Albert Ellis- Albert Ellis

Albert Ellis
Albert Ellis (1913).jpg
Geboren ( 1913-09-27 )27. September 1913
Ist gestorben 24. Juli 2007 (2007-07-24)(im Alter von 93)
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Bekannt für Formulierung und Entwicklung einer rationalen emotionalen Verhaltenstherapie , kognitive Verhaltenstherapie
Auszeichnungen
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Klinische Psychologie , Philosophie und Psychotherapie

Albert Ellis (27. September 1913 - 24. Juli 2007) war ein US-amerikanischer Psychologe und Psychotherapeut, der die Rational Emotive Behavior Therapy (REBT) gründete. Er hielt einen MA- und PhD-Abschluss in klinischer Psychologie der Columbia University und wurde vom American Board of Professional Psychology (ABPP) zertifiziert . Er gründete auch das in New York City ansässige Albert Ellis Institute und war dessen Präsident. Er gilt allgemein als einer der Begründer des kognitiv-revolutionären Paradigmenwechsels in der Psychotherapie und als früher Befürworter und Entwickler kognitiver Verhaltenstherapien .

Basierend auf einer 1982 durchgeführten professionellen Umfrage unter US-amerikanischen und kanadischen Psychologen galt er als der zweiteinflussreichste Psychotherapeut in der Geschichte ( Carl Rogers belegte den ersten Platz in der Umfrage; Sigmund Freud belegte den dritten Platz). Psychology Today stellte fest, dass "kein Individuum - nicht einmal Freud selbst - einen größeren Einfluss auf die moderne Psychotherapie hatte."

Frühen Lebensjahren

Ellis wurde in Pittsburgh , Pennsylvania, geboren und wuchs schon in jungen Jahren im Stadtteil Bronx in New York City auf . Seine Großeltern väterlicherseits waren jüdische Einwanderer aus dem Russischen Reich , während sein Großvater mütterlicherseits aus Galizien, Polen in Österreich-Ungarn stammte . Er war das älteste von drei Kindern. Ellis 'Vater Harry war ein Makler, der oft auf Geschäftsreisen von zu Hause weg war und seinen Kindern angeblich nur ein wenig Zuneigung entgegenbrachte. Als Teenager ließen sich seine Eltern scheiden , und er lebte ausschließlich bei seiner Mutter.

In seiner Autobiografie charakterisierte Ellis seine Mutter Hattie als eine selbstsüchtige Frau mit einer bipolaren Störung . Manchmal, so Ellis, war sie ein "geschäftiger Schwätzer, der nie zuhörte". Sie würde zu den meisten Themen ihre starken Ansichten darlegen, aber selten eine sachliche Grundlage für diese Ansichten liefern. Wie sein Vater war Ellis' Mutter von ihren Kindern emotional distanziert. Ellis erzählte, dass sie oft schlief, wenn er zur Schule ging, und normalerweise nicht zu Hause war, wenn er zurückkam. Anstatt sich verbittert zu fühlen, übernahm er die Verantwortung, sich um seine Geschwister zu kümmern. Er kaufte sich von seinem eigenen Geld einen Wecker, wachte auf und zog seinen jüngeren Bruder und seine Schwester an. Als die Weltwirtschaftskrise ausbrach, suchten alle drei Kinder Arbeit, um die Familie zu unterstützen. Ellis war als Kind kränklich und litt während seiner Jugend an zahlreichen gesundheitlichen Problemen. Im Alter von fünf Jahren wurde er mit einer Nierenerkrankung ins Krankenhaus eingeliefert . Er wurde auch mit einer Mandelentzündung ins Krankenhaus eingeliefert , die zu einer schweren Streptokokken-Infektion führte, die eine Notoperation erforderte. Er berichtete, dass er im Alter zwischen fünf und sieben Jahren acht Krankenhausaufenthalte hatte, von denen einer fast ein Jahr dauerte. Seine Eltern unterstützten ihn in diesen Jahren kaum emotional, besuchten ihn selten oder trösteten ihn. Ellis erklärte, dass er gelernt habe, sich seinen Widrigkeiten zu stellen, da er „eine wachsende Gleichgültigkeit gegenüber dieser Versäumnis entwickelt“ habe. Krankheit sollte Ellis sein ganzes Leben lang begleiten; im Alter von 40 Jahren entwickelte er Diabetes .

Ellis hatte übertriebene Angst davor, in der Öffentlichkeit zu sprechen, und während seiner Jugend war er gegenüber Frauen extrem schüchtern. Im Alter von 19 Jahren, die bereits Anzeichen dafür zeigten, wie ein kognitiver Verhaltenstherapeut zu denken, zwang er sich, einen Monat lang mit 100 Frauen im Botanischen Garten der Bronx zu sprechen . Obwohl er kein Date bekam, berichtete er, dass er sich gegenüber seiner Angst vor Ablehnung durch Frauen desensibilisiert habe.

Ausbildung und Berufseinstieg

Ellis trat in die klinische Psychologie ein, nachdem er 1934 zunächst einen Bachelor of Arts in Betriebswirtschaft am damaligen City College of New York Downtown erworben hatte. Er begann eine kurze Karriere in der Wirtschaft, gefolgt von einer als Schriftsteller. Diese Bemühungen fanden während der Weltwirtschaftskrise statt , die 1929 begann, und Ellis stellte fest, dass das Geschäft schlecht war und hatte keinen Erfolg bei der Veröffentlichung seiner Romane. Als er feststellte, dass er gut Sachbücher schreiben konnte, recherchierte und schrieb Ellis über die menschliche Sexualität . Seine Laienberatung zu diesem Thema überzeugte ihn, eine neue Karriere in der klinischen Psychologie anzustreben .

