Aisha -Aisha

عائشة
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Aishas Name in der islamischen Kalligrafie
Geboren c.  613/614
Gestorben c.  Juli 678 (63–65 Jahre)
Ruheplatz Al-Baqi-Friedhof , Medina
Ehepartner Muhammad ( m. 620; gestorben 632)
Eltern) Abu Bakr (Vater)
Umm Ruman (Mutter)
Familie

Aisha ( Arabisch : عائشة بنت أبي بكر , romanisiertʿĀʾisha bint Abī Bakr ; / ˈ ɑː ʃ ɑː / , auch US : / - ʃ ə , ˈ iː ʃ ə / , UK : / ˙ ˙ ˃ / ; ca.  613/614 – Juli 678 ) war Mohammeds dritte und jüngste Frau. In islamischen Schriften wird ihrem Namen daher oft der Titel „Mutter der Gläubigen“ (arabisch: أمّ المؤمنين , romanisiert:  ʾumm al- muʾminīn ) vorangestellt, was sich auf die Beschreibung von Mohammeds Frauen im Koran bezieht .

Aisha spielte eine wichtige Rolle in der frühen islamischen Geschichte, sowohl zu Mohammeds Leben als auch nach seinem Tod. In der sunnitischen Tradition wird Aisha als gelehrt und neugierig dargestellt. Sie trug zur Verbreitung von Mohammeds Botschaft bei und diente der muslimischen Gemeinschaft 44 Jahre lang nach seinem Tod. Sie ist auch dafür bekannt, 2.210 Ahadith zu erzählen , nicht nur zu Angelegenheiten im Zusammenhang mit Mohammeds Privatleben, sondern auch zu Themen wie Erbschaft , Pilgerfahrt und Eschatologie . Ihr Intellekt und ihr Wissen in verschiedenen Fächern, einschließlich Poesie und Medizin, wurden von frühen Koryphäen wie al-Zuhri und ihrem Schüler Urwa ibn al-Zubayr hoch gelobt .

Ihr Vater, Abu Bakr ( reg.  632–634 ), wurde der erste Kalif , der die Nachfolge Mohammeds antrat, und nach zwei Jahren wurde ihm Umar ( reg.  634–644 ) nachgefolgt. Während der Zeit des dritten Kalifen Uthman ( reg.  644–656 ) hatte Aisha eine führende Rolle in der Opposition, die gegen ihn wuchs, obwohl sie weder mit den Verantwortlichen für seine Ermordung noch mit der Partei von Ali ( reg.  656–661 ). Während der Herrschaft von Ali wollte sie Uthmans Tod rächen, was sie in der Schlacht am Kamel versuchte . Sie nahm an der Schlacht teil, indem sie Reden hielt und Truppen auf dem Rücken ihres Kamels anführte. Am Ende verlor sie den Kampf, aber ihr Engagement und ihre Entschlossenheit hinterließen einen bleibenden Eindruck. Aufgrund ihrer Beteiligung an diesem Kampf haben schiitische Muslime eine allgemein negative Sicht auf Aisha . Danach lebte sie mehr als zwanzig Jahre ruhig in Medina , beteiligte sich nicht an der Politik, versöhnte sich mit Ali und stellte sich nicht gegen den Kalifen Mu'awiya ( reg.  661–680 ).

Einige traditionelle Hadithquellen berichten, dass Aisha zum Zeitpunkt ihrer Hochzeit sechs oder sieben Jahre alt war und bei der Vollendung neun Jahre alt war, aber sowohl das Datum als auch ihr Alter sind Gegenstand von Kontroversen und Diskussionen unter Gelehrten; Obwohl aus wissenschaftlicher Sicht unbestimmbar, ist Aishas Alter in der Neuzeit zu einer Quelle ideologischer Reibung geworden.

Quellen

Alle biografischen Informationen über Mohammed und seine Gefährten wurden erstmals über ein Jahrhundert nach seinem Tod schriftlich festgehalten, aber die Ahadith und Sīra (traditionelle islamische Biografien von Mohammed) erheben den Anspruch auf Tatsachenbasis, da sie eine ununterbrochene Übertragungskette hatten . Ihre Echtheit wird jedoch in einigen akademischen Kreisen diskutiert. Viele westliche Gelehrte haben die historische Zuverlässigkeit traditioneller Berichte aus verschiedenen Gründen in Frage gestellt. (siehe: Hadith-Kritik ).

