Alexander-Romantik -Alexander Romance

Manuskript eines alexandrinischen Romans aus dem 17. Jahrhundert (Russland): Alexander erforscht die Tiefen des Meeres.
Alexander von Greifen in die Höhe getragen, Bodenmosaik der Kathedrale von Otranto , 12. Jahrhundert.

Die Alexander-Romanze ist ein Bericht über das Leben und die Taten Alexanders des Großen . Obwohl um einen historischen Kern herum aufgebaut, ist die Romanze weitgehend fiktiv. Es wurde vielfach kopiert und übersetzt, wobei in verschiedenen Stadien Legenden und phantastische Elemente entstanden. Die Originalfassung wurde in griechischer Sprache vor 338 n. Chr. verfasst, als eine lateinische Übersetzung angefertigt wurde. Mehrere späte Manuskripte schreiben das Werk Alexanders Hofhistoriker Callisthenes zu , aber die historische Person starb vor Alexander und hätte keinen vollständigen Bericht über sein Leben schreiben können. Der unbekannte Autor wird manchmal noch als Pseudo-Callisthenes bezeichnet .

Zwischen dem 4. und 16. Jahrhundert wurde die Alexanderromantik ins Koptische , Ge'ez , Byzantinische Griechisch , Arabisch , Persisch , Armenisch , Syrisch , Hebräisch und die meisten mittelalterlichen europäischen Volkssprachen übersetzt. Die Romanze wurde auch in Verse umgesetzt , wie in einer byzantinischen Rezension von 1388. Aufgrund der großen Vielfalt unterschiedlicher Werke, die aus der ursprünglichen griechischen Romanze stammen, wird die "Alexander-Romanze" manchmal als literarisches Genre und nicht als einzelnes Werk behandelt.

Versionen der Romanze

Armenische Bilderhandschrift aus dem 14. Jahrhundert der Übersetzung aus dem 5. Jahrhundert

Alexander war zu seiner Zeit eine Legende. In einer heute verlorenen Geschichte des Königs beschrieb der historische Kallisthenes das Meer in Kilikien als einen Rückzug von ihm in der Proskynese . Nach Alexanders Tod schrieb ein anderer Teilnehmer, Onesicritus , ein Stelldichein zwischen Alexander und Thalestris , der Königin der mythischen Amazonen . (Laut Plutarch scherzte Lysimachos , als Onesicritus seinem Gönner Lysimachos , einem von Alexanders Generälen, der später selbst König wurde, diese Passage vorlas : "Ich frage mich, wo ich damals war.")

Während der gesamten Antike und des Mittelalters erlebte die Romantik zahlreiche Erweiterungen und Überarbeitungen, die eine Variabilität aufwiesen, die für formalere literarische Formen unbekannt war. Lateinische, armenische , georgische und syrische Übersetzungen wurden in der Spätantike (4. bis 6. Jahrhundert) angefertigt.

Der lateinische Alexandreis von Walter von Châtillon war einer der beliebtesten mittelalterlichen Romane. Ein 10. Jahrhundert lateinische Version von einem Leo der Erzpriester ist die Grundlage der späteren mittelalterlichen Mundart Übersetzungen in allen wichtigen Sprachen von Europa , einschließlich der Alten Französisch (12. Jahrhundert), Middle English , Frühe Schotten ( Die Buik von Alexander ) (13. Jahrhundert ), Italienisch , Spanisch (das Libro de Alexandre ), Mitteldeutschland ( Lamprecht ‚s Alexanderlied und eine aus dem 15. Jahrhundert Version von Johannes Hartlieb ), slawischen , rumänischen , ungarischen und Irisch.

