Aleuten - Aleut

Aleut
Алеуты
Unangan (Унаӈан), Unangas (Унаӈас)
Greany Attu Woman.jpg
Attu Aleut Mutter und Kind, 1941
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Vereinigte Staaten
Alaska
6.752
Russland 482
Sprachen
Englisch , Russisch , Aleuten
Religion
Östliche Orthodoxie
( Russisch-Orthodoxe Kirche ) , Animismus
Verwandte ethnische Gruppen
Inuit , Yupik , Sirenik , Sadlermiut

Die Aleuten ( / ə lj û t , æ l . J U t / ; Russisch : Алеуты , romanizedAleuty ), der in der Regel bekannt ist Aleut Sprache durch die Endonyme Unangan (östlichen Dialekt), Unangas (westlicher Dialekt) , Унаӈан ( wörtl. 'Volk', Singular ist Unangax̂ ), sind die Ureinwohner der Aleuten .

Sowohl die Aleuten als auch die Inseln sind zwischen dem US-Bundesstaat Alaska und der russischen Verwaltungseinheit Kamtschatka-Krai aufgeteilt .

Sprache

Die Aleuten sprechen Unangam Tunuu, die Sprache der Aleuten , sowie Englisch und Russisch in den Vereinigten Staaten bzw. in Russland. Schätzungsweise 150 Menschen in den USA und fünf in Russland sprechen Aleuten. Die Sprache gehört zur Eskimo- Aleuten -Sprachfamilie und umfasst drei Dialekte: Ost-Aleuten, gesprochen auf den Ost-Aleuten, Shumagin- , Fox- und Pribilof-Inseln ; Atkan , gesprochen auf den Inseln Atka und Bering ; und der inzwischen ausgestorbene Attuan- Dialekt.

Die Pribilof-Inseln weisen die höchste Anzahl aktiver Sprecher von Unangam Tunuu auf. Die meisten einheimischen Ältesten sprechen Aleuten, aber es ist selten, dass normale Leute die Sprache fließend sprechen.

Ab 1829 wurde Aleuten in kyrillischer Schrift geschrieben . Ab 1870 wird die Sprache in lateinischer Schrift geschrieben . Ein Aleuten-Wörterbuch und eine Grammatik wurden veröffentlicht und Teile der Bibel wurden ins Aleuten übersetzt.

Stämme

Traditionelles Aleutenkleid

Die Aleuten (Unangan) Dialekte und Stämme:

Bevölkerung und Verteilung

Karte der Aleutenstämme und Dialekte

Die Aleuten lebten historisch auf den Aleuten, den Shumagin-Inseln und dem äußersten westlichen Teil der Alaska-Halbinsel mit einer geschätzten Bevölkerung von etwa 25.000 vor dem Kontakt mit Europa. In den 1820er Jahren verwaltete die Russisch-Amerikanische Gesellschaft einen großen Teil des Nordpazifik während einer von Russland angeführten Expansion des Pelzhandels . Sie siedelten viele Aleuten-Familien auf die Commander Islands (innerhalb des Aleuten-Distrikts der Kamtschatka-Krai in Russland) und auf die Pribilof-Inseln (in Alaska ) um. Diese haben weiterhin Mehrheits-Aleuten-Gemeinden.

Laut der Volkszählung von 2000 wurden 11.941 Menschen als Aleuten identifiziert, während 17.000 als teilweise Aleuten-Vorfahren identifiziert wurden. Vor dem anhaltenden europäischen Kontakt lebten etwa 25.000 Aleuten auf dem Archipel. Die Encyclopædia Britannica Online sagt, dass im frühen 21. Jahrhundert mehr als 15.000 Menschen aleutische Vorfahren haben. Die Aleuten erlitten im 19. und frühen 20. Jahrhundert viele Todesfälle durch eurasische Infektionskrankheiten, gegen die sie nicht immun waren . Darüber hinaus litt die Bevölkerung unter der Störung ihres gewohnten Lebensstils. Russische Händler und später Europäer heirateten Aleuten und hatten Familien mit ihnen.

Geschichte

Nach russischem Kontakt

Laminarrüstung aus gehärtetem Leder, verstärkt durch Holz und Knochen, die von den Chukchi , Aleuten und Chugach ( Alutiiq ) getragen werden
Späte lamellare Rüstung, die von indigenen Völkern Sibiriens getragen wird
Aleuten im Festkleid in Alaska , Aquarell von Mikhail Tikhanov , 1818

Nach der Ankunft russisch-orthodoxer Missionare im späten 18. Jahrhundert wurden viele Aleuten Christen. Von den zahlreichen russisch-orthodoxen Gemeinden in Alaska sind die meisten ethnischen Ureinwohner Alaskas. Einer der frühesten christlichen Märtyrer in Nordamerika war der Heilige Petrus der Aleute .