Denise Spellberg gilt weithin als maßgebliche Biografin von Aisha in der Akademie.

Frühen Lebensjahren

Aisha wurde in Mekka in c geboren.  613 oder Anfang 614. Sie war die Tochter von Abu Bakr und Umm Ruman , zwei von Mohammeds vertrauenswürdigsten Gefährten . Keine Quelle bietet viel mehr Informationen über Aishas Kindheitsjahre.

Heirat mit Mohammed

Die Idee, Aisha mit Muhammad zusammenzubringen, wurde von Khawlah bint Hakim nach dem Tod von Muhammads erster Frau, Khadija bint Khuwaylid , vorgeschlagen . Danach wurde die vorherige Vereinbarung über die Ehe von Aisha mit Jubayr ibn Mut'im im gemeinsamen Einvernehmen aufgehoben. Abu Bakr war sich zunächst nicht sicher, "was die Angemessenheit oder sogar Rechtmäßigkeit der Verheiratung seiner Tochter mit seinem 'Bruder' betrifft". Muhammad antwortete, dass sie nur in der Religion Brüder seien. Der Orientalist William Montgomery Watt schlägt vor, dass Mohammed hoffte, seine Beziehungen zu Abu Bakr zu stärken; die Festigung von Bindungen diente in der arabischen Kultur gemeinhin als Grundlage für die Eheschließung.

Alle erhaltenen Hadithe stimmen darin überein, dass Aisha mit Muhammad in Mekka verheiratet war, aber die Ehe wurde erst im Monat Shawwal nach seiner Hidschra nach Medina (April 623) vollzogen. In einigen klassischen Quellen spricht Aisha davon, dass die Ehe in Medina selbst durchgeführt wurde, ohne auf eine Verzögerung hinzuweisen.

Alter zum Zeitpunkt der Heirat

Islamische Quellen der Klassik unterscheiden sich untereinander über ihr genaues Alter zum Zeitpunkt der Eheschließung und Vollendung. Ibn Sa'ds Biographiekorpus variiert ihr Alter zum Zeitpunkt der Heirat zwischen sechs und sieben und hält ihr Alter bei der Vollendung bei neun; Al-Tabari merkt an, dass Aisha auch nach der Ehe, die erst im Alter von neun Jahren bei Erreichen der Geschlechtsreife vollzogen wurde, bei ihren Eltern blieb, aber an einem anderen Ort bemerkt, dass sie vor dem Anbruch des Islam (610 n. Chr.) Geboren wurde. , was bei der Eheschließung einem Alter von etwa zwölf oder mehr Jahren entspricht; In Ibn Hishams Biografie über Muhammad wird vermerkt, dass sie bei ihrer Vollendung zehn Jahre alt war. Aisha selbst erinnerte sich, dass sie im Alter von sieben Jahren verheiratet war – wie in Sahih al-Bukhari überliefert – und sie als einzige jungfräuliche Ehefrau Mohammeds nutzen würde, um Unterstützung in den Nachfolgestreitigkeiten zu gewinnen , die auf Mohammeds Tod folgten.

Sowohl Spellberg als auch Kecia Ali interessieren sich weiterhin für die atypische Aufmerksamkeit muslimischer Biographen für das Aisha'a-Alter und kommen zu der Erklärung, dass die Referenzen "ihren vormenarchealen Status und implizit ihre Jungfräulichkeit" verstärken sollten. Beide halten Versuche, das "wirkliche Alter" von Aisha zum Zeitpunkt der Eheschließung (oder Vollendung) zu beweisen, für vergeblich. Ali spekuliert, dass die Zuschreibung eines jungen Alters ein Trick gewesen sein könnte, um zu behaupten, dass Aisha in einer muslimischen Familie geboren wurde, die mehr Ehrfurcht verdient. Leila Ahmed merkt an, dass Aishas Verlobung und Heirat mit Muhammad in der islamischen Literatur als gewöhnlich dargestellt werden, und weist möglicherweise darauf hin, dass es in dieser Zeit nicht ungewöhnlich war, dass Kinder mit Ältesten verheiratet waren. Karen Armstrong stimmt zu, dass Aishas Ehe den damaligen Normen entsprach, wie sie in arabischen Stämmen praktiziert wurden.

Aufgrund des Mangels an historischer Gewissheit über Aishas Alter bezweifeln einige Muslime die Berichte, die besagen, dass Aisha zum Zeitpunkt der Eheschließung 6 Jahre alt und 9 Jahre alt war, als die Ehe vollzogen wurde. In einer vom Islamic Presentation Centre International in Birmingham herausgegebenen Broschüre argumentierte Ruqaiyyah Waris Maqsood , dass Aisha zum Zeitpunkt der Eheschließung 19 Jahre alt und nicht 9 Jahre alt war.

Persönliches Leben

Beziehung zu Mohammed

Muhammad und Aisha befreien die Tochter eines Stammeshäuptlings

In den meisten muslimischen Traditionen wird Khadija bint Khuwaylid als Mohammeds beliebteste und bevorzugte Frau beschrieben; Die sunnitische Tradition platziert Aisha an zweiter Stelle nach Khadija. Es gibt mehrere Ahadith oder Geschichten oder Aussprüche Mohammeds, die diesen Glauben stützen. Einer erzählt, als ein Gefährte Muhammad fragte: "Wen auf der Welt liebst du am meisten?" er antwortete: "Aisha." Andere berichten, dass Mohammed Aishas Wohnung so gebaut habe, dass ihre Tür direkt in die Moschee führte, und dass sie die einzige Frau war, mit der Mohammed Offenbarungen erhielt. Sie badeten im selben Wasser und er betete, während sie ausgestreckt vor ihm lag.

Verschiedene Traditionen offenbaren die gegenseitige Zuneigung zwischen Muhammad und Aisha. Er saß oft einfach nur da und sah ihr und ihren Freunden beim Spielen mit Puppen zu, und gelegentlich gesellte er sich sogar zu ihnen. Außerdem standen sie sich so nahe, dass jeder die Stimmung des anderen erkennen konnte, wie viele Geschichten erzählen. Es ist auch wichtig anzumerken, dass es Beweise dafür gibt, dass Muhammad sich nicht als völlig überlegen gegenüber Aisha betrachtete, zumindest nicht genug, um Aisha daran zu hindern, ihre Meinung zu sagen, selbst auf die Gefahr hin, Muhammad zu verärgern. In einem solchen Fall zog Muhammads „Ankündigung einer Offenbarung, die es ihm erlaubte, Ehen einzugehen, die anderen Männern verboten sind, von ihr [Aisha] die Erwiderung: ‚Es scheint mir, dass dein Herr sich beeilt, deinen Wunsch zu befriedigen!‘“ Außerdem Muhammad und Aisha hatte eine starke intellektuelle Beziehung. Muhammad schätzte ihr scharfes Gedächtnis und ihre Intelligenz und wies seine Gefährten an, einige ihrer religiösen Praktiken von ihr zu beziehen.

Aisha war eifersüchtig auf Khadija bint Khuwaylid, Mohammeds erste Frau, und sagte: „Ich war auf keine der Frauen des Propheten so eifersüchtig wie auf Khadija, obwohl ich sie nicht sah, der Prophet pflegte sie sehr oft zu erwähnen , und wann immer er ein Schaf schlachtete, schnitt er seine Teile ab und schickte sie zu den Freundinnen von Khadija. Wenn ich manchmal zu ihm sagte: „(Du behandelst Khadija so), als ob es keine Frau auf der Erde gäbe außer Khadija “, sagte er, „Khadija war so und so, und von ihr hatte ich Kinder.“

Aisha und Muhammad hatten oft Rennen miteinander: „Ich hatte ein Rennen mit ihm (dem Propheten) und ich habe ihn an meinen Füßen überholt . Er sagte: Das ist für dieses Überholen.“

