Amantia - Amantia

Amantia
μάντια
Parku Kombëtar i Amantias (v. 2010).jpg
Bogeneingang in Amantia
Amantia hat seinen Sitz in Albanien
Amantia
Standort in Albanien
alternativer Name βάντια, Abantia
Standort Ploç, Kreis Vlor , Albanien
Region Epirus oder Illyrien
Koordinaten 40°22′44.6″N 19°41′55.8″E / 40.379056°N 19.698833°E / 40.379056; 19.698833
Typ Siedlung
Geschichte
Perioden
  • Eisenzeit
  • Klassik
  • hellenistisch
  • römisch
Kulturen
  • Illyrisch
  • griechisch
  • römisch
Site-Hinweise
Eigentum Regierung von Albanien

Amantia ( griechisch : Ἀμάντια, Ἀβάντια ; lateinisch : Amantia ) war eine antike Stadt auf dem Territorium der Amantes , in einer grenzüberschreitenden Region zwischen Epirus und dem südlichen Illyrien in der Antike. Die Fundstelle wurde mit dem Dorf Ploç im Kreis Vlor im heutigen Albanien identifiziert . Die massiven Wände von Amantia wurden vor dem Ende des 4. Jahrhunderts vor Christus erbaut und literarischen Quellen berichten , sie als illyrischen statt Epirote oder mazedonischen Stiftung. Später erwarb Amantia die Insignien einer hellenistischen Stadt. In Bezug auf Befestigungsanlagen, Mauerwerk und allgemeine Architektur, Sprache und Religion teilt Amantia die gleichen Merkmale wie die übrige Besiedlung der damaligen griechischen Welt.

Amantia nahm eine wichtige Verteidigungsposition oberhalb des Flusstals Aoos/Vjosë im Osten und an der Straße zur Küste und der Bucht von Aulon ein . In der archäologischen Stätte von Ploçë wurden auch ein der Aphrodite geweihter Tempel , ein Theater und ein Stadion gefunden. Amantia wurde am 7. April 2003 von der albanischen Regierung als archäologischer Park ausgewiesen .

Etymologie

Pseudo-Skylax ( Periplus . 26) und Lycophron ( Alexandra . 1043) verzeichneten den Ortsnamen Ἀμάντια, Amantia . Die Delphische Liste der Theorodokoi berichtete von der Form Ἀβάντια, Abantia . Die Stadt-Ethnie wird als Ἀμάντιεύς, Amantieus von Pseudo Skylax (27) aufgezeichnet . Das Demonym der Stadt war Amantieus ( altgriechisch : Ἀμάντιεύς ).

Der Name Amantia und der Stammesname Amantes wurden mit dem albanischen Begriff amë/ãmë ("Flussbett, Brunnen, Quelle") verbunden. Es wurde vorgeschlagen , dass die Wurzel morpheme * Amant- war vielleicht eine „barbarisiert“ -Version von * Abant- in Bezug auf die Abanten . Der Name Amantia wird allgemein als illyrisch akzeptiert .

Geschichte

Die früheste der schriftlichen Quellen, die den Ortsnamen Amantia verzeichneten, ist der Periplus von Pseudo-Skylax (4. Jahrhundert v. Chr.), in dem es als Stadt in Illyrien erwähnt wird. Durch die Auflistung als einzige Stätte zwischen den beiden Poleis von Apollonia und Orikos legt der Bericht von Pseudo-Skylax nahe, dass Amantia irgendwie wichtig war. Es scheint, dass im Periplus der Ortsname Amantia eher das Territorium als das städtische Zentrum der Polis bezeichnet. Es wurde vermutet, dass Orikos im Periplus als griechische Stadt auf dem Territorium von Amantia identifiziert wird, wobei letztere als illyrische Stadt angesehen wird. Lycophrons Alexandra (3. Jh. v. Chr.) bezeugt Amantia als Polis im urbanen Sinne.

Eine von Pausanias (2. Jahrhundert n. Chr.) berichtete Überlieferung besagt , dass die Siedlung von Lokrianern aus dem nahe gelegenen Thronium und Abantes aus Euböa gegründet wurde . Stephanus Byzantius – in Anlehnung an Pausanias – erwähnt, dass Amantia auf illyrischem Territorium von den euböischen Abantes „aus dem Trojanischen Krieg zurückgekehrt“ gegründet wurde. Nach einer anderen Legende, über die Lycophron in seiner Alexandra berichtet , gingen Elpenor – der tatsächlich in Troja starb – und die Abantes von Euböa auf die Insel Othronos und wurden von Schlangenschwärmen in das Land der Atintaner in Richtung der Stadt Amantia getrieben . Es wurde vermutet , dass die Daten aus Pausanias eher mit der Besiedlung der euböischen Kolonie in Thronion in der Küstenregion Triport vor den Akroceraunischen Bergen nordwestlich von Aulon übereinstimmen , nicht in Amantia in der Gegend von Ploç südlich von das Aoos-Tal im Hinterland von Aulon. Die Daten von Pausanias wurden mit den Informationen eines apollinischen Gedenkdenkmals verglichen , was auf eine "oppositionelle Ethnie" zwischen den griechischen Kolonialverbänden der Bucht von Aulon (dh der Gegend namens Abantis ) und den Barbaren des Hinterlandes hindeutet .