Aufgezeichneter Aufstand gegen die Russen

Im 18. Jahrhundert gründeten russische promyshlenniki- Händler Siedlungen auf den Inseln. Die Pelze, die die Aleuten aus der Jagd lieferten, waren stark nachgefragt. Im Mai 1784 revoltierten lokale Aleuten auf Amchitka gegen die russischen Händler. (Die Russen hatten dort einen kleinen Handelsposten.) Laut einem Bericht japanischer Schiffbrüchiger, der 2004 veröffentlicht wurde, gingen die Otter von Jahr zu Jahr zurück. Die Russen zahlten den Aleuten immer weniger Waren für die hergestellten Pelze. Die Japaner erfuhren, dass die Aleuten die Lage in einer Krise befanden. Die führenden Aleuten verhandelten mit den Russen und sagten, sie hätten nicht genügend Vorräte gegen Pelze geliefert. Nezimov, der Anführer der Russen, befahl zwei seiner Männer, Stephanov (ステッパノ Suteppano ) und Kazhimov (カジモフ Kazimofu ), seine Geliebte Onishin (オニイシン Oniishin ), die Tochter des Aleutenhäuptlings, zu töten , weil er bezweifelte, dass Onishin versucht hatte, davon abzubringen ihren Vater und andere Führer davon ab, auf mehr Güter zu drängen.

Nachdem die vier Anführer getötet worden waren, begannen die Aleuten, von Amchitka auf benachbarte Inseln zu ziehen. Nezimov, der Anführer der russischen Gruppe, wurde inhaftiert, nachdem der ganze Vorfall russischen Beamten gemeldet worden war. (Laut Hokusa bunryaku ( japanisch :北槎聞略) , geschrieben von Katsuragawa Hoshū nach einem Interview mit Daikokuya Kōdayū .)

Aleuten-Völkermord am Nicoleño-Stamm in Kalifornien

Laut Aufzeichnungen der Russian American Company (RAC), die im Journal of California and Great Basin Anthropology übersetzt und veröffentlicht wurden , war ein 200 Tonnen schweres Otter-Jagdschiff namens Il'mena mit einer Besatzung gemischter Nationalität, darunter ein mehrheitlich Aleuten-Kontingent, in einen Konflikt verwickelt was zu einem Massaker an den Ureinwohnern der Insel San Nicolas führte.

Im Jahr 1811 reiste eine Gruppe von Aleuten-Jägern auf die Küsteninsel San Nicolas in der Nähe der Grenze zwischen Alta California und Baja California , um mehr der kommerziell wertvollen Otterfelle zu erhalten . Die vor Ort ansässige Nicoleño-Nation forderte von den Aleuten-Jägern eine Zahlung für die große Anzahl von Ottern, die in der Gegend getötet wurden. Uneinigkeit entstand und wurde gewalttätig; In der darauffolgenden Schlacht töteten die Aleuten fast alle Nicoleño-Männer. Zusammen mit den hohen Todesfällen durch europäische Krankheiten litten die Nicoleños so sehr unter dem Verlust ihrer Männer, dass 1853 nur eine Nicoleñan am Leben blieb. (Siehe Juana Maria , The Lone Woman of San Nicolas , auch bekannt als Karana.)

Internierung während des Zweiten Weltkriegs

Im Juni 1942, während des Zweiten Weltkriegs , besetzten japanische Truppen die Inseln Kiska und Attu in den westlichen Aleuten. Später transportierten sie gefangene Attu-Insulaner nach Hokkaidō , wo sie unter harten Bedingungen als Kriegsgefangene festgehalten wurden . Aus Angst vor einem japanischen Angriff auf andere Aleuten und das Festland Alaskas evakuierte die US-Regierung Hunderte weitere Aleuten aus der Westkette und den Pribilofs und brachte sie in Internierungslager im Südosten Alaskas, wo viele an Masern , Grippe und anderen Infektionskrankheiten starben , die sich schnell ausbreiteten in den überfüllten Wohnheimen. Insgesamt starben etwa 75 bei der amerikanischen Internierung und 19 infolge der japanischen Besatzung. Der Aleut Restitution Act von 1988 war ein Versuch des Kongresses , die Überlebenden zu entschädigen. Am 17. Juni 2017 entschuldigte sich die US-Regierung offiziell für die Internierung der Unangan und ihre Behandlung in den Lagern.

