Al-Muktafi - Al-Muktafi

Al-Muktafī bi-llāh
المكتفي بالله
Khalīfah
Amir al-Mu'minin
Dinar von al-Muktafi, AH 292.jpg
Golddinar von al-Muktafi, geprägt in Bagdad in 904/5
17. Kalif des Abbasiden-Kalifats
Regieren 5. April 902 – 13. August 908
Vorgänger Al-Mu'tadid
Nachfolger Al-Muqtadir
Geboren C.  877 /8
Abbasidenkalifat
Ist gestorben 13. August 908 (31 Jahre)
Bagdad , Kalifat der Abbasiden
Beerdigung
Bagdad
Gemahlin
Problem Abdallah al-Mustakfi
Namen
Abu Muhammad Ali ibn Ahmad al-Mu'tadid Al-Muktafi bi-llah
Dynastie Abbasid
Vater Al-Mu'tadid
Mutter Jijak
Religion Sunnitischer Islam

Abū Muḥammad'Alī ibn Aḥmad ( Arabisch : أبو محمد علي بن أحمد ; 877/78 - 13. August 908), besser bekannt unter seinem regnal Namen al-Muktafi bi-llāh ( Arabisch : المكتفي بالله , beleuchtet ‚Content mit Gott allein '), war der Kalif des Abbasiden-Kalifats von 902 bis 908. Liberaler und sesshafter als sein militaristischer Vater al-Mu'tadid , al-Muktafi setzte seine Politik im Wesentlichen fort, obwohl der Großteil der tatsächlichen Regierungsführung seinen Wesiren überlassen wurde und Beamte. Seine Herrschaft sah die Niederlage der Qarmaten der syrischen Wüste und die Wiedereingliederung Ägyptens und der Teile Syriens, die von der Tuluniden-Dynastie regiert wurden . Der Krieg mit dem Byzantinischen Reich wurde mit wechselndem Erfolg fortgesetzt, obwohl die Araber 904 bei der Plünderung von Thessaloniki einen großen Sieg errangen. Sein Tod im Jahr 908 ebnete den Weg für die Installation eines schwachen Herrschers, al-Muqtadir , durch die Palastbürokratie. und begann den endgültigen Niedergang des Kalifats der Abbasiden.

Frühen Lebensjahren

Ali ibn Ahmad wurde 877/8 als Sohn von Ahmad ibn Talha, dem zukünftigen Kalifen al-Mu'tadid ( reg . 892-902 ), von einer türkischen Sklavin namens Čiček ("Blume", Jījak auf Arabisch ) geboren. . Er war der erste Kalif, der nach Kalif Ali benannt wurde .

Zum Zeitpunkt seiner Geburt litt das Kalifat der Abbasiden noch unter dem jahrzehntelangen Bürgerkrieg, der als " Anarchie von Samarra " bekannt war und mit der Ermordung des Kalifen al-Mutawakkil ( reg . 847–861 ) durch unzufriedene Soldaten begonnen hatte und endete mit der Thronbesteigung von al-Mu'tamid ( reg . 870–892 ). Die wirkliche Macht lag jedoch bei al-Mu'tamids Bruder al-Muwaffaq , Alis Großvater väterlicherseits. Al-Muwaffaq genoss die Loyalität des Militärs und hatte sich 877 als De-facto- Herrscher des Staates etabliert. Während der "Anarchie von Samarra" brach die kaliphatische Autorität in den Provinzen zusammen, mit dem Ergebnis, dass die Zentralregierung in den 870er Jahren die effektive Kontrolle über den größten Teil des Kalifats außerhalb der Metropolregion Irak verloren hatte . Im Westen war Ägypten unter die Kontrolle von Ahmad ibn Tulun gefallen , der auch die Kontrolle über Syrien mit al-Muwaffaq bestritten, während Khurasan und der größte Teil des islamischen Ostens von den Saffariden übernommen worden waren , die Abbasids loyalen Gouverneur Muhammad ibn . ersetzten Tahir . Der größte Teil der arabischen Halbinsel ging ebenfalls an lokale Potentaten verloren, während in Tabaristan eine radikale schiitische Zaydi- Dynastie die Macht übernahm. Im Irak bedrohte die Rebellion der Zanj- Sklaven Bagdad selbst, und al-Muwaffaq und al-Mu'tadid brauchten jahrelange harte Kampagne, bis sie 893 endlich besiegt wurden.