Im Jahr 1942 begann Ellis sein Doktorat in klinischer Psychologie am Teachers College der Columbia University , das Psychologen hauptsächlich in Psychoanalyse ausbildete . Im Juni 1943 schloss er seinen Master of Arts in klinischer Psychologie am Teachers College ab und begann während seiner Doktorarbeit eine Teilzeit-Privatpraxis – möglicherweise, weil es zu dieser Zeit in New York noch keine Zulassung für Psychologen gab. Ellis begann bereits vor seiner Promotion mit der Veröffentlichung von Artikeln; 1946 verfasste er eine Kritik zu vielen weit verbreiteten Persönlichkeitstests mit Bleistift und Papier . Er kam zu dem Schluss, dass nur das Minnesota Multiphasic Personality Inventory den Standards eines forschungsbasierten Instruments entsprach.

1947 promovierte er in klinischer Psychologie an der Columbia University, und zu dieser Zeit glaubte Ellis, dass die Psychoanalyse die tiefgreifendste und effektivste Therapieform sei. Wie die meisten Psychologen dieser Zeit interessierte er sich für die Theorien von Sigmund Freud . Er suchte eine Zusatzausbildung in Psychoanalyse und begann dann, klassische Psychoanalyse zu praktizieren. Kurz nach seiner Promotion im Jahr 1947 begann Ellis eine Jungsche Analyse und ein Supervisionsprogramm bei Richard Hulbeck , einem führenden Analytiker am Karen Horney Institute (dessen eigener Analytiker Hermann Rorschach war , der Entwickler des Rorschach-Tintenklecks-Tests ). Zu dieser Zeit lehrte er an der New York University , der Rutgers University und der Pittsburg State University und bekleidete mehrere Führungspositionen. Zu dieser Zeit bröckelte Ellis' Glaube an die Psychoanalyse allmählich.

Frühe theoretische Beiträge zur Psychotherapie

Die Schriften von Karen Horney , Alfred Adler , Erich Fromm und Harry Stack Sullivan waren einige der Einflüsse in Ellis' Denken und spielten eine Rolle bei der Gestaltung seiner psychologischen Modelle. Ellis schreibt Alfred Korzybski , seinem Buch Science and Sanity und der allgemeinen Semantik zu, dass sie ihn auf den philosophischen Weg zur Gründung der rationalen Therapie gebracht haben. Darüber hinaus beeinflussten moderne und antike Philosophie (insbesondere Stoizismus ) sowie seine eigenen Erfahrungen stark seine neuen theoretischen Entwicklungen zur Psychotherapie. Ellis räumte ein, dass seine Therapie „beileibe nicht ganz neu“ sei, da insbesondere die „rationale Überzeugung“ von Paul Charles Dubois einige ihrer Hauptprinzipien vorweggenommen habe; Ellis gab an, ihn einige Jahre nach der Erfindung seiner Therapie gelesen zu haben, aber mile Coué schon in jungen Jahren studiert zu haben.

Ab den späten 1940er Jahren arbeitete Ellis an der Rational Emotive Behavioral Therapy (REBT), und im Januar 1953 war sein Bruch mit der Psychoanalyse vollständig und er begann, sich selbst einen rationalen Therapeuten zu nennen. Ellis plädierte nun für eine neue aktivere und direktivere Art der Psychotherapie. 1955 stellte er die rationale Therapie (RT) vor. In der RT versuchte der Therapeut, dem Klienten zu helfen, zu verstehen – und nach diesem Verständnis zu handeln –, dass seine persönliche Philosophie Überzeugungen enthielt, die zu seinem eigenen emotionalen Schmerz beitrugen. Dieser neue Ansatz betonte, aktiv daran zu arbeiten, die selbstzerstörerischen Überzeugungen und Verhaltensweisen eines Klienten zu ändern, indem er seine Irrationalität, Selbstzerstörung und Starrheit demonstrierte. Ellis glaubte, dass Menschen durch rationale Analyse und kognitive Rekonstruktion ihre Selbstzerstörung im Lichte ihrer irrationalen Grundüberzeugungen verstehen und dann rationalere Konstrukte entwickeln könnten.

Im Jahr 1954 begann Ellis, seine neuen Techniken anderen Therapeuten beizubringen, und 1957 stellte er offiziell die erste kognitive Verhaltenstherapie vor, indem er vorschlug, dass Therapeuten Menschen helfen, ihr Denken und Verhalten als Behandlung für emotionale und Verhaltensprobleme anzupassen. Zwei Jahre später veröffentlichte Ellis How to Live with a Neurotic , in dem er seine neue Methode ausarbeitete. 1960 präsentierte Ellis auf dem Kongress der American Psychological Association (APA) in Chicago einen Artikel über seinen neuen Ansatz . Das Interesse war gering, aber nur wenige erkannten, dass das vorgestellte Paradigma innerhalb einer Generation zum Zeitgeist werden würde . Zu dieser Zeit galt das vorherrschende Interesse in der experimentellen Psychologie dem Behaviorismus , während es in der klinischen Psychologie die psychoanalytischen Schulen namhafter Persönlichkeiten wie Freud, Jung , Adler und Perls waren . Trotz der Tatsache, dass Ellis' Ansatz kognitive, emotionale und verhaltensbezogene Methoden betonte, provozierte sein starker kognitiver Schwerpunkt das psychotherapeutische Establishment mit möglicherweise Ausnahme der Anhänger von Adler. Infolgedessen wurde er auf Fachkonferenzen und in gedruckter Form oft mit erheblicher Feindseligkeit aufgenommen. Er hielt regelmäßig Seminare ab, in denen er einen Teilnehmer auf die Bühne brachte und ihn behandelte. Sein eigener therapeutischer Stil war dafür bekannt, dass er oft in einem rauen, konfrontativen Stil vorgetragen wurde; Es sollte jedoch nicht mit seiner rational-emotiven und kognitiv-verhaltenstherapeutischen Schule verwechselt werden, die von seinen Schülern und Anhängern in einer Vielzahl von therapeutischen Stilen praktiziert wird (z Informationen über die geeignete Intervention, aber auch die eigenen Präferenzen des Therapeuten).