Amantia wurde auf dem Gebiet der georteten Amantes , der als beschrieben wurden illyrischen Menschen in den Pseudo-Skylax (Mitte. 4. Jahrhundert BCE), wie Epirotes von Proxenos (3. Jahrhundert vor Christus) und von Hesychius, und als Barbaren von Plinius der Ältere . Es liegt am Hang eines hohen Hügels und war nur mit seiner Akropolis befestigt. Die massiven Mauern von Amantia gelten als illyrische Gründung und werden auf das Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. datiert. Im 4. Jahrhundert oder später wurde die indigene Stätte zu einer Stadt, die sehr nach griechischem Vorbild organisiert war. In Bezug auf Befestigungsanlagen, Mauerwerk und allgemeine Architektur, Sprache und Religion teilt Amantia die gleichen Merkmale wie die übrige Besiedlung der griechischen Welt dieser Zeit.

Die Tatsache, dass Amantia im frühen 2. Jahrhundert v. Chr. Theoroi von Delphi erhielt , weist darauf hin, dass es zu den griechischen Städten im Gebiet nördlich der Akroceraunien gehörte . Bis zum 3. Jahrhundert v. Chr. wurde die Stadt wirtschaftlich gestärkt und prägte eigene Münzen.

Im Anschluss an die römische Annexion der Region, wurde die Stadt Teil der römischen Provinz von Mazedonien und dann Epirus Novus . Während der gesamten Römerzeit war Amantia eine civitas libera . Amantia gehörte in den letzten zwei Jahrhunderten v. Chr. zu den blühenden Siedlungen von Epirus

Eulalius, einer der östlichen Bischöfe beim Konzil von Sardica, der sich weigerte, sein Recht anzuerkennen, die Verurteilung von Athanasius von Alexandria aufzuheben , und sich in einer Körperschaft nach Philippopolis zurückzog , war wahrscheinlich Bischof dieser Stadt, aber einige denken, er sei Bischof von Amasea . Im frühen 4. Jahrhundert wurde eine Basilika errichtet. Nicht mehr ein Wohn Bistum ist Amantia heute von der genannten katholischen Kirche als Titularbischof .

Amantia ist ein archäologischer Park von Albanien , entworfen als solche am 7. April 2003 von der Regierung von Albanien .

Kultur

Die Kultur der Region hatte eine Sprache, die nicht sehr bekannt ist, und sie scheint kein eigenes Schriftsystem gehabt zu haben. Die städtische Organisation von Amantia erfolgte zu einer Zeit der breiteren Entwicklung unter den Siedlungen des weiteren Gebiets von Epirus als Ergebnis der vorherigen Entwicklung unter den molossischen Städten. Die Onomastik, die in den Inschriften der hellenistischen Zeit in der Stadt gefunden wurde, ist vollständig griechisch. Die lokale Kultur entlehnte Ikonographie und Technik bereitwillig von den Griechen. Viele Kulte von Amantia sind vom typisch griechischen Pantheon, wie Zeus , Aphrodite , Pandemos und Pan . Der Aphrodite-Kult stammt wahrscheinlich aus der archaischen Zeit – Amantia gehörte in diesem Fall zu den ersten Siedlungen in der Region, die die Göttin verehrten – oder aus der hellenistischen Zeit zusammen mit dem Athena- Kult . Der Tempel der Aphrodite in Amantia ist ein Beispiel für den hellenistischen Einfluss im heutigen Albanien durch den Kontakt mit den nahegelegenen griechischen Kolonien. Auch der Herakleskult hat sich in der Stadt bestätigt. Apollo gehörte auch zu den prominenten Gottheiten, die in Amantia wie in den nahe gelegenen Siedlungen in Epirus und Illyrien verehrt wurden.

