Anarchismus - Anarchism


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Anarchismus ist eine politische Philosophie , die befürwortet selbstverwaltete Gesellschaft auf der Grundlage freiwillige, kooperative Institutionen, ungerechte Ablehnung Hierarchie . Diese Einrichtungen werden oft als beschrieben staatenlos Gesellschaften , obwohl mehrere Autoren definiert haben sie insbesondere als Institutionen basierend auf nicht-hierarchische oder freie Assoziationen . Anarchismus hält den Kapitalismus , den Staat und die repräsentative Demokratie als unerwünscht, unnötig und schädlich.

Während Opposition zum Staat ist von zentraler Bedeutung, bringt Anarchismus speziell Behörde oder hierarchische Organisation in dem Verhalten aller menschlichen Beziehungen zu widersetzen . Anarchismus ist in der Regel einer betrachtet weit links Ideologie und viel von anarchistischer Ökonomie und Anarchist Rechtsphilosophie spiegelt anti-autoritäre Interpretationen des Kommunismus , Kollektivismus , Syndikalismus , mutualism oder partizipativer Ökonomie .

Anarchismus bietet keinen festen Körper der Lehre von einer einzigen bestimmten Weltanschauung, statt Fluxen und fließt als Philosophie. Viele Arten und Traditionen des Anarchismus existieren, von denen nicht alle sich gegenseitig aus. Anarchist Denkschulen können grundsätzlich unterscheiden, alles von extremem Unterstützung Individualismus zu vollenden Kollektivismus . Stämme von Anarchismus haben oft in die Kategorien unterteilt sozialen und Individualist Anarchismus oder ähnlichen Dual Klassifikationen.

Etymologie und Terminologie

Das Wort „ Anarchismus “ von dem Wort „zusammengesetzt anarchy “ und das Suffix -ism , abgeleitet sich jeweils von dem griechischen ἀναρχία , dh anarchy (von ἄναρχος , anarchos „eine ohne Lineale“ , was bedeutet, aus der privative Präfix ἀν - ( ein - , also "ohne") und ἀρχός , archos , dh "Führer", "Herrscher", (vgl Archon oder ἀρχή , Arkhe , dh "Autorität", "Souveränität", "Reich", "Magistrat")) und die suffix -ισμός oder -ισμα ( -ismos , -isma , von der verbalen Infinitivform Suffix -ίζειν , -izein ). Die erste bekannte Verwendung dieses Wortes war in 1539 verschiedene Fraktionen innerhalb der Französisch Revolution markierte Gegner als Anarchisten (wie Maximilien Robespierre die tat Hébertisten ) , obwohl einige viele Ansichten von später Anarchisten geteilt. Es gäbe viele Revolutionäre des frühen neunzehnten Jahrhunderts , die zu den anarchistischen Lehren der nächsten Generation beigetragen, wie William Godwin und Wilhelm Weitling , aber sie hätte nicht mit dem Wort „Anarchist“ oder „Anarchismus“ in denen sich selbst oder ihren Glauben.

Der erste politische Philosoph sich ein Anarchist zu nennen war Pierre-Joseph Proudhon , die formale Geburt des Anarchismus in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts markiert. Seit den 1890er Jahren und Anfang in Frankreich, der Begriff „ Libertarismus “ oft als Synonym für Anarchismus verwendet wurde und seine Verwendung als Synonym ist immer noch weit verbreitet außerhalb der Vereinigten Staaten. Auf der anderen Seite, einige Verwendung Libertarismus nur individualistisch freien Markt Philosophie zu verweisen, die sich auf freien Markt Anarchismus als libertäre Anarchismus .

Geschichte

Ursprünge

Die frühesten anarchistischen Themen können im 6. Jahrhundert vor Christus unter den Werken zu finden taoistischen Philosoph Laozi und in späteren Jahrhunderten von Zhuangzi und Bao Jingyan. Zhuangzis Philosophie wurde von verschiedenen Quellen als Anarchist beschrieben. Zhuangzi schrieb: „Ein kleiner Dieb im Gefängnis gesteckt A groß. Brigand wird zum Herrscher einer Nation“. Diogenes von Sinope und die Kyniker sowie deren zeitgenössischen Zeno von Kition , dem Gründer der Stoa , führte auch ähnliche Themen. Jesus wird manchmal der erste Anarchist in der betrachteten Christian anarchistischen Tradition. Georges Lechartier schrieb: „Der wahre Gründer der Anarchie war Jesus Christus und [...] die erste anarchistische Gesellschaft war , dass der Apostel “. In früher islamischer Geschichte , einige Erscheinungen des anarchischen Gedanken während des gefundenen islamischen Bürgerkrieges über den Kalifat , wo der Kharijites bestand darauf , dass das Imamat ein Recht für jeden einzelne innerhalb der islamischen Gesellschaft.