Trotz der anfangs relativ langsamen Umsetzung seines Ansatzes gründete Ellis sein eigenes Institut. Das Institute for Rational Living wurde 1959 als gemeinnützige Organisation gegründet. 1968 wurde es vom New York State Board of Regents als Ausbildungsinstitut und psychologische Klinik gechartert .

Arbeite als Sexologe und Sex- und Liebesforscher

In den 1960er Jahren galt Ellis als einer der Begründer der amerikanischen sexuellen Revolution . Vor allem in seiner früheren Karriere war er bekannt für seine Arbeit als Sexologe und für seine liberal- humanistischen , und in einigen Lagern kontroversen Ansichten zur menschlichen Sexualität. Er arbeitete auch mit dem bekannten Zoologen und Sexualforscher Alfred Kinsey zusammen und beschäftigte sich in einer Reihe von Büchern und Artikeln mit dem Thema menschliche Sexualität und Liebe. Sex und Liebesbeziehungen waren schon zu Beginn seiner Karriere seine beruflichen Interessen. Norman Haire lobte in seinem Vorwort zu Ellis' Buch Sex Beliefs and Customs von 1952 die Arbeit der Gesellschaft zur Prävention von Geschlechtskrankheiten, während er ihren Rivalen, den National Council for Combating Venereal Disease, lächerlich machte, der argumentierte, dass vorbeugende Maßnahmen wie Kondome würde Laster ermutigen: Haire nannte sie "die Gesellschaft zur Verhütung der Verhütung von Geschlechtskrankheiten".

1958 veröffentlichte Ellis sein klassisches Werk Sex Without Guilt, das für seine Befürwortung einer liberalen Haltung gegenüber Sex bekannt wurde. Er hat zu Paul Krassners Zeitschrift The Realist beigetragen ; unter seinen Artikeln schrieb er 1964, wenn das Ketzerei sei... Ist Pornografie schädlich für Kinder? 1965 veröffentlichte Ellis ein Buch mit dem Titel Homosexuality: Its Causes and Cure , das Homosexualität teilweise als Pathologie und damit als zu heilende Bedingung ansah. 1973 kehrte die American Psychiatric Association ihre Position zur Homosexualität um, indem sie erklärte, dass es sich nicht um eine psychische Störung handele und daher nicht richtig heilbar sei, und 1976 erklärte Ellis seine früheren Ansichten in Sex and the Liberated Man und erklärte, dass einige Homosexuelle gestört seien Verhaltensweisen können einer Behandlung unterzogen werden, aber in den meisten Fällen sollte dies nicht versucht werden, da Homosexualität nicht von Natur aus gut oder böse ist, außer aus religiöser Sicht (siehe „Ellis und Religion“ unten). Gegen Ende seines Lebens aktualisierte und schrieb er 2001 Sex Without Guilt neu und veröffentlichte es als Sex Without Guilt in the Twenty-First Century . In diesem Buch legte er seine humanistische Sichtweise auf Sexualethik und Moral dar und widmete ein Kapitel über Homosexualität, um Homosexuellen Ratschläge und Vorschläge zu geben, wie sie ihr sexuelles Liebesleben besser genießen und verbessern können. Während einige der Ideen über die menschliche Sexualität aus dem Original beibehalten wurden, beschrieb die Revision seine späteren humanistischen Ansichten und ethischen Ideale, wie sie sich in seiner akademischen Arbeit und Praxis entwickelt hatten.

Rational-Emotive Verhaltenstherapie (REBT)

Ellis veröffentlichte 1962 sein erstes großes Buch über Rational Emotive Behavior Therapy (REBT) . REBT ist eine aktiv-direktive, philosophisch und empirisch fundierte Psychotherapie , deren Ziel es ist, emotionale und Verhaltensprobleme und -störungen zu lösen und Menschen zu helfen, glücklicher zu führen und ein erfüllteres Leben. REBT gilt als die erste Form der kognitiven Verhaltenstherapie (CBT).

Bedingungslose Selbstakzeptanz

Ellis plädierte dafür, dass es wichtig ist, sich selbst zu akzeptieren, nur weil man lebendig, menschlich und einzigartig ist – und sich selbst nicht global zu bewerten oder von dem beeinflusst zu werden, was andere über einen denken.

Studien zur Integritätsbewertung

1979 und während der nächsten zwei Jahrzehnte konzentriert sich Ellis auf einen Teil seiner Forschung zur Verhaltensintegrität durch angewandte experimentelle Psychologie, wobei er sich auf Zuverlässigkeit , Ehrlichkeit und Loyalität als psychosoziales Verhalten konzentriert. Organisatorisches Engagement als kognitive Norm, konkret evaluiert durch in seinem Institut entwickelte Bilder.

In seinem mit Mike Abrams und Lidia Dengelegi Abrams entwickelten Buch Persönlichkeitstheorien stellen die Meinungen zur Bewertung der Integrität dar erhalten, um nach einem Werkzeug zu suchen, um mit dem menschlichen Verstand zu arbeiten.