Andere Kulte wie der der männlichen Fruchtbarkeitsgottheit sind im südlichen Illyrien verbreitet. Es scheint , dass die Ikonographie dieser Gottheit Herleitungen des ägyptischen oder Kursiv Ikonographien waren ( Bes - Silen ), vor allem aus der griechischen Kolonie von Taras , die aus dem 4. Jahrhundert vor Christus in der Region weit verbreitet waren, aber mit sehr stilistischen Innovationen bereicherte. In der Römerzeit hat diese Gottheit hauptsächlich östliche Veränderungen erfahren. Manche bezeichnen diese Gottheit als den illyrischen Gott der Fruchtbarkeit. In Wirklichkeit ist es zwecklos, sich alten Kulten in ethnischer oder nationaler Hinsicht zu nähern. Der Süden der Adria ist eindeutig eine Region des religiösen Austauschs, in der Fakten verschoben werden müssen, bevor sie einer einzigen Kultur zugerechnet werden. Der Illyrer - griechischer Kult der Nymphen war weit verbreitet in der Region sowie in Amantia. Ein antikes Heiligtum des ewigen Feuers namens Nymphaion befand sich in einem Gebiet in der Nähe von Amantia und den Amantes . Der Wohlstand Amantias während der hellenistischen Zeit könnte die Zweisprachigkeit der Siedlung in dieser Zeit erklären.

Auf der Grundlage von Sprache, Institutionen, Beamten, Onomastik, Stadtplanung und Befestigungsanlagen wurde sie von den Historikern NGL Hammond (1989), Šašel Kos (1986), Hatzopoulos (1997), Rudolf Haensch (2012), und Jason Abdale (2019) sowie als griechische Stadt im Süden Illyriens im Gebiet des illyrischen Stammes der Amantes von Fanula Papazoglou (1986). Es wurde von Eckstein (2008) und Lasagni (2019) als hellenisierter illyrischer Stadtstaat und von Olgita Ceka (2012) und Jaupaj (2019) als illyrische Stadt beschrieben. Winnifrith betrachtete die massiven Mauern von Amantia eher als illyrische als als epirotische oder mazedonische Gründung, und dass die Stätte später die Insignien einer hellenistischen Stadt erhielt. Mesihović (2014) hat Amantia als eine illyrische Stadt beschrieben, die nach griechischem Vorbild gebaut und regiert wurde. Papadopoulos (2016) beschrieb es als eine indigene Stätte, die sich ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. oder später zu einer stark nach griechischem Vorbild organisierten Stadt entwickelte.

In der Römerzeit wurde die Verwendung des Griechischen durch die Römer zur Ansprache der Eingeborenen nicht nur als Geste des guten Willens angesehen, sondern auch als Versuch, die Annäherung zwischen diesen Gemeinschaften zu fördern. Eine 2.es Jahrhundert zweisprachige Inschrift in Griechisch und Latein aus der Kaiserzeit über dem Brunnen von Ploča Dorf gefunden. Es zeigt, dass die Gründung der römischen Provinz Makedonien im Jahr 148 v. Chr. zur Ansiedlung lateinischsprachiger Bevölkerungen bis nach Amantia führte. Die zweisprachige Inschrift kann auch bezeugen, dass es in der antiken Stätte von Ploça eine lateinische Enklave gab und dass die Stadt um 200 n. Chr. florierte; es könnte auch die Art des Textes sein, die die Verwendung beider Sprachen erfordert.

Prägung

Das in Amantia ausgegrabene numismatische Material zeigt, dass die zahlreichen Münzen republikanischen epirotischen Ursprungs waren, gefolgt von Münzen mit der lokalen Legende, die weniger zahlreich waren. Die territoriale Nähe zum Koinon der Epiroten erklärt die vorherrschende Rolle der Münzen dieses Nachbarstaates. Die Symbole, die auf den Bronzemünzen von Amantia erscheinen, sind Zeus / Donnerkeil , Dione / Dreizack und Artemis / Speerspitze , die aus Epirus stammen. Die Gemeinde der Amantes trennte sich erst im Moment des Untergangs der Monarchie vom epirotischen Staat. Zur Zeit von Pyrrhus , seinem Sohn Alexander II. und seinen Nachkommen war Groß-Epirus noch stark und kontrollierte sowohl das südliche Illyrien im Norden als auch einen Teil von Akarnanien im Süden. Kein Wunder, dass die Bronzemünzen von Amantia ab 230 v.

Institutionen

Die Organisation von Amantia ähnelt eher der einer Polis als einem föderalen Staat. Die lokalen offiziellen Titel und Institutionen tragen typische Namen einer griechischen Siedlung dieser Zeit, wie: prytanis ( griechisch : πρύτανις , „der Vorsitzende“), grammateus ( griechisch : γραμματεύς , „Sekretär“), toxarchis, Agonothes und die Boule .

Die Stadt war von einem etwa 2.100 m langen, ummauerten Gehege umgeben. Im Norden entstand eine große Festung mit zwei Toren und zwei Wehrtürmen.

Galerie

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis