Aikido- Aikido

Aikido
Shihonage.jpg
Eine Version des "Vier-Richtungs- Wurfens " ( shihōnage ) mit stehendem Angreifer ( uke ) und sitzendem Verteidiger ( nage )
Fokus Greifen und Weichheit
Ursprungsland Japan
Schöpfer Morihei Ueshiba
Berühmte Praktiker Kisshomaru Ueshiba , Moriteru Ueshiba , Koichi Tohei , Christian Tissier , Saito , Yoshimitsu Yamada , Mitsunari Kanai , Gozo Shioda , Mitsugi Saotome , Steven Seagal , Tenko Chabashira , Takashi Kushida , Kyoichi Inoue
Ahnenkünste Daitō-ryū Aiki-jūjutsu

Aikido ( aikidō; Shinjitai : 合気道, Kyūjitai : 合氣道, japanische Aussprache:  [aikiꜜdoː] ) ist eine moderne japanische Kampfkunst , die in viele verschiedene Stile unterteilt ist, darunter Iwama Ryu , Iwama Shin Shin Aiki Shuren Kai , Shodokan Aikido , Yoshinkan , Aikikai und Ki-Aikido . Aikido wird mittlerweile in rund 140 Ländern praktiziert. Es wurde ursprünglich von Morihei Ueshiba als Synthese seiner Kampfstudien, Philosophie und religiösen Überzeugungen entwickelt. Ueshibas Ziel war es, eine Kunst zu schaffen, mit der sich die Praktizierenden verteidigen und gleichzeitig ihre Angreifer vor Verletzungen schützen können. Aikido wird oft als „der Weg der Vereinigung (mit) der Lebensenergie “ oder als „der Weg des harmonischen Geistes“ übersetzt. Nach der Philosophie des Gründers besteht das primäre Ziel der Aikido-Praxis darin, sich selbst zu überwinden, anstatt Gewalt oder Aggressivität zu kultivieren. Morihei Ueshiba benutzte den Ausdruck masakatsu agatsu katsuhayabi" (正勝吾勝勝速日, "wahrer Sieg, endgültiger Sieg über sich selbst, hier und jetzt"), um sich auf dieses Prinzip zu beziehen.

Mitsuteru Ueshiba bei der 55. All Japan Aikido-Demonstration im Nippon Budokan (Mai 2017)

Aikidos Grundprinzipien beinhalten: irimi (Eingabe), atemi , kokyu-ho (Atemkontrolle), Sankaku-ho (Dreieck Prinzip) und tenkan (Drehen) Bewegungen , die die gegnerischen Angriff umlenken Dynamik . Sein Lehrplan umfasst verschiedene Techniken, vor allem Würfe und Gelenkschlösser . Es enthält auch ein Waffensystem, das Bokken , Tantō und Jō umfasst .

Aikido leitet sich hauptsächlich von der Kampfkunst Daitō-ryū Aiki-jūjutsu ab , begann jedoch Ende der 1920er Jahre davon abzuweichen, teilweise aufgrund von Ueshibas Beteiligung an der Ōmoto-kyō- Religion. Ueshibas frühe Schülerdokumente tragen den Begriff aiki-jūjutsu .

Ueshibas ältere Schüler haben unterschiedliche Herangehensweisen an Aikido, je nachdem, wann sie bei ihm studiert haben. Heute ist Aikido auf der ganzen Welt in einer Reihe von Stilen zu finden, mit einer breiten Palette von Interpretationen und Schwerpunkten. Sie alle teilen jedoch die von Ueshiba entwickelten Techniken und die meisten sorgen sich um das Wohlergehen des Angreifers.

Etymologie und Grundphilosophie

"Aikidō" geschrieben mit " ki " in seiner alten Zeichenform

Das Wort "Aikido" besteht aus drei Kanji :

  •  – ai  – Harmonie, verbindend
  •  – ki  – Energie, Geist
  •  –  – Weg, Weg

Der Begriff Aiki taucht in der japanischen Sprache nicht ohne weiteres außerhalb des Geltungsbereichs von budō auf . Dies hat zu vielen möglichen Interpretationen des Wortes geführt.

( Ai ) wird hauptsächlich in Verbindungen bedeuten 'verbinden, vereinigen, verbinden sie zusammen, treffen', beispielsweise合同(kombiniert / vereinigte),合成(Komposition),結合(vereinigen / kombinieren / beitreten zusammen),連合(union / Allianz/Assoziation),統合(kombinieren/vereinen) und合意(gegenseitige Vereinbarung). Es gibt eine Idee der Gegenseitigkeit ,知り合う(sich kennenlernen),話し合い(Gespräch/Diskussion/Verhandlung) und待ち合わせる(Treffen nach Vereinbarung).

( ki ) wird oft verwendet, um ein Gefühl oder eine emotionale Handlung zu beschreiben, wie in X気がする('Ich fühle X', wie in Bezug auf das Denken, aber mit weniger kognitiven Argumenten) und気持ち(Gefühl/Empfindung); es wird auf mittlere Energie oder Kraft, wie in verwendet電気(Strom) und磁気(Magnetismus); es kann sich auch auf Eigenschaften oder Aspekte von Menschen oder Dingen beziehen, wie in気質(Geist/Eigenschaft/Temperament). Die äteologische Geschichte der Schriftzeichen kann auf das viel ältere chinesische Schriftzeichen qi () zurückgeführt werden, das in der traditionellen chinesischen Medizin und Akupunktur ausgiebig verwendet wird .