Nach seinem Aufstieg auf den Thron setzte al-Mu'tadid die Politik seines Vaters fort und stellte die kalifornische Autorität in Jazira , Nordsyrien und Teilen des westlichen Irans wieder her. Er baute eine effektive Verwaltung auf, aber der unablässige Wahlkampf und die Notwendigkeit, die Soldaten zufrieden zu stellen, bedeuteten, dass sie fast vollständig darauf ausgerichtet waren, die für den Unterhalt der Armee erforderlichen Mittel bereitzustellen. Dennoch gelang es al-Mu'tadid, während seiner zehnjährigen Regierungszeit einen beträchtlichen Überschuss anzuhäufen. Zur gleichen Zeit, als die Bürokratie an Macht wuchs, nahm auch der Fraktionismus zu, wobei zwei rivalisierende "Clans" auftauchten, die Banu'l-Furat und die Banu'l-Jarrah . Die beiden Gruppen repräsentierten im Kampf um Ämter und Macht vor allem unterschiedliche Fraktionen, aber es gibt auch Hinweise auf "ideologische" Differenzen: Viele der Banu'l-Jarrah-Familien stammten aus konvertierten nestorianischen Familien und beschäftigten zusätzlich Christen in der Bürokratie engere Beziehungen zum Militär aufrechtzuerhalten, während die Banu'l-Furat versuchten, eine feste zivile Kontrolle über die Armee durchzusetzen und (nicht ganz offen) die Schiiten begünstigten .

Al-Mu'tadid sorgte dafür, Ali, seinen ältesten Sohn und Thronfolger, auf die Nachfolge vorzubereiten, indem er ihn zum Provinzgouverneur ernannte: zuerst in Rayy , Qazvin , Qum und Hamadan , als diese Provinzen von den halbautonomen Dulafid-Dynastie in c.  894/5 und 899 über die Jazira und die Grenzgebiete , als Al-Mu'tadid den letzten lokalen autonomen Gouverneur, Muhammad ibn Ahmad al-Shaybani, absetzte . Der zukünftige al-Muktafi ließ sich in Raqqa nieder .

Kalifat

Als al-Mu'tadid am 5. April 902 starb, folgte al-Muktafi ihm ohne Gegenwehr. Der Wesir seines Vaters , al-Qasim ibn Ubayd Allah , befahl den Treueeid in seinem Namen abzulegen und traf die Vorsichtsmaßnahme, alle abbasidischen Prinzen einzusperren, bis al-Muktafi aus Rakka (20. April) in Bagdad eintraf.

Charakter und Regierung

Sepiafarbenes Schwarzweißfoto eines stark verwitterten Minaretts
Das Minarett der Palastmoschee von al-Muktafi im frühen 20. Jahrhundert; das Minarett stammt wahrscheinlich aus einem Wiederaufbau aus dem 11. Jahrhundert, während der Rest der Moschee während der mongolischen Plünderung von Bagdad im Jahr 1258 zerstört wurde

Der neue Kalif wurde 25 Jahre alt. Der Historiker al-Tabari , der während seiner Regierungszeit lebte, beschreibt ihn als "mittelgroß, gutaussehend, von zartem Teint, mit [einem vollen Kopf] schönen Haars und einem luxuriösen Bart".

Al-Muktafi hat die Vorliebe seines Vaters für Gebäude geerbt. Er vollendete al-Mu'tadids drittes Palastprojekt, den Taj ('Krone') Palast , in Bagdad, für den er Ziegel aus dem Palast der sasanidischen Herrscher in Ktesiphon wiederverwendete . Unter seinen zahlreichen Gebäuden befand sich ein halbrunder Turm, der als "Kuppel des Esels" ( Hubbat al-Himar ) bekannt ist. Der Kalif konnte auf einem Esel zu seiner Spitze reiten und von dort aus auf die umliegende Landschaft blicken. An der Stelle der Palastgefängnisse seines Vaters fügte er dem Palast auch eine Freitagsmoschee hinzu , die Jami al-Qasr (" Palastmoschee "), die heute als Jami al-Khulafa bekannt ist . Auch in Habgier und Sparsamkeit eiferte er seinem Vater nach, was ihm erlaubte, trotz kurzer Regierungszeit mit fast ununterbrochener Kriegsführung einen beachtlichen Überschuss zu hinterlassen. So verließ al-Muktafi im Mai 903 Bagdad und ging in die alte Hauptstadt Samarra , um seinen Sitz dorthin zu verlegen, wurde jedoch schnell von den hohen Kosten, die der Wiederaufbau der Stadt mit sich bringen würde, abgebracht. Seine lockere Art war hingegen das Gegenteil seines Vaters, der für seine extreme Härte und die grausamen und einfallsreichen Strafen, die er verhängte, berühmt war, und al-Muktafi wurde populär, als er kurz nach seiner Thronbesteigung seine Vaters unterirdischen Gefängnissen und übergab das Gelände an die Menschen, entließ Gefangene und gab von der Regierung beschlagnahmtes Land zurück. Er ist auch bemerkenswert dafür, dass er persönlich an den Sitzungen des dīwān al-maẓālim teilnimmt und die Beschwerden und Petitionen des einfachen Volkes hört.