Vorwurf des Ehebruchs

Die Geschichte der Anklage wegen Ehebruchs gegen Aisha, auch bekannt als das Ereignis von Ifk , kann bis zur Sure (Kapitel) An-Nur des Koran zurückverfolgt werden . Wie die Geschichte erzählt, verließ Aisha ihre Howdah , um nach einer fehlenden Halskette zu suchen. Ihre Sklaven bestiegen die Howdah und bereiteten sie für die Reise vor, ohne einen Gewichtsunterschied ohne Aishas Anwesenheit zu bemerken. Daher reiste die Karawane versehentlich ohne sie ab. Sie blieb bis zum nächsten Morgen im Lager, als Safwan ibn al-Mu'attal , ein Nomade und Mitglied von Mohammeds Armee, sie fand und zu Muhammad in das nächste Lager der Armee zurückbrachte. Gerüchte, dass Aisha und Safwan Ehebruch begangen hätten, wurden verbreitet, insbesondere von Abd-Allah ibn Ubayy , Hassan ibn Thabit , Mistah ibn Uthatha und Hammanah bint Jahsh (Schwester von Zaynab bint Jahsh , einer weiteren Frau Mohammeds). Usama ibn Zayd , Sohn von Zayd ibn Harithah , verteidigte Aishas Ruf; während Ali ibn Abi Talib riet: "Frauen gibt es in Hülle und Fülle, und Sie können leicht eine gegen eine andere austauschen." Muhammad kam, um direkt mit Aisha über die Gerüchte zu sprechen. Er saß noch in ihrem Haus, als er verkündete, dass er eine Offenbarung von Gott erhalten hatte , die Aishas Unschuld bestätigte. Sure 24 beschreibt die islamischen Gesetze und Bestrafungen in Bezug auf Ehebruch und Verleumdung. Aishas Ankläger wurden mit 80 Peitschenhieben bestraft.

Geschichte des Honigs

Nach dem täglichen Asr -Gebet besuchte Mohammed die Wohnungen seiner Frauen, um sich nach ihrem Wohlergehen zu erkundigen. Muhammad war genau so viel Zeit, die er mit ihnen verbrachte und wie viel Aufmerksamkeit er ihnen schenkte. Einmal erhielt Muhammads fünfte Frau, Zaynab bint Jahsh, etwas Honig von einem Verwandten, den Muhammad besonders mochte. Infolgedessen verbrachte Zaynab jedes Mal, wenn Zaynab ihm etwas von diesem Honig anbot, lange Zeit in ihrer Wohnung. Das passte nicht gut zu Aisha und Hafsa bint Umar .

Hafsa und ich beschlossen, dass der Prophet, wenn er zu einer von uns kam, sagen würde: „Ich rieche in dir den schlechten Geruch von Maghafir (einer schlecht riechenden Rosine). Hast du Maghafir gegessen?“ Als er einen von uns betrat, sagte sie das zu ihm. Er antwortete (zu ihr): "Nein, aber ich habe Honig im Haus von Zainab bint Jahsh getrunken, und ich werde ihn nie wieder trinken." ... "Aber ich habe Honig getrunken." Hisham sagte: Es bedeutete auch seine Aussage: "Ich werde nicht mehr trinken und ich habe einen Eid geleistet, also informiere niemanden darüber."

Bald nach diesem Ereignis berichtete Muhammad, dass er eine Offenbarung erhalten hatte, in der ihm gesagt wurde, dass er alles essen könne, was Gott erlaube. Einige sunnitische Korankommentatoren geben diese Geschichte manchmal als „Gelegenheit der Offenbarung“ für At-Tahrim an, die mit den folgenden Versen beginnt:

O Prophet! Warum verbietest du „sich selbst“ das, was Allah dir erlaubt hat, um deinen Frauen zu gefallen? Und Allah ist Allvergebend, Barmherzig.
Allah hat für euch „Gläubige“ bereits den Weg bestimmt, wie ihr euch von euren Eiden freisprechen könnt. Denn Allah ist dein Beschützer. Und Er ist der Allwissende, Allweise.

In der kleinen muslimischen Gemeinde verbreitete sich die Nachricht, dass Mohammeds Frauen ihn scharf ansprachen und sich gegen ihn verschworen. Muhammad, traurig und verärgert, trennte sich für einen Monat von seinen Frauen. 'Umar, Hafsas Vater, schimpfte mit seiner Tochter und sprach auch mit Muhammad über die Angelegenheit. Am Ende dieser Zeit waren seine Frauen gedemütigt; Sie einigten sich darauf, „korrekte und höfliche Worte zu sprechen“ und sich auf das Leben nach dem Tod zu konzentrieren .

Tod Mohammeds

Aisha blieb sein ganzes Leben lang Mohammeds Lieblingsfrau. Als er krank wurde und vermutete, dass er wahrscheinlich sterben würde, fing er an, seine Frauen zu fragen, in wessen Wohnung er als nächstes bleiben sollte. Sie fanden schließlich heraus, dass er versuchte herauszufinden, wann er mit Aisha zusammen sein sollte, und erlaubten ihm dann, sich dort zurückzuziehen. Er blieb bis zu seinem Tod in Aishas Wohnung, und sein letzter Atemzug wurde getan, als er in den Armen von Aisha, seiner zweitgeliebten Frau, lag.