Der Begriff im Aikido findet sich in vielen anderen japanischen Kampfkünsten wie Judo und Kendo sowie in verschiedenen Nicht-Kampfkünsten, wie der japanischen Kalligraphie ( shodō ), dem Blumenarrangement ( kadō ) und der Teezeremonie ( chadō oder sadō ).

Rein wörtlich übersetzt ist Aikido daher der "Weg der Kraftbündelung " oder der "Weg der Vereinigung von Energie", wobei sich der Begriff Aiki auf das Kampfkunstprinzip oder die Taktik bezieht, sich mit den Bewegungen eines Angreifers zu vermischen, um seine Aktionen mit minimalem Aufwand. Man wendet Aiki an, indem man den Rhythmus und die Absicht des Angreifers versteht, die optimale Position und das optimale Timing für die Anwendung einer Gegentechnik zu finden.

Geschichte

Ein Mann mittleren Alters mit Schnurrbart in einem Kimono
Ueshiba in Tokio im Jahr 1939

Aikido wurde von Morihei Ueshiba (植芝 盛平) (1883–1969) geschaffen, der von einigen Aikido-Praktizierenden als Ōsensei ( Großer Lehrer ) bezeichnet wird. Der Begriff Aikido wurde im 20. Jahrhundert geprägt. Ueshiba stellte sich Aikido nicht nur als Synthese seines Kampftrainings vor, sondern als Ausdruck seiner persönlichen Philosophie des universellen Friedens und der Versöhnung. Zu Ueshibas Lebzeiten und bis heute hat sich Aikido aus dem Aiki , das Ueshiba studierte, zu einer Vielzahl von Ausdrucksformen von Kampfkünstlern auf der ganzen Welt entwickelt.

Erste Entwicklung

Takeda Sōkaku

Ueshiba entwickelte Aikido hauptsächlich in den späten 1920er bis 1930er Jahren durch die Synthese der älteren Kampfkünste, die er studiert hatte. Die Kernkampfkunst, von der Aikido abstammt, ist Daitō-ryū Aiki-jūjutsu , die Ueshiba direkt bei Takeda Sōkaku , dem Wiederbeleber dieser Kunst, studierte. Darüber hinaus ist bekannt, dass Ueshiba 1901 Tenjin Shin'yō-ryū bei Tozawa Tokusaburō in Tokio , Gotōha Yagyū Shingan-ryū bei Nakai Masakatsu in Sakai von 1903 bis 1908 und Judo bei Kiyoichi Takagi (高木 喜代市) (1894– 1972) in Tanabe im Jahr 1911.

Die Kunst des Daitō-Ry ist der wichtigste technische Einfluss auf das Aikido. Zusammen mit leeren Wurf- und Gelenkverriegelungstechniken integrierte Ueshiba Trainingsbewegungen mit Waffen, wie die für den Speer ( yari ), den kurzen Stab ( ) und möglicherweise das Bajonett (銃剣, jūken ) . Aikido leitet auch einen Großteil seiner technischen Struktur von der Kunst des Schwertkampfes ( Kenjutsu ) ab.

Ueshiba zog 1912 nach Hokkaidō und begann 1915 bei Takeda Sokaku zu studieren; Seine offizielle Verbindung mit Daitō-ryū dauerte bis 1937 an. In der zweiten Hälfte dieser Zeit hatte Ueshiba jedoch bereits begonnen, sich von Takeda und den Daitō-ryū zu distanzieren . Damals bezeichnete Ueshiba seine Kampfkunst als „ Aiki Budō “. Es ist unklar, wann Ueshiba anfing, den Namen "Aikido" zu verwenden, aber es wurde 1942 zum offiziellen Namen der Kunst, als die Greater Japan Martial Virtue Society ( Dai Nippon Butoku Kai ) an einer von der Regierung geförderten Reorganisation und Zentralisierung des japanischen Kampfes beteiligt war Künste.

Religiöse Einflüsse

Onisaburo Deguchi

Nachdem Ueshiba 1919 Hokkaidō verlassen hatte, traf er in Ayabe Onisaburo Deguchi , den spirituellen Führer der Ōmoto-kyō- Religion (eine Neo- Shinto- Bewegung) und wurde von ihm tief beeinflusst . Eines der Hauptmerkmale von Ōmoto-kyō ist die Betonung der Verwirklichung von Utopien während des Lebens. Diese Idee hatte einen großen Einfluss auf Ueshibas Kampfkunst-Philosophie, Liebe und Mitgefühl besonders auf diejenigen auszudehnen, die anderen schaden wollen. Aikido demonstriert diese Philosophie in seiner Betonung der Beherrschung der Kampfkünste, um einen Angriff zu empfangen und ihn harmlos umzuleiten. In einer idealen Auflösung ist nicht nur der Empfänger unversehrt, sondern auch der Angreifer.

Neben der Wirkung auf sein spirituelles Wachstum verschaffte die Verbindung mit Deguchi Ueshiba als Kampfkünstler Zugang zu elitären politischen und militärischen Kreisen. Durch dieses Engagement konnte er nicht nur finanzielle Unterstützung, sondern auch begabte Studenten gewinnen. Einige dieser Schüler fanden ihren eigenen Aikido-Stil.

Internationale Verbreitung

Aikido wurde 1951 von Minoru Mochizuki bei einem Besuch in Frankreich erstmals dem Rest der Welt vorgestellt , wo er Judo-Studenten Aikido-Techniken demonstrierte. Ihm folgte 1952 Tadashi Abe , der als offizieller Vertreter von Aikikai Hombu kam und sieben Jahre in Frankreich blieb. Kenji Tomiki tourte 1953 mit einer Delegation verschiedener Kampfkünste durch 15 Kontinentalstaaten der Vereinigten Staaten. Später in diesem Jahr wurde Koichi Tohei von Aikikai Hombu für ein ganzes Jahr nach Hawaii geschickt , wo er mehrere Dōjō veranstaltete . Dieser Reise folgten mehrere Folgebesuche und gilt als die formelle Einführung des Aikido in den Vereinigten Staaten. 1955 folgte das Vereinigte Königreich; Italien 1964 von Hiroshi Tada ; und Deutschland 1965 von Katsuaki Asai . Von Morihei Ueshiba zum "Offiziellen Delegierten für Europa und Afrika" ernannt, traf Masamichi Noro im September 1961 in Frankreich ein. Seiichi Sugano wurde 1965 ernannt, um Aikido in Australien einzuführen. Heute gibt es Aikido-Dōjō auf der ganzen Welt.

Verbreitung unabhängiger Organisationen

Die größte Aikido-Organisation ist die Aikikai Foundation , die unter der Kontrolle der Familie Ueshiba bleibt. Aikido hat sich jedoch zu vielen Stilen entwickelt, von denen die meisten von den Hauptschülern von Morihei Ueshiba gebildet wurden.

Die frühesten unabhängigen Stile waren entstehen Yoseikan Aikido , angefangen von Minoru Mochizuki 1931 Yoshinkan Aikido, gegründet von Gozo Shioda 1955 und Shodokan , gegründet von Kenji Tomiki 1967 Die Entstehung dieser Stile vordatierter Ueshibas Tod und tat keine größeren Umwälzungen verursachen, als sie formalisiert wurden. Shodokan Aikido war jedoch umstritten, da es einen einzigartigen regelbasierten Wettbewerb einführte, der nach Meinung einiger dem Geist des Aikido widersprach.

Nach Ueshibas Tod 1969 entstanden zwei weitere große Stilrichtungen. Erhebliche Kontroversen entstanden mit dem Weggang des Cheftrainers des Aikikai Hombu Dojo , Koichi Tohei , im Jahr 1974. Tohei verließ das Dojo aufgrund einer Meinungsverschiedenheit mit dem Sohn des Gründers, Kisshomaru Ueshiba , der zu dieser Zeit die Aikikai Foundation leitete. Die Meinungsverschiedenheiten betrafen die richtige Rolle der Ki- Entwicklung im regelmäßigen Aikido-Training. Nachdem Tohei gegangen war, gründete er seinen eigenen Stil namens Shin Shin Toitsu Aikido und die Organisation, die ihn regiert, die Ki Society ( Ki no Kenkyūkai ).

Ein letzter Hauptstil entwickelte sich aus Ueshibas Ruhestand in Iwama, Ibaraki und der Lehrmethodik des Langzeitstudenten Morihiro Saito . Es wird inoffiziell als " Iwama-Stil " bezeichnet, und irgendwann bildeten einige seiner Anhänger ein loses Netzwerk von Schulen, die sie Iwama Ryu nannten . Obwohl die Praktizierenden des Iwama-Stils bis zu Saitos Tod im Jahr 2002 Teil des Aikikai blieben, teilten sich die Anhänger von Saito anschließend in zwei Gruppen. Einer blieb bei den Aikikai und der andere gründete 2004 um Saitos Sohn Hitohiro Saito den unabhängigen Shinshin Aikishuren Kai .

Heute werden die wichtigsten Aikido-Stile jeweils von einer eigenen Führungsorganisation geleitet, haben ihr eigenes Hauptquartier (本部道場, honbu dōjō ) in Japan und werden weltweit gelehrt.

Ki

Dies war das Kanji für ki bis 1946, als sie geändert wurde , zu.

Das Studium des Ki ist ein wichtiger Bestandteil des Aikido. Der Begriff bezieht sich nicht speziell auf körperliches oder geistiges Training, da er beides umfasst. Das Kanji für ki wurde in seiner alten Form geschrieben alsbis die japanischen Regierungs Schreiben Reformen nach dem Zweiten Weltkrieg , und jetzt mehr werden vorwiegend in seiner modernen Form gesehen. Diese Form hat die Entfernung der acht Richtungen, die die prä- und postnatalen Energien von genki (元氣) (chinesisch – yuán qì ) bezeichnen, die in der Kunst des Aikido auch als " Quellenergie " bekannt sind.

Das Zeichen für ki wird in alltäglichen japanischen Begriffen wie „Gesundheit“ (元気, genki ) oder „Schüchternheit“ (内気, uchiki ) verwendet . Ki hat viele Bedeutungen, darunter „Ambiente“, „Geist“, „Stimmung“ oder „Absicht und Handlung“, jedoch wird es in der traditionellen Kampfkunst und Medizin in seiner allgemeineren Terminologie oft als „Lebensenergie“ bezeichnet. Gozo Shioda ‚s Yoshinkan Aikido, der als einer der‚harten Stile‘, folgt weitgehend Ueshibas Lehren aus der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg, und vermutet , dass das Geheimnis ki liegt in Timing und die Anwendung der Stärke des ganzen Körpers auf einen einzigen Punkt. In späteren Jahren nahm Ueshibas Ki -Anwendung im Aikido ein weicheres, sanfteres Gefühl an. Dieses Konzept war als Takemusu Aiki bekannt, und viele seiner späteren Schüler unterrichten Ki aus dieser Perspektive. Die Ki-Gesellschaft von Koichi Tohei konzentriert sich fast ausschließlich auf das Studium der empirischen (wenn auch subjektiven) Erfahrung von Ki , wobei die Fähigkeiten der Schüler in Aikido-Techniken und der Ki- Entwicklung getrennt eingestuft werden.

Ausbildung

Im Aikido gibt es, wie in praktisch allen japanischen Kampfkünsten , sowohl körperliche als auch mentale Aspekte des Trainings. Das körperliche Training im Aikido ist vielfältig und umfasst sowohl die allgemeine körperliche Fitness und Kondition als auch spezifische Techniken. Da ein wesentlicher Teil jedes Aikido-Lehrplans aus Würfen besteht , lernen Anfänger, wie man sicher fällt oder rollt. Zu den spezifischen Angriffstechniken gehören sowohl Schläge als auch Greifen; die Verteidigungstechniken bestehen aus Würfen und Pins . Nachdem die Grundtechniken erlernt wurden, lernen die Schüler die Freestyle-Verteidigung gegen mehrere Gegner und Techniken mit Waffen.

Fitness

Ukemi (受け身) ist sehr wichtig für das sichere Üben.

Körperliche Trainingsziele in Verbindung mit Aikido sind kontrollierte Entspannung , korrekte Bewegung der Gelenke wie Hüfte und Schultern, Flexibilität und Ausdauer , mit weniger Gewicht auf Krafttraining . Im Aikido sind Schub- oder Streckbewegungen viel häufiger als ziehende oder zusammenziehende Bewegungen. Diese Unterscheidung kann auf allgemeine Fitnessziele des Aikidopraktikers angewendet werden.

Beim Aikido werden bestimmte Muskeln oder Muskelgruppen nicht isoliert und bearbeitet, um Tonus, Masse oder Kraft zu verbessern. Aikido-bezogenes Training betont den Einsatz koordinierter Ganzkörperbewegungen und Gleichgewicht ähnlich wie Yoga oder Pilates . Zum Beispiel beginnen viele Dōjōs jede Klasse mit Aufwärmübungen (準備体操, junbi taisō ) , die Dehnübungen und Ukemi (Stürze brechen) beinhalten können.

Rollen von Uke und Tori

Aikido-Training basiert in erster Linie darauf, dass zwei Partner vorgefertigte Formen ( Kata ) üben, anstatt Freestyle-Übungen. Das Grundmuster besteht darin, dass der Empfänger der Technik ( uke ) einen Angriff gegen die Person einleitet, die die Technik anwendet – die Tori (取り) oder Shite (仕手) (je nach Aikido-Stil), auch als Nage (投げ .) bezeichnet ) (bei Anwendung einer Wurftechnik), der diesen Angriff mit einer Aikido-Technik neutralisiert.

Beide Hälften der Technik, die von Uke und die von Tori , werden als wesentlich für das Aikido-Training angesehen. Beide studieren die Aikido-Prinzipien der Verschmelzung und Anpassung. Tori lernt, sich mit der angreifenden Energie zu vermischen und sie zu kontrollieren, während Uke lernt, in den nachteiligen, aus dem Gleichgewicht geratenen Positionen, in denen Tori sie platziert , ruhig und flexibel zu werden . Dieses "Empfangen" der Technik wird Ukemi genannt . Uke versucht ständig, das Gleichgewicht wiederzuerlangen und Schwachstellen (zB eine exponierte Seite) zu decken, während Tori Position und Timing nutzt, um Uke aus dem Gleichgewicht und verwundbar zu halten . In fortgeschrittenerem Training wendet Uke manchmal Umkehrtechniken (返し技, kaeshi-waza ) an, um das Gleichgewicht wiederzuerlangen und Tori zu stecken oder zu werfen .

Ukemi (受身) bezieht sich auf den Akt des Erhaltens einer Technik. Gutes Ukemi beinhaltet Aufmerksamkeit für die Technik, den Partner und die unmittelbare Umgebung – es wird als aktiver Teil des Aikido-Lernprozesses angesehen. Die Fallmethode selbst ist ebenfalls wichtig und ist eine Möglichkeit für den Praktiker, eine Aikido-Technik sicher zu erlernen und das Verletzungsrisiko zu minimieren.

