Ammianus Marcellinus - Ammianus Marcellinus

Ammianus Marcellinus
Geboren C. 330
Römisches Syrien , möglicherweise in Antiochia
Ist gestorben C. 391–400
Staatsangehörigkeit römisch
Beruf Historiker und Soldat
Bemerkenswerte Arbeit
 Res Gestae

Ammianus Marcellinus (geboren um  330 , gest. um  391  – 400) war ein römischer Soldat und Historiker, der den vorletzten großen historischen Bericht aus der Antike verfasste (vor Procopius ). Sein Werk, bekannt als Res Gestae, zeichnete in lateinischer Sprache die Geschichte Roms von der Thronbesteigung des Kaisers Nerva im Jahr 96 bis zum Tod von Valens in der Schlacht von Adrianopel im Jahr 378 auf, obwohl nur die Abschnitte über den Zeitraum 353 bis 378 erhalten sind.

Biografie

Büste von Kaiser Constantius II. aus Syrien.

Ammianus wurde um 330 im östlichen Mittelmeerraum, möglicherweise in Syrien oder Phönizien , geboren. Seine Muttersprache ist unbekannt, aber er kannte wahrscheinlich sowohl Griechisch als auch Latein. Die erhaltenen Bücher seiner Geschichte umfassen die Jahre 353 bis 378.

Ammianus diente als Offizier in der Armee der Kaiser Constantius II. und Julian , er diente in Gallien (Julian) und im Osten (zweimal für Constantius, einmal unter Julian). Er behauptet, "ein ehemaliger Soldat und Grieche " gewesen zu sein ( miles quondam et graecus ), und seine Einschreibung in die Elite- Protektoren Domestici (Haushaltswärter) zeigt, dass er aus der Mittelschicht oder höherer Herkunft stammte. Konsens ist, dass Ammianus wahrscheinlich aus einer Kurienfamilie stammte, aber es ist auch möglich, dass er der Sohn eines come Orientis gleichen Familiennamens war. Er trat in jungen Jahren in die Armee ein, als Constantius II. Kaiser des Ostens war, und wurde geschickt, um unter Ursicinus , Gouverneur von Nisibis in Mesopotamien , und Magister Militum zu dienen . Ammianus führte unter Ursicinus zweimal einen Feldzug im Osten.

Die Mauern von Amida, erbaut von Constantius II. vor der Belagerung von Amida von 359. Ammianus selbst war bis einen Tag vor ihrem Fall in der Stadt präsent.

Er reiste mit Ursicinus nach Italien, als dieser von Constantius gerufen wurde, um eine Expedition gegen Silvanus zu beginnen . Silvanus war durch die angeblich falschen Anschuldigungen seiner Feinde gezwungen worden, sich selbst zum Kaiser in Gallien auszurufen . Ursicinus ließ einen seiner Männer Silvanus ermorden, um Constantius Gallien zurückzugeben. Er blieb dann in Gallien, um Julian als Caesar von Gallien, Spanien und Großbritannien einzusetzen. Ammianus traf Julian wahrscheinlich zum ersten Mal, als er im Stab von Ursicinus in Gallien diente.

Im Jahr 359 schickte Constantius Ursicinus zurück in den Osten, um bei der Verteidigung gegen eine persische Invasion zu helfen, die von König Shapur II selbst angeführt wurde . Ammianus kehrte mit seinem Kommandanten in den Osten zurück und diente Ursicinus erneut als Stabsoffizier. Ursicinus wurde, obwohl er der erfahrenere Kommandant war, dem Kommando von Sabinianus, dem Magister Peditum des Ostens, unterstellt. Die beiden kamen nicht miteinander aus, was zu einer mangelnden Zusammenarbeit zwischen den Limitanei (Grenzregimentern) von Mesopotamien und Osrhoene unter dem Kommando von Ursicinus und dem comitatus (Feldheer) des Sabinianus führte. Während einer Mission in der Nähe von Nisibis entdeckte Ammianus eine persische Patrouille, die versuchte, Ursicinus zu fangen, konnte seinen Kommandanten rechtzeitig warnen. In einem Versuch, die persische königliche Armee ausfindig zu machen, schickte Ursicinus Ammianus zu Jovinianus, dem halbunabhängigen Gouverneur von Corduene und einem Freund von Ursicinus. Ammianus lokalisierte erfolgreich den persischen Hauptkörper und berichtete Ursicinus von seinen Funden.