Ellis und Religion

In seiner Originalversion seines Buches Sex ohne Schuld äußerte Ellis die Meinung, dass religiöse Einschränkungen des sexuellen Ausdrucks oft unnötig und schädlich für die emotionale Gesundheit sind. Er debattierte auch bekanntermaßen mit religiösen Psychologen, darunter Orval Hobart Mowrer und Allen Bergin , über die These, dass die Religion oft zu psychischem Leiden beiträgt. Aufgrund seines direkten Eintretens für einen nichttheistischen Humanismus wurde er 1971 von der American Humanist Association als Humanist of the Year ausgezeichnet . 2003 war er einer der Unterzeichner des Humanistischen Manifests . Ellis beschrieb sich selbst zuletzt als wahrscheinlichkeitstheoretischen Atheisten , was bedeutete, dass er zwar einräumte, dass er nicht ganz sicher sein konnte, dass es keinen Gott gibt, aber er glaubte, dass die Wahrscheinlichkeit, dass ein Gott existiert, so gering war, dass es weder seine Aufmerksamkeit noch die Aufmerksamkeit anderer wert war.

Während Ellis' persönlicher Atheismus und Humanismus konsistent blieben, änderten sich seine Ansichten über die Rolle der Religion in der psychischen Gesundheit im Laufe der Zeit. In frühen Kommentaren auf Kongressen und in seinem Institut in New York City erklärte Ellis offen und oft mit charakteristisch scharfer Rede, dass fromme religiöse Überzeugungen und Praktiken der psychischen Gesundheit schaden. In "The Case Against Religiosity", einer Broschüre seines New Yorker Instituts aus dem Jahr 1980, bot er eine eigenwillige Definition von Religiosität als frommen, dogmatischen und anspruchsvollen Glauben. Er stellte fest, dass religiöse Kodizes und religiöse Individuen oft Religiosität manifestieren, fügte jedoch hinzu, dass fromme, fordernde Religiosität auch bei vielen orthodoxen Psychotherapeuten und Psychoanalytikern, frommen politischen Gläubigen und aggressiven Atheisten offensichtlich ist.

Ellis betonte sorgfältig, dass REBT unabhängig von seinem Atheismus sei, und stellte fest, dass viele erfahrene REBT-Praktizierende religiös sind, darunter auch einige, die ordinierte Geistliche sind. In seinen späteren Tagen schwächte er seinen Widerstand gegen die Religion deutlich ab. Während Ellis seine feste atheistische Haltung beibehielt und vorschlug, dass nachdenklicher, probabilistischer Atheismus wahrscheinlich die emotional gesündeste Einstellung zum Leben sei, bestätigte er und stimmte Umfrageergebnissen zu, die darauf hindeuteten, dass der Glaube an einen liebenden Gott auch psychologisch gesund sein kann. Basierend auf diesem späteren Zugang zur Religion formulierte er seine berufliche und persönliche Sichtweise in einem seiner letzten Bücher The Road to Tolerance neu , und er war auch Co-Autor des Buches Counseling and Psychotherapy with Religious Persons: A Rational Emotive Behavior Therapy Approach, with zwei Religionspsychologen, Stevan Lars Nielsen und W. Brad Johnson, die Prinzipien für die Integration von religiösem Material und Glauben mit REBT während der Behandlung religiöser Klienten beschreiben.

Politische Sichten

Ellis war ein lebenslanger Verfechter des Friedens und ein Gegner des Militarismus. Er lobte auch das Buch des libertären Ökonomen Walter Block , Defending the Undefendable .

Späteres Leben

Professionelle Beiträge

Während viele seiner Ideen in den 1950er und 60er Jahren vom psychotherapeutischen Establishment kritisiert wurden, wuchs sein Ansehen in den folgenden Jahrzehnten immens. Ab den 1960er Jahren wuchs seine Bekanntheit stetig, da die kognitiven Verhaltenstherapien (CBT) theoretisch und wissenschaftlich weiter an Boden gewannen. Von da an wurde CBT in vielen Ländern allmählich zu einem der beliebtesten Systeme der Psychotherapie, hauptsächlich aufgrund der umfangreichen rigoros durchgeführten Forschung, die die Arbeit der von Aaron T . gegründeten Schule für kognitive Therapie (ein wichtiger Teil der CBT-Familie) untermauerte .Beck . Ende der 1960er Jahre startete sein Institut eine Fachzeitschrift und gründete Anfang der 70er Jahre "The Living School" für Kinder zwischen 6 und 13 Jahren. Die Schule bot einen Lehrplan, der die Prinzipien von RE(B)T beinhaltete. Trotz seiner relativ kurzen Lebensdauer äußerten sich die Interessengruppen im Allgemeinen zufrieden mit seinem Programmierer. Viele Schulen des psychologischen Denkens wurde von Albert Ellis beeinflusst, darunter Therapie rationales Verhalten von einem Schüler seines schuf Maxie Clarence Maultsby Jr. Ellis hatte eine solche Wirkung , dass in einer 1982 - Umfrage , amerikanischen und kanadischen klinischen Psychologen und Berater ihm von Freud Rang voraus wenn sie nach der Person gefragt wurden, die den durchschnittlichen Einfluss auf ihr Feld ausgeübt hatte. Ebenfalls 1982 wurde in einer Analyse von in den USA veröffentlichten psychologischen Zeitschriften festgestellt, dass Ellis nach 1957 der am häufigsten zitierte Autor war. 1985 verlieh die APA Dr. Ellis die Auszeichnung für "distinguished professionalbeiträge".

