Alfonso Daniel Rodríguez Castelao - Alfonso Daniel Rodríguez Castelao

Castelao
Castelao im Jahr 1946.
Castelao im Jahr 1946.
Geboren Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao 30. Januar 1886 Rianxo , Galicien, Spanien
( 1886-01-30 )
Ist gestorben 7. Januar 1950 (1950-01-07)(im Alter von 63)
Buenos Aires , Argentinien
Besetzung
Sprache galizisch
Staatsbürgerschaft Spanisch
Alma Mater Universität Santiago de Compostela
Literarische Bewegung Xeración Nos
Nennenswerte Werke Semper en Galiza
Unterschrift

Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao (30. Januar 1886 - 7. Januar 1950), allgemein bekannt als Castelao , war ein spanischer Politiker, Schriftsteller, Maler und Arzt. Er ist einer der Väter des galizischen Nationalismus , der die galicische Identität und Kultur fördert und war einer der Hauptnamen hinter der Kulturbewegung Xeración Nós . Er war auch einer der Gründer und Präsident der Galicianist Party .

Frühes Leben und Jugend (1886-1929)

Alfonso Daniel Rodríguez Castelao wurde am 30. Januar 1886 in der Stadt Rianxo , Galicien, geboren . Er war der Erstgeborene von Manuel Rodríguez Dios, einem Seemann, der Segel für Schiffe herstellte, und Joaquina Castelao Genme. Am Tag seiner Geburt wurde er in der Pfarrkirche Santa Comba mit seiner Tante und seinem Onkel mütterlicherseits Pilara und Francisco Castelao als Paten getauft.

Er verbrachte seine Kindheit und Jugend in Santa Rosa de Toay , Argentinien. 1900 kehrte die Familie Rodríguez Castelao nach Rianxo zurück.

Das Familienhaus von Rodríguez Castelao in Rianxo

1908 schloss er sein Medizinstudium an der Universität Santiago de Compostela ab . Während seiner Studienzeit schloss sich Rodríguez Castelao dem Thunfisch an , mit dem er Portugal mehrmals besuchte . 1909 promovierte er in Madrid , wo er als Karikaturist und Karikaturist an Popularität gewann. Tatsächlich gab Rodríguez Castelao oft zu, nur Medizin studiert zu haben, um den Wünschen seines Vaters zu entsprechen. Er praktizierte selten professionell Medizin, obwohl er die Zulassung dafür hatte. Schließlich ließ er sich in Rianxo nieder, wo er sich der politischen Bewegung Acción Gallega ("Galizische Aktion") anschloss. Als Karikaturist konzentrierte sich Rodríguez Castelao auf humorvolle Weise auf das Alltägliche , wandte sich jedoch nach dem Spanischen Bürgerkrieg der Kunst zu, die Grausamkeiten des Faschismus in einer Gemäldesammlung anzuprangern . Seine Gemälde würden auch beiläufige Momente des galizischen Lebens und der Kultur darstellen.

1916 zog er nach Pontevedra , wo er sich den Irmandades da Fala ("Bruderschaften der Sprache") anschloss. Rodríguez Castelao entwickelte eine emotionale Bindung zu Pontevedra und behauptete häufig, er wolle als ein Eingeborener dieser Stadt gelten; er drückte sogar den Willen aus, dort begraben zu werden und nicht wieder in seinem ursprünglichen Rianxo oder anderswo. Ebenfalls 1916 nahm er an der Asembleia Nazonalista de Lugo ("Nationalistische Versammlung von Lugo") teil und unterzeichnete eine Erklärung zur Geschichte des galizischen Nationalismus .

1920 beginnt er zusammen mit Vicente Risco und Otero Pedrayo die Zeitschrift Nós herauszugeben . Im selben Jahr reiste er durch Frankreich , die Niederlande und Deutschland . 1922 schrieb er den Roman Un ollo de vidro und trat 1924 dem Seminário de Estudos Galegos ("Seminar für Galizische Studien") bei und gründete den Pontevedra Polyphonic Choir; da er Amateurmusiker war). Zwei Jahre, 1926, veröffentlichte er Cousas . Er reiste 1928 in die Bretagne , um Kalvarien zu studieren und As cruces de pedra na Bretaña zu veröffentlichen . In diesem Jahr stirbt auch sein einziger Sohn im Alter von 14 Jahren.

Politische Karriere (1930–1950)

Statue von Rodríguez Castelao in seiner Wahlheimat Pontevedra

Ab 1930 verstärkt sich der politische Aktivismus von Rodríguez Castelao noch weiter. Sein Leben und Werk drehten sich immer um Politik und seine galizischen nationalistischen Ideen. In seinem Buch Semper en Galiza stellt er fest, dass alle seine Werke, Talente und Bemühungen immer zum Vorteil der galizischen Sache verwendet werden.

1930 gründete er die Galizische Republikanische Föderation im Lestrove-Palast und nahm an den Sitzungen der Galizischen Nationalistischen Republikanischen Partei und an der Versammlung für den Bundesstaat Galicien teil. Im nächsten Jahr veröffentlichte er das Buch Nós und wurde offizieller Vertreter der galizischen Partei bei den Cortes Generales . 1934 veröffentlichte er Retrincos , Os dous de semper und die Neuauflage von Cousas .

1933 wurde er Mitglied der Königlichen Galizischen Akademie und kurz darauf, 1935, wurde er von der spanischen Regierung in die spanische Stadt Badajoz in der Extremadura ins Exil gezwungen , wo er als Beamter arbeitete. Dort begann er zu schreiben, was sein Schlüsselwerk Semper en Galiza werden sollte . In 1936 gewann er einen Sitz im spanischen Parlament, diesmal die darstellt Volksfront - Koalition, die die Galicianist Partei enthielt.

Der spanische Bürgerkrieg begann, als Castelao in Madrid die Ergebnisse des Referendums über das galizische Autonomiestatut vorstellte , das von 98 Prozent der Wähler angenommen wurde und an dem Castelao zusammen mit seinem persönlichen Freund Alexandre Bóveda . beteiligt war . Während des Krieges organisierte er in Zusammenarbeit mit der spanischen Kommunistischen Partei die galizischen Milizen und erklärte seine Unterstützung für die Regierung der spanischen Republik . Als die nationalistischen Truppen vorrückten, floh Castelao nach Valencia – wo er noch Zeit hatte, Galicia Martir und Atila en Galicia zu veröffentlichen – und zog später nach Barcelona .

1938 wurde er von der spanischen Regierung in die Sowjetunion , in die USA und nach Kuba entsandt , um Unterstützung für die Republik zu erhalten. Von New York City aus reiste er nach Buenos Aires , wo er 1941 das Stück Os vellos non deben de namorarse , Castelaos Beitrag zum galizischen Theater, zum ersten Mal aufführte .

1944, während er in Buenos Aires war, beendete und veröffentlichte er ein Werk über die politische Theorie Galiziens: Semper en Galiza (wörtl. "Immer in Galizien"), das tatsächlich eine Zusammenstellung von drei Büchern (drei Teilen) und einer Reihe anderer war Texte. Semper en Galiza gilt als einer der fortschrittlichsten politischen Texte seiner Zeit. Ebenfalls in diesem Jahr wurde er der erste Präsident des Consello de Galiza , der Regierung von Galizien im Exil. 1945 gründete er zusammen mit katalanischen und baskischen Intellektuellen im Exil die Zeitschrift Galeuzca als Beschwörung der politischen Allianz von 1933 zwischen Galizien, Katalonien und dem Baskenland . 1946 wurde er zum Minister der spanischen republikanischen Exilregierung ernannt und lebte in Paris . 1947, zurück in Buenos Aires, veröffentlichte er nach der Diagnose Lungenkrebs As cruces de pedra na Galiza .

Castelao starb am 7. Januar 1950 im Krankenhaus des Centro Gallego in Buenos Aires. Der argentinische Senat und die Stadt Buenos Aires errichteten Denkmäler zu seinen Ehren. Seitdem wurden die meisten seiner Werke in andere Sprachen übersetzt und veröffentlicht. 1984 wurden Castelaos Überreste nach Galicien zurückgebracht und er wurde im Panteón de Galegos Ilustres ("Pantheon der ruhmreichen Galicier"), Bonaval, in der Hauptstadt Santiago de Compostela begraben .