Rolle des Wesirs al-Qasim

Al-Muktafi war nicht so standhaft wie sein Vater und ließ sich von den Beamten am Hof ​​leicht beeinflussen. Die frühe Zeit seines Kalifats wurde vom Wesir al-Qasim ibn Ubayd Allah beherrscht. Ein sehr fähiger Mann, er war auch ehrgeizig; er hatte kurz vor dessen Tod ein Attentat auf al-Mu'tadid geplant und eliminierte nun rücksichtslos alle Rivalen um Einfluss auf den neuen Kalifen.

So ordnete al-Qasim die Hinrichtung des inhaftierten Saffariden-Herrschers Amr ibn al-Layth an , als al-Muktafi unmittelbar nach seiner Ankunft in Bagdad nach seinem Wohlergehen fragte und ihm signalisierte, dass er ihn gut behandeln wolle. Kurz darauf gelang es dem Wesir, den loyalen Oberbefehlshaber von al-Mu'tadid , Badr al-Mu'tadidi , zu diskreditieren . Badr musste aus Bagdad fliehen, ergab sich jedoch, nachdem ihm die Agenten des Wesirs eine Begnadigung versprochen hatten, um am 14. August hingerichtet zu werden. Einige Tage später befahl al-Qasim die Verhaftung eines Onkels des Kalifen, Abd al-Wahid, eines Sohnes von al-Muwaffaq , von dem nie wieder etwas gehört wurde; und im September 903 wurde al-Husayn ibn Amr al-Nasrani, ein christlicher Sekretär, den al-Muktafi anfangs begünstigte und der sich gegen al-Qasim stellte, denunziert und verbannt Mohammed. Al-Qasim gelang es sogar, seine kleine Tochter im März 904 mit al-Muktafis kleinem Sohn Abu Ahmad Muhammad verloben zu lassen Titel, Wali al-Dawla .

In den bürokratischen Kämpfen dieser Zeit begünstigte al-Qasim ibn Ubayd Allah die Banu'l-Jarrah und widersetzte sich den pro-schiitischen Neigungen der Banu'l-Furat. Der führende Vertreter der Banu'l-Furat, Abu'l-Hasan Ali ibn al-Furat , entging nur dem Tod des Wesirs im Jahr 904. Vor seinem Tod hatte al-Qasim entweder al-Abbas ibn . zu seinen Nachfolgern ernannt al-Hasan al-Jarjara'i oder Ali ibn Isa al-Jarrah , aber letzterer lehnte den Posten ab, und Ali ibn al-Furat gewann schnell die Gunst von al-Abbas al-Jarjara'i und dem Kalifen.

Kampagnen

Al-Muktafis kurze Regierungszeit war von Kriegen geprägt , aber er war im Gegensatz zu seinem Vater der „ Ghazī- Kalif“ schlechthin . Al-Mu'tadid hatte aktiv an Kampagnen teilgenommen, indem er ein persönliches Beispiel gegeben und die Bildung von Loyalitätsbanden, verstärkt durch Patronage, zwischen dem Herrscher und den Soldaten ermöglicht hatte. Al-Muktafi hingegen habe "in seinem Charakter und Verhalten [...] als sitzende Figur den Soldaten nicht viel Loyalität, geschweige denn Inspiration eingeflößt", so der Historiker Michael Bonner .