Er bekleidete viele wichtige Positionen in vielen Fachgesellschaften, darunter die Abteilung für Beratungspsychologie der APA, die Gesellschaft für das wissenschaftliche Studium der Sexualität, die American Association of Marital and Family Therapy, die American Academy of Psychotherapists und die American Association of Sex Educators, Counsellors, und Therapeuten. Darüber hinaus war Ellis auch als beratender oder Mitherausgeber vieler wissenschaftlicher Zeitschriften tätig . Viele Fachgesellschaften verliehen Ellis ihre höchsten beruflichen und klinischen Auszeichnungen.

Mitte der 1990er Jahre benannte er sein Psychotherapie- und Verhaltensänderungssystem in Rational Emotive Behavior Therapy (REBT) um. (Sie war ursprünglich als rationale Therapie und dann als rational-emotive Therapie bekannt.) Dies tat er, um die wechselseitige Bedeutung von Kognition, Emotion und Verhalten in seinem therapeutischen Ansatz zu betonen. 1994 aktualisierte und überarbeitete er auch sein ursprüngliches, klassisches Buch aus dem Jahr 1962, Reason and Emotion in Psychotherapy . Für den Rest seines Lebens entwickelte er die Theorie, dass Kognition, Emotion und Verhalten miteinander verflochten sind und dass ein System für Psychotherapie und Verhaltensänderung alle drei beinhalten muss.

Öffentlicher Auftritt

Ellis' Arbeit erstreckte sich auf andere Bereiche als die Psychologie, darunter Bildung, Politik, Wirtschaft und Philosophie. Er wurde schließlich ein prominenter und konfrontativer sozialer Kommentator und öffentlicher Redner zu einer Vielzahl von Themen. Während seiner Karriere debattierte er öffentlich mit einer großen Anzahl von Menschen, die gegensätzliche Ansichten zu seinen vertraten; dazu gehörten zum Beispiel Debatten mit dem Psychologen Nathaniel Branden zum Thema Objektivismus und dem Psychiater Thomas Szasz zum Thema psychische Erkrankungen . Bei zahlreichen Gelegenheiten kritisierte er gegensätzliche psychotherapeutische Ansätze und hinterfragte einige der Lehren in bestimmten dogmatischen religiösen Systemen, dh: Spiritualismus und Mystik .

Von 1965 bis zu seinem Lebensende leitete er seine berühmten Friday Night Workshops, in denen er mit Freiwilligen aus dem Publikum Therapiesitzungen durchführte. In den 1970er Jahren führte er seine beliebten "rational humorous songs" ein, die humorvolle Texte mit einer rationalen Selbsthilfebotschaft zu einer populären Melodie kombinierten. Ellis hielt bis zu seinen 90ern auch Workshops und Seminare zu psychischer Gesundheit und Psychotherapie auf der ganzen Welt.

Abschlussjahre

Bis er 2006 im Alter von 92 Jahren krank wurde, arbeitete Ellis normalerweise mindestens 16 Stunden am Tag, schrieb handschriftlich Bücher auf juristischen Tablets, besuchte Kunden und unterrichtete. Zu seinem 90. Geburtstag im Jahr 2003 erhielt er Glückwunschbotschaften von bekannten Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens wie dem damaligen Präsidenten George W. Bush , den New Yorker Senatoren Charles Schumer und Hillary Clinton , dem ehemaligen Präsidenten Bill Clinton , dem New Yorker Bürgermeister Michael Bloomberg und den Dalai Lama , der zu diesem Anlass einen Seidenschal gesegnet schickte. Im Jahr 2004 erkrankte Ellis an schweren Darmproblemen, was zu einem Krankenhausaufenthalt und der Entfernung seines Dickdarms führte . Nach ein paar Monaten unterstützender Pflege kehrte er an seinen Arbeitsplatz zurück.

2005 wurde er nach einem Streit um die Institutsleitung aus allen beruflichen Aufgaben und aus dem Vorstand seines eigenen Instituts entlassen. Ellis wurde im Januar 2006 wieder in den Vorstand eingesetzt, nachdem er ein Zivilverfahren gegen die Vorstandsmitglieder gewonnen hatte, die ihn entfernt hatten. Am 6. Juni 2007 reichten Anwälte, die für Albert Ellis handelten, eine Klage gegen das Albert Ellis Institute beim Gericht des Staates New York ein. In der Klage wird die Verletzung eines langfristigen Vertrags mit dem AEI behauptet und die Rückforderung des Grundstücks 45 East 65th Street durch die Auferlegung eines konstruktiven Trusts angestrebt.

Trotz seiner Reihe von Gesundheitsproblemen und schwerem Hörverlust hörte Ellis mit der Unterstützung seiner Frau, der australischen Psychologin Debbie Joffe Ellis, nie auf zu arbeiten. Im April 2006 wurde Ellis mit einer Lungenentzündung ins Krankenhaus eingeliefert und verbrachte mehr als ein Jahr damit, zwischen Krankenhaus und Rehabilitationseinrichtung hin und her zu pendeln. Er kehrte schließlich in seine Wohnung im obersten Stockwerk des Albert Ellis Institute zurück, wo er am 24. Juli 2007 in den Armen seiner Frau starb. Ellis hatte zu seinen Lebzeiten mehr als 80 Bücher und 1200 Artikel (darunter 800 wissenschaftliche Arbeiten) verfasst und mitverfasst. Er starb im Alter von 93 Jahren.