Holzschnitt von einem Diggers Dokument , das von William Everard

Das Französisch Renaissance Philosphin Étienne de La Boétie schrieb in seinem berühmtesten Werk den Diskurs über die freiwillige Servitude was einige Historiker einen wichtigen Anarchist Präzedenzfall betrachten. Der radikale Protestant Gerrard Winstanley und seine Gruppe der Diggers werden von verschiedenen Autoren als vorschlagen anarchistische soziale Maßnahmen im 17. Jahrhundert in England zitiert. Der Begriff „Anarchist“ zuerst in der englischen Sprache im Jahr 1642 während des englischen Bürgerkrieges als Schimpfwort verwendet von Royalisten gegen ihren Rundkopf Gegner. Zu der Zeit der Revolution Französisch , einige wie der Enraged Ones begann den Begriff positiv im Gegensatz zu verwenden Jakobiner Zentralisierung der Macht, „revolutionäre Regierung“ , wie sehen oxymoronic . Um die Wende des 19. Jahrhunderts, das englische Wort „Anarchismus“ , hatte seine anfängliche negative Konnotation verloren.

Moderne Anarchismus entstand aus der säkularen oder religiösen Denken der Aufklärung , vor allem Jean-Jacques Rousseau ‚Argumente für die moralische Zentralität der Freiheit.

William Godwin , war „die erste , die politischen und wirtschaftlichen Vorstellungen des Anarchismus zu formulieren, auch wenn er diesen Namen nicht zu den in seiner Arbeit entwickelte Ideen gegeben hat“ nach Kropotkin.

Im Zuge der politischen Unruhen der 1790er Jahre im Zuge der Revolution Französisch, William Godwin entwickelte den ersten Ausdruck der modernen anarchistischen Denkens. Laut Peter Kropotkin war Godwin „die erste , die politischen und wirtschaftliche Vorstellungen des Anarchismus zu formulieren, auch wenn er diesen Namen nicht auf die Ideen in seinem Werk entwickeln gegeben hat“ , während Godwin zu einem früh seinen anarchistischen Ideen angebracht Edmund Burke .

Godwin wird allgemein als der Gründer der Schule des Denkens angesehen als bekannt philosophischen Anarchismus . Er argumentierte , in politische Gerechtigkeit (1793) , dass die Regierung einen von Natur aus böswilligen Einfluss auf die Gesellschaft hat und dass sie verewigt Abhängigkeit und Ignoranz. Er dachte , dass die Ausbreitung des Gebrauchs der Vernunft , um die Massen schließlich Regierung als eine unnötige Kraft verkümmern verursachen würde. Obwohl er den Staat nicht mit moralischer Legitimität zu gewähren hat, war er gegen den Einsatz der revolutionären Taktik für die Regierung von der Macht zu entfernen. Vielmehr setzte er sich für seinen Ersatz durch einen Prozess der friedlichen Entwicklung.

Seine Abneigung gegen die Einführung einer regelbasierten Gesellschaft führte ihn als Manifestation des Volkes „geistigen Versklavung“ die Grundlagen des Rechts, zu denunzieren Eigentumsrechte und auch die Institution der Ehe. Er betrachtet die grundlegenden Grundlagen der Gesellschaft als die natürliche Entwicklung von Individuen beschränke ihre Kräfte der Argumentation zu verwenden , um eine für beide Seiten vorteilhafte Methode der sozialen Organisation zu gelangen. In jedem Fall, die Regierung und ihre Institutionen gezeigt , um die Entwicklung unserer Fähigkeit zu beschränken ganz in Übereinstimmung mit der vollen und freier Ausübung des privaten Urteils zu leben.

Das Französisch Pierre-Joseph Proudhon ist als der erste selbsternannte Anarchist betrachtet, ein Label er in seiner bahnbrechenden Arbeit angenommen Was ist Eigentum? , Im Jahr 1840 veröffentlicht Es ist aus diesem Grund , dass einige Anspruch Proudhon als Begründer der modernen anarchistischen Theorie. Er entwickelte die Theorie der spontanen Ordnung in der Gesellschaft, wo entsteht Organisation ohne einen zentralen Koordinator seine eigene Vorstellung davon , um sie gegen den Willen der Individuen zur Einführung in ihrem eigenen Interesse handeln. Sein berühmtes Zitat auf der Angelegenheit ist „Freiheit ist die Mutter, nicht die Tochter, der Ordnung“. In Was ist Eigentum? Proudhon, antwortet mit der berühmten Anklage „ Eigentum ist Diebstahl “. In dieser Arbeit stellte er sich gegen die Institution der verordneten „Eigentum“ ( propriété ), bei dem die Besitzer vollständige Rechte müssen „Gebrauch und Missbrauch“ ihr Eigentum , wie sie wollen. Er verglich die mit der er als „Besitz“ oder begrenzte Eigentum an Ressourcen und Waren nur während in mehr oder weniger Dauereinsatz. Fügte jedoch hinzu , Proudhon später , dass „Eigentum ist Freiheit“ und argumentiert , dass es ein Bollwerk gegen die Staatsmacht war. Seine Opposition gegen den Staat, die organisierte Religion und bestimmte kapitalistische Praktiken inspirierte nachfolgende Anarchisten und machte ihn zu einem der führenden sozialen Denker seiner Zeit.