Beziehungen zu den östlichen Warlords

Al-Mu'tadid hatte eine turbulente Beziehung zu den Saffariden, die den größten Teil Persiens beherrschten: Ihre Herrschaft über die östlichen Teile der islamischen Welt wurde von Bagdad anerkannt, aber der Kalif und die Saffariden bestritten die Kontrolle über Westpersien, insbesondere die Provinzen von Fars und Kirman . Im Jahr 901 hatten die Saffariden Fars erobert und die Versuche von Badr al-Mu'tadidi, es zurückzuerobern, zurückgewiesen. Zum Zeitpunkt des Beitritts von al-Muktafi nahmen die Saffariden Rayy gefangen. Eine militärische Reaktion wurde durch die Affäre um Badr al-Mu'tadidi verzögert, und erst am 5. November wurden Truppen in die Region entsandt. Das Ergebnis der Expedition ist jedoch unbekannt, und es ist bekannt, dass die Samaniden Rayy im selben Jahr gefangen genommen haben. Wie sein Vater vor ihm zog al-Muktafi es vor, mit den Saffariden einen Modus vivendi zu erreichen , und bestätigte ihnen im nächsten Jahr ihre Kontrolle über Fars.

Bagdads Beziehungen zu dem quasi-unabhängigen Herrscher von Adharbayjan , Yusuf ibn Abi'l-Saj , waren nie geregelt und wurden unter al-Muktafi zunehmend angespannt. Im Jahr 908 wurde eine Armee unter Hakam al-Muflihi gegen Ibn Abi'l-Saj entsandt, aber nach al-Muktafis Tod kurz darauf wurde eine Einigung erzielt: Ibn Abi'l-Saj anerkannte die Oberherrschaft des Kalifen und wurde zum Gouverneur von Armenien ernannt und Adharbayjan.

Aufstände der Karmaten

Die frühen Kalifate wurden immer von den radikalen charidschitischen Sekten bedroht , die besonders unter den marginalisierten Bevölkerungsgruppen verbreitet waren, "die das Grenzgebiet zwischen Wüste und Aussaat bewohnten" und den zentralen Autoritäten feindlich gesinnt waren. Während des 9. Jahrhunderts entstanden jedoch eine Reihe neuer Bewegungen auf der Grundlage schiitischer Lehren, die den Kharijismus als Hauptidiom für die Opposition gegen etablierte Regime ablösten. Zaydi- Imame hatten bereits am Rande des abbasidischen Reiches, in Tabaristan (864) und im Jemen (897), unabhängige Dynastien gegründet , aber zum Zeitpunkt des Beitritts von al-Muktafi wurden die Kernregionen des Kalifats selbst von den Qarmaten bedroht , u. a radikale isma'ili- schiitische Sekte. Die Qarmaten verurteilten den sunnitischen Mainstream- Islam für Praktiken, die sie als Abweichungen von den wahren Lehren der Religion betrachteten, wie den Hadsch und die Verehrung der Kaaba , sowie das Wohnen in Städten und die Marginalisierung der Beduinen . Infolgedessen gewannen die Qarmaten viele Anhänger unter den letzteren – obwohl die Führung der Qarmaten überwiegend von den städtischen Siedlern stammte – und begannen, die benachbarten muslimischen Gemeinden anzugreifen. Ihre missionarischen Bemühungen breiteten sich schnell aus: 899 eroberten die Qarmaten Bahrayn , während in der Gegend um Palmyra ein weiterer Stützpunkt errichtet wurde . Von dort gelangen die Karmaten begann Razzien gegen die Abbasiden und startet Tuluniden Provinzen Syrien . Im Jahr 902 besiegten die Qarmaten die immer schwächer werdenden Tuluniden und belagerten Damaskus . Obwohl die Stadt der Belagerung standhielt, verwüsteten die Qarmaten andere syrische Städte. Zur gleichen Zeit nahm ein kufan-isma'ili-Missionar, Abu Abdallah al-Shi'i , Kontakt zu den Kutama- Berbern auf . Seine Missionierungsbemühungen machten unter ihnen schnelle Fortschritte, und im Jahr 902 begann er seine Angriffe auf das aghlabidische Emirat Ifriqiya . Seine Eroberung wurde 909 abgeschlossen und legte den Grundstein für das Fatimiden-Kalifat .