Nach seiner Mission in Corduene begleitete Ammianus seinen Kommandanten, als dieser von seinem Hauptquartier in Amida ausritt, um sicherzustellen, dass die Brücken über den Euphrat abgerissen wurden. Sie wurden von der persischen Vorhut angegriffen, die einen Nachtmarsch unternommen hatte, um die Römer bei Amida unvorbereitet zu erwischen. Nach einer langwierigen Kavallerieschlacht wurden die Römer zerstreut, Ursicinus entging der Gefangennahme und floh nach Melitene, während Ammianus mit einem verwundeten Kameraden nur knapp nach Amida zurückkam. Die Perser begannen die Stadt zu belagern . Als es fiel, entkam Ammianus nur knapp mit dem Leben.

Als Ursicinus von Constantius seines Militärpostens entlassen wurde, scheint sich auch Ammianus vom Militär zurückgezogen zu haben; Die Neubewertung seiner Teilnahme an Julians Perserfeldzug hat jedoch dazu geführt, dass die moderne Wissenschaft darauf hindeutet, dass er seinen Dienst fortsetzte, aber aus irgendeinem Grund den Zeitraum nicht in seine Geschichte einbezog. Er begleitete Julian, für den er begeisterte Bewunderung ausdrückt, bei seinen Feldzügen gegen die Alamannen und die Sassaniden . Nach Julians Tod begleitete Ammianus den Rückzug des neuen Kaisers Jovian bis nach Antiochia. Er lebte 372 in Antiochia, als man glaubte, dass ein gewisser Theodorus durch Weissagung als Nachfolger des Kaisers Valens identifiziert wurde . Als angeblicher Augenzeuge erzählt Marcellinus, wie Theodorus und mehrere andere dazu gebracht wurden, ihre Täuschung durch den Einsatz von Folter zu gestehen und grausam bestraft wurden.

Porträt von Julian auf einer Bronzemünze von Antioch

Er ließ sich schließlich in Rom nieder und begann die Res Gestae . Sein genaues Todesjahr ist nicht bekannt, aber nach wissenschaftlicher Einigkeit liegt es zwischen 392 und spätestens 400.

Die moderne Wissenschaft beschreibt Ammianus im Allgemeinen als einen Heiden, der dem Christentum gegenüber tolerant war. Marcellinus schreibt vom Christentum als einer reinen und einfachen Religion, die nur das Gerechte und Milde fordert, und wenn er das Handeln der Christen verurteilt, tut er dies nicht auf der Grundlage ihres Christentums als solchem. Sein Leben war geprägt von langen Ausbrüchen sektiererischer und dogmatischer Streitigkeiten innerhalb des neuen staatlich unterstützten Glaubens, oft mit gewaltsamen Folgen (insbesondere der Arianer-Kontroverse ), und diese Konflikte erschienen ihm manchmal unwürdig, obwohl er es nicht riskieren konnte, sehr zu gehen wegen der wachsenden und volatilen politischen Verbindungen zwischen Kirche und Reichsmacht weit in der Kritik.

Er war nicht blind gegenüber den Fehlern von Christen oder Heiden; er bemerkte in seiner Res Gestae, dass „keine wilden Tiere so menschenfeindlich sind wie christliche Sekten im Allgemeinen einander“ und er verurteilt den Kaiser Julian wegen übermäßiger Bindung an (heidnische) Opfer und wegen seines Edikts, das Christen effektiv vom Lehren abhält Beiträge.

Arbeit

Während er in den 380er Jahren in Rom lebte, schrieb Ammianus eine lateinische Geschichte des Römischen Reiches von der Thronbesteigung Nervas (96) bis zum Tod von Valens in der Schlacht von Adrianopel (378) und schrieb damit eine Fortsetzung der Geschichte von Tacitus . Vermutlich vollendete er das Werk vor 391, da er am 22.16.12 das Serapeum in Ägypten als die Herrlichkeit des Reiches preist ; im selben Jahr überließ der Kaiser einem christlichen Bischof das Tempelgelände, was Heiden dazu provozierte, sich im Tempel zu verbarrikadieren, seinen Inhalt zu plündern und Christen zu foltern und schließlich den Tempel zu zerstören.