Politische Sichten

Castelao war ein galizischer Nationalist (Erbe des frühen Galizianismus ), Föderalist , Pazifist , Progressist und Internationalist . Er akzeptierte die Autonomie, die Galicien von der Zweiten Spanischen Republik gewährt wurde, als Instrument zum Aufbau eines möglichen galizischen Staates in Föderation mit anderen iberischen Nationen. Er war auch ein überzeugter Pro-Europäer . Er schrieb in Semper en Galiza , einer seiner Träume sei es, "eines Tages die Entstehung der 'Vereinigten Staaten von Europa' zu erleben".

Am Ende seines Lebens, und wie es in den letzten Teilen von Semper en Galiza zum Ausdruck kommt , war Castelao etwas enttäuscht von den spanischen republikanischen Politikern im Exil und begann, über die Vorteile eines völlig unabhängigen galizischen Staates zu diskutieren.

Idee von Spanien

Castelao verwendete immer den Begriff Hespaña anstelle von España , der direkt vom alten Namen Hispania übernommen wurde . Mit Hespaña bezog er sich tatsächlich auf die Iberische Halbinsel als Ganzes und nicht nur auf das als Spanien bekannte Land . Tatsächlich würde er den Begriff España abwertend verwenden, ein Beispiel für die "Vergangenheit" und das, was "vermieden werden sollte". Es war sein Ideal, dass eine Föderation von "Iberischen Nationen" entstehen sollte, um diese neue Hespaña zu schaffen . Für Rodríguez Castelao waren diese Nationen: Kastilien , Katalonien , das Baskenland , Portugal und Galizien . Er implizierte auch, dass neben der Schaffung der politischen Bedingungen dafür auch kulturelle Bedingungen (Bildung) geschaffen werden sollten.

(...) Hespaña , ein Name, den wir mit einem Buchstaben versüßen mussten, um ihn in unseren Augen respektabel zu machen, denn über seine Regierung können wir nur sagen, dass sie hasserfüllt ist, weil sie noch heuchlerischer als nur tyrannisch ist. Wenn wir aus dem Wort España alles entfernen , was es an kastilischem Erbe hat (wir müssen nur ein "h" hinzufügen, um es von Hispania abzuleiten ), können wir die gesamte Halbinsel damit umschließen, was es zu einem Synonym für Iberia macht.

—  Castelao, Semper en Galiza , 1944

Castelao unterstützte nicht die klassische Idee des iberischen Föderalismus , da dieser die Vereinigung der beiden iberischen Staaten Spanien und Portugal als solche befürwortete und nicht die seiner Ansicht nach wirklichen fünf Nationen Iberiens. Er wies darauf hin, dass, bevor diese Nationen eine Föderation bilden könnten, der spanische Staat zuerst „aufbrechen“ sollte, damit alle Nationen zu gleichen politischen Bedingungen als Freistaaten in die neue Föderation eintreten könnten . Er ärgerte sich darüber, dass Spanien einen unverhältnismäßigen Einfluss von Kastilien hatte , das die anderen Nationen und Regionen übernahm.

Andererseits schien Castelao in seinen letzten Lebensjahren Sympathie für die Idee einer vollständigen Unabhängigkeit Galiziens gewonnen zu haben, wie es in Semper in Galiza und in einer Reihe späterer Texte und Briefe lapidar erwähnt wird .

Wir sind "Sezessionisten", wenn wir die inneren Werte unserer Nation verteidigen, und wir sind "gewerkschaftlich", wenn wir bedenken, dass unsere relativen Werte mit den relativen Werten des Rests von Hespaña und der Welt abgestimmt werden müssen .

—  Castelao, op. zit.

Das Grundproblem Spaniens kann nur auf zwei Wegen gelöst werden: Föderation oder Sezession.

—  persönlicher Brief an José Aguirre, 1943

Aus ideologischer Sicht bin ich bereit, die Sezession und alle ihre Folgen in Betracht zu ziehen, denn ich bin ein Nationalist (...) (ich würde einen) offenen und frontalen Kampf für unsere nationale Unabhängigkeit unterstützen, falls es keine andere Möglichkeit der Föderation gibt oder Konföderation mit Spanien war möglich

—  persönlicher Brief an José Aguirre, Juni 1944

Sprache

Obwohl in Galizisch und Spanisch zweisprachig , schrieb und veröffentlichte Castelao mit sehr seltenen Ausnahmen immer auf Galizisch. Er war ein leidenschaftlicher Verteidiger der galicischen Kultur und betrachtete die Sprache als das Schlüsselelement des Zusammenhalts des galicischen Volkes . In Semper en Galiza sagte er: "Wenn wir noch Galicier sind, dann ist das durch Tat und Gnade, unsere eigene Sprache zu sprechen". Castelao kritisierte oft die Auferlegung der spanischen Sprache in Galizien und forderte Galizisch als Amtssprache und damit zur bevorzugten Sprache in Verwaltung und Bildung.

Castelao könnte in gewisser Weise als Prä- Reintegrationist angesehen werden, da er behauptete, dass Galizisch und Portugiesisch nicht nur einen gemeinsamen Ursprung , sondern auch eine „gemeinsame Zukunft“ hätten. Auf seinen Reisen nach Portugal und sporadisch nach Brasilien während seines Aufenthalts in Argentinien war Castelao beeindruckt, wie leicht er seine Muttersprache Galicisch verwenden konnte, um frei mit Portugiesisch sprechenden Personen zu kommunizieren.

Galizisch ist eine weit verbreitete und nützliche Sprache, die mit kleinen Variationen in Brasilien, Portugal und in den portugiesischen Kolonien gesprochen wird.

—  Castelao, Semper en Galiza , 1944

Nichtsdestotrotz verwendete Castelao in seinen Schriften nie die portugiesische Orthographie , obwohl er versicherte, dass "ich hoffe, dass Galizisch und Portugiesisch eines Tages allmählich und natürlich verschmelzen werden". Tatsächlich richteten sich Castelaos politische Schriften hauptsächlich an ein galizisches Publikum, daher verwendete er eine für alle leicht verständliche Sprache und Schreibweise. Er benutzte alte galicische Wörter, die im Portugiesischen oft gebräuchlich sind, um sie schrittweise in die Umgangssprache einzuführen; zum Beispiel seine Vorliebe für den Begriff Galiza anstelle von Galizien für den Namen des Landes.

Funktioniert

  • Cego da romería (1913)
  • Tagebuch (1921)
  • Un ollo de vidro. Memorias d'un esquelete (1922)
  • Cousas (1926, 1929)
  • Cincoenta Häuser por dez reá s (1930)
  • Als cruces de pedra na Bretaña (1930)
  • Nos (1931)
  • Os dous de semper (1934)
  • Retrincos (1934)
  • Galicien Mártir (1937)
  • Atila und Galicien (1937)
  • Milicianos (1938)
  • Semper und Galiza (1944)
  • Os vellos non-deben de namorarse (Schauspiel 1941 vertreten, posthum 1953 veröffentlicht)
  • As cruces de pedra na Galiza (1950 posthum veröffentlicht)

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • O nacionalismo galego , Beramendi, J. und Núñez Seixas, XM , Vigo, A Nosa Terra, 1996
  • Castelao humorista , López, S., Santiago de Compostela, Centro Ramón Piñeiro, 1996
  • Fundamentos antropolóxicos da obra de Castelao , González Fernandez, A., Santiago de Compostela, Centro Ramón Piñeiro, 1999
  • Castelao, propagandista da República en Norteamérica , González López, E., Sada, Do Castro, 2000
  • Castelao, unha historia do nacionalismo galego , Méixome Quinteiro, C., Vigo, Do Cumio, 2000
  • Castelao, defensa e ilustración do idioma galego , Monteagudo, H., Vigo, Galaxia, 2000
  • Arredor de Castelao , García Negro, MP, Vigo, A Nosa Terra, 2001
  • Castelao eo Galeuzca , Estévez, X., Santiago de Compostela, Laiovento, 2002
  • Castelao Pintor , Seixas Seoane, MA, Vigo, Galaxia, 2006
  • Ramón Piñeiro ea estratexia do galeguismo , Rodríguez-Polo, XR, Vigo, Xerais, 2009

Externe Links