Der Anarcho-Kommunist Joseph Déjacque war die erste Person , die als „zu beschreiben libertären “. Im Gegensatz zu Proudhon, argumentierte er , dass „es nicht das Produkt seiner Arbeit ist , dass der Arbeitnehmer ein Recht hat, aber zur Zufriedenheit seiner Bedürfnisse, unabhängig von ihrer Art sein kann“. Im Jahr 1844 der nachhegelschen Philosoph Max Stirner veröffentlichte in Deutschland das Buch, Das Einzige und sein Eigentum , die später einen einflussreichen frühen Text betrachtet würde Individualist Anarchismus . Französisch Anarchisten aktiv in der Revolution von 1848 enthalten ANSELME BELLEGARRIGUE , Ernest COEURDEROY, Joseph Déjacque und Proudhon.

First International und die Pariser Kommune

Anarchist Michail Bakunin gegen die marxistischen Ziel der Diktatur des Proletariats zugunsten der universellen Rebellion und verbündete sich mit den Föderalisten in der First International vor seiner Vertreibung durch die Marxisten

In Europa, gefolgt harte Reaktion , die Revolutionen von 1848 , in der zehn Länder erfahrene kurze oder langfristige soziale Umwälzung hatten als Gruppen nationalistische Aufstände durchgeführt. Nachdem die meisten dieser Versuche systematische Veränderung gescheitert, konservativ nahm Elemente Vorteil der geteilten Gruppen von Sozialisten , Liberalen und Nationalisten zusammen mit Anarchisten weiter Revolte zu verhindern. In Spanien, gegründet Ramón de la Sagra die anarchistischen Zeitschrift El Porvenir in La Coruña im Jahr 1845 , die von Proudhon Ideen inspiriert. Die katalanischen Politiker Francesc Pi i Margall wurden den Hauptübersetzer von Proudhon Werken in Spanisch und später kurz wurde im Jahr 1873 Präsident von Spanien , während der Führer der seine Demokratischen Republikanischen Partei Bund . Laut George Woodcock: „wurden diese Übersetzungen nach 1870 eine tiefe und nachhaltige Wirkung auf die Entwicklung des spanischen Anarchismus haben, aber vor dieser Zeit Proudhonschen Ideen, wie Pi interpretiert, bereits ein großer Teil der Inspiration für die föderalistische Bewegung vorgesehen , die entstanden in den frühen 1860er Jahren“. Nach Angaben der Encyclopædia Britannica : „Während der spanischen Revolution von 1873, Pi y Margall versuchte , einen dezentralen oder zu etablieren‚Cantonalist‘politisches System auf Proudhonschen Linien“.

Im Jahr 1864, der Internationalen Arbeiterassoziation (manchmal auch die Erste Internationale) vereint diverse revolutionäre Strömungen , darunter Französisch Anhänger von Proudhon, Blanquisten , Philadelphes , Englisch Gewerkschafter, Sozialisten und Sozialdemokraten . Aufgrund seiner Verbindungen zu aktiven Arbeiterbewegungen, wurde die Internationale eine bedeutende Organisation. Karl Marx wurde eine führende Persönlichkeit in der internationalen und Mitglied des Generalrats. Proudhon Anhänger, die Mutualisten , im Gegensatz Marx Staatssozialismus , politische Eintreten abstentionism und kleine Immobilienbestände. Woodcock berichtet auch , dass die amerikanischen individualistischen Anarchisten Lysander Spooner und William Greene Batchelder hatte Mitglieder der Ersten International. Im Jahre 1868, im Anschluss an ihre erfolglose Teilnahme an der Liga des Friedens und der Freiheit (LPF) russische Revolutionär Michail Bakunin und seine kollek Anarchist verbunden Mitarbeiter der First International, die mit dem LPF nicht zu engagieren entschieden hatte. Sie verbanden sich mit den föderalistischen sozialistischen Sektionen des Internationalen, der den revolutionären Sturz des Staates und die Kollektivierung der Eigenschaft befürwortet. Zunächst arbeiteten die Kollektivisten mit den Marxisten der Ersten Internationale in einer revolutionären sozialistischen Richtung zu schieben. Anschließend wurde die Internationale in zwei Lager polarisiert, mit Marx und Bakunin als ihre jeweiligen Galionsfiguren. Bakunin gekennzeichnet Ideen wie Marx ' zentralistisch und sagte voraus , dass , wenn eine marxistische Partei an die Macht kam, einfach ihre Führer an die Stelle des nehmen würde herrschende Klasse sie gegen gekämpft hatten.