Die Res Gestae ( Rerum gestarum Libri XXXI ) bestand ursprünglich aus einunddreißig Büchern, aber die ersten dreizehn sind verschollen. Die erhaltenen achtzehn Bücher decken den Zeitraum von 353 bis 378 ab. Sie bilden die Grundlage des modernen Verständnisses der Geschichte des Römischen Reiches des 4. Jahrhunderts. Es wird als klare, umfassende und im Allgemeinen unparteiische Darstellung der Ereignisse eines Zeitgenossen gelobt; Wie viele antike Historiker war Ammianus jedoch tatsächlich nicht unparteiisch, obwohl er dies beabsichtigt, und hatte starke moralische und religiöse Vorurteile. Obwohl er von seinen frühen Biographen als mangelnde literarische Verdienste kritisiert wurde, war er in Wirklichkeit in der Rhetorik ziemlich geschickt, was die Wahrhaftigkeit einiger der Res Gestae erheblich in Frage gestellt hat.

Sein Werk hat stark unter der Überlieferung von Handschriften gelitten. Abgesehen vom Verlust der ersten dreizehn Bücher sind die restlichen achtzehn vielerorts korrupt und lakonisch . Das einzige erhaltene Manuskript, von dem fast alle anderen abgeleitet sind, ist ein karolingischer Text aus dem neunten Jahrhundert , Vatikan lat. 1873 ( V ), hergestellt in Fulda nach einem Inselexemplar. Die einzige unabhängige Textquelle für Ammianus liegt in Fragmenta Marbugensia ( M ), einem weiteren fränkischen Codex aus dem 9 . Nur sechs Blätter von M überleben; bevor diese Handschrift jedoch zerlegt wurde, lieh der Abt von Hersfeld die Handschrift Sigismund Gelenius , der sie bei der Vorbereitung des Textes der zweiten Froben-Ausgabe ( G ) verwendete. Die Daten und die Beziehung von V und M waren lange umstritten, bis RP Robinson 1936 überzeugend demonstrierte, dass V von M kopiert wurde. Wie LD Reynolds zusammenfasst: „M ist somit ein Fragment des Archetyps; "

Sein Umgang mit seinen frühesten Druckern war wenig besser. Die editio princeps wurde 1474 in Rom von Georg Sachsel und Bartholomaeus Golsch gedruckt, die am Ende von Buch 26 abbrach. die Ausgabe von 1474 wurde für die erste Froben-Ausgabe (Basel, 1518) raubkopiert. Erst 1533 wurden die letzten fünf Bücher der Ammianus-Geschichte von Silvanus Otmar gedruckt und von Mariangelus Accursius herausgegeben. Die erste moderne Ausgabe wurde von CU Clark (Berlin, 1910–1913) produziert. Die ersten englischen Übersetzungen stammen von Philemon Holland 1609 und später von CD Yonge 1862.

Rezeption

Eine Kopie der Res Gestae von 1533

Edward Gibbon hielt Ammianus für "einen genauen und treuen Führer, der die Geschichte seiner eigenen Zeit verfasste, ohne den Vorurteilen und Leidenschaften nachzugeben, die normalerweise den Geist eines Zeitgenossen beeinflussen." Aber er verurteilte Ammianus auch wegen mangelnden literarischen Gespürs: "Der grobe und unscheinbare Bleistift des Ammianus hat seine blutigen Figuren mit langweiliger und ekelhafter Genauigkeit gezeichnet." Der österreichische Historiker Ernst Stein lobte Ammianus als „das größte literarische Genie, das die Welt zwischen Tacitus und Dante hervorgebracht hat “.

Laut Kimberly Kagan betonen seine Schlachtenberichte die Erfahrung der Soldaten, aber auf Kosten des Ignorierens des Gesamtbildes. Infolgedessen ist es für den Leser schwer zu verstehen, warum die von ihm beschriebenen Schlachten das Ergebnis hatten, das sie ausgetragen haben.

Ammianus' Werk enthält eine detaillierte Beschreibung des Erdbebens und Tsunamis von 365 in Alexandria , das am 21. Juli 365 die Metropole und die Küsten des östlichen Mittelmeers verwüstete. Sein Bericht beschreibt genau die charakteristische Abfolge von Erdbeben, Rückzug des Meeres und plötzlichen ankommende Riesenwelle.

Anmerkungen

Verweise

Quellen

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