In seinen letzten Jahren arbeitete er an seinem einzigen College-Lehrbuch mit seinem langjährigen Mitarbeiter Mike Abrams, mit dem er 3 Bücher zusammen mit mehreren Forschungsartikeln und Kapiteln verfasste, darunter das Lehrbuch Personality Theories: Critical Perspectives . Ellis' vorletztes Buch war eine Autobiographie mit dem Titel " All Out! ", die im Juni 2010 von Prometheus Books veröffentlicht wurde. Das Buch war seiner Frau Dr. Debbie Joffe Ellis gewidmet und enthielt Beiträge, der er das Erbe von REBT anvertraute. Anfang 2011 wurde das Buch Rational Emotive Behavior Therapy von Albert und Debbie Joffe Ellis von der American Psychological Association veröffentlicht. Das Buch erklärt die Grundlagen der Theorie der REBT für Studierende und Praktiker der Psychologie sowie für die breite Öffentlichkeit. Im Jahr 2019 aktualisierte seine Frau, Dr. Debbie Joffe Ellis, das Buch Rational Emotive Behavior Therapy, und die zweite Auflage dieses Buches wurde veröffentlicht. Dr. Albert Ellis und Dr. Joffe Ellis arbeiteten in ihren gemeinsamen Jahren in allen Bereichen seiner Arbeit zusammen, Dr. Albert Ellis vertraute ihr die Fortsetzung seiner Arbeit an und sie war "die größte Liebe seines Lebens".


In der Laudatio auf Albert Ellis sagt der ehemalige Präsident der APA, Frank Farley :

Die Psychologie hat nur eine Handvoll legendärer Persönlichkeiten, die nicht nur in weiten Teilen der Disziplin Aufmerksamkeit erregen, sondern auch von der Öffentlichkeit für ihre Arbeit hohe Anerkennung erhalten. Albert Ellis war eine solche Persönlichkeit, die innerhalb und außerhalb der Psychologie für seine erstaunliche Originalität, seine provokativen Ideen und seine provokative Persönlichkeit bekannt war. Wie ein Koloss beherrschte er die Praxis der Psychotherapie…

Bei der Eröffnungszeremonie der American Psychological Association Convention 2013 wurde Ellis posthum der APA Award for Outstanding Lifetime Contributions to Psychology verliehen. Es unterstreicht die tiefgreifende und historische Rolle, die im Leben und in der Entwicklung der Bereiche Psychologie und Psychotherapie gespielt wurde.

Philosophische Werke

The Road To Tolerance (Prometheus Books, 2004) erklärt die der REBT zugrunde liegenden Philosophien – insbesondere eine Haltung der Toleranz – und bezieht sie auf viele religiöse, philosophische und soziale Bewegungen.

Vorbeugung von Unglück

"Ich glaube, ich kann ehrlich sagen, dass ich einer der relativ wenigen Menschen in den Vereinigten Staaten und vielleicht auf der ganzen Welt bin, die seit der Gründung von REBT im Jahr 1955 keinen wirklich miserablen Tag hatten. Ich finde es fast unmöglich zu fühlen" depressiv, feindselig oder verärgert für mehr als buchstäblich ein paar Minuten am Stück ... Während ich einen Großteil meiner Kindheit und Jugend verzweifelt unglücklich war, ist mir dieses Gefühl heute so gut wie unbekannt Ich gehe fast automatisch Selbststörungen hinterher und eliminiere sie schnell. Nicht unterdrücken, unterdrücken oder verdrängen – ich meine wirklich beseitigen ... Ich ziehe viel Freude, Genuss und manchmal auch pure Glückseligkeit aus dem Leben. Was will man mehr? " Albert Ellis, "Der Weg zur Toleranz". P. 77

"Endgültige Weisheit"; 'was funktioniert am besten für dich'

Im Kapitel 'Final Weisheit' seines 2001 erschienenen Buches "Feeling better..." schlug Ellis vor, dass die Leute verschiedene Werkzeuge ausprobieren sollten, um zu sehen, was für sie am besten funktioniert. "Was für Sie am besten funktioniert, kann sich radikal von dem unterscheiden, was für andere Menschen funktioniert."

Autobiografische Werke

Die meisten Bücher, die Ellis nach der Erfindung von REBT schrieb, hatten ein starkes autobiografisches Element. Anhand von Anekdoten aus seinem Privatleben erläuterte er, wie ihm die Erkenntnisse von REBT kamen und wie sie ihm halfen, mit persönlichen Problemen wie Schüchternheit, Wut und chronischer Krankheit umzugehen. Er verwendete auch Anekdoten aus Klientensitzungen, um zu veranschaulichen, wie seine Therapie funktionierte. Zwei von Ellis letzten Büchern waren explizit autobiografisch. Rational-Emotive Behavior Therapy: It Works for Me -- It Can Work for You (Prometheus Books, 2004) erzählt auf ungewöhnlich offene Weise von seinem frühen Leben und seinen Krisen. Es veranschaulicht, wie er mit seinen Problemen umging, zunächst durch die Philosophie und später durch die Anwendung seiner aufkommenden therapeutischen Fähigkeiten und Einsichten. All Out!: An Autobiography (Prometheus Books, 2009) – veröffentlicht nach seinem Tod – ist eine traditionellere Erzählung seines Lebens und Werks (obwohl sie auch eine inspirierende Geschichte über den Einsatz rationalen Denkens in der Selbsthilfe sein sollte).

Kritik

In seinem Nachruf in der britischen Zeitung The Guardian wurde berichtet, dass einige Mitglieder des psychotherapeutischen Establishments ihn beschuldigten, Freud falsch interpretiert zu haben und Beweise für seine Behauptungen verlangten. Es wurde festgestellt, dass andere, wie Aaron T. Beck , strengere Tests durchgeführt hatten als Ellis.