Die Kampagne der Vereinigten Staaten im Zweiten Weltkrieg zur Rückeroberung von Attu und Kiska war ein wesentlicher Bestandteil der Operationen auf den amerikanischen und pazifischen Kriegsschauplätzen .

Bevölkerungsrückgang

Vor größerem Einfluss von außen gab es auf dem Archipel etwa 25.000 Aleuten. Ausländische Krankheiten, harte Behandlung und Zerrüttung der Gesellschaft der Ureinwohner reduzierten die Bevölkerung bald auf weniger als ein Zehntel dieser Zahl. Die Zählung von 1910 ergab 1.491 Aleuten. Bei der Volkszählung von 2000 wurden 11.941 Menschen als Aleuten identifiziert; Fast 17.000 sagten, Aleuten gehörten zu ihren Vorfahren.

Kultur

Gehäuse

Die Aleuten errichteten teilweise unterirdische Häuser, die Barabara genannt wurden . Laut Lillie McGarvey , einem führenden Unternehmen Aleut 20. Jahrhunderts barabara s keep „Insassen trocknen aus den häufigen Regen, warm zu allen Zeiten, und geschützten eng von der hohen auf den Bereich gemeinsamen Winde“. Aleuten bauten traditionell Häuser, indem sie eine längliche quadratische Grube in den Boden gruben, normalerweise 15,2 x 6,1 m oder kleiner. Die Grube wurde dann mit einem mit Treibholz gerahmten Dach bedeckt, das mit Gras gedeckt und dann zur Isolierung mit Erde bedeckt wurde. Innen wurden Gräben entlang der Seiten ausgehoben und Matten darauf gelegt, um sie sauber zu halten. Die Schlafzimmer befanden sich im hinteren Teil der Lodge, gegenüber dem Eingang. Mehrere Familien würden in einem Haus mit ihren eigenen ausgewiesenen Bereichen wohnen. Anstelle von Kaminen oder Lagerfeuern in der Mitte wurden Laternen im Haus aufgehängt.

Lebensunterhalt

Die Aleuten überlebten durch Jagen und Sammeln. Sie fischten nach Lachs, Krabben, Schalentieren und Kabeljau und jagten Meeressäuger wie Robben, Walross und Wale. Sie verarbeiteten Fische und Meeressäuger auf vielfältige Weise: getrocknet, geräuchert oder geröstet. Karibu , Moschusochsen , Hirsche, Elche , Wale und andere Wildarten wurden gebraten oder zur späteren Verwendung konserviert gegessen. Sie haben Beeren getrocknet. Sie wurden auch als alutiqqutigaq verarbeitet , eine Mischung aus Beeren, Fett und Fisch. Die gekochte Haut und der Speck eines Wals sind eine Delikatesse, ebenso wie die des Walrosses.

Heute essen viele Aleuten weiterhin traditionelle und lokal bezogene Lebensmittel, kaufen aber auch verarbeitete Lebensmittel von Outside , was in Alaska teuer ist.

Ethnobotanik

Eine vollständige Liste ihrer Ethnobotanik wurde mit 65 dokumentierten Pflanzenverwendungen zusammengestellt.

Bildende Kunst

Herren Chagudax oder Bugholz-Jagdvisier, Sammlung Arvid Adolf Etholén, Museum der Kulturen, Helsinki, Finnland
Unbekannter Aleuten-Künstler, Körbchen und Deckel aus Seelymegras mit Wollstickerei verziert, Anfang des 20. Jahrhunderts, Brooklyn Museum

Zu den üblichen Künsten der Aleuten gehören Waffenherstellung, Bau von Baidarkas (spezielle Jagdboote), Weben , Figuren, Kleidung, Schnitzen und Maskenherstellung. Sowohl Männer als auch Frauen haben oft Elfenbein und Holz geschnitzt. 19. Jahrhundert Handwerker wurden für ihre verzierten hölzernen Jagdhüte berühmt, die sind mit aufwendigen und farbenfrohen Designs und kann mit Seelöwe getrimmt werden , Whisker , Federn und Walross - Elfenbein . Andrew Gronholdt von den Shumagin-Inseln hat eine wichtige Rolle bei der Wiederbelebung der alten Kunst des Baus von Chagudax- oder Bugholz- Jagdvisieren gespielt .