Im Juli 903 beschloss al-Muktafi, persönlich gegen die Qarmaten zu kämpfen, und verließ Bagdad nach Raqqa an der Spitze der Armee. Während al-Muktafi in Raqqa blieb, wurde das eigentliche Kommando an den Chef der Armeeabteilung ( dīwān al-jund ), Muhammad ibn Sulayman al-Katib, übertragen . Andere abbasidische Truppen unter Badr al-Hammami und al-Husayn ibn Hamdan operierten ebenfalls gegen die Qarmaten und besiegten sie im Juli in der Nähe von Damaskus, erlitten aber im nächsten Monat auch eine Niederlage in der Nähe von Aleppo . Schließlich, am 29. November 903, traf Muhammad ibn Sulayman in der Nähe von Hama auf die Hauptarmee der Karmaten und schlug sie in die Flucht , nahm ihre wichtigsten Anführer gefangen oder tötete sie und zerstreute ihre Truppen. Al-Muktafi kehrte mit den älteren Gefangenen nach Bagdad zurück, die ins Gefängnis geworfen wurden. Muhammad ibn Sulayman blieb in Raqqa, um das Land zu durchkämmen und die verbliebenen Rebellen zusammenzutreiben. Auch er kehrte dann nach Bagdad zurück, wo er am 2. Februar 904 triumphierend einzog. Elf Tage später, am 13. Februar, führten Muhammad und der Sahib al-Shurta (Sicherheitschef) der Hauptstadt Ahmad ibn Muhammad al-Wathiqi den Vorsitz die öffentliche Hinrichtung der aus Kufa und Bagdad zusammengetriebenen Qarmatian-Führer und Qarmatian-Sympathisanten. Im selben Jahr besiegte der abbasidische Gouverneur von Bahrayn die lokalen Qarmaten und eroberte die Stadt Qatif zurück .

Der Sieg der Abbasiden bei Hama hat die Qarmaten noch nicht vollständig aus dem Gebiet ausgerottet. Unter Ausnutzung der Abwesenheit des örtlichen Gouverneurs Ahmad ibn Kayghalagh , der 906 eine Revolte in Ägypten niederschlagen wollte , erhob sich ein Teil der Banu Kalb Beduinen in einer Rebellion, angeführt von dem Qarmaten Abu Ghanim, genannt Nasr. Sie überfielen Hawran und Tiberias und starteten einen Angriff auf Damaskus. Obwohl sie ihre Garnison unter dem stellvertretenden Gouverneur Ahmad ibn Nasr besiegten, konnten sie die Stadt selbst nicht einnehmen und zogen nach Tiberias , das sie plünderten. Al-Husayn ibn Hamdan wurde geschickt, um sie zu verfolgen, aber sie zogen sich in die Wüste zurück und vergifteten die Wasserlöcher hinter ihnen und entkamen. Am 16. Juni 906 griffen sie Hit am Euphrat an. Die Generäle Muhammad ibn Ishaq ibn Kundajiq und Mu'nis al-Khadim marschierten von Bagdad aus gegen sie, während al-Husayn ibn Hamdan aus dem Westen gegen sie vorrückte und versuchte, sie einzukreisen. Um ihrer misslichen Lage zu entkommen, töteten die Beduinen Nasr und erhielten eine Begnadigung von den Kalifen. Die restlichen Qarmaten zogen auf Befehl des Hauptmissionars Zikrawayh ibn Mihrawayh nach Süden nach Kufa . Am 2. Oktober starteten sie einen Angriff auf die Stadt, besiegten aber trotz ihrer Zurückweisung eine Hilfsarmee, die aus Bagdad entsandt wurde, um Kufa zu helfen. Zikrawayh marschierte dann, um die Karawanen anzugreifen, die von der Pilgerfahrt nach Mekka zurückkehrten . Im November wurden drei Karawanen überwältigt; die Qarmaten massakrierten wahllos – allein in der zweiten Karawane sollen 20.000 Menschen getötet worden sein – und entführten Frauen und Kinder als Sklaven, zusammen mit enormer Beute. Schließlich, Anfang Januar 907, fingen Kalifentruppen unter Wasif ibn Sawartakin die Qarmaten bei al-Qadisiyya ein und vernichteten sie. Mit diesen Niederlagen hörte die karmatische Bewegung in der syrischen Wüste praktisch auf zu existieren , obwohl ihre Gegenstücke in Bahrayn für mehrere Jahrzehnte eine aktive Bedrohung blieben.

Die herausragenden Dienste von al-Husayn ibn Hamdan während dieser Feldzüge machten ihn nicht nur zu einem der führenden abbasidischen Kommandeure, sondern verhalfen auch seiner Familie, den Hamdaniden , zu Macht und Prominenz: Im Jahr 905 wurde sein Bruder Abu'l- Hayja Abdallah wurde zum Gouverneur von Mossul ernannt , das in den kommenden Jahrzehnten zur wichtigsten Machtbasis der Familie wurde.