Ellis wurde oft für seine Sprache und sein aggressives Verhalten kritisiert, etwa in seiner Debatte mit Ayn Rand- Anhänger Nathaniel Branden .

Veröffentlichte Werke

  • Die Folklore des Geschlechts , Oxford, England: Charles Boni, 1951.
  • Der Homosexuelle in Amerika: Ein subjektiver Ansatz (Einführung). New York: Greenberg, 1951.
  • Sexuelle Überzeugungen und Gebräuche , London: Peter Nevill, 1952.
  • Die amerikanische sexuelle Tragödie . New York: Twayne, 1954.
  • Sexleben der Amerikanerin und der Kinsey-Report . Oxford, England: Greenberg, 1954.
  • Die Psychologie von Sexualstraftätern . Springfield, IL: Thomas, 1956.
  • Wie man mit einem Neurotiker lebt . Oxford, England: Crown Publishers, 1957.
  • Sex ohne Schuld . New York: Hillman, 1958.
  • Die Kunst und Wissenschaft der Liebe . New York: Lyle Stuart, 1960.
  • Ein Leitfaden für eine erfolgreiche Ehe mit Robert A. Harper. North Hollywood, Kalifornien: Wilshire-Buch, 1961.
  • Kreative Ehe , mit Robert A. Harper. New York: Lyle Stuart, 1961.
  • Ein Leitfaden für ein rationales Leben . Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1961.
  • Die Enzyklopädie des Sexualverhaltens, herausgegeben mit Albert Abarbanel. NY: Weißdorn, 1961.
  • Die amerikanische sexuelle Tragödie , 2. Aufl. Rev. New York: Lyle Stuart, 1962.
  • Vernunft und Emotion in der Psychotherapie . New York: Lyle Stuart, 1962.
  • Sex und der Single-Mann . New York: Lyle Stuart, 1963.
  • Wenn dies sexuelle Häresie ist . New York: Lyle Stuart, 1963.
  • Der Führer der intelligenten Frau zur Männerjagd . New York: Lyle Stuart, 1963.
  • Nymphomanie: A Study of the Oversexed Woman , mit Edward Sagarin . New York: Gilbert Press, 1964.
  • Homosexualität: Ursachen und Heilmittel . New York: Lyle Stuart, 1965.
  • Die Kunst der erotischen Verführung mit Roger Conway. New York: Lyle Stuart, 1967.
  • Ist Objektivismus eine Religion? . New York: Lyle Stuart, 1968.
  • Mord und Ermordung , mit John M. Gullo. New York: Lyle Stuart, 1971.
  • Der Leitfaden für außereheliche Abenteuer des zivilisierten Paares , Pinnacle Books Inc, 1972.
  • Executive Leadership: Ein rationaler Ansatz , 1972. ISBN  0-917476115 .
  • Humanistische Psychotherapie , NY McGraw, 1974 Sagarin ed.
  • Ein neuer Leitfaden für rationales Leben . Wilshire Book Company, 1975. ISBN  0-87980-042-9 .
  • Sex und der befreite Mann , Secaucus, NJ: Lyle Stuart, 1976. ISBN  0-8184-0222-9
  • Wut: Wie man mit und ohne sie lebt . Secaucus, NJ: Citadel Press, 1977. ISBN  0-8065-0937-6 .
  • Handbook of Rational-Emotive Therapy , mit Russell Greiger & Mitwirkenden. New York: Springer Publishing, 1977.
  • Prokrastination überwinden: Oder wie man trotz der unvermeidlichen Probleme des Lebens rational denkt und handelt , mit William J. Knaus. Institut für rationales Leben, 1977. ISBN  0-917476-04-2 .
  • Wie man mit einem Neurotiker lebt . Wilshire Book Company, 1979. ISBN  0-87980-404-1 .
  • Widerstand überwinden: Rational-Emotive Therapie bei schwierigen Klienten . NY: Springer Publishing, 1985. ISBN  0-8261-4910-3 .
  • Wenn AA bei Ihnen nicht funktioniert: Rationale Schritte zum Aufhören mit Alkohol , mit Emmett Velten. Barricade Books, 1992. ISBN  0-942637-53-4 .
  • Die Kunst und Wissenschaft des rationalen Essens , mit Mike Abrams und Lidia Abrams. Barricade Books, 1992. ISBN  0-942637-60-7 .
  • Wie man mit einer tödlichen Krankheit fertig wird , mit Mike Abrams . Barricade Books, 1994. ISBN  1-56980-005-7 .
  • Vernunft und Emotion in der Psychotherapie, überarbeitet und aktualisiert . Secaucus, NJ: Carol Publishing Group, 1994. ISBN  1-55972-248-7 .
  • Wie Sie mit Arthur Lange die Leute davon abhalten, Ihre Knöpfe zu drücken. Citadel Press, 1995. ISBN  0-8065-1670-4 .
  • Alkohol: Wie man es aufgibt und froh ist, dass du es getan hast , mit Philip Tate Ph.D. Siehe Sharp Press, 1996. ISBN  1-884365-10-8 .
  • Rational Interviews , mit Stephen Palmer, Windy Dryden und Robin Yapp, (Hrsg.). London: Zentrum für Rational Emotive Behavior Therapy, 1995. ISBN  0-9524605-0-5 .
  • Bessere, tiefere und dauerhaftere Kurztherapie: Der rationale emotionale Verhaltenstherapie-Ansatz Brunner/Mazel Publishers, NY 1996. ISBN  0-87630-792-6 .
  • Stress Counselling: A Rational Emotive Behavior Approach , mit Jack Gordon, Michael Neenan und Stephen Palmer. London: Cassell, 1997. ISBN  0-304-33469-3 .