Politische Karriere

Nach Muhammads Tod, der die 14-jährige Ehe von Aisha und Muhammad beendete, lebte Aisha weitere fünfzig Jahre in und um Medina. Einen Großteil ihrer Zeit verbrachte sie damit, den Koran und die Sunnah Mohammeds zu lernen und sich Wissen anzueignen. Aisha war eine von drei Ehefrauen (die anderen beiden waren Hafsa bint Umar und Umm Salama ), die den Koran auswendig lernten. Wie Hafsa ließ Aisha ihre Schrift des Korans nach Mohammeds Tod schreiben. Während Aishas Leben begannen viele prominente Bräuche des Islam, wie die Verschleierung von Frauen.

Aishas Bedeutung für die Wiederbelebung der arabischen Tradition und Führung unter den arabischen Frauen unterstreicht ihre Größe innerhalb des Islam. Aisha wurde in die Politik des frühen Islam verwickelt und die ersten drei Kalifate regierten: Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman. Während einer Zeit im Islam, als von Frauen weder erwartet noch gewollt wurde, außerhalb des Haushalts beizutragen, hielt Aisha öffentliche Reden, wurde direkt in einen Krieg und sogar in Schlachten verwickelt und half sowohl Männern als auch Frauen, die Praktiken Mohammeds zu verstehen.

Rolle während des Kalifats

Rolle während des ersten und zweiten Kalifats

Nach Mohammeds Tod im Jahr 632 wurde Abu Bakr zum ersten Kalifen ernannt. Diese Frage der Nachfolge Mohammeds ist für die Schiiten äußerst umstritten, die glauben, dass Ali von Mohammed zum Führer ernannt worden war, während die Sunniten behaupten, dass die Öffentlichkeit Abu Bakr gewählt hat. Abu Bakr hatte zwei Vorteile bei der Erfüllung seiner neuen Rolle: seine lange persönliche Freundschaft mit Muhammad und seine Rolle als Schwiegervater. Als Kalif legte Abu Bakr als erster die Richtlinien für die neue Autoritätsposition fest.

Aisha erhielt weitere besondere Privilegien in der islamischen Gemeinschaft, weil sie sowohl als Ehefrau Mohammeds als auch als Tochter des ersten Kalifen bekannt war. Die Tochter von Abu Bakr zu sein, verband Aisha mit ehrenvollen Titeln, die sie sich durch die starke Hingabe ihres Vaters an den Islam verdient hatte. Zum Beispiel erhielt sie den Titel al-Siddiqa bint al-Siddiq , was „die wahrhaftige Frau, Tochter des wahrhaftigen Mannes“ bedeutet, ein Hinweis auf Abu Bakrs Unterstützung der Isra und Mi'raj .

634 wurde Abu Bakr krank und konnte sich nicht erholen. Vor seinem Tod ernannte er 'Umar, einen seiner Hauptberater, zum zweiten Kalifen. Während 'Umars Zeit an der Macht spielte Aisha weiterhin die Rolle einer Beraterin in politischen Angelegenheiten.

Rolle während des dritten Kalifats

Nachdem 'Umar starb, wurde 'Uthmān zum dritten Kalifen gewählt. Er wollte die Interessen der Umayyaden fördern . Aisha hatte in den ersten paar Jahren wenig mit 'Uthmān zu tun, aber schließlich fand sie einen Weg in die Politik seiner Herrschaft. Sie begann schließlich, 'Uthmān zu verachten, und viele sind sich nicht sicher, was genau ihre eventuelle Opposition gegen ihn auslöste. Eine prominente Opposition, die gegen ihn entstand, war, als 'Uthmān' Ammar ibn Yasir (Gefährte von Muhammad) misshandelte, indem er ihn schlug. Aisha wurde wütend und sprach öffentlich aus und sagte: „Wie schnell hast du tatsächlich die Praxis (Sunna) deines Propheten vergessen und diese, seine Haare, ein Hemd und seine Sandalen sind noch nicht verloren!“.