Anarchist Historiker George Woodcock berichtet: „Der jährliche Kongress der Internationalen war im Jahr 1870 nicht stattgefunden zu dem Ausbruch der Pariseren Kommune aufgrund und im Jahr 1871 der Generalrat genannt nur eine besondere Konferenz in London Ein Delegierter der Lage war , aus Spanien zu besuchen. und keiner aus Italien, während einer technischen Entschuldigung - , dass sie von der Fédération Romande gespalten hatten weg -. verwendet wurde , zu vermeiden Bakunins Schweizere Fans einladen So wird nur eine kleine Minderheit von Anarchisten anwesend war, und der Generalrat der Beschlüsse fast einstimmig meisten. sie waren klar gegen Bakunin und seine Anhänger“. Im Jahr 1872 gipfelte der Konflikt mit einem endgültigen Bruch zwischen den beiden Gruppen auf dem Haageren Kongress , wo Bakunin und James Guillaume wurden vom internationalen vertrieben und hat ihr Sitz wurde nach New York übertragen. Als Reaktion bildeten die föderalistischen Abschnitte ihre eigene International auf dem St. Imier Kongress , ein revolutionäres Anarchisten Programm zur Unterstützung .

Die Parisere Kommune war eine Regierung , die kurz Paris herrschte ab dem 18. März (mehr formell, vom 28. März) bis zum 28. Mai 1871. Die Kommune das Ergebnis des Aufstands in Paris nach Frankreich war im Deutsch-Französischen Krieg besiegt wurde. Anarchistinnen beteiligte sich aktiv an der Gründung der Pariser Kommune. Dazu gehörten Louise Michel , die Reclus Brüder ( Élie Reclus und Élisée Reclus ) und Eugene Varlin (letztere in der Repression danach ermordet). Was die von der Gemeinde eingeleiteten Reformen, wie die Wiedereröffnung von Arbeitsplätzen als Genossenschaften, können Anarchisten ihre Ideen der assoziierten Arbeit sehen beginnen realisiert werden. Darüber hinaus spiegelt sich die Gemeinde Ideen auf Bund offenbar den Einfluss von Proudhon auf Französisch radikalen Ideen. Die Gemeinde Vision eines kommunalen Frankreich auf der Grundlage einer Föderation von Delegierten durch zwingende Mandate von ihren Wählern und unterliegen jederzeit erinnern ausgegeben gebunden Echos Bakunins und Proudhons Ideen (Proudhon, wie Bakunin, zugunsten der „Umsetzung der Bindung hatte argumentiert , Mandat“im Jahr 1848 und für die Föderation der Gemeinden), wodurch sowohl wirtschaftlich als auch politisch die Pariser Kommune wurde von anarchistischen Ideen stark beeinflusst. George Woodcock heißt es, dass „ein bemerkenswerter Beitrag zu den Aktivitäten der Gemeinde und vor allem für die Organisation der öffentlichen Dienstleistungen , die von Mitgliedern der verschiedenen anarchistischen Gruppierungen gemacht wurde, einschließlich der Mutualisten Courbet, Longuet und Vermorel, die libertäre Kollektivisten Varlin, Malon und Lefrangais und die Bakuninisten Elie und Elisée Reclus und Louise Michel“.

organisierte Arbeit

Die antiautoritären Abschnitte der Ersten Internationale waren die Vorläufer der Anarcho-Syndikalisten , suchen mit der „freien und spontanen Organisation der Arbeit“ auf „das Privileg und die Autorität des Staates zu ersetzen“. Im Jahr 1886, dem Verband der organisierten Handel und Gewerkschaften festgelegt von den Vereinigten Staaten und Kanada einstimmig 1. Mai 1886 als Datum , zu dem die Acht-Stunden - Arbeitstag Standard werden würde.

Ein sympathischer Stich von Walter Crane des ausgeführten Anarchisten von Chicago nach der Haymarket Affäre , das in der Regel des bedeutendste Ereignis für die Entstehung des internationalen betrachtet wird Maifeiertag Gedenktage

Als Reaktion Gewerkschaften über vorbereiteten die Vereinigten Staaten einen Generalstreik zur Unterstützung der Veranstaltung. Am 3. Mai brach ein Kampf in Chicago, wenn Streikbrecher die Streikposten und zwei Arbeiter starben , als die Polizei das Feuer eröffnet auf die Menge zu überqueren versucht. Am nächsten Tag am 4. Mai statt Anarchisten eine Kundgebung in Chicago Haymarket Square entfernt. Eine Bombe wurde von einer unbekannten Partei nahe dem Abschluss der Rallye geworfen, einen Offizier zu töten. In der anschließenden Panik eröffnete die Polizei das Feuer auf die Menge und miteinander. Sieben Polizisten und mindestens vier Arbeiter wurden getötet. Acht Anarchisten direkt und indirekt an die Organisatoren der Rallye im Zusammenhang wurden verhaftet und mit der Ermordung des verstorbenen Offiziers berechnet. Die Männer wurden internationale politische Prominenz unter der Arbeiterbewegung. Vier der Männer wurden hingerichtet und ein fünfte Selbstmord vor seiner eigenen Hinrichtung. Der Vorfall wurde bekannt als die Haymarket Affäre und war ein Rückschlag für die Arbeiterbewegung und der Kampf um den Achtstundentag. Im Jahr 1890, ein zweiten Versuch , diesmal in internationalen Rahmen zu organisieren für den Acht-Stunden - Tag gemacht wurde. Die Veranstaltung hatte auch den sekundären Zweck des Arbeiter getötet , als Folge der Haymarket Affäre memorializing. Obwohl es zunächst als einmalige Veranstaltung, die von dem folgende Jahr die Feier konzipiert worden war Internationaler Tag der Arbeit am Maifeiertag war fest als internationaler Arbeiter Urlaub etabliert.

Im Jahr 1907, das Internationale Anarchistische Kongress von Amsterdam versammelten sich Delegierte aus 14 verschiedenen Ländern, unter denen wichtige Persönlichkeiten der anarchistischen Bewegung waren, darunter Errico Malatesta , Pierre Monatte , Luigi Fabbri , Benoît Broutchoux , Emma Goldman , Rudolf Rocker und Christiaan Cornelissen . Verschiedene Themen wurden während des Kongresses, insbesondere in Bezug auf die Organisation der anarchistischen Bewegung, behandelt Volksbildung Fragen, den Generalstreik oder Militarismus . Eine zentrale Debatte ging es um die Beziehung zwischen Anarchismus und Syndikalismus (oder Gewerkschaftertums ). Malatestianischen und Monatte waren insbesondere Uneinigkeit sich in dieser Frage wie dieser Gedanke , dass Syndikalismus revolutionär war und würde die Bedingungen einer schaffen soziale Revolution während malatestianischen nicht Syndikalismus betrachten hat sich allein ausreichend. Er dachte , dass die Gewerkschaftsbewegung war reformistischen und sogar konservativ, unter Berufung auf im Wesentlichen bürgerliche und anti-Arbeiter das Phänomen der professionellen Gewerkschaftsfunktionären. Malatestianischen gewarnt , dass die Syndikalisten Ziele in verewigen Syndikalismus selbst waren, während Anarchisten immer Anarchie als ihr Ende haben muss und folglich verzichten auf ein bestimmtes Verfahren zu begehen , dies zu erreichen.

Im Jahr 1881 die spanische Arbeiter - Föderation war die ersten großen anarcho-syndikalistischen Bewegung-anarchistische Gewerkschaftsverbände von besonderer Bedeutung in Spanien waren. Die erfolgreichste war der Confederación Nacional del Trabajo (Nationale Konföderation der Arbeit, CNT), 1910. Vor den 1940er Jahren gegründet, die CNT die Hauptkraft in spanischer Arbeiterklasse Politik war, 1,58 Millionen Mitglieder an einem Punkt anzuziehen und eine wichtige Rolle spielen im spanischen Bürgerkrieg . Die CNT wurde mit der angeschlossenen Internationalen Workers Association , einer Vereinigung von Gewerkschaften im Jahr 1922 gegründet anarchosyndikalistischer Handels, mit den Delegierten , die zwei Millionen Arbeitnehmer aus 15 Ländern in Europa und Lateinamerika. In Lateinamerika insbesondere „[d] ie Anarchisten wurde schnell aktiv in der Organisation von Handwerk und Industriearbeitern in ganz Süd- und Mittelamerika, und bis in den frühen 1920er Jahren die meisten der Gewerkschaften in Mexiko , Brasilien , Peru, Chile und Argentinien waren anarcho -syndicalist im allgemeinen Aussichten, das Ansehen der spanischen CNT als revolutionäre Organisation war zweifellos zu einem großen Teil verantwortlich für diese Situation der größte und militant diese Organisationen das war. Federación Obrera Regional Argentinien  [...] es wuchs schnell zu eine Mitgliedschaft von fast einer Viertelmillion, die die rivalisierenden sozialdemokratischen Gewerkschaften“ den Schatten gestellt.

Propaganda der Tat und Illegalismus

Italian American Anarchist Luigi Galleani dessen Anhänger, bekannt als Galleanisten, führten eine Reihe von Bombenanschlägen und Attentaten 1914-1932 in dem, was sie sahen , wie Angriffe auf „Tyrannen“ und „Feinde des Volkes“

Einige Anarchisten, wie Johann Most , befürwortete publik Gewalttaten von Vergeltung gegen Konterrevolutionäre , weil „wir predigen nicht nur Aktion an und für sich, sondern auch Aktion als Propaganda“. Gelehrte wie Beverly Gage behauptet , dass dies nicht Eintreten für Massenmord war, aber Tötungen gezielt von Mitgliedern der herrschenden Klasse zu Zeiten , wenn solche Aktionen Sympathie aus der Bevölkerung, wie in Zeiten erhöhter staatliche Repression oder Arbeitskonflikten Garner könnten , wo Arbeiter getötet. Allerdings prahlte Die meisten selbst einmal , dass „das bestehende System wird schnellste und radikal durch die Vernichtung ihrer Exponenten gestürzt. Daher Massaker der Feinde der Menschen in Bewegung gesetzt werden muss“. Die meisten am besten für eine Broschüre 1885 veröffentlichte bekannt ist, The Science of Revolutionary Warfare , ein Anleitungs zum Thema Sprengstoff auf Basis von Wissen machen erwarb er während bei einem Sprengstoffwerk in New Jersey arbeitet.