Aleut Frauen nähten fein vernäht, wasserdicht Parkas aus Dichtung gut und spinnen feine Körbe aus Meerhafer ( Elymus mollis ). Einige Aleuten-Frauen flechten weiterhin Weidelgraskörbe. Aleuten-Kunst wird im gesamten Bundesstaat Alaska praktiziert und gelehrt. Da viele Aleuten von den Inseln in andere Teile des Staates gezogen sind, haben sie das Wissen ihrer Künste mitgenommen. Sie haben auch neue Materialien und Methoden für ihre Kunst übernommen, darunter Siebdruck , Videokunst und Installationskunst .

Die Schnitzereien der Aleuten, die in jeder Region unterschiedlich sind, ziehen seit Jahrhunderten Händler an, darunter die frühen Europäer und andere Ureinwohner Alaskas. Historisch war das Schnitzen ein männliches Kunst- und Führungsattribut, während es heute von beiden Geschlechtern betrieben wird. Am häufigsten entstanden die Schnitzereien aus Walross-Elfenbein und Treibholz als Teil der Herstellung von Jagdwaffen. Skulpturale Schnitzereien zeigen einheimische Tiere wie Robben und Wale. Aleuten Bildhauer haben auch menschliche Figuren geschnitzt.

Die Aleuten schnitzen auch Walross-Elfenbein für andere Zwecke wie Schmuck und Nähnadeln. Schmuck wird mit Designs hergestellt, die für die Region jedes Volkes spezifisch sind. Jeder Clan hätte einen bestimmten Stil, um seine Herkunft zu signalisieren. Schmuckornamente wurden zum Durchstechen von Lippen (Labrum), Nase und Ohren sowie für Halsketten hergestellt. Jede Frau hatte ihre eigenen Nähnadeln, die sie selbst herstellte, und die oft detaillierte Tierköpfe hatten.

Die wichtigste Aleuten-Methode der Korbflechterei war falsche Stickerei (Overlay). Die Grundwebfläche wurde mit Gras- oder Schilfsträngen überlagert, um einen plastischen Effekt zu erzielen. Korbflechterei war eine den Frauen vorbehaltene Kunst. Die frühen Aleuten schufen Körbe und gewebte Matten von außergewöhnlicher technischer Qualität, indem sie nur ihren Daumen, der lang gewachsen und dann geschärft wurde, als Werkzeug verwendeten. Auch heute noch produzieren Aleuten-Weber gewebte Grasstücke mit einer bemerkenswerten tuchartigen Textur, Werke moderner Kunst mit Wurzeln in der alten Tradition. Birkenrinde, Papageientaucherfedern und Barten werden von den Aleuten auch häufig in der Korbflechterei verwendet. Der Aleuten-Begriff für Graskorb ist qiigam aygaaxsii . Anfesia Shapsnikoff war eine vom Staat Alaska für ihre Arbeit in der Lehre und Wiederbelebung der aleutenischen Korbflechterei anerkannte Aleutenführerin . Ihr Leben und ihre Leistungen werden in dem Buch Moments Rightly Placed (1998) dargestellt.

Masken wurden geschaffen, um Figuren ihrer Mythen und mündlichen Überlieferungen darzustellen. Die Atka glaubten, dass vor ihnen ein anderes Volk in ihrem Land lebte. Sie haben solche Alten in ihren Masken dargestellt, die anthropomorphe Kreaturen zeigen, die in ihrer Sprache benannt sind. Knut Bergsland sagt, ihr Wort bedeutet "wie die in Höhlen gefundenen". Masken wurden im Allgemeinen aus Holz geschnitzt und mit Farben aus Beeren oder anderen Naturprodukten verziert. Federn wurden in Löcher gesteckt, die für zusätzliche Dekoration geschnitzt wurden. Diese Masken wurden in Zeremonien verwendet, die von Tänzen bis hin zu Lobpreisungen reichten, jede mit ihrer eigenen Bedeutung und ihrem eigenen Zweck.

Tattoos und Piercings

Die Tätowierungen und Piercings der Aleuten zeigten sowohl Errungenschaften als auch ihre religiösen Ansichten. Sie glaubten, dass ihre Körperkunst die Geister der Tiere erfreuen und alles Böse verschwinden lassen würde. Es wurde angenommen, dass die Körperöffnungen Wege für das Eindringen böser Wesen sind. Indem sie ihre Öffnungen durchbohrten: die Nase, den Mund und die Ohren, würden sie böse Wesen, khoughkh , daran hindern, in ihre Körper einzudringen . Körperkunst verbesserte auch ihre Schönheit, ihren sozialen Status und ihre spirituelle Autorität.