Die syrische Version erzeugte nahöstliche Rezensionen, darunter Arabisch , Persisch ( Iskandarnamah ), Äthiopisch , Hebräisch (im ersten Teil von Sefer HaAggadah ), Osmanisch-Türkisch (14. Jahrhundert) und Mittelmongolisch (13.-14. Jahrhundert). Neben der Alexander-Romanze des Pseudo-Callisthenes enthält die syrische Version auch einen kurzen Anhang, der heute als syrische Alexander-Legende bekannt ist . Dieser ursprüngliche syrische Text wurde in Nordmesopotamien um 629-630 n. Chr. geschrieben, kurz nachdem Heraklius die Perser besiegt hatte. Es enthält zusätzliche Motive, die in der frühesten griechischen Version der Romanze nicht zu finden sind , einschließlich der Episode, in der Alexander eine Mauer gegen Gog und Magog baut .

Griechische Versionen

Die älteste Version des griechischen Textes, die Historia Alexandri Magni (Recensio α), kann in das 3. Jahrhundert datiert werden. Es wurde während des Byzantinischen Reiches verschiedenen Revisionen unterzogen , von denen einige es in der mittelalterlichen griechischen Sprache in poetische Form umformten. Recensio α ist die Quelle einer lateinischen Version von Julius Valerius Alexander Polemius (4. Jahrhundert) und einer armenischen Version (5. Jahrhundert). Die meisten Inhalte der Romanze sind fantastisch, darunter viele wundersame Geschichten und Begegnungen mit Fabelwesen wie Sirenen oder Zentauren .

  • Recensio α sive Recensio vetusta: W. Kroll , Historia Alexandri Magni, vol. 1. Berlin: Weidmann, 1926
  • Recensio β: L. Bergson, Der griechische Alexanderroman. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1965
  • Recensio β (e cod. Leidensi Vulc. 93) L. Bergson, Der griechische Alexanderroman. Rezension β. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1965
  • Recensio β (e cod. Paris. gr. 1685 et cod. Messinensi 62): L. Bergson, Der griechische Alexanderroman. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1965
  • Recensio γ (lib. 1): U. von Lauenstein, Der griechische Alexanderroman. [Beiträge zur klassischen Philologie 4. Meisenheim am Glan: Hain, 1962]
  • Recensio γ (lib. 2): H. Engelmann, Der griechische Alexanderroman. [Beiträge zur klassischen Philologie 12. Meisenheim am Glan: Hain, 1963]
  • Recensio γ (lib. 3): F. Parthe, Der griechische Alexanderroman. [Beiträge zur klassischen Philologie 33. Meisenheim am Glan: Hain, 1969]
  • Recensio δ (e cod. Vat. gr. 1700, 88v‑89r): G. Ballaira, "Frammenti inediti della perduta recensione δ del romanzo di Alessandro in un codice Vaticano", Bollettino del comitato per la preparazione dell'edizione nazionale dei classici Greci und Latini 13 (1965)
  • Recensio ε: J. Trumpf , Anonymi Byzantini vita Alexandri regis Macedonum. Stuttgart: Teubner, 1974
  • Recensio λ (lib. 3): H. van Thiel , Die Rezension λ des Pseudo-Kallisthenes Bonn: Habelt 1959
  • Recensio λ ( Pseudo-Methodius redactio 1) H. van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Callisthenes Bonn: Habelt 1959
  • Recensio λ (Pseudo-Methodius redactio 2) H. van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Kallisthenes Bonn: Habelt 1959
  • Recensio F (cod. Flor. Laurentianus Ashburn 1444), Volksmund: VL Konstantinopulos und AC Lolos, Ps.-Kallisthenes‑ Zwei mittelgriechische Prosa-Fassungen des Alexanderromans, 2 Bde [Beiträge zur klassischen Philologie 141 & 150, Meisenheim am Glan: Hain 1983 ]
  • Recensio : G. Veloudis, α τοῦ Μεγαλέξαντρου. Διήγησις Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος [ α Ἑλληνικὴ Βιβλιοθήκη 39. Athen: Hermes, 1977]
  • Recensio Byzantina poetica (cod. Marcianus 408): S. Reichmann, Das byzantinische Alexandergedicht nach dem codex Marcianus 408 herausgegeben [Beiträge zur klassischen Philologie 13. Meisenheim am Glan: Hain, 1963]
  • Recensio E (cod. Eton College 163), Umgangssprache: VL Konstantinopulos und AC Lolos, Ps.-Kallisthenes, Zwei mittelgriechische Prosa.Fassungen des Alexanderromans, 2 Bde [Beiträge zur klassischen Philologie 141 & 150‑ Meisenheim am Glan: Hain 1983]
  • Recensio V (cod. Vind. theol. gr. 244): K. Mitsakis, Der byzantinische Alexanderroman nach dem Codex Vind. Theol. GR. 244 [Miscellanea Byzantina Monacensia 7. München: Institut für Byzantinistik und neugriechische Philologie der Universität, 1967]
  • Recensio K (cod. 236 Kutlumussiu, Athos ), Umgangssprache: K. Mitsakis, „ Διήγησις περὶ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ τῶν μεγάλων πολέμων “, Byzantinisch-neugriechische Jahrbücher 20 (1970)
  • Recensio poetica (recensio R), Umgangssprache: D. Holton, Διήγησις τοῦ Ἀλεξάνδρου . Die Geschichte von Alexander. Die gereimte Version [ αντινὴ καὶ Νεοελληνικὴ βιβλιοθήκη . Thessaloniki, 1974]