Erste Angriffe

Aikido-Techniken sind normalerweise eine Verteidigung gegen einen Angriff, daher müssen die Schüler lernen, verschiedene Arten von Angriffen auszuführen, um Aikido mit einem Partner üben zu können. Obwohl Angriffe nicht so gründlich studiert werden wie in schlagbasierten Künsten, sind Angriffe mit Absicht (wie ein starker Schlag oder ein immobilisierender Griff) erforderlich, um die korrekte und effektive Anwendung der Technik zu studieren.

Viele der Schläge (打ち, uchi ) des Aikido ähneln Schnitten mit einem Schwert oder einem anderen gegriffenen Gegenstand, was auf seine Ursprünge in Techniken hindeutet, die für den bewaffneten Kampf bestimmt sind. Andere Techniken, die explizit als Schläge ( tsuki ) erscheinen, werden als Stiche mit einem Messer oder Schwert geübt . Kicks sind im Allgemeinen für Variationen der oberen Ebene reserviert; Zu den genannten Gründen gehört, dass Stürze durch Tritte besonders gefährlich sind und dass Tritte (insbesondere hohe Tritte) während der im feudalen Japan vorherrschenden Kampfformen selten waren.

Einige grundlegende Streiks umfassen:

  • Front-of-the-Head-Schlag (正面打ち, shōmen'uchi ) ist ein vertikaler Messerhandschlag auf den Kopf. Im Training ist dies zur Sicherheit meist auf die Stirn oder den Scheitel gerichtet , gefährlichere Varianten dieses Angriffs zielen jedoch auf den Nasenrücken und die Kieferhöhle .
  • Der Kopfseitenschlag (横面打ち, yokomen'uchi ) ist ein diagonaler Messerhandschlag zur Seite des Kopfes oder Halses.
  • Bruststoß (胸突き, mune-tsuki ) ist ein Schlag auf den Rumpf . Spezifische Ziele umfassen die Brust , den Bauch und den Solarplexus , die manchmal als "mittlerer Schub" (中段突き, chūdan-tsuki ) oder "direkter Schub" (直突き, choku-tsuki ) bezeichnet werden .
  • Gesichtsstoß (顔面突き, ganmen-tsuki ) ist ein Schlag ins Gesicht , der manchmal als „oberer Stoß“ (上段突き, jōdan-tsuki ) bezeichnet wird .

Vor allem Anfänger üben oft Grifftechniken, weil sie sowohl sicherer sind als auch die Energie und die Richtung der Kraftbewegung eines Griffs leichter zu spüren sind als bei einem Schlag. Einige Griffe werden historisch davon abgeleitet, dass sie gehalten werden, während man versucht, eine Waffe zu ziehen , woraufhin eine Technik verwendet werden könnte, um sich selbst zu befreien und den Angreifer zu immobilisieren oder zu schlagen, während er den Verteidiger packt. Im Folgenden finden Sie Beispiele für einige grundlegende Greifer:

  • Einhand Schnappen (片手取り, katate-dori ) , wenn eine Hand ergreift ein Handgelenk.
  • Beidhändiges Greifen (諸手取り, morote-dori ) , wenn beide Hände ein Handgelenk greifen; manchmal auch als "Einhand-Zweihand-Greifer" (片手両手取り, katateryōte-dori ) bezeichnet
  • Beidhändiges Greifen (両手取り, ryōte-dori ) , wenn beide Hände beide Handgelenke greifen; manchmal als "doppelter Einhandgreifer " (両片手取り, ryōkatate-dori ) bezeichnet .
  • Schultergriff (肩取り, kata-dori ) wenn eine Schulter gegriffen wird.
  • Beid -Schulter- Griff (両肩取り, ryōkata-dori ) , wenn beide Schultern gegriffen werden. Es wird manchmal mit einem Überkopfschlag als Schultergriff-Gesichtsschlag (肩取り面打ち, kata-dori men-uchi ) kombiniert .
  • Brustgriff (胸取り, mune-dori oder muna-dori ) , wenn das Revers gegriffen wird; manchmal als "Kragengriff" (襟取り, eri-dori ) bezeichnet .

Grundtechniken

Ikkyo, das erste Prinzip, das zwischen dem Gründer Sensei Morihei Ueshiba (植芝 盛平) (14. Dezember 1883 – 26. April 1969) und André Nocquet (30. Juli 1914 – 12. März 1999) Schüler gegründet wurde.
Diagramm von ikkyō oder "erste Technik".

Im Folgenden finden Sie ein Beispiel für die grundlegenden oder weit verbreiteten Würfe und Pins. Viele dieser Techniken stammen aus dem Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, aber einige andere wurden von Morihei Ueshiba erfunden. Die genaue Terminologie für einige kann je nach Organisation und Stil variieren; Im Folgenden werden die von der Aikikai Foundation verwendeten Begriffe verwendet. Beachten Sie, dass trotz der Namen der ersten fünf aufgeführten Techniken diese nicht allgemein in numerischer Reihenfolge gelehrt werden.