In den 1880er Jahren, die Menschen innerhalb und außerhalb der anarchistischen Bewegung begann mit dem Slogan zu verwenden, „Propaganda der Tat“ beziehen sich auf einzelne Bombardierungen, regicides und Tyrannen . Ab 1905 werden die russischen Kollegen dieses anti-syndikalistischen Anarcho-Kommunisten Anhänger der wirtschaftlichen Terrorismus und illegaler „ Enteignungen “. Illegalismus als Praxis entstanden und in er „[d] ie wirkt die anarchistischen Bomber und Mörder (“ Propaganda der Tat „) und die anarchistischen Einbrecher (“ individuelle Aneignung „) drückte ihre Verzweiflung und ihre persönliche, heftige Ablehnung eines unerträglichen Gesellschaft. Zudem wurden sie eindeutig als vorbildlich Einladungen revoltieren“gemeint. Frankreichs Bonnot-Bande war die berühmteste Gruppe Illegalismus zu umarmen.

Allerdings distanzierte sich wichtige Persönlichkeiten in der anarchistischen Bewegung von solchen einzelnen Handlungen, sobald 1887. Peter Kropotkin somit in diesem Jahr in schrieb Le Révolté , dass „eine Struktur , die auf Jahrhunderte der Geschichte kann nicht mit ein paar Kilo Dynamit zerstört werden“. Eine Vielzahl von Anarchisten befürwortet den Verzicht auf diese Art von Taktik zugunsten der kollektiven revolutionären Aktion, zum Beispiel durch die Gewerkschaftsbewegung. Der anarcho-syndikalistischen Fernand Pelloutier argumentierte im Jahr 1895 für eine erneute anarchistische Involvierung in der Arbeiterbewegung auf der Grundlage , dass der Anarchismus ohne „die einzelnen dynamiter“ sehr gut tun könnte.

Staatliche Repression (einschließlich des berüchtigten 1894 Französisch Lois Scélérates ) der Anarchisten und Arbeiterbewegungen nach den wenigen erfolgreichen Bombenanschlägen und Attentaten kann in erster Linie der Aufgabe dieser Art von Taktik beigetragen hat, auch wenn hin und her Repression Staat hat eine Rolle gespielt in diese isolierten Handlungen. Die Zerstückelung der Französisch sozialistischen Bewegung in viele Gruppen und-nach der Unterdrückung der 1871-Parisere Kommune der Ausführung und Exil vieler Kommunarden zu Strafkolonien begünstigte Individualist politischen Ausdruck und Handlungen.

Zahlreiche Staatsoberhäupter wurden zwischen 1881 und 1914 von den Mitgliedern der anarchistischen Bewegung, darunter Zar ermordet Alexander II von Russland , Präsident Sadi Carnot Frankreichs Premierminister Antonio Cánovas del Castillo von Spanien, Kaiserin Elisabeth von Österreich , König Umberto I von Italien , Präsident William McKinley der Vereinigten Staaten, König Carlos I. von Portugal und König Georg I. von Griechenland . McKinley des Mörders Leon Czolgosz behauptete, von anarchistischen und beeinflusst worden Feministin Emma Goldman.

Russische Revolution und andere Aufstände der 1910er Jahre

Anarchistinnen nahmen neben den Bolschewiki in beiden Februar und Oktober Revolutionen und waren zunächst begeistert von der bolschewistischen Revolution. Doch nach einem politischen von den Anarchisten mit dem Bolschewiki herausfallen und anderer linker Opposition des Konflikt gipfelte in der 1921 Kronstadt Rebellion , die die neue Regierung unterdrückt. Anarchistinnen in Zentralrussland wurden entweder eingesperrt, angetrieben U - Bahn oder die siegreichen Bolschewiki verbunden sind ; die Anarchisten aus Petersburg und Moskau flohen in der Ukraine . Im Freien Territorium kämpften sie im Bürgerkrieg gegen die Weißen (eine Gruppierung von Monarchisten und anderen Gegnern des Oktoberrevolution) und dann der Bolschewiki als Teil der revolutionären aufständischen Armee der Ukraine angeführt von Nestor Machno, der eine anarchistischen Gesellschaft gegründet in der Region für mehrere Monate.