Französische Versionen

Es gibt mehrere alt- und mittelfranzösische und eine anglo-normannische Alexander-Romanze:

  1. Der Alexandre von Albéric de Briançon wurde um 1120 komponiert.
  2. Fuerre de Gadres von einem gewissen Eustache , später von Alexandre de Bernay und Thomas de Kent . verwendet
  3. Decasyllabic Alexander , anonym von 1160-70.
  4. Mort Alixandre , ein anonymes Fragment von 159 Zeilen.
  5. Li romans d'Alixandre (um 1170), zugeschrieben dem Geistlichen Alexandre de Bernay (auch bekannt als Alexandre de Pâris), basiert auf den Übersetzungen verschiedener Episoden aus dem Leben des Eroberers, wie sie von früheren Dichtern (Lambert de Tort, Eustache und noch wichtiger Albéric von Besançon). Im Gegensatz zu anderen Autoren der Zeit, die die Alexandersage verfassten, stützte er sich bei seiner Arbeit nicht auf die Pseudo-Callisthenes oder auf die verschiedenen Übersetzungen von Julius Valerius' Werk. Wie in der Literatur des Mittelalters üblich, resultiert das Projekt aus dem Wunsch, das Werk anderer zu verbessern und das ganze Leben des Helden der Öffentlichkeit zu präsentieren, ein Thema, das auch in den Zyklen der Chansons de geste an der Zeit. Thomas de Kent verfasste (wahrscheinlich) im selben Jahrzehnt auch eine Version der Sage, Le roman de toute chevalerie , die unabhängig von Alexandre de Bernays Gedicht ist: Alexanders Einfluss auf die mittelalterliche Vorstellungskraft wird somit als so groß gezeigt, wie wenn nicht größer als die anderer heidnischer Figuren wie Herkules oder Aeneas .
  6. Thomas de Kent (oder Eustache) schrieb um 1175 das anglo-normannische Roman de toute chevalerie , das die Grundlage für den mittelenglischen König Alysaunder wurde .
  7. La Venjance Alixandre von Jehan le Nevelon .
  8. Das Alixandre en Orient von Lambert de Tort entstand um 1170.
  9. Le Vengement Alixandre von Gui de Cambrai , vor 1191.
  10. Der Roman d'Alexandre en prosa war die beliebteste altfranzösische Version. Anonym.
  11. Prize de Defur , aus der Picardie c. 1250.
  12. Die Voyage d'Alexandre au Paradis terrestre ist eine französische Adaption (um 1260) des lateinischen Iter ad paradisum
  13. Der Gelübde-Zyklus der Alexander-Romanzen umfasst die Voeux du paon von Jacques de Longuyon , Restor du Paon von Jean le Court und Parfait du paon von Jean de Le Mote .
  14. Die Faicts et les Conquestes d'Alexandre le Grand von Jean Wauquelin c. 1448.
  15. Das Fais et conquestes du noble roy Alexandre ist eine spätmittelalterliche Prosafassung.
  16. Die Faits du grand Alexandre von Vasque de Lucene ist eine Prosaübersetzung (1468) von Quintus Curtius Rufus ' Historiae Alexandri Magni .

Englische Versionen

Im mittelalterlichen England erlebte die Alexanderromantik eine bemerkenswerte Popularität. Es wird auch in bezeichnet Chaucer ‚s Canterbury Tal , wo der Mönch zur Behandlung eines Materials so gut bekannt , zur Wallfahrtsgruppe entschuldigt. Es gibt fünf große Romane im Mittelenglischen, die uns überliefert wurden und von denen die meisten nur in Fragmenten erhalten geblieben sind. Es gibt auch zwei Versionen aus Schottland , eine, die manchmal dem frühen schottischen Dichter John Barbour zugeschrieben wird, die nur in einem Druck aus dem 16. Jahrhundert existiert, und eine mittelschottische Version von 1499:

  1. König Alisaunder von c. 1275. In der mittelalterlichen Rechtschreibung könnte "König" "kyng" sein und "Alisaunder" könnte "Alysaunder" sein.
  2. Die Romanze von Alisaunder (oder Alexander von Makedonien ), manchmal auch als Alexander A bezeichnet, ist ein Fragment von 1247 Zeilen und in alliterativen Versen geschrieben . Es wurde wahrscheinlich zwischen 1340 und 1370 geschrieben, kurz vor dem Beginn der alliterativen Wiederbelebung , von der es als eines der ältesten erhaltenen Gedichte gilt. Es ist in einem Schulheft aus dem Jahr 1600 erhalten geblieben. Alexander A beschäftigt sich mit der Zeugung Alexanders durch Nectanebus , seiner Geburt und seinen frühen Jahren und endet mit dem Bericht über Philipps Belagerung von Byzanz . Es ist wahrscheinlich, dass die Quelle für dieses Fragment die I²-Rezension der Historia de Preliis war . Darüber hinaus wurde es um zusätzliches Material aus Paulus Orosius ' Historiae adversum paganos erweitert, die für Orosius typischen ablehnenden Bemerkungen wurden jedoch von dem Dichter weggelassen, dessen Hauptanliegen Alexanders heroisches Verhalten ist.
  3. Alexander and Dindimus , manchmal auch als Alexander B bezeichnet, wird auch in alliterativen Versen geschrieben. Dieses Fragment findet sich in der MS Bodley 264 und besteht aus fünf Briefen, die zwischen Alexander und Dindimus, dem König der Brahmanen ,ausgetauscht werden, einem Volk von Philosophen, das alle weltlichen Lüste, Ambitionen und Unterhaltungen meidet. Insofern ähnelt ihre Lebensweise dem Ideal eines ästhetischen Lebens, das auch von mittelalterlichen Mönchsorden wie den Franziskanern gepredigt wurde. Die Quelle von Alexander B ist wiederum die I²-Rezension der Historia de Preliis .
  4. The Wars of Alexander , manchmal auch als Alexander C bezeichnet, ist die längste der alliterativen Versionen der mittelenglischen Alexander-Romanzen. Es geht auf die I³-Rezension der Historia de Preliis zurück und ist in der MS Ashmole 44 und im Dublin Trinity College MS 213 zu finden. Obwohl beide Handschriften unvollständig sind, ergänzen sie sich recht gut. Briefen und Prophezeiungen, die oft einen moralisierenden und philosophischen Tenor tragen, wird in dieser Fassung viel Raum eingeräumt. Die Briefe sind ein wesentlicher Bestandteil der Pseudo-Callisthenes-Tradition. Das dominierende Thema ist Stolz, der unweigerlich zum Sturz der Könige führt. In The Wars of Alexander ist der Held mit übermenschlichen Qualitäten ausgestattet, was sich in der Romanze insofern zeigt, als seine Feinde zu Dutzenden auf ihn fallen und er immer im Mittelpunkt des Geschehens steht.
  5. Das Prosaleben von Alexander kopiert von Robert Thornton , c. 1440.
  6. Der Buik von Alexander , anonym, John Barbour zugeschrieben , stammt nach seiner ersten gedruckten Ausgabe von 1580 aus dem Jahr 1438.
  7. Der Buik von König Alexander dem Eroberer von Gilbert Hay , 1499. Dieses Werk ist in Middle Scots .