  • Erste Technik (一教 () , ikkyō ) , eine Kontrolltechnik mit einer Hand am Ellbogen und einer Hand nahe dem Handgelenk, die Uke auf den Boden hebt . Dieser Griff übt Druck auf den Ulnarnerv am Handgelenk aus.
  • Die zweite Technik (二教, nikyō ) ist ein pronierender Wristlock , der den Arm verdreht und schmerzhaften Nervendruck ausübt . ( In der ura- Version gibt es ein zusätzliches Wristlock oder Z-Lock .)
  • Die dritte Technik (三教, sankyō ) ist ein rotierender Wristlock , der die nach oben gerichtete Spannung über Arm, Ellbogen und Schulter lenkt.
  • Die vierte Technik (四教, yonkyō ) ist eine Schulterkontrolltechnik ähnlich der ikkyō , aber mit beiden Händen, die den Unterarm greifen. Die Fingerknöchel (von der Handflächenseite) werden am N. radialis des Empfängers gegen das Periost des Unterarmknochens angelegt.
  • Die fünfte Technik (五教, gokyō ) ist eine Technik, die optisch der ikkyō ähnelt , jedoch mit einem umgekehrten Griff des Handgelenks, einer medialen Drehung von Arm und Schulter und Abwärtsdruck auf den Ellbogen. Häufig in Messer- und anderen Waffen zum Mitnehmen.
  • Vier-Richtungs - throw‘ (四方投げ, Shihonage ) ist ein Wurf , während der uke der Hand zurück hinter der Schulter gefaltet ist, das Schultergelenk zu verriegeln.
  • Unterarmrückgabe (小手返し, kotegaeshi ) ist ein supinierender Wristlock-Wurf, der den Extensor digitorum dehnt .
  • Atem - throw (呼吸投げ, kokyūnage ) ist ein lose verwendeter Oberbegriff für verschiedene Typen von mechanisch nicht verwandten Techniken; kokyūnage verwendet im Allgemeinen keine Gelenkschlösser wie andere Techniken.
  • Anfang des Wurf (入身投げ, Iriminage ) , wirft in dem Tori bewegt sich durch den Raum , der von besetzten uke . Die klassische Form ähnelt oberflächlich einer "Wäscheleinen"-Technik.
  • Himmel-und-Erde-Wurf (天地投げ, tenchinage ) , ein Wurf, bei dem, beginnend mit ryōte-dori , sich vorwärts bewegt, Tori eine Hand tief ("Erde") und die andere hoch ("Himmel") fegt, was uke . aus dem Gleichgewicht bringt damit er oder sie leicht umkippt.
  • Hüftwurf (腰投げ, Koshinage ) , aikido Version des Hüftwurf ; Tori senkt ihre Hüften tiefer als die von Uke und dreht Uke dann über den resultierenden Drehpunkt .
  • Zehner-Wurf (十字投げ, jūjinage ) oder Zehner-Verschränkung (十字絡み, jūjigarami ) , ein Wurf, der die Arme gegeneinander verriegelt (das Kanji für „10“ ist eine Kreuzform:).
  • Rotations throw (回転投げ, kaitennage ) ist ein Wurf , in dem Torus - Sweeps uke den Arm zurück , bis sie das Schultergelenk verriegelt, verwendet dann diese Vorwärtsdruck zu werfen.

Implementierungen

Diagramm, das zwei Versionen der ikkyō- Technik zeigt: eine vorwärts (die omote- Version) und eine rückwärts (die ura- Version).

Aikido verwendet Körperbewegungen ( Tai Sabaki ), um die Bewegung des Tori mit der Bewegung des Uke zu verbinden . Zum Beispiel besteht eine Technik des „Eintretens“ ( irimi ) aus Bewegungen nach innen in Richtung Uke , während eine Technik des „Drehens“ (転換, tenkan ) eine Schwenkbewegung verwendet. Außerdem findet vor uke eine „innen“ (, uchi ) Technik statt , während an ihrer Seite eine „außen“ (, soto ) Technik stattfindet; eine "vordere" (, omote ) Technik wird mit einer Bewegung auf die Vorderseite von uke angewendet , und eine "hintere" (, ura ) Version wird mit einer Bewegung in Richtung der Rückseite von uke angewendet , normalerweise durch Einbeziehen einer Dreh- oder Schwenkbewegung. Schließlich können die meisten Techniken im Sitzen ( Seiza ) durchgeführt werden. Techniken, bei denen sowohl Uke als auch Tori stehen, werden Tachi-Waza genannt , Techniken, bei denen beide in Seiza beginnen, werden Suwari-Waza genannt , und Techniken, die mit Uke- Stehen und Tori- Sitzen ausgeführt werden, werden Hanmi Handachi (半身半立) genannt.

Von diesen wenigen grundlegenden Techniken gibt es zahlreiche mögliche Implementierungen. Zum Beispiel kann ikkyō auf einen Gegner angewendet werden, der sich mit einem Schlag vorwärts bewegt (vielleicht mit einer ura- Bewegung, um die ankommende Kraft umzuleiten) oder auf einen Gegner, der bereits geschlagen hat und sich jetzt zurückbewegt, um die Distanz wiederherzustellen (vielleicht ein Omote -waza- Version). Spezifische Aikido- Kata werden typischerweise mit der Formel "Angriffstechnik (-Modifikator)" bezeichnet; katate-dori ikkyō zum Beispiel bezieht sich auf jede ikkyō- Technik, die ausgeführt wird, wenn Uke ein Handgelenk hält. Dies könnte weiter spezifiziert werden als katate-dori ikkyō omote (bezieht sich auf jede sich vorwärts bewegende ikkyō- Technik von diesem Greifen).