Wiederherstellung von Tulunid Syrien und Ägypten

Leere Karte des Nahen Ostens, mit grün schattierten Bereichen für das Kalifat der Abbasiden und den wichtigsten Regionen und Provinzen markiert
Karte, die das Ergebnis der Konsolidierungskampagnen von al-Mu'tadid zeigt, c.  900 : Gebiete unter direkter abbasidischer Kontrolle in Dunkelgrün, Gebiete unter lockerer abbasidischer Oberhoheit, aber unter autonomen Gouverneuren, in Hellgrün. Unter al-Muktafi wurden die westlichen Provinzen der Levante und Ägypten wieder in das abbasidische Reich eingegliedert.

Die Niederlage der Qarmaten bei Hama öffnete auch den Abbasiden den Weg, die Provinzen Südsyrien und Ägypten, die von der Tuluniden-Dynastie gehalten wurden, zurückzuerobern. Das Regime der Tuluniden war bereits durch innere Unruhen und die Rivalitäten der verschiedenen ethnischen Gruppen in der Armee geschwächt, was zum Übertritt des Kommandanten Badr al-Hammami und anderer hochrangiger Offiziere zu den Abbasiden führte; das Regime wurde durch die zerstörerischen Überfälle der Qarmaten und seine Unfähigkeit, damit umzugehen, weiter geschwächt. Am 24. Mai 904 verließ Muhammad ibn Sulayman Bagdad an der Spitze einer Armee, die laut al-Tabari 10.000 zählte, und hatte den Auftrag, Südsyrien und Ägypten selbst von den Tuluniden zurückzuerobern. Sein Feldzug sollte vom Meer aus von einer Flotte aus den Grenzbezirken Kilikiens unter Damian von Tarsus unterstützt werden . Damian führte eine Flotte den Nil hinauf , überfiel seine Küsten und verhinderte, dass Nachschub für die Truppen der Tuluniden darüber transportiert wurde.

Der Fortschritt der Abbasiden war meist ohne Widerstand, und im Dezember die Tuluniden Emirs Harun ibn Khumarawayh wurde von seinem Onkel Ali und ermordet Shayban . Shayban übernahm die Zügel des Staates, aber der Mord führte zu weiteren Überläufern der Abbasiden, einschließlich des Gouverneurs von Damaskus, Tughj ibn Juff . Im Januar traf die abbasidische Armee vor Fustat , der alten Hauptstadt Ägyptens, ein. Shayban verließ seine Truppen während der Nacht und die Stadt ergab sich. Die siegreichen Abbasiden zerstörten die nahe gelegene, von Tuluniden gegründete Hauptstadt al-Qata'i , mit Ausnahme der großen Moschee von Ibn Tulun . Die Mitglieder der Familie Tulunid und ihre führenden Anhänger wurden festgenommen und nach Bagdad gebracht, während ihr Eigentum beschlagnahmt wurde. Isa al-Nushari wurde zum Gouverneur von Ägypten ernannt. Seine Amtszeit war von Anfang an beunruhigt: Innerhalb weniger Monate musste er Fustat aufgeben und aufgrund einer sezessionistischen Rebellion unter einem gewissen Ibrahim al-Khalanji nach Alexandria fliehen . Er war möglicherweise dieselbe Person wie ein gewisser Muhammad ibn Ali al-Khalij, von dem auch berichtet wird, dass er ungefähr zur gleichen Zeit eine Pro-Tuluniden-Revolte anführte. Verstärkung kam aus Bagdad unter Ahmad ibn Kayghalagh. Al-Khalanji erwies sich bei der ersten Begegnung mit Ibn Kayghalagh in al-Arish im Dezember 905 als siegreich , wurde jedoch im Mai 906 besiegt und gefangen genommen und nach Bagdad gefangen genommen.

Im Jahr 906 heiratete al-Muktafi eine Tochter des zweiten Herrschers der Tuluniden, Khumarawayh . Sie war wahrscheinlich eine Halbschwester des berühmten Qatr al-Nada , einer anderen Tochter von Khumarawayh, die für ihn bestimmt war, aber 893 mit seinem Vater verheiratet wurde.