Vor dem 19. Jahrhundert waren Piercings und Tätowierungen bei den Aleuten, insbesondere bei Frauen, sehr verbreitet. Piercings, wie die Nasennadel, waren sowohl bei Männern als auch bei Frauen üblich und wurden normalerweise einige Tage nach der Geburt durchgeführt. Das Ornament bestand aus verschiedenen Materialien, einem Stück Rinde oder Knochen oder einem Adlerfederschaft. Von Zeit zu Zeit verzierten erwachsene Frauen die Nasennadeln, indem sie Bernstein- und Korallenstücke an Schnüren daran aufhängten; die Halbedelobjekte baumelten bis zum Kinn.

Auch Ohrlöcher waren sehr verbreitet. Die Aleuten bohrten Löcher in den Ohrrand mit Dentalium-Schalen (Zahn- oder Stoßzahnschalen), Knochen, Federn, getrockneten Vogelflügeln oder -schädeln und/oder Bernstein. Materialien, die mit Vögeln in Verbindung gebracht werden, waren wichtig, da Vögel als Schutztiere in der Geisterwelt angesehen wurden. Ein Männchen trug Seelöwenbart in den Ohren als Trophäe seines Könnens als Jäger. Aus dekorativen Gründen getragen und manchmal, um soziale Stellung, Ruf und Alter des Trägers anzuzeigen, durchbohrten Aleuten ihre Unterlippe mit Walross-Elfenbein und trugen Perlen oder Knochen. Die Person mit den meisten Piercings hatte den höchsten Respekt.

Das Tätowieren für Frauen begann, als sie nach der Menstruation im Alter von etwa 20 Jahren die körperliche Reife erreichten. Historisch gesehen erhielten Männer ihre erste Tätowierung, nachdem sie ihr erstes Tier getötet hatten, ein wichtiger Übergangsritus. Manchmal signalisierten Tätowierungen soziale Klasse. Zum Beispiel würde die Tochter eines wohlhabenden, berühmten Vorfahren oder Vaters hart an ihren Tätowierungen arbeiten, um die Leistungen dieses Vorfahren oder Vaters zu zeigen. Sie nähten oder stechen verschiedene Designs auf das Kinn, die Seite des Gesichts oder unter die Nase.

Aleut-Kleidung

Nachbildung des Saxophons , eines Aleutenmantels aus Vogelhäuten und Seeotterfell
Ein Kamleika oder Darmmantel von Meeressäugern.

Die Aleuten entwickelten sich in einem der härtesten Klimazonen der Welt und lernten, Wärme zu erzeugen und zu schützen. Sowohl Männer als auch Frauen trugen Parkas, die bis unter die Knie reichten. Die Frauen trugen Robben- oder Seeotterfelle, die Männer Vogelfellparkas, deren Federn je nach Wetter ein- oder ausgedreht waren. Wenn die Männer auf dem Wasser jagten, trugen sie wasserdichte Parkas aus Robben- oder Seelöwendärmen oder den Eingeweiden von Bären, Walrossen oder Walen. Parkas hatten eine Kapuze, die sich zusammenziehen ließ, ebenso wie die Handgelenksöffnungen, damit kein Wasser eindringen konnte. Die Männer trugen Reithosen aus der Speiseröhrenhaut von Robben. Kinder trugen Parkas aus flaumigem Adlerfell mit gegerbten Vogelfellmützen. Sie nannten diese Parkas Kameikas , was in der englischen Sprache " Regenkleidung" bedeutet.

Seelöwen, Seehunde und Seeotter sind die am häufigsten vorkommenden Meeressäuger. Die Männer brachten die Häute nach Hause und bereiteten sie vor, indem sie sie in Urin tränkten und spannten. Die Frauen übernahmen das Nähen. Die Vorbereitung des Darms für die Kleidung umfasste mehrere Schritte. Die vorbereiteten Därme wurden umgestülpt. Ein Knochenmesser wurde verwendet, um Muskelgewebe und Fett von den Darmwänden zu entfernen. Der Darm wurde geschnitten und gedehnt und zum Trocknen an Pfählen befestigt. Es wurde dann geschnitten und genäht, um wasserdichte Parkas, Taschen und andere Behältnisse herzustellen. Auf manchen Jagdausflügen nahmen die Männer mehrere Frauen mit. Sie würden Vögel fangen und die Kadaver und Federn für die zukünftige Verwendung vorbereiten. Sie fingen Papageientaucher ( Lunda cirrhata , Fratercula corniculata ), Trottellummen und Murres .