Atemi (当て身) sind Schläge (oder Finten ), die während einer Aikido-Technik verwendet werden. Manche betrachten Atemi als Angriffe auf „ lebenswichtige Punkte “, die an sich Schaden anrichten sollen. Zum Beispielbeschrieb Gozo Shioda, wie man Atemi in einer Schlägereibenutzte, um den Anführer einer Bande schnell zu Fall zu bringen. Andere betrachten Atemi , insbesondere für das Gesicht, als Ablenkungsmethoden, die andere Techniken ermöglichen sollen; ein Schlag, auch wenn er abgewehrt wird, kann das Ziel erschrecken und seine Konzentration brechen. Darüber hinaus kann das Ziel auch beim Versuch, einen Schlag zu vermeiden, aus dem Gleichgewicht geraten (z. B. durch Zurückwerfen des Kopfes), was einen leichteren Wurf ermöglicht. Viele Sprüche über Atemi werden Morihei Ueshiba zugeschrieben, der sie als wesentliches Element der Technik betrachtete.

Waffen

Entwaffnen eines Angreifers mit einer Technik des "Schwertnehmens" (太刀取り, tachi-dori )

Das Waffentraining im Aikido umfasst traditionell den kurzen Stab ( ) (diese Techniken ähneln stark der Verwendung des Bajonetts oder Jūkendō ), des Holzschwerts ( bokken ) und des Messers ( Tantō ). Einige Schulen verwenden Techniken zum Entschärfen von Schusswaffen, bei denen entweder das Mitnehmen von Waffen und/oder das Halten von Waffen gelehrt werden kann. Einige Schulen, wie der Iwama-Stil von Morihiro Saito , verbringen normalerweise viel Zeit damit, sowohl mit Bokken als auch mit unter den Namen aiki-ken bzw. aiki-jō zu üben .

Der Gründer entwickelte viele der Techniken mit leeren Händen aus traditionellen Schwert-, Speer- und Bajonettbewegungen. Folglich gibt die Ausübung der Waffenkunst Einblicke in den Ursprung von Techniken und Bewegungen und stärkt die Konzepte von Distanz, Timing, Fußbewegung, Präsenz und Verbundenheit mit dem/den Trainingspartner(n).

Mehrere Angreifer und Randori

Ein Merkmal des Aikido ist das Training zur Verteidigung gegen mehrere Angreifer, das oft als Taninzudori oder Taninzugake bezeichnet wird . Das Freestyle-Training mit mehreren Angreifern namens Randori (乱取) ist ein wichtiger Bestandteil der meisten Lehrpläne und wird für die höheren Ränge benötigt. Randori trainiert die Fähigkeit einer Person, Techniken in einer unstrukturierten Umgebung intuitiv auszuführen. Die strategische Wahl der Techniken, basierend darauf, wie sie den Schüler relativ zu anderen Angreifern positionieren, ist im Randori- Training wichtig . Zum Beispiel kann eine Ura- Technik verwendet werden, um den aktuellen Angreifer zu neutralisieren, während man sich von hinten nähernden Angreifern zuwendet.

Im Shodokan Aikido unterscheidet sich Randori dadurch, dass es nicht mit mehreren Personen mit definierten Rollen von Verteidiger und Angreifer durchgeführt wird, sondern zwischen zwei Personen, wobei beide Teilnehmer nach Belieben angreifen, verteidigen und kontern. In dieser Hinsicht ähnelt es Judo Randori .

Verletzungen

Bei der Anwendung einer Technik während des Trainings liegt es in der Verantwortung von Tori , eine Verletzung des Uke zu verhindern, indem eine Geschwindigkeit und Kraft angewendet wird, die den Ukemi -Kenntnissen des Partners angemessen ist . Wenn Verletzungen (insbesondere an den Gelenken) auftreten, sind sie oft das Ergebnis einer Tori, die die Fähigkeit von Uke , den Wurf oder die Nadel zu empfangen, falsch einschätzt .

Eine Untersuchung von Verletzungen in den Kampfkünsten zeigte, dass die Art der Verletzungen von einer Kunst zur anderen stark variierte. Weichteilverletzungen sind eine der häufigsten Arten von Verletzungen im Aikido, ebenso wie Gelenkzerrungen und gestoßene Finger und Zehen. Es wurden mehrere Todesfälle durch Kopf-Hals-Verletzungen gemeldet , die durch aggressives Shihōnage in einem Senpai/Kōhai- Beschimpfungskontext verursacht wurden .

Mentales Training

Aikido-Training ist sowohl mental als auch physisch und betont die Fähigkeit, Geist und Körper auch unter Stress in gefährlichen Situationen zu entspannen. Dies ist notwendig, um dem Übenden zu ermöglichen, die den Aikido-Techniken zugrunde liegenden 'Enter-and-Misch'-Bewegungen auszuführen, bei denen einem Angriff mit Zuversicht und Direktheit begegnet wird. Morihei Ueshiba bemerkte einmal, dass man "bereit sein muss, 99% des Angriffs eines Gegners aufzunehmen und dem Tod ins Gesicht zu starren", um Techniken ohne Zögern ausführen zu können. Da es sich um eine Kampfkunst handelt, die sich nicht nur auf die Kampfkünste, sondern auch auf die Verbesserung des täglichen Lebens bezieht, ist dieser mentale Aspekt für Aikido-Praktizierende von entscheidender Bedeutung.

Uniformen und Rangordnung

Hakama werden nach dem Üben gefaltet, um die Falten zu erhalten.
Rang Gürtel Farbe Typ
kyū Judo weißer Gürtel.svg Weiß mudansha / yūkyūsha
Dan Judo schwarzer Gürtel.svg Schwarz yūdansha

Aikido-Praktizierende ( außerhalb Japans allgemein als Aikidōka bezeichnet ) werden im Allgemeinen durch Beförderung durch eine Reihe von „Graden“ ( kyū ), gefolgt von einer Reihe von „Graden“ ( dan ), gemäß formalen Testverfahren vorangetrieben. Einige Aikido-Organisationen verwenden Gürtel, um die Grade der Praktizierenden zu unterscheiden, oft einfach weiße und schwarze Gürtel , um Kyu- und Dan- Grade zu unterscheiden , obwohl einige verschiedene Gürtelfarben verwenden. Die Testanforderungen variieren, sodass ein bestimmter Rang in einer Organisation nicht mit dem Rang einer anderen vergleichbar oder austauschbar ist. Einige Dōjōs haben eine Altersvoraussetzung, bevor die Schüler die Dan- Rang-Prüfung ablegen können.

Die zum Üben von Aikido getragene Uniform ( aikidōgi ) ähnelt der Trainingsuniform ( keikogi ), die in den meisten anderen modernen Kampfkünsten verwendet wird; einfache Hose und Wickeljacke, meist weiß. Es werden sowohl dicke (" Judo- Stil") als auch dünne (" Karate- Stil") Baumwolloberteile verwendet. Aikido-spezifische Oberteile sind mit kürzeren Ärmeln erhältlich, die bis knapp unter den Ellbogen reichen.

Die meisten Aikido-Systeme fügen ein Paar weite, plissierte schwarze oder indigofarbene Hosen hinzu, die als Hakama bekannt sind (auch in Naginatajutsu , Kendo und Iaido verwendet ). In vielen Schulen ist das Tragen von Hakama Praktizierenden mit Dan- Rang oder Ausbildern vorbehalten , während andere allen Praktizierenden erlauben, einen Hakama unabhängig von ihrem Rang zu tragen .

Aikido-Stile

Aikido-Stile unterscheiden sich in ihrer Absicht aufgrund ihrer ganzheitlichen Natur. Die am häufigsten beobachteten Unterschiede beim Aikido, wenn sie äußerlich beobachtet werden, beziehen sich auf die Intensität und den Realismus des Trainings. Stanley Pranin hat beobachtet, dass einige Kritik von schwachen Angriffen von Uke herrühren kann , die eine konditionierte Reaktion von Tori ermöglichen , was zu einer Unterentwicklung der Fähigkeiten führt, die für die sichere und effektive Praxis beider Partner erforderlich sind.

Um dem entgegenzuwirken, erlauben einige Stile den Schülern, im Laufe der Zeit weniger konform zu werden, aber im Einklang mit den Kernphilosophien, nachdem sie gezeigt haben, dass sie sich selbst und ihre Trainingspartner schützen können. Shodokan Aikido spricht das Problem an, indem es in einem kompetitiven Format übt. Umgekehrt betonen andere Nachkriegsstile spirituelle Entwicklung, Erleuchtung, Friedensstudien oder das Studium der traditionellen Medizin für Gesundheitsstudien.

Gründe für die Verschiedenheit und Vielfalt der Lehren, Absichten und Formen des Aikido sind auf die Verschiebung des Trainingsschwerpunkts nach dem Ende von Ueshibas Abgeschiedenheit in Iwama von 1942 bis Mitte der 1950er Jahre zurückzuführen, als er zunehmend die spirituellen und philosophischen Aspekte des Aikido betonte Aikido. Als Ergebnis wurden Schläge auf lebenswichtige Punkte durch Tori , Betreten ( Irimi ) und Einleiten von Techniken durch Tori , die Unterscheidung zwischen Omote- (Vorderseite) und Ura- (Rückseite)-Techniken und der Gebrauch von Waffen alle weniger betont oder aus der Praxis gestrichen.

Umgekehrt legen einige Aikido-Stile weniger Wert auf die von Ueshiba betonten spirituellen Praktiken. Laut Minoru Shibata vom Aikido Journal :

O-Senseis Aikido war keine Fortsetzung und Erweiterung des Alten und weist eine deutliche Diskontinuität mit früheren kriegerischen und philosophischen Konzepten auf.

Mit anderen Worten, Aikido-Praktizierende, die sich auf die Wurzeln des Aikido im traditionellen Jujutsu oder Kenjutsu konzentrieren , sollen von dem abweichen, was Ueshiba lehrte, wie einige Kritiker die Praktizierenden fordern:

[Ueshibas] Transzendenz zur spirituellen und universellen Realität waren die Grundlagen [ sic ] des Paradigmas, das er demonstrierte.

Verweise

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