Byzantinische Front

Al-Muktafi hielt auch den ewigen Konflikt mit dem Byzantinischen Reich mit unterschiedlichem Erfolg aufrecht . Im Mai 902 wurde al-Qasim ibn Sima al-Farghani zum Kommandeur der Grenzbezirke der Jazira ernannt. 902 oder 903 erreichte ein Seeangriff die Insel Lemnos , gefährlich nahe der byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel ; die Insel wurde geplündert und ihre Bewohner in die Sklaverei verschleppt. Dennoch, der im Mai 903, der neu ernannte Gouverneur von Tarsus , Abul-Asha'ir Ahmad ibn Nasr , mit Geschenken für den byzantinischen Herrscher an die Grenzbezirke geschickt wurde, Leo VI der Weise ( r . 886-912 ), und im Gegenzug trafen byzantinische Gesandte in Bagdad ein, um über einen Gefangenenaustausch zu verhandeln . Der Austausch fand schließlich im September-Oktober 905 am Fluss Lamus in Kilikien statt , wurde jedoch unterbrochen, weil die Byzantiner die vereinbarten Bedingungen nicht eingehalten hatten. Nach weiteren Verhandlungen wurde der Austausch im August 908 abgeschlossen.

Im Sommer 904 führte ein byzantinischer Renegat in abbasidischen Diensten, Leo von Tripolis , eine große Marineexpedition von 54 Schiffen der syrischen und ägyptischen Flotte an, deren ursprüngliches Ziel angeblich Konstantinopel selbst war. Die arabische Flotte drang in die Dardanellen ein und plünderte Abydos , da die byzantinische Marine unter dem Droungarios Eustathios Argyros zögerte, sich ihnen zu stellen. Kaiser Leo ersetzte Argyros durch den energischeren Himerios , aber Leo von Tripolis kam den Byzantinern zuvor, kehrte nach Westen zurück und steuerte auf die zweitgrößte Stadt des Imperiums, Thessaloniki , zu, die er nach einer dreitägigen Belagerung am 31. Juli 904 plünderte. Die Plünderung der Stadt brachte der muslimischen Flotte enorme Beute und viele Gefangene, die als Sklaven verkauft wurden, darunter der Augenzeuge John Kaminiates , der den Hauptbericht über die Belagerung und den Fall der Stadt schrieb.

An Land jedoch behielten die Byzantiner die Oberhand: al-Tabari berichtet, dass im Frühjahr/Frühsommer 904 eine bedeutende byzantinische Armee, "zehn Kreuze mit hunderttausend Mann", in die Grenzgebiete eingedrungen und bis Hadath geplündert war . Im November, möglicherweise als Vergeltung für die Plünderung Thessalonikis, drang der byzantinische General Andronikos Doukas in arabisches Territorium ein und errang einen großen Sieg über die Truppen von Tarsus und al-Massisah ( Mopsuestia ) bei Marasch (Germanikeia). Für beide Seiten folgten weitere Erfolge. Die Byzantiner eroberten Qurus ( Cyrrhus ) im Juli 906, zerstörten die Stadt und verschleppten ihre Bewohner. Im Oktober 906 starteten Ahmad ibn Kayghalagh und Rustam ibn Baradu einen Überfall, der bis zum Halys-Fluss reichte, bevor sie mit Beute und Gefangenen beladen zurückkehrten. Auf dem Meer errang Himerios am Tag des Heiligen Thomas , dem 6. Oktober 906 , einen Sieg über eine arabische Flotte. Im Frühjahr 907 jedoch überliefen Andronikos Doukas und sein Sohn Konstantin zu den Abbasiden, die Opfer der Intrigen der mächtigen Leos VI Eunuchenkämmerer Samonas .

Ein bemerkenswerter und einzigartiger Fall der diplomatischen Beziehungen von al-Muktafi ist seine Korrespondenz mit Bertha , Tochter des Königs von Lothringen und Ehefrau von Adalbert II., Markgraf von Toskana . Im Jahr 906 schickte Bertha einen Brief in lateinischer Sprache und reiche Geschenke an al-Muktafi, in dem er seine Freundschaft und ein Ehebündnis suchte , anscheinend in der – irrigen – Überzeugung, dass der Kalif immer noch echte Macht über die aghlabidischen Herrscher von Ifriqiya ausübte . Al-Muktafi wiederum antwortete mit einem eigenen Brief, aber aus dieser Fernkorrespondenz wurde nichts.