Für einen Parka brauchte man 40 Felle büscheliger Papageientaucher und 60 Felle gehörnter Papageientaucher. Eine Frau würde ein Jahr brauchen, um einen Parka herzustellen. Jeder hielt bei entsprechender Pflege zwei Jahre. Alle Parkas waren mit Vogelfedern, Bartborsten von Seehunden und Seelöwen, Schnäbeln von Seepapageien, Vogelkrallen, Seeotterpelz, gefärbtem Leder und in die Nähte eingenähten Karibuhaaren verziert.

Frauen machten Nadeln aus den Flügelknochen von Seevögeln. Sie stellten Fäden aus den Sehnen verschiedener Tiere und Fischdärmen her. Ein dünner Streifen aus Robbendarm könnte auch verwendet werden, um einen Faden zu bilden. Die Frauen haben ihr Daumennagel extra lang wachsen lassen und geschärft. Sie konnten Fäden spalten, um sie so fein wie ein Haar zu machen. Sie verwendeten Zinnoberfarbe, Hämatit, den Tintenbeutel des Oktopus und die Wurzel einer Gras- oder Weinrebe, um die Fäden zu färben.

Geschlecht

Russische Reisende, die früh Kontakt mit den Aleuten aufnehmen, erwähnen traditionelle Geschichten von Zwei-Geistern oder Menschen des dritten und vierten Geschlechts , bekannt als ayagigux̂ (männlicher Körper, „Mann in eine Frau verwandelt“) und tayagigux̂ (weiblicher Körper, „Frau verwandelt in eine Frau“) Mensch“), aber es ist unklar, ob es sich bei diesen Geschichten um historische Personen oder Geister handelt.

Jagdtechnologien

Boote

Illustration eines Aleuten , der eine Baidarka paddelt , mit einem verankerten russischen Schiff im Hintergrund, in der Nähe von Saint Paul Island , von Louis Choris, 1817

Das Landesinnere der rauen, gebirgigen Aleuten bot den Aleuten wenig natürliche Ressourcen. Sie sammelten Steine ​​für Waffen, Werkzeuge, Öfen oder Lampen. Sie sammelten und trockneten Gräser für ihre geflochtenen Körbe. Für alles andere hatten die Aleuten gelernt, die gefangenen und verarbeiteten Fische und Säugetiere zu nutzen, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen.

Um Meeressäuger zu jagen und zwischen den Inseln zu reisen, wurden die Aleuten zu Experten des Segelns und der Navigation. Während der Jagd benutzten sie kleine Wasserfahrzeuge, die Baidarkas genannt wurden . Für regelmäßige Reisen benutzten sie ihre großen Baidara s .

Männer rudern ein Baidara (großes Fellboot )

Die Baidara war ein großes, offenes, mit Walrosshaut überzogenes Boot. Aleuten benutzten es, wenn sie zwischen den Inseln reisten. Es wurde auch verwendet, um Waren für den Handel zu transportieren, und Krieger nahmen sie mit in die Schlacht.

Die Baidarka (kleines Fellboot ) war ein kleines Boot, das mit Seelöwenhaut bedeckt war. Es wurde aufgrund seiner Robustheit und Wendigkeit für die Jagd entwickelt und eingesetzt. Das Aleut Baidarka ähnelt dem eines Yup'ik- Kajaks , ist aber hydrodynamisch schnittiger und schneller. Sie machten die Baidarka nur für ein oder zwei Personen. Das Deck war mit einer stabilen Kammer ausgestattet, die Seiten des Fahrzeugs waren fast senkrecht und der Boden war abgerundet. Die meisten Einmann baidarka s betrugen etwa 16 Fuß (4,9 m) lang und 20 Zoll (51 cm) breit, während ein Zwei-Mann durchschnittlich etwa 20 Fuß war (6,1 m) lang und 24 Zoll (61 cm) breit. Von der Baidarka aus standen die Aleuten auf dem Wasser, um vom Meer aus zu jagen.

Waffen

Die Aleuten jagten kleine Meeressäuger mit Stachelpfeilen und Harpunen, die von Wurfbrettern geschlungen wurden. Diese Bretter gaben diesen Waffen sowohl Präzision als auch zusätzliche Distanz.

Harpunen wurden auch Wurfpfeile genannt, wenn der spitze Kopf locker in die Pfanne des Vorderschafts passte und sich der Kopf beim Eindringen in ein Tier von der Harpune lösen und in der Wunde verbleiben konnte. Es gab drei Hauptarten von Harpunen, die die Aleuten verwendeten: eine einfache Harpune mit einem Kopf, der nach dem Anschlagen seine ursprüngliche Position im Tier beibehielt, eine zusammengesetzte (Knebelkopf-)Harpune, bei der der Kopf danach eine horizontale Position im Tier einnahm Penetration, und die Wurflanze verwendet, um große Tiere zu töten.

Die einfache Aleutenharpune bestand aus vier Hauptteilen: dem Holzschaft, dem Knochenvorschaft und dem Knochenkopf (Spitze) mit nach hinten gerichteten Widerhaken. Der mit Widerhaken versehene Kopf wurde lose in die Pfanne des Vorderschafts eingepasst, so dass das Tier beim Stechen den Kopf vom Rest der Harpune wegzog. Die scharfen Widerhaken drangen mit Leichtigkeit ein, konnten aber nicht herausgezogen werden. Die Knochenspitze ist inzwischen an einer geflochtenen Schnur befestigt; der Jäger hielt das andere Ende der Schnur in der Hand.

Die zusammengesetzte Harpune war die am weitesten verbreitete Waffe der Aleuten. Auch bekannt als Knebelkopfspeer, hatte er ungefähr die gleiche Größe wie die einfache Harpune und wurde verwendet, um die gleichen Tiere zu jagen, jedoch war diese Harpune eine effizientere und tödlichere Waffe. Diese Harpune ist in vier Teile geteilt. Der längste Teil war der Schaft mit dem dickeren Stiel näher an der Harpunenspitze. Der Schaft wurde in die Pfanne des Vorderschafts eingepasst und dann wurde ein Knochenring über das Gelenk gelegt, um die beiden Teile zusammenzuhalten und den Holzschaft vor Spaltung zu schützen. Mit dem Vorderschaft der Harpune ist die Speerspitze des Knebelkopfes verbunden. Diese Spitze besteht aus zwei Unterwellen, die beim Aufprall auf ein Tier auseinanderbrechen. Der obere Unterschaft hielt den Rasiermesserkopf und wurde mit einer kleinen geflochtenen Schnurschlaufe am unteren Unterschaft befestigt. Sobald die Spitze in das Tier eindringt, brach der obere Teilkopf vom Rest des Schafts ab, aber da er noch mit der geflochtenen Schlaufe verbunden war, drehte er den Kopf in eine horizontale Position im Körper des Tieres, so dass er nicht davonkommen konnte der Jäger.

Die Wurflanze kann von einer Harpune dadurch unterschieden werden, dass alle ihre Teile fest und unbeweglich sind. Eine Lanze war eine Kriegswaffe und wurde auch verwendet, um große Meerestiere zu töten, nachdem sie bereits harpuniert wurde. Die Wurflanze bestand normalerweise aus drei Teilen: einem Holzschaft, einem Knochenring oder -gürtel und dem zusammengesetzten Kopf, der aus einem mit Widerhaken versehenen Knochenkopf und einer Steinspitze bestand. Die Länge des zusammengesetzten Kopfes entsprach dem Abstand zwischen den Ebenen der Brust eines Mannes zu seinem Rücken. Die Lanze würde die Brust durchdringen und durch die Brusthöhle hindurchgehen und aus dem Rücken austreten. Der Knochenring sollte nach dem Aufprall brechen, damit der Schaft wieder für einen weiteren Kill verwendet werden konnte.

Bestattungspraktiken

Sie begruben ihre toten Vorfahren in der Nähe des Dorfes. Archäologen haben auf den Aleuten viele verschiedene Arten von Bestattungen aus verschiedenen Epochen gefunden. Die Aleuten entwickelten einen Bestattungsstil, der den örtlichen Gegebenheiten angepasst war und die Toten ehrte. Sie hatten vier Hauptarten von Bestattungen: Umqan , Höhlen, oberirdische Sarkophage und Bestattungen, die mit Gemeinschaftshäusern verbunden waren.

Umqan- Bestattungen sind die bekannteste Art der Bestattung auf den Aleuten. Die Menschen schufen Grabhügel, die sich meist am Rande einer Klippe befinden. Sie legten Stein und Erde über den Hügel, um ihn zu schützen und zu markieren. Solche Hügel wurden erstmals 1972 von Archäologen auf der südwestlichen Unmak-Insel ausgegraben und in die frühe Kontaktzeit datiert. Forscher haben eine Prävalenz dieser Umqan- Bestattungen festgestellt und kamen zu dem Schluss, dass es sich um eine regionale Leichenpraxis handelt. Es kann als eine pan-aleutianische Leichenpraxis angesehen werden.

Auf den östlichen Aleuten wurden Höhlenbestattungen gefunden. Die menschlichen Überreste sind in flachen Gräbern im hinteren Teil der Höhle begraben. Diese Höhlen befinden sich in der Regel neben Berghaufen und in der Nähe von Dörfern. In den Höhlen, die mit solchen Bestattungen verbunden sind, wurden einige Grabbeigaben gefunden. Zum Beispiel wurde ein dekonstruiertes Boot in einer Grabhöhle auf Kanaga Island gefunden. Weitere größere Grabbeigaben fanden sich in der näheren Umgebung nicht.