Im Laufe der Zeit tauchten weiterhin Fragen der Abneigung gegenüber 'Uthmān auf. Ein weiterer Fall von Widerstand entstand, als die Leute zu Aisha kamen, nachdem Uthmān die rechtmäßige Strafe für Walid ibn Uqbah (Uthmāns Bruder) ignoriert hatte. Aisha und Uthmān stritten miteinander, Uthmān kommentierte schließlich, warum Aisha gekommen war und wie ihr "befohlen wurde, zu Hause zu bleiben". Aus diesem Kommentar ergab sich die Frage, ob Aisha und Frauen überhaupt noch in öffentliche Angelegenheiten involviert sein könnten. Die muslimische Gemeinschaft wurde gespalten: "Einige stellten sich auf die Seite von Uthmān, andere wollten wissen, wer in solchen Angelegenheiten tatsächlich ein besseres Recht als Aisha hatte".

Das Kalifat verschlechterte sich, als Ägypten von Abdullah ibn Saad regiert wurde . Abbott berichtet, dass Muhammad ibn Abi Hudhayfa aus Ägypten, ein Gegner von 'Uthmān, Briefe im Namen der Mütter der Gläubigen an die Verschwörer gegen 'Uthmān fälschte. Die Menschen unterbrachen 'Uthmāns Wasser- und Nahrungsversorgung. Als Aisha das Verhalten der Menge bemerkte, bemerkt Abbott, konnte Aisha nicht glauben, dass die Menge "einer Witwe von Mohammad solche Demütigungen antun würde". Dies bezieht sich darauf, als Safiyya bint Huyayy (eine von Mohammeds Frauen) versuchte, 'Uthmān zu helfen, und von der Menge ergriffen wurde. Malik al-Ashtar wandte sich dann an sie, um Uthmān und den Brief zu töten, und sie behauptete, sie würde niemals "das Blutvergießen der Muslime und die Tötung ihres Imāms befehlen "; Sie behauptete auch, sie habe die Briefe nicht geschrieben. Die Stadt widersetzte sich weiterhin 'Uthmān, aber was Aisha betrifft, ihre Reise nach Mekka rückte näher. Da zu dieser Zeit die Reise nach Mekka bevorstand, wollte sie die Situation loswerden. 'Uthmān hörte, dass sie ihn nicht verletzen wollte, und er bat sie zu bleiben, weil sie die Menschen beeinflusste, aber das überzeugte Aisha nicht und sie setzte ihre Reise fort.

Erste Fitna

Domänen des Rashidun-Kalifats unter vier Kalifen . Die geteilte Phase bezieht sich auf das Rashidun-Kalifat von Ali während der ersten Fitna .
  Hochburgen des Rashidun-Kalifats von Ali während der ersten Fitna
  Region unter der Kontrolle von Muawiyah I während der Ersten Fitna
  Region unter der Kontrolle von Amr ibn al-As während der Ersten Fitna

655 wurde Uthmans Haus von etwa 1000 Rebellen belagert. Schließlich brachen die Rebellen in das Haus ein und ermordeten Uthman, was die Erste Fitna provozierte . Nachdem sie Uthman getötet hatten, baten die Rebellen Ali, der neue Kalif zu werden, obwohl Ali nach vielen Berichten nicht an der Ermordung von Uthman beteiligt war. Berichten zufolge lehnte Ali zunächst das Kalifat ab und stimmte der Herrschaft erst zu, nachdem seine Anhänger darauf bestanden hatten.

Als Ali die bloß des Mordes an Uthman Angeklagten nicht hinrichten konnte, hielt Aisha eine feurige Rede gegen ihn, weil er den Tod von Uthman nicht gerächt hatte. Der erste, der Aisha antwortete, war Abdullah ibn Aamar al-Hadhrami, der Gouverneur von Mekka während der Herrschaft von Uthman, und prominente Mitglieder der Banu Umayya . Mit den Mitteln aus dem „jemenitischen Schatzamt“ startete Aisha einen Feldzug gegen das Rashidun-Kalifat von Ali.

Aisha konfrontierte zusammen mit einer Armee, darunter Zubayr ibn al-Awwam und Talha ibn Ubayd Allah , Alis Armee und forderte die Verfolgung von Uthmans Mördern, die sich außerhalb der Stadt Basra unter seine Armee gemischt hatten . Als ihre Truppen Basra eroberten, befahl sie die Hinrichtung von 600 Muslimen und 40 weiteren, darunter Hakim ibn Jabala, die in der Großen Moschee von Basra hingerichtet wurden. Es ist auch bekannt, dass Aishas Streitkräfte Uthman ibn Hunaif a Sahabi und den von Ali ernannten Gouverneur von Basra gefoltert und eingesperrt haben.