Tod und Vermächtnis

Al-Muktafi war ein erfolgreicher Herrscher, „ein Mann der Sensibilität, ein Feinschmecker und ein Liebhaber der Verse von Dichtern wie Ibn al-Rumi “. Wie der Historiker Harold Bowen schreibt, "scheinte das Kalifat zu seiner Zeit fast seinen früheren Glanz wiedererlangt zu haben", nachdem es die Herausforderung der Karmaten überwunden und Ägypten und Syrien zurückerobert hatte. Seine Finanzpolitik, die auf der seines Vaters aufbaute, sorgte auch für Wohlstand und eine volle Staatskasse, trotz der Erschöpfung und Verwüstung durch die anhaltende Kriegsführung.

Al-Muktafi war jedoch seit seiner Kindheit kränklich veranlagt; tatsächlich könnte er während seiner Regierungszeit krank gewesen sein. Im späten Frühjahr 908 erkrankte er schwer, und der Kalif lag etwa drei Monate lang handlungsunfähig, seine Lage verbesserte und verschlechterte sich abwechselnd. Schnell war jedoch klar, dass er seine Krankheit nicht überleben würde. Al-Muktafi hatte neun Söhne, die jedoch alle minderjährig waren, und aufgrund seiner Krankheit konnte er keinen Nachfolger bestimmen. Der Wesir al-Abbas al-Jarjara'i ließ die führenden Beamten der Bürokratie in dieser Frage sondieren – ein beispielloser Akt, der das Machtmonopol der zivilen Bürokraten demonstrierte. Muhammad ibn Dawud al-Jarrah bevorzugte den erfahrenen und fähigen abbasidischen Prinzen Abdallah ibn al-Mu'tazz , aber der Wesir folgte schließlich dem Rat von Ali ibn al-Furat, der al-Muktafis 13-jährigen Bruder Ja'far vorschlug. mit der Begründung, er sei schwach und biegsam und von den hohen Beamten leicht manipulierbar. Die Wahl von Ja'far, der Kalif al-Muqtadir (reg. 908–932) wurde, war nach den Worten des Historikers Hugh N. Kennedy „eine finstere Entwicklung“ und leitete eine „der katastrophalsten Herrschaften im Ganzen“ ein der abbasidischen Geschichte [...] ein Vierteljahrhundert, in dem das gesamte Werk von [al-Muqtadirs] Vorgängern rückgängig gemacht werden würde".

Al-Muktafi scheint sich gerade genug erholt zu haben, um die Nominierung seines Bruders zu bestätigen, bevor er am 13. August 908 starb. Wie sein Vater wurde er im Tahirid-Palast in Bagdad beigesetzt. Al-Muktafis Tod markierte den "Höhepunkt der Wiederbelebung der Abbasiden", die von seinem Vater und Großvater angeführt worden war. In den nächsten 40 Jahren würde das Kalifat mit einer Reihe von Machtkämpfen konfrontiert sein und seine umliegenden Provinzen an ehrgeizige lokale Dynasten verlieren; mit dem Aufstieg von Ibn Ra'iq zum amir al-umara im Jahr 936 wurden die Kalifen zu bloßen Marionettenherrschern, und Bagdad selbst wurde schließlich 946 von der iranischen schiitischen Buyiden-Dynastie gefangen genommen. Muktafis Sohn Abdallah wurde 944-946 vom Kriegsherrn Tuzun als Kalif mit dem königlichen Namen al-Mustakfi eingesetzt . Abu Ahmad Muhammad, der al-Qasim ibn Ubayd Allahs Tochter geheiratet hatte, war 930 selbst in eine Verschwörung gegen al-Muqtadir verwickelt und war 932 kurzzeitig ein Kandidat für den Kalifenthron, nach al-Muqtadirs Sturz. Er starb 933.

Familie

Ali al-Muktafi hatte eine Hauptfrau namens Bint Khumarawayh. 906 heiratete eine der Halbschwestern von Qatr al-Nada , die sie wahrscheinlich nach Bagdad begleitet hatte, al-Mu'tadids Sohn und Nachfolger al-Muktafi.

Al-Muktafi hatte auch Konkubinen. Abu'l-Qāsim Abdallah ibn Ali (zukünftiger Kalif Al-Mustakfi ) wurde am 11. November 908 als Sohn des Kalifen al-Muktafi und einer griechischen Konkubine Ghusn geboren.

Fußnoten

Verweise

Quellen

Al-Muktafi
Geboren: 877/8 Gestorben: 13. August 908 
Titel des sunnitischen Islam
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Abbasidenkalif
5. April 902 – 13. August 908
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