Überall auf den Aleuten wurden Gräber gefunden, die oberirdische Sarkophage sind . Diese Sarkophage werden freigelegt, ohne dass versucht wird, die Toten im Boden zu begraben. Diese Bestattungen sind in der Regel isoliert und auf die Überreste erwachsener Männer beschränkt, was auf eine bestimmte rituelle Praxis hinweisen kann. Auf den Near Islands wurden auch isolierte Gräber gefunden, bei denen die Überreste und nicht nur der Sarkophag an der Oberfläche freigelegt wurden. Diese Art des oberirdischen Aufstellens von Sarkophagen ist nicht so verbreitet wie Umqan- und Höhlenbestattungen, aber immer noch weit verbreitet.

Eine andere Art der Praxis bestand darin, Überreste in Bereichen neben den Gemeinschaftshäusern der Siedlung zu begraben. Menschliche Überreste sind an solchen Stätten reichlich vorhanden. Sie weisen auf ein Muster der Bestattung der Toten innerhalb der Hauptaktivitätsbereiche der Siedlung hin. Diese Bestattungen bestehen aus kleinen Gruben, die an die Häuser angrenzen und um sie herum verstreut sind. In diesen Fällen sind Massengräber für Frauen und Kinder üblich. Diese Art der Bestattungspraxis wurde hauptsächlich auf den Near Islands gefunden.

Neben diesen vier Haupttypen wurden auf den Aleuten noch andere Arten von Bestattungen gefunden. Zu diesen isolierteren Beispielen gehören Mumifizierung , private Begräbnishäuser, verlassene Häuser usw. Bis heute werden solche Beispiele nicht als Teil einer größeren, einigenden kulturellen Praxis angesehen. Bei den besprochenen Funden handelt es sich nur um die ausgegrabenen Fundstellen.

Die Vielfalt der Bestattungspraktiken beinhaltete meist nicht das Ritual, umfangreiche Grabbeigaben beizulegen, wie es in anderen Kulturen zu finden ist. Die Überreste wurden bisher hauptsächlich zusammen mit anderen menschlichen und tierischen Überresten gefunden. Das Hinzufügen von Gegenständen zur "Begleitung" der Toten ist selten. Archäologen haben versucht, das Fehlen von Grabbeigaben zu analysieren, aber ihre Ergebnisse waren mehrdeutig und helfen der akademischen Gemeinschaft nicht wirklich, diese Praktiken besser zu verstehen.

Über die rituellen Teile der Totenbestattung ist nicht viel bekannt. Archäologen und Anthropologen haben nicht viele Beweise für Bestattungsrituale gefunden. Dieser Mangel an rituellen Beweisen könnte entweder auf keine ritualisierte Zeremonie hinweisen oder auf eine, die noch nicht in den archäologischen Aufzeichnungen offenbart wurde. Infolgedessen können Archäologen den Kontext nicht entschlüsseln, um genau zu verstehen, warum in bestimmten Fällen eine bestimmte Art von Bestattung verwendet wurde.

Bemerkenswerte Aleuten

  • John Hoover (1919–2011), Bildhauer
  • Carl E. Moses (1929–2014) Geschäftsmann, Staatsvertreter, der von 1965 bis 1973 sowohl als Republikaner als auch als Demokrat diente,
  • Jacob Netsvetov (1802–1864), russisch-orthodoxer Heiliger und Priester
  • Sergie Sovoroff (1901–1989), Pädagoge, iqya-x (Modellseekajak) Baumeister
  • Eve Tuck , akademisch, indigene Studien

In der Populärkultur

In Snow Crash , einem Science-Fiction-Roman des amerikanischen Schriftstellers Neal Stephenson , wird eine zentrale Figur namens Raven als Aleuten mit unglaublicher Zähigkeit und Jagdfertigkeit dargestellt. Die Geschichte handelt von Rache, die teilweise auf die wahrgenommene Misshandlung der Aleuten zurückzuführen ist.

Alaska von James A. Michener .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Krutak, Lars (24. April 2011). "Tätowieren und Piercing unter den Alaskan Aleuten" (PDF) . Quarterly Journal of the Association of Professional Piercers 44 (2008): 22. Archiviert vom Original (PDF) am 28. September 2011. Cite Journal erfordert |journal=( Hilfe )
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Externe Links