Alfred Gell - Alfred Gell

Teil einer Serie über die
Anthropologie von Kunst ,
Medien , Musik , Tanz
und Film
'David' von Michelangelo JBU16.JPG
Sozial- und Kulturanthropologie

Alfred Antony Francis Gell , FBA ( / ɡ ɛ l / ; 12. Juni 1945 - 28. Januar 1997) war ein britischer Sozialanthropologe, dessen einflussreichstes Werk Kunst , Sprache, Symbolik und Rituale betraf . Er wurde von Edmund Leach (MPhil, Universität Cambridge ) und Raymond Firth (PhD, London School of Economics ) ausgebildet und arbeitete vor Ort in Melanesien und im Stammes- Indien . Gell unterrichtete unter anderem an der London School of Economics. Er war auch Fellow der British Academy . Er starb 1997 im Alter von 51 Jahren an Krebs.

Habe gedacht

In seinem 1998 erschienenen Buch Art and Agency formulierte Gell eine einflussreiche Kunsttheorie, die auf abduktivem Denken basiert . Gell argumentiert, dass ' Kunst im Allgemeinen (obwohl seine Aufmerksamkeit auf visuelle Artefakte gerichtet ist, wie die Bugspitzen der Boote der Trobriand-Inseln) auf ihre Benutzer einwirkt, dh durch eine Art technische Virtuosität eine Agentur erreicht. Kunst kann den Betrachter verzaubern, der immer ein blinder Betrachter ist, denn "die Technologie der Verzauberung basiert auf der Verzauberung der Technologie" (der Titel eines früheren Aufsatzes über Ästhetik von Gell lautet " Die Technologie der Verzauberung und die Verzauberung der Technologie" , 1992 ). Gell verfolgt genau die verschiedenen Formen der Effektivität der "technischen Virtuosität" des Künstlers. Für ihn kommt es zu einer stilistischen Virtuosität, die in der Lage ist, eine Art lebendige Präsenzreaktion zu erhalten , auf Kunstwerke zu reagieren, als wären sie Lebewesen oder sogar Menschen, die handeln ( Agentur ), eine persönliche Beziehung zu ihnen eingehen, Liebe und Hass auslösen , Verlangen oder Angst. Auf diese Weise können Gell-Kunstwerke in allen Kulturen einen gemeinsamen gesunden Menschenverstand schaffen, insbesondere durch Argumentation mit Entführung , was bereits bei Aristoteles eine weniger starke Folgerung ist als Induktion und Deduktion , intuitiver und prägnanter. Gell nimmt es vom Linguisten Charles Sanders Peirce als einen Fall synthetischer Folgerung , in dem Sie sich in sehr seltsamen Umständen befinden, was durch die Annahme erklärt werden könnte, dass es sich um einen Fall handelt, der einer Regel gehorsam ist, und deshalb nehmen wir eine solche Annahme an.

Die Kunstwerke vermitteln also die soziale Agentur. Das heißt, unter Verwendung des logischen Mechanismus der Entführung: Diejenigen, die die Kunstwerke beobachten, entführen über die Absichten derer, die sie hergestellt haben, oder setzen sie sogar nur der öffentlichen Nutzung aus. Der logische Mechanismus der ästhetischen Entführung für Gell ist ein transkultureller. In seinen wegweisenden Werken "Die Verzauberung der Technologie und die Technologie der Verzauberung" (1992) und " Kunst und Agentur" (1998) fasst er die Handlungsweisen in Götzendienst, Fetischismus und Hexerei mit zeitgenössischer westlicher Kunst zusammen, um die Gemeinsamkeiten zu veranschaulichen wie Objekte vermitteln und auf soziale Beziehungen einwirken.

Ausgewählte Bibliographie

  • 1975 Metamorphose der Kasuare: Umeda Gesellschaft, Sprache und Ritual . London: Athlone.
  • 1980 Die Götter im Spiel: Schwindel und Besitz in der Muria-Religion ， Man, New Series , Vol. 15, No. 2 (Jun. 1980), S. 219–248.
  • 1982 Das Marktrad: Symbolische Aspekte eines indianischen Stammesmarktes ， Man, New Series , Vol. 3 (September 1982), S. 470–491.
  • 1992a Im Zeichen des Kasuars. In Shooting the Sun: Ritual und Bedeutung im Westen Sepik . B. Juillerat, Hrsg. S. 125–143. Washington, D.C; Smithsonian Institution Press.
  • 1992b Die Technologie der Verzauberung und die Verzauberung der Technologie. In Anthropologie, Kunst und Ästhetik . J. Coote und A. Shelton, Hrsg. S. 40–66. Oxford: Clarendon.
  • 1992c Die Anthropologie der Zeit: Kulturelle Konstruktionen zeitlicher Karten und Bilder . Oxford: Berg.
  • 1993 Einwickeln in Bilder: Tätowieren in Polynesien . Oxford: Clarendon.
  • 1995 Über Cootes "Wunder der alltäglichen Vision". Social Analysis , 38: 18 & ndash; 31.
  • 1995 Die Sprache des Waldes: Landschaft und phonologischer Ikonismus in Umeda. In der Anthropologie der Landschaft: Perspektiven auf Ort und Raum . E. Hirsch und M. O'Hanlon, Hrsg. S. 232–254. Oxford: Clarendon.
  • 1996 Vogel's Net: Fallen als Kunstwerke und Kunstwerke als Fallen. Journal of Material Culture , 1: 15-38.
  • 1998 Kunst und Agentur: Eine anthropologische Theorie . Oxford: Clarendon.
  • 1999 Die Kunst der Anthropologie: Essays und Diagramme . E. Hirsch, Hrsg. London: Athlone.

Siehe auch

Verweise