Vertrieben amerikanische Anarchisten Emma Goldman und Alexander Berkman war unter denen in Reaktion Umrühren Politik und die Unterdrückung des Kronstädter Aufstands Bolschewik, bevor sie Russland verlassen. Beide schrieben Berichte über ihre Erfahrungen in Russland, die Menge der Kontrolle kritisiert die Bolschewiki ausgeübt. Für sie , die Bakunins Vorhersagen über die Folgen der marxistischen Regel die Herrscher des neuen „sozialistischen“ marxistischen Staates eine neue Elite worden wären , hätten nur allzu wahr erwiesen.

Der Sieg der Bolschewiki in der Oktoberrevolution und der damit verbundenen russischen Bürgerkrieg hat schwere Schäden an anarchistischen Bewegungen international. Viele Arbeiter und Aktivisten sahen bolschewistischen Erfolg als Beispiel voran und kommunistische Parteien auf Kosten des Anarchismus und anderen sozialistischer Bewegungen wuchsen. In Frankreich und den Vereinigten Staaten, zum Beispiel Mitglieder der großen syndikalistischen Bewegungen des Allgemeinen Gewerkschaftsbundes und Industriearbeiter der Welt (IWW) verließ die Organisationen und schloss sich der Kommunistischen Internationale .

Die revolutionäre Welle von 1917-1923 sah die aktive Beteiligung der Anarchisten in Graden protagonism variiert. Im deutschen Aufstand bekannt als die deutschen Revolution von 1918/19 19 , die die etablierten Bayerischen Sowjetrepublik , die Anarchisten Gustav Landauer , Silvio Gesell und Erich Mühsam hatten wichtige Führungspositionen innerhalb der revolutionären räte Strukturen. In den italienischen Veranstaltungen bekannt als die biennio rosso , die anarcho-syndikalistischen Gewerkschaft Unione Sindacale Italiana „auf 800.000 Mitglieder und den Einfluss der italienischen anarchistischen Union wuchs (20.000 Mitglieder und Umanità Nova , seine Tageszeitung) wuchs entsprechend [...] Anarchistinnen waren die ersten Besatzungs Arbeitsplätze vorzuschlagen.“ In der mexikanischen Revolution , die mexikanische Liberale Partei gegründet wurde und in den frühen 1910er Jahren führte er eine Reihe von Militäroffensiven auf die Eroberung und Besetzung bestimmter Städte und Gemeinden in führenden Baja California mit der Führung von Anarcho-Kommunisten Ricardo Flores Magón .

In Paris, die Dielo Truda geschlossene Gruppe russischen Anarchist Verbannten, der Nestor Machno enthielt, dass Anarchisten neue Formen der Organisation als Reaktion auf die Strukturen des Bolschewismus zu entwickeln , benötigt. Ihre 1926 Manifest, die gerufene Organisationsplattform der Allgemeinen Anarchistische Union (Entwurf) , wurde unterstützt. Plattformistischen Gruppen aktiv heute gehören die Arbeitersolidaritätsbewegung in Irland und die nordöstliche Föderation Anarchistische Kommunisten von Nordamerika. Synthese Anarchismus entstanden als organisatorische Alternative zu Plattformismus , die Anarchisten verschiedener Tendenzen unter den Grundsätzen der zu verbinden versucht Anarchismus ohne Adjektive . In den 1920er Jahren fand diese Form als Hauptvertreter Volin und Sebastien Faure . Es ist das wichtigste Prinzip hinter den anarchistischen Verbänden gruppierten um die gegenwärtige globale International of Anarchist Federations .

Konflikte mit den europäischen faschistischen Regime

In den 1920er und 1930er Jahren der Aufstieg des Faschismus in Europa verwandelt Anarchismus Konflikt mit dem Staat. Italien sah die ersten Kämpfe zwischen Anarchisten und Benito Mussolini ‚s Faschisten . Italienische Anarchisten spielten eine Schlüsselrolle in der antifaschistischen Organisation Arditi del Popolo , die in Gebieten mit anarchistischen Traditionen am stärksten war und erreichten eine gewissen Erfolg in ihrem Aktivismus, wie abstoßenden Schwarzhemden in der anarchistischen Hochburg von Parma im August 1922. Der Veteran italienischen Anarchisten Luigi Fabbri war einer der ersten kritischen Theoretiker des Faschismus, beschreibt es als „die präventive Konterrevolution“. In Frankreich, wo die weit rechts Ligen zum Aufstand nahe kamen in den 1934 Unruhen Februar , teilte Anarchisten eine über Einheitsfront Politik.