Jüdische Versionen

Josephus erwähnt in seinen Antiquitäten der Juden , dass Alexander Jerusalem besuchte und den Hohepriester grüßte, indem er sagte, dass er ihn in seinen Träumen in Mazedonien gesehen hatte.

Der Talmud hat auch viele Legenden über Alexander. So wird beispielsweise erwähnt, dass sich die Samariter für die Zerstörung des Tempels verschworen haben, Alexander sich jedoch zu Füßen des Hohepriesters Simon des Gerechten niedergeworfen hat . Es werden auch viele andere Legenden über Alexander erwähnt, wie zum Beispiel: Die zehn Fragen Alexanders an die Weisen des Südens, seine Reise in die Regionen der Dunkelheit, die Amazonen, das Goldbrot, Alexander am Tor des Paradieses, sein Aufstieg in die Luft und Abstieg ins Meer.

Es gibt auch die Legende, dass die Ägypter die Juden vor Alexander verklagten.

Syrische, arabische, persische, armenische und äthiopische Versionen

Alexander teilt seinen Thron mit Königin Nushabah, entnommen aus dem von Nizami Ganjavi geschriebenen Sharaf-Nama und Manuskript im Besitz des Sultans von Bengalen Nasiruddin Nasrat Shah . ( Britische Bibliothek )

Die syrische Version der Alexanderromanze ist in fünf Handschriften überliefert, die älteste wurde 1708-09 zusammengestellt. Es basiert weitgehend auf dem griechischen Pseudo-Callisthenes, mit leichten Modifikationen, wie der Hinzufügung von Alexanders Reise nach China.

Vor allem in der syrischen Literatur gibt es andere ursprünglich in Syrisch verfasste Werke, die oft den Alexanderromanischen Handschriften beigefügt werden . Zu diesen Werken gehört die syrische Alexanderlegende , deren Zusammensetzung um 629-630 n. Einige haben jedoch argumentiert, dass die syrische Rezension ursprünglich im frühen 6. Jahrhundert in einer früheren Form erstellt und im frühen 7. Jahrhundert im Lichte damals zeitgenössischer apokalyptischer Themen aktualisiert wurde. Eine andere von einigen Gelehrten vertretene Position ist, dass der Text um die byzantinisch-sassanidischen Ereignisse um das Jahr 614 herum verfasst wurde. Die syrische Legende enthält zusätzliche Motive, die in der frühesten griechischen Romantik nicht zu finden sind , einschließlich der Episode, in der Alexander eine Mauer gegen Gog und Magog . baut . Es gibt auch ein Gedicht, das fälschlicherweise Jakob von Serugh zugeschrieben wird, das auf der syrischen Legende basiert, aber etwas später geschrieben wurde. Schließlich gibt es eine kürzere Version der Legende und eine originale Kurzbiographie von Alexander.

Es wurde festgestellt, dass die syrische Alexander-Legende der Geschichte von Dhu al-Qarnayn im Koran sehr ähnlich ist (siehe Alexander der Große im Koran ).

Es gibt zwei spätere persische Sorten, die Iskandarnameh und die A'ina-yi Sikanderi von Amir Khusrow .

Die armenische Ausgabe findet sich in "San Lazzaro MS 424 - Alexanderromantik" (siehe [1] .