Aisha kämpft in der Kamelschlacht gegen den vierten Kalifen Ali

Ali sammelte Anhänger und kämpfte 656 in der Nähe von Basra gegen Aishas Streitkräfte. Die Schlacht ist als Kamelschlacht bekannt , nachdem Aisha ihre Streitkräfte von einer Howdah auf dem Rücken eines großen Kamels aus dirigierte. Aishas Streitkräfte wurden besiegt und schätzungsweise 10.000 Muslime wurden in der Schlacht getötet, die als das erste Gefecht angesehen wurde, bei dem Muslime gegen Muslime kämpften.

Nach 110 Tagen des Konflikts begegnete der Rashidun-Kalif Ali ibn Abi Talib Aisha mit Versöhnung. Er schickte sie unter militärischer Eskorte zurück nach Medina, angeführt von ihrem Bruder Muhammad ibn Abi Bakr , einem von Alis Kommandeuren. Anschließend zog sie sich nach Medina zurück, ohne sich mehr in die Angelegenheiten des Staates einzumischen. Sie erhielt auch eine Rente von Ali.

Obwohl sie sich nach Medina zurückzog, beendeten ihre aufgegebenen Bemühungen gegen das Rashidun-Kalifat von Ali die Erste Fitna nicht.

Beiträge zum Islam und Einfluss

Nach 25 Jahren einer monogamen Beziehung mit seiner ersten Frau, Khadija bint Khuwaylid, nahm Muhammad an neun Jahren Polygynie teil und heiratete mindestens neun weitere Frauen. Mohammeds spätere Ehen wurden eher als politische Heiraten als als Vereinigungen sexueller Nachsicht dargestellt. Insbesondere verbanden Mohammeds Vereinigungen mit Aisha und Hafsa bint Umar ihn mit zwei der bedeutendsten Führer der frühen muslimischen Gemeinschaft, den Vätern von Aisha und Hafsa, Abu Bakr bzw. 'Umar ibn al-Khattāb.

Aishas Ehe hat ihr in der islamischen Kultur Bedeutung verliehen und sie wurde als die gelehrteste Frau ihrer Zeit bekannt. Als Mohammeds Lieblingsfrau nahm Aisha eine wichtige Position in seinem Leben ein. Als Muhammad Aisha in ihrer Jugend heiratete, war sie „… für die Werte zugänglich, die erforderlich sind, um die Schwesternschaft muslimischer Frauen zu führen und zu beeinflussen“. Nach dem Tod Mohammeds wurde Aisha aufgrund ihrer Intelligenz und ihres Gedächtnisses als bekannte Quelle für Ahadith entdeckt. Aisha vermittelte Ideen, die Mohammeds Praxis (Sunna) ausdrückten. Sie drückte sich als Vorbild für Frauen aus, was sich auch in einigen ihr zugeschriebenen Traditionen zeigt. Die Traditionen in Bezug auf Aisha widersetzten sich gewohnheitsmäßig Ideen, die für Frauen ungünstig waren, um soziale Veränderungen hervorzurufen.

Laut Reza Aslan :

Die sogenannte muslimische Frauenbewegung basiert auf der Idee, dass muslimische Männer und nicht der Islam für die Unterdrückung der Frauenrechte verantwortlich sind. Aus diesem Grund plädieren muslimische Feministinnen weltweit für eine Rückkehr zu der Gesellschaft, die Mohammed ursprünglich für seine Anhänger vorgesehen hatte. Trotz kultureller, nationaler und religiöser Unterschiede glauben diese Frauen, dass die Lektion, die man von Mohammed in Medina lernen kann, darin besteht, dass der Islam vor allem eine egalitäre Religion ist. Ihre Medina ist eine Gesellschaft, in der Mohammed Frauen wie Umm Waraqa als spirituelle Führerinnen für die Ummah auswählte; in denen der Prophet selbst manchmal von seinen Frauen öffentlich zurechtgewiesen wurde; in denen Frauen neben den Männern beteten und kämpften; in der Frauen wie Aisha und Umm Salamah nicht nur als religiöse, sondern auch als politische – und mindestens einmal militärische – Führerinnen fungierten; und in dem der Ruf, sich zum Gebet zu versammeln, der vom Dach von Mohammeds Haus erklang, Männer und Frauen zusammenbrachte, um Seite an Seite zu knien und als eine einzige, ungeteilte Gemeinschaft gesegnet zu werden.