Anarchistinnen in Frankreich und Italien waren in den aktiven Widerstand während des Zweiten Weltkriegs . In Deutschland, der Anarchist Erich Mühsam innerhalb weniger Stunden nach der unbekannt war in den frühen Morgenstunden des 28. Februar 1933 unter dem Vorwurf verhaftet Reichstagsbrand in Berlin. Joseph Goebbels , die Nazi- Propagandaminister , bezeichnete ihn als eine „jener jüdischen Subversive“. Im Laufe der nächsten 17 Monate, würde er in den Konzentrationslagern gefangen gehalten Sonnenburg , Brandenburg und schließlich Oranienburg . Am 2. Februar 1934 Mühsam auf die übertragen wurde Konzentrationslager in Oranienburg , wenn schließlich in der Nacht vom 9. Juli 1934 wurde Mühsam von den Wachen gefoltert und ermorden, seine ramponierte Leiche in einem Latrine hing am nächsten Morgen gefunden.

spanische Revolution

In Spanien weigerte dich die nationale anarcho-syndikalistischen Gewerkschaft CNT zunächst eine Volksfront Wahlbündnis und Enthaltung von CNT Anhängern zu einem rechtsgerichteten Wahlsieg führten zu verbinden. Im Jahr 1936 änderte sich die CNT ihre Politik und anarchistischen Stimmen dazu beigetragen , die Volksfront an die Macht zu bringen. Monate später konservative Mitglieder des Militärs, mit der Unterstützung von Minderheitenrechtsextremen Parteien, reagierten mit einem Putschversuch, den Spanischen Bürgerkrieg verursacht (1936-1939). Als Reaktion auf die Armee Rebellion, eine anarchistisch inspirierte Bewegung der Bauern und Arbeiter, die von bewaffneten Milizen unterstützt, die Kontrolle über Barcelona und von großen Flächen des ländlichen Spanien , wo sie kollektiviert das Land. Allerdings verliert die Anarchisten Boden schon vor dem faschistischen Sieg im Jahr 1939 in einem erbitterten Kampf mit den Stalinisten , die viel von der Verteilung der Militärhilfe kontrollierten die Republikaner von der Ursache Sowjetunion . Laut Noam Chomsky „, waren die Kommunisten in erster Linie verantwortlich für die Zerstörung der spanischen Anarchisten. Nicht nur in Katalonien-die kommunistischen Armeen hauptsächlich die Kollektive anderswo zerstört. Die Kommunisten im Grunde wie die Polizei des Sicherheitssystems der gehandelt Republik und waren sehr viel zu den Anarchisten gegenüber , teilweise , weil Stalin damals noch hoffte , eine Art Pakt mit den westlichen Ländern gegen haben Adolf Hitler . das scheiterte und zog sich Stalin die Unterstützung der Republik. Sie haben sogar die spanischen Goldreserven“zurück. Die Ereignisse bekannt als die spanische Revolution war eine soziale Revolution der Arbeiter , die während des Ausbruchs des begann spanischen Bürgerkrieg im Jahr 1936 und führte zu der weit verbreiteten Anwendung von anarchistischen und breiter libertären sozialistischen Organisationsprinzipien in ganz verschiedenen Teilen des Landes für zwei bis drei Jahre, in erster Linie Katalonien , Aragon , Andalusien und Teile von Levante . Ein großer Teil Spaniens Wirtschaft wurde unter Arbeiterkontrolle gestellt und in anarchistischen Burgen wie Katalonien die Zahl so hoch wie 75%, aber niedriger in Gebieten mit schweren Kommunistischer Partei Spaniens Einfluss als die Sowjet verbündeten Partei aktiv widerstanden Versuche Kollektivierung Nachstellung. Fabriken wurden durch Arbeiter Ausschüsse laufen, Agrar wurden Bereiche kollektiviert und als libertäre laufen Gemeinden . Anarchist Historiker Sam Dolgoff geschätzt , dass etwa acht Millionen Menschen direkt beteiligt oder zumindest mittelbar in der spanischen Revolution, die er behauptete , „kam näher an das Ideal der freien staatenlos Gesellschaft zu realisieren in großem Umfang als jede andere Revolution in der Geschichte“. Spanische Kommunistische Partei-geführte Truppen unterdrückten die Kollektiv und verfolgten die beiden Dissidenten Marxisten und Anarchisten. Der prominente italienischen Anarchisten Camillo Berneri , der sich gegen kämpfen freiwillig Francisco Franco wurde mit der spanischen Kommunistischen Partei verbunden sind, statt in Spanien von bewaffneten Männern getötet. Die Stadt Madrid wurde die Stadt durch den letzten nicht-Francoist Bürgermeister zu den Francoist Kräften übergeben , die anarchistischen Melchor Rodríguez García .

Nachkriegsjahre

Anarchismus suchte mich nach dem Krieg neu zu organisieren und in diesem Zusammenhang die organisatorische Debatte zwischen Synthese Anarchismus und Plattformismus Bedeutung nahm wieder vor allem in den anarchistischen Bewegungen von Italien und Frankreich . Die mexikanische Anarchistische Föderation wurde 1945 nach der Anarchistische Föderation des Zentrums vereint mit der Anarchistische Föderation des Federal District gegründet. In den frühen 1940er Jahren fusionierten die Antifascist Internationale Solidarität und der Verband der anarchistischen Gruppen von Kuba in die große nationale Organisation Asociación Libertaria de Cuