschiedene Arten von narkas oder Hells wo eine Person nach dem Tod für seinen schlechten bestraft Karmas und entsprechend behandelt.

Hindus glauben auch an Karma . Karma ist die akkumulierte Summen von jemandes guten oder schlechten Taten. Satkarma Einrichtung gute Taten, vikarma Einrichtung schlechte Taten. Nach Hinduismus ist das grundlegende Konzept des Karma ‚Wie Sie säen, wirst du ernten‘. Also, wenn eine Person ein gutes Leben gelebt hat, werden sie im Jenseits belohnt werden. Ebenso ihre Summe von schlechten Taten wird in ihrem nächsten Leben gespiegelt wird. Gutes Karma bringt gute Belohnungen und schlechte Karmas führen zu schlechten Ergebnissen. Es gibt hier kein Gericht. Menschen akkumulieren Karma durch ihre Handlungen und sogar Gedanken. In der Bhagavad Gita , wenn Arjuna zögert seine Bekannten zu töten und den Herrn kin tadelt ihn nämlich so „Glauben Sie, dass Sie der Handelnde des Geschehens sind. Nein , Sie sind nur ein Instrument in den Händen. Glauben Sie, dass die Menschen vor von euch leben? Sehr geehrter Arjuna, sind sie schon tot. Als kshatriya (Krieger) ist es Ihre Aufgabe ist dein Volk und Land zu schützen. Falls Sie Ihre Aufgabe nicht tun, dann sind Sie nicht zu dharmic Prinzipien einzuhalten.“

Jainismus

Jainismus glaubt , dass auch in dem nach dem Leben. Sie glauben , dass die Seele auf einer Karosserieform auf früheren Karmas oder Aktionen , die von der Seele , durch die Ewigkeit durchgeführt , basierend nimmt. Jains glaubt , dass die Seele ist die ewige und dass die Freiheit aus dem Kreislauf der Wiedergeburt ist das Mittel der ewige Glückseligkeit zu erlangen.

Sikhismus

Sikhismus kann einen Glauben an das Leben nach dem Tod haben. Sie glauben , dass die Seele zur geistigen Welt gehört , die ihren Ursprung in Gott hat. Allerdings ist es eine Sache der großen Debatte unter dem Sikhs über Sikhismus Glauben an Leben nach dem Tod gewesen. Viele glauben , dass Sikhismus das Jenseits und das Konzept der Belohnung und Bestrafung , wie es Strophen gegeben in befürwortet Guru Granth Sahib , aber eine große Anzahl von Sikhs glauben nicht anders und die Verse als metaphorische oder poetisch zu behandeln.

Auch sie wurde von vielen Wissenschaftlern festgestellt , dass die Guru Granth Sahib poetische Darbietungen von mehreren Heiligen und religiösen Traditionen wie das beinhaltet Kabir , Farid und Ramananda . Die wesentliche Lehre ist das Göttliche durch einfaches Leben, Meditation und Kontemplation zu erleben , während am Leben zu sein. Sikhismus hat auch die Überzeugung der in Einheit mit Gott zu sein , während das Leben. Accounts von Jenseits gelten als an den beliebten vorherrschenden Ansichten der Zeit gerichtet sein , um einen Bezugsrahmen zu schaffen , ohne notwendigerweise einen Glauben an das Leben nach dem Tod zu etablieren. Auf diese Weise , während es auch , dass das Leben eines Haushaltsvorstandes anerkannt lebt oberhalb der metaphysischen Wahrheit ist, kann Sikhismus auf die Frage nach einem Leben nach dem Tod Agnostiker betrachtet werden. Einige Wissenschaftler interpretieren auch die Erwähnung der Reinkarnation naturalistischen ähnelt den Stoffkreisläufen zu sein.

Aber wenn man die Sikh - Schriften sorgfältig analysiert, kann man , dass bei vielen Gelegenheiten findet das Leben nach dem Tod und die Existenz des Himmels und die Hölle in der genannten Guru Granth Sahib und in Dasam granth , so aus , dass es geschlossen werden kann , dass Sikhismus in der Existenz glaubt des Himmels und der Hölle; jedoch, Himmel und Hölle entstehen vorübergehend zu belohnen und zu bestrafen, und man wird dann wieder Geburtsort dauern , bis man in Gott verschmilzt. Gemäß den Sikh - Schriften, ist die menschliche Form der Kasten Form zu Gott und die beste Gelegenheit für einen Menschen das Heil zu erlangen und mit Gott verschmelzen zurück. Sikh - Gurus sagte , dass nichts stirbt, nichts getragen wird, alles schon einmal vorhanden ist, und es ändert sich nur Formen. Wie vor einem Schrank stehen, wählen Sie ein Kleid und tragen es und dann es Sie verwerfen. Sie tragen einen anderen. Somit wird in der Ansicht von Sikhismus, wird deine Seele niemals geboren und stirbt niemals. Deine Seele ist ein Teil von Gott und deshalb lebt für immer.

Andere

Traditionelle afrikanische Religionen

Traditionelle afrikanische Religionen sind vielfältig in ihrem Glauben in einem Leben nach dem Tod. Jäger-Sammler - Gesellschaften wie die Hadza unterliegen keiner besonderen Glauben an ein Leben nach dem Tod, und der Tod eines Individuums ist ein einfaches Ende ihrer Existenz. Vorfahr Kulte sind im ganzen gefunden Afrika südlich der Sahara , einschließlich Kulturen wie die Yombe , Beng , Yoruba und Ewe , „[d] ie Überzeugung , dass die Tote wieder zum Leben und werden wiedergeboren in ihre Familien konkreten Ausdruck in dem persönlichen Namen gegeben , dass „sind Kinder gegeben .... Was reinkarniert sind nur einige der dominierenden Eigenschaften der Vorfahren und seine Seele nicht. Für jede Seele verschieden bleibt und jede Geburt steht für eine neue Seele. Die Yoruba, Dogon und LoDagoa haben eschatologische Ideen ähneln abrahamitischen Religionen „ aber in den meisten afrikanischen Gesellschaften, gibt es eine deutliche Fehlen solcher klaren Vorstellungen von Himmel und Hölle, obwohl es Vorstellungen von Gott die Seele nach dem Tod zu beurteilen.“ In manchen Gesellschaften wie der Mende , mehr Überzeugungen koexistieren. Der Mende glaubt , dass die Menschen zweimal sterben: einmal während des Vorgangs der Füge geheime Gesellschaft , und wieder während der biologischen Todes , nach dem sie Vorfahr worden. Jedoch glaubt einiger Mende auch , dass , nachdem die Menschen von Gott geschaffen sind sie zehn Mal in Folge Leben zu leben, von denen jedem in progressiv absteigenden Welten. Ein interkulturelles Thema ist , dass die Vorfahren Teil der Welt der Lebenden sind, damit die Interaktion regelmäßig.

Schintoismus

Es ist für Familien in Verleihungen für Kinder an einem Schrein zu beteiligen, aber dennoch haben eine buddhistische Beerdigung zum Zeitpunkt des Todes. In alten japanischen Legenden wird oft behauptet , dass die Toten an einen Ort gehen namens yomi (黄泉), in der Legende von Izanami und Izanagi die Lebenden von den Toten ein düsteres unterirdischen Reich mit einem Fluss trennt erwähnt. Diese yomi sehr ähnelt dem griechischen Hades ; Allerdings später Mythen sind Vorstellungen von Auferstehung und sogar Elysium -ähnlichen Beschreibungen wie in der Legende von Okuninushi und Susanoo . Shinto neigt dazu , auf Tod und Leichen als Quelle der Verunreinigung genannte negative Ansichten zu halten kegare . Jedoch ist der Tod auch als Weg zur angeschaut Apotheose in Shintoismus , wie durch wie legendären Einzelpersonen wurden verankerten nach dem Tod nachgewiesen werden. Die vielleicht berühmteste wäre Kaiser Ojin die verankerten wurde Hachiman der Gott des Krieges nach seinem Tod.

Unitarian Universalismus

Einige Unitarian Universalist glauben an Universalismus : dass alle Seelen wird letztlich gespeichert werden und dass es keine Qualen der Hölle. Unitarian Universalist unterscheiden sich stark in ihrer Theologie daher gibt es keine genau die gleiche Haltung in der Frage. Obwohl historisch Unitarier im wörtlichen Hölle geglaubt und Universalisten glaubten historisch , dass jeder in dem Himmel kommt, kann die moderne Unitarian Universalist in denen in einem Himmel, Reinkarnation und das Vergessen zu glauben eingestuft werden. Die meisten Unitarian Universalist glauben , dass Himmel und Hölle sind symbolische Orte des Bewusstseins und der Glaube ist vor allem konzentrierte sich auf die weltlichen Leben eher als ein mögliches Leben nach dem Tod.

Spiritualismus

Laut Edgar Cayce , bestand das Leben nach dem Tod von neun Reich mit den neun Planeten des Astrologie gleichgesetzt. Die erste, symbolisiert durch Saturn, war ein Niveau für die Reinigung der Seelen. Der zweite, Merkur Reich, gibt uns die Fähigkeit , Probleme als Ganzes zu betrachten. Die dritte der neun Seelenreich wird von der Erde beherrscht und mit den irdischen Genüssen verbunden. Der vierte Bereich ist , wo wir über die Liebe erfahren und wird von Venus regiert. Der fünfte Bereich ist , wo wir unsere Grenzen gerecht und wird von Mars regiert. Der sechste Reich wird von Neptun regiert, und ist , wo wir unsere schöpferischen Kräfte beginnen zu nutzen und sie von der materiellen Welt zu befreien. Der siebte Bereich wird durch Jupiter symbolisiert, die die Seele der Fähigkeit stärken Situationen darstellen, Menschen und Orte, die Dinge zu analysieren und Bedingungen. Das achte Jenseits Reich wird von Uranus regiert und entwickeln psychische Fähigkeit. Der neunte Jenseits Reich wird von Pluto, das astrologischen Reich des Unbewussten symbolisiert. Das Leben nach dem Tod Reich ein vorübergehender Ort, an dem die Seelen in anderen Bereichen oder andere Sonnensystemen reisen entscheiden können, ist es die Seelen Befreiung in der Ewigkeit, und ist der Bereich, den die Tür von Sonnensystem in den Kosmos öffnet.

Mainstream Spiritualisten postulieren eine Reihe von sieben Bereiche, die von den Planeten regiert nicht unähnlich Edgar Cayce neun Reiche sind. Da es entsteht, bewegt sich die Seele höher und höher , bis es den ultimativen Bereich der geistigen Einheit erreicht. Der erste Bereich, mit der Hölle gleichgesetzt wird , ist der Ort , wo unruhige Seelen eine lange Zeit verbringen , bevor sie gezwungen sind , auf die nächste Ebene zu bewegen. Der zweite Bereich, in dem die meisten Seelen direkt bewegen, wird gedacht als Zwischen Übergang zwischen den unteren Ebenen des Lebens und der Hölle und der höheren perfekten Reich des Universums. Die dritte Ebene ist für diejenigen , die mit ihrer karmische Erbschaft gearbeitet haben. Die vierte Ebene ist das , von dem entwickelten Seelen lehren und diejenigen auf der Erde leiten. Die fünfte Ebene ist , wo die Seele der menschliche Bewusstsein hinterlässt. An der sechsten Ebene wird die Seele schließlich mit dem kosmischen Bewusstsein und hat kein Gefühl des Getrenntseins oder Individualität ausgerichtet ist . Schließlich ist die siebente Ebene, das Ziel jeder Seele, wo die Seele ihre eigenen Sinne von „soulfulness“ transzendiert und binden wieder mit der Welt Seele und des Universums.

Wicca

Die Wicca Leben nach dem Tod wird am häufigsten als beschrieben The Summerland . Hier Seelen Ruhe, Erholung vom Leben, und beziehen sich auf die Erfahrungen , die sie im Laufe ihres Lebens hatte. Nach einer Ruhezeit werden die Seelen reinkarniert, und die Erinnerung an ihr früheres Leben gelöscht. Viele Hexen sehen Summer als Ort auf ihr Leben Aktionen Rechnung zu tragen. Es ist kein Ort der Belohnung, sondern das Ende einer Lebensreise an einem Endpunkt von Inkarnationen.

Zoroastrismus

Zoroastrismus besagt , dass der urvan , die körperlos Geist, auf der Erde drei Tage lang verweilt , bevor nach unten in das Reich der Toten zu verlassen , die von Yima regiert wird. Für die drei Tage , die es auf der Erde an der Spitze ihres Körpers sitzen, gerechte Seelen ruhen, das Singen Ustavaiti Gathas mit Freude, während ein schlechter Mensch an den Füßen der Leiche, jammert sitzt und rezitiert die Yasna . Zoroastrismus stellt fest , dass für die Gerechten Seelen, eine schöne Jungfrau, die die Personifizierung der guten Seele ist Gedanken, Worte und Taten, erscheint. Für einen schlechten Menschen, ein sehr alte, hässlich, erscheint nackt hag. Nach drei Nächten ist die Seele des Bösen vom Dämon genommen Vizaresa (Vīzarəša), Brücke zu Chinvat, und wird auf der Dunkelheit (gehen Hölle ).

Yima wird angenommen , dass die erste gewesen zu sein König auf Erden zu herrschen, sowie den ersten Mann zu sterben. Innerhalb von Yima Reich, die Geister leben ein Schattendasein, und sind abhängig von ihren eigenen Nachkommen , die auf der Erde noch leben. Ihre Nachkommen sind um ihren Hunger zu befriedigen und kleiden sie durch auf der Erde getan Rituale.

Rituals , die an den ersten drei Tagen gemacht werden , sind von entscheidender Bedeutung und wichtig, da sie die Seele von bösen Mächten schützen und geben ihm Kraft , um die Unterwelt zu erreichen. Nach drei Tagen überquert die Seele Chinvat Brücke , die das ist Final Judgement der Seele. Rashnu und Sraosha vorhanden sind beim Jüngsten Gericht. Die Liste wird gelegentlich erweitert und umfasst Vahman und Ormazd . Rashnu ist die Yazata , der die Waage der Gerechtigkeit hält. Wenn die guten Taten der Person , die schlechten überwiegen, ist die Seele des Paradies verdient. Sind die schlechten Taten der guten aufwiegen, verengt sich die Brücke auf die Breite eines Messerkante nach unten, und eine schreckliche hag zieht die Seele in ihren Armen, und nimmt es mit ihr in die Hölle hinab.

Misvan Gatu ist der „Ort des gemischten ones“ , wo die Seelen ein graues Dasein führen, sowohl Freude und Schmerz fehlen. Eine Seele geht hier , wenn seine / ihre gute Taten und schlechte Taten gleich sind, und Rashnu-Skala gleich.

Parapsychologie

Die Gesellschaft für Psychische Forschung wurde im Jahr 1882 mit der ausdrücklichen Absicht der Untersuchung Phänomenen in Zusammenhang mit Spiritismus und das Leben nach dem Tod gegründet. Zu den Mitgliedern weiter auf die paranormal bis zum heutigen Tag wissenschaftliche Forschung betreiben. Einige der frühesten Versuche anwenden wissenschaftliche Methoden zur Untersuchung von Erscheinungen auf ein Leben nach dem Tod im Zusammenhang wurden von dieser Organisation geleitet. Seine frühesten Mitglieder enthalten notierten Wissenschaftlern wie William Crookes und Philosophen wie Henry Sidgwick und William James .

Parapsychologische Untersuchung des Jenseits beinhaltet die Untersuchung von eindringlichen , Erscheinungen des Verstorbenen, instrumental trans-Kommunikation, elektronische Sprachphänomene und mediumship . Aber auch das Studium der Nahtoderfahrung. Wissenschaftler , die auf diesem Gebiet gearbeitet haben , gehören Raymond Moody , Susan Blackmore , Charles Tart , William James , Ian Stevenson , Michael Persinger , Pim van Lommel und Penny Sartori einige zu nennen.

Eine Studie im Jahr 1901 vom Arzt durchgeführt Duncan MacDougall gesucht , das Gewicht von einem Menschen verloren zu messen , wenn die Seele „um den Körper verließ“ nach dem Tod. MacDougall gewogene sterbende Patienten in einem Versuch , zu beweisen , dass die Seele war Material, greifbar und damit messbar. Obwohl MacDougalls Ergebnisse beträchtlich von „21 Gramm“ verändert wird , für manche Menschen ist diese Zahl mit dem Maß der Seele Masse synonym. Der Titel des 2003 movie 21 Gramm ist ein Verweis auf MacDougalls Erkenntnisse. Seine Ergebnisse wurden nie reproduziert, und werden im Allgemeinen betrachtet entweder als bedeutungslos oder in Betracht gezogen wenig oder gar kein wissenschaftlicher Verdienst gehabt haben.

Frank Tipler hat behauptet , dass die Physik der Unsterblichkeit erklären kann, wenn solche Argumente nicht sind falsifizierbar und daher nicht in Betracht, in Karl Popper ‚s Aussicht, wie die Wissenschaft.

Nach 25 Jahren parapsychologischen Forschung, Susan Blackmore kam zu dem Schluss , dass es keine empirischen Beweise für ein Leben nach dem Tod.

Philosophie

Die moderne Philosophie

Es gibt nach wie vor die Position, bezogen auf die philosophische Frage der persönlichen Identität , bezeichnet als offene Individualität , und in mancher Hinsicht ähnlich wie die alte Überzeugung von monopsychism , das kommt zu dem Schluss , dass einzelne Existenz ist eine Illusion, und unser Bewusstsein weiterhin in anderen bewussten Wesen nach dem Tod bestehende . Positionen Existenz nach dem Tod bezüglich wurden von einigen bemerkenswerten Physiker wie unterstützt Erwin Schrödinger und Freeman Dyson .

Bestimmte Probleme ergeben sich bei der Idee einer bestimmten Person nach dem Tod fortgesetzt. Peter van Inwagen in seinem Argument hinsichtlich Auferstehung, stellt fest , dass der Materialist eine Art körperliche Kontinuität haben. John Hick wirft auch einige Fragen bezüglich persönliche Identität in seinem Buch, Der Tod und das ewige Leben ein Beispiel einer Person mit Lass an einem Ort vorhanden sind, während eine exakte Nachbildung in einem anderen erscheint. Wenn das Replikat alle die gleichen Erfahrungen gemacht, Züge und physische Erscheinungsbild der ersten Person, würden wir alle schreiben die gleiche Identität auf die zweite, nach Hick.

Prozessphilosophie

Im panentheistic Modell der Prozessphilosophie und Theologie die Autoren Alfred North Whitehead und Charles Hartshorne abgelehnt , dass das Universum gemacht wurde Substanz , sondern die Realität des Lebens Erfahrungen (Gelegenheiten Erfahrung) zusammensetzt. (Oder persönlich) Unsterblichkeit im Jenseits nicht subjektiv erleben zu Hartshorne Menschen entsprechend, aber sie haben objektive Unsterblichkeit , weil ihre Erfahrungen leben ewig in Gott , der alles enthält das war. Aber auch andere Verfahren Philosophen wie David Ray Griffin haben geschrieben , dass Menschen subjektive Erfahrung nach dem Tod haben.

Wissenschaft

Hinsichtlich der Körper-Geist-Problem , nehmen die meisten Neurowissenschaftler eine physikalistischen Position , wonach das Bewusstsein von und / oder leitet reduzierbar auf physikalische Phänomene wie neuronaler Aktivität im Gehirn auftreten. Die Implikation dieser Voraussetzung ist , dass , sobald das Gehirn nicht mehr funktioniert Hirntod , das Bewußtsein zu überleben schlägt fehl , und hört auf zu existieren .

Psychologische Vorschläge für die Entstehung des Glaubens an einem Leben nach dem Tod gehören kognitive Veranlagung, kulturelles Lernen und als intuitive religiöse Idee. In einer Studie konnten Kinder das Ende der körperlichen, geistigen und Wahrnehmungs Aktivität in den Tod erkennen, aber zögerten das Ende des Willens zur Selbst oder Emotion in den Tod zu schließen.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Weiterführende Literatur

  • Leben nach dem Tod: Eine Geschichte von Leben nach dem Tod von Philip C Almond (London und Ithaka NY: IB Tauris und Cornell University Press, 2015).
  • Tod und Leben nach dem Tod: Perspektiven der Weltreligionen bearbeitet von Hiroshi Obayashi, Praeger, 1.991.
  • Jenseits Tod: Theologische und philosophische Reflexionen über das Leben nach dem Tod bearbeitet von Dan Cohn-Sherbok und Christopher Lewis, Pelgrave-MacMillan, 1.995.
  • Das islamische Verständnis von Tod und Auferstehung von Jane Idelman Smith und Yazbeck Haddad, Oxford UP, 2002.
  • Leben nach dem Tod: Eine Geschichte des Lebens nach dem Tod in der westlichen Religion von Alan F. Segal , Doubleday 2004.
  • Rätsel & Belief: Eine Erforschung der menschlichen Seele von John J. McGraw, Aegis Press, 2004.
  • Jenseits der Schwelle: Afterlife Überzeugungen und Erfahrungen in World Religions von Christopher M. Moreman, Rowman & Littlefield, 2008.
  • Gibt es ein Leben nach dem Tod: ein umfassender Überblick über die Beweise von David Fontana, O Büchern 2005.
  • Der Tod und das Leben nach dem Tod von Robert A. Morey. Minneapolis, Minn .: Bethany House Publishers, 1984. 315 p. ISBN  0-87123-433-5
  • Begriffe des Jenseits in früheren Kulturen: Universalismus, Konstruktivismus und Nahtod-Erfahrung von Gregory Shushan, New York & London, Continuum, 2009. ISBN  978-0-8264-4073-0 .
  • Der Mythos von einem Leben nach dem Tod: Der Fall gegen Leben nach dem Tod bearbeitet von Michael Martin und Keith Augustine, Rowman & Littlefield, 2015 ISBN  978-0-8108-8677-3 .
  • Ein Reisender Leitfaden zum Leben nach dem Tod: Traditionen und Überzeugungen auf Tod, Tod, und was liegt jenseits von Mark Mirabello, Ph.D. Inner Traditions. Erscheinungsdatum: 26. September 2016 ISBN  9781620555972

Externe Links