Aisha unterstützte nicht nur Mohammed, sondern trug auch mit ihrem wissenschaftlichen Intellekt zur Entwicklung des Islam bei. Ihr wurde der Titel al-Siddiqah gegeben , was „diejenige, die die Wahrheit bestätigt“ bedeutet. Aisha war bekannt für ihre "... Fachkenntnisse im Koran, Erbschaftsanteile, rechtmäßige und ungesetzliche Angelegenheiten, Poesie , arabische Literatur , arabische Geschichte, Genealogie und allgemeine Medizin". Ihre intellektuellen Beiträge zu den mündlichen Texten des Islam wurden mit der Zeit in schriftliche Form übertragen und wurden zur offiziellen Geschichte des Islam. Nach dem Tod Mohammeds galt Aisha als die zuverlässigste Quelle in den Hadith-Lehren. Aishas Beglaubigung von Mohammeds Gebetsweisen und seine Rezitation des Korans ermöglichten die Entwicklung des Wissens über seine Sunnah des Betens und Lesens von Versen des Korans.

Während ihres ganzen Lebens war Aisha eine starke Verfechterin der Ausbildung islamischer Frauen, insbesondere in Recht und den Lehren des Islam. Sie war dafür bekannt, die erste Medrese für Frauen in ihrem Haus zu errichten. An Aishas Unterricht nahmen verschiedene Familienangehörige und Waisenkinder teil. Auch Männer nahmen an Aishas Unterricht teil, wobei ein einfacher Vorhang die männlichen und weiblichen Schüler voneinander trennte.

Politischer Einfluss

Spellberg argumentiert, dass Aishas politischer Einfluss dazu beigetragen hat, ihren Vater Abu Bakr nach Mohammeds Tod ins Kalifat zu befördern.

Nach der Niederlage in der Kamelschlacht zog sich Aisha nach Medina zurück und wurde Lehrerin. Bei ihrer Ankunft in Medina zog sich Aisha von ihrer öffentlichen Rolle in der Politik zurück. Ihre Einstellung der öffentlichen Politik stoppte ihren politischen Einfluss nicht vollständig. Privat beeinflusste Aisha weiterhin diejenigen, die in der islamischen politischen Sphäre verflochten waren. In der islamischen Gemeinschaft war sie als intelligente Frau bekannt, die mit männlichen Begleitern über Gesetze debattierte. Aisha galt auch als die Verkörperung angemessener Rituale, während sie an der Pilgerreise nach Mekka teilnahm , einer Reise, die sie mit mehreren Gruppen von Frauen unternahm. In den letzten zwei Jahren ihres Lebens verbrachte Aisha einen Großteil ihrer Zeit damit, die Geschichten Mohammeds zu erzählen, in der Hoffnung, falsche Passagen zu korrigieren, die Einfluss auf die Formulierung des islamischen Rechts hatten. Aus diesem Grund wirkt sich Aishas politischer Einfluss weiterhin auf diejenigen im Islam aus.

Tod

Aisha starb am 17. Ramadan 58 AH (16. Juli 678) in ihrem Haus in Medina. Sie war 67 Jahre alt. Die berühmte Gefährtin des Propheten Muhammad - Abu Hurairah führte ihr Trauergebet nach dem Tahajjud -Gebet (Nachtgebet) und sie wurde in Jannat al-Baqi' begraben .

Ansichten

Sunnitische Sicht auf Aisha

Sunniten glauben, dass sie nach Khadija bint Khuwaylid Mohammeds Lieblingsfrau war . Sie betrachten sie (neben anderen Ehefrauen) als Umm al-Mu'minin und unter den Mitgliedern der Ahl al-Bayt oder Mohammeds Familie. Nach sunnitischen Hadithberichten sah Muhammad Aisha in zwei Träumen, in denen ihm gezeigt wurde, dass er sie heiraten würde.

Shia-Ansicht von Aisha

Die schiitische Sichtweise Aisha ist anders als die Sunni. Sie kritisieren sie dafür, dass sie sich Ali während seines Kalifats in der Schlacht am Kamel widersetzte, als sie in Basra gegen Männer von Alis Armee kämpfte .

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

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