  • Wie Sie Ihre Wut kontrollieren , bevor sie Sie kontrolliert , mit Raymond Chip Tafrate. Citadel Press, 1998. ISBN  0-8065-2010-8 .
  • Optimales Altern: Überwinden Sie das Älterwerden mit Emmett Velten. Chicago, Open Court Press, 1998. ISBN  0-8126-9383-3 .
  • Wie man sich hartnäckig weigern kann , sich wegen irgendetwas unglücklich zu machen: Ja, alles“, Lyle Stuart, 2000, ISBN  0-8184-0456-6 .
  • Intime Verbindungen herstellen: Sieben Richtlinien für großartige Beziehungen und bessere Kommunikation , mit Ted Crawford. Impact Publishers, 2000. ISBN  1-886230-33-1 .
  • Das Geheimnis der Überwindung verbalen Missbrauchs: Verlassen Sie die emotionale Achterbahn und gewinnen Sie die Kontrolle über Ihr Leben mit Marcia Grad Powers. Wilshire Book Company, 2000. ISBN  0-87980-445-9 .
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  • Sich besser fühlen, besser werden, besser bleiben: Tiefgreifende Selbsthilfetherapie für Ihre Emotionen . Impact Publishers, 2001. ISBN  1-886230-35-8 .
  • Fallstudien zur Rational-Emotive-Verhaltenstherapie mit Kindern und Jugendlichen, mit Jerry Wilde. Upper Saddle River, NJ: Merrill/Prentice Hall, 2002. ISBN  0-13-087281-4 .
  • Widerstand überwinden: Ein integrierter Ansatz der rationalen emotionalen Verhaltenstherapie , 2. Aufl. NY: Springer Publishing, 2002. ISBN  0-8261-4912-X .
  • Fragen Sie Albert Ellis: Klare Antworten und fundierte Ratschläge von Amerikas bekanntestem Psychologen . Impact Publishers, 2003. ISBN  1-886230-51-X .
  • Sex ohne Schuld im 21. Jahrhundert . Barricade Books, 2003. ISBN  1-56980-258-0 .
  • Dating, Paarung und Beziehung. Wie man eine gesunde Beziehung aufbaut , mit Robert A. Harper. Citadel-Pressebücher, 2003. ISBN  0-8065-2454-5
  • Rational-Emotive Verhaltenstherapie: Es funktioniert für mich – es kann für Sie funktionieren . Prometheus-Bücher, 2004. ISBN  1-59102-184-7 .
  • Der Weg zur Toleranz: Die Philosophie der Rational Emotive Verhaltenstherapie . Prometheus-Bücher, 2004. ISBN  1-59102-237-1 .
  • Der Mythos des Selbstwertgefühls . Prometheus-Bücher, 2005. ISBN  1-59102-354-8 .
  • Rational Emotive Behavior Therapy: A Therapist's Guide (2. Auflage) mit Catharine MacLaren. Impact Publishers, 2005. ISBN  1-886230-61-7 .
  • Wie man sich glücklich und Bemerkenswerter Weniger Disturbable . Impact Publishers, 1999. ISBN  1-886230-18-8 .
  • Rational Emotive Behavioral Approaches to Childhood Disorders • Theorie, Praxis und Forschung 2. Auflage. Mit Michael E. Bernard (Hrsg.). Springer SBM, 2006. ISBN  978-0-387-26374-8
  • Wachstum durch Vernunft: Wörtliche Fälle in Wissenschafts- und Verhaltensbüchern zur rational-emotiven Therapie . Palo Alto, Kalifornien. 1971.
  • Alles raus! . Prometheus-Bücher, 2009. ISBN  1-59102-452-8 .
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  • So meistern Sie Ihre Flugangst . Institut Rational Emotive Therapy, 1977. ISBN  978-0-917476-10-5 .
  • Wie Sie Ihre Angst zu kontrollieren , bevor es Sie Steuerelemente . Citadel Press, 2000. ISBN  0806521368 .
  • Sind Kapitalismus, Objektivismus und Libertarismus Religionen? Ja!: Greenspan und Ayn Rand entlarvt . CreateSpace Independent Publishing Platform, 2007. ISBN  1434808858
  • Persönlichkeitstheorien: Kritische Perspektiven , mit Mike Abrams , PhD, und Lidia Abrams, PhD. New York: Sage Press, 7/2008 ISBN  978-1-4129-1422-2 (Dies war sein letztes Werk, posthum veröffentlicht).

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Albert Ellis. Persönlichkeitstheorien: Kritische Perspektiven , mit Mike Abrams , PhD, und Lidia Abrams, PhD. New York: Sage Press, 2008.
  • Edrita Fried (© 1951, 1961 von Albert Ellis), Über Liebe und Sexualität , New York: Grove Press .
  • Emmett Velten. Unter dem Einfluss: Reflexionen von Albert Ellis in der Arbeit anderer . Siehe Sharp Press, 2007
  • Emmett Velten. Albert Ellis: Amerikanischer Revolutionär . Siehe Sharp Press, 2009
  • Albert Ellis. Rational Emotive Verhaltenstherapie: Es funktioniert für mich – es kann für Sie arbeiten von Albert Ellis . Prometheus-Bücher, 2004
  • Joseph Yankura und Windy Dryden. Albert Ellis (Schlüsselfiguren der Reihe Beratung und Psychotherapie) . Weise Veröffentlichungen, 1994

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