Die äthiopische Version, datiert zwischen dem 14. und 16. Jahrhundert, basiert zwar letztlich auf dem syrischen Original, soll aber eine Übersetzung einer vermutlichen arabischen Zwischenfassung aus dem 9. Jahrhundert sein. Auch die äthiopische Fassung integriert Motive aus der syrischen Alexanderlegende in die romanische Erzählung.

slawische Versionen

Im Mittelalter und später, auf dem Balkan und in Osteuropa, erschienen auch viele Übersetzungen des Romans in altslawische und slawische Sprachen.

So beginnt eine bulgarische Version von 1810:

Alexandriada – eine Geschichte des großen Kaisers Alexander von Makedonien, Sohn von Philipp. Gott beschloss, die Könige zu bestrafen, die sich mit Ihm gleichgesetzt hatten... Und wählte das herrliche Mazedonien, um dies zu erreichen.

Siehe auch

Anmerkungen

Übersetzungen

  • Bürgel, J. Christoph, Nizami. Das Alexanderbuch , München: Manesse, 1991.
  • Favager, DJ (Übersetzer) The Romance of Alexander of Alexandre de Paris (Kurzübersetzung) Kindle (2021)
  • Harf-Lancner, Laurence (Übersetzer und Kommentator, herausgegeben von Armstrong und al.) (1994). Le roman d'Alexandre , Livre de poche. ISBN  2-253-06655-9 .
  • Southgate, Minoo (Übersetzer) (1978). Iskandarnamah: eine persische mittelalterliche Alexander-Romanze . New York: Columbia Univ. Drücken Sie. ISBN  0-231-04416-X .
  • Stoneman, Richard (Herausgeber und Übersetzer) (1991). Die griechische Alexander-Romantik . New York: Pinguin. ISBN  0-14-044560-9 .
  • Wolohojian, AH, The Romance of Alexander the Great von Pseudo-Callisthenes (aus dem Armenischen), Columbia University Press (1969).

Literatur

  • Aerts, WJ, et al., Alexander der Große im Mittelalter, Nijmegen, 1978.
  • Boyle, JA, "The Alexander Romance In The East And West", Bulletin Of The John Rylands University Library of Manchester 60 (1977), S. 19-20.
  • Budge, EAW, Die Geschichte Alexanders des Großen Die syrische Version der Pseudo-Callisthenes , Cambridge University Press, 1889.
  • Chasseur, M., Orientalische Elemente in Surat al Kahf . Annali di Scienze Religiose 1, Brepols Publishers 2008, ISSN 2031-5929, p. 255-289 ( Brepols Zeitschriften Online )
  • Gero, S., "Die Legende von Alexander dem Großen im christlichen Orient", Bulletin der John Rylands University Library of Manchester , 1993, Band 75.
  • Gosman, Martin, "Le roman de toute chevalerie et le public visé: la légende au service de la royauté". In Neophilologus 72 (1988), 335–343.
  • Gosman, Martin, "Le roman d'Alexandre et les "juvenes": une approche Soziohistorique". In Neophilologus 66 (1982), 328–339.
  • Gosman, Martin, "La légende d'Alexandre le Grand dans la littérature française du douzième siècle", Rodopi, 1997. ISBN  90-420-0213-1 .
  • Kotar, Peter, Der syrische Alexanderroman, Hamburg, 2013.
  • Merkelbach, Reinhold, Die Quellen des griechischen ALexanderromans (München, 1977). Vgl. seine und Stanley Bursteins Diskussionen über das epigraphische Fragment SEG 33.802 in der Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , Vol. 77 (1989), 275-280.
  • Selden, Daniel, „Textnetzwerke“, Ancient Narrative 8 (2009), 1–23.
  • Stoneman, Richard, Alexander der Große: Ein Leben in Legenden , Yale University Press, 2008. ISBN  978-0-300-11203-0
  • Stoneman, Richard und Kyle Erickson, Hrsg. Die Alexanderromantik in Persien und im Osten , Barkhuis: 2012l.
  • Zuwiyya, David, A Companion to Alexander Literature in the Middle Ages , Brill: Leiden, 2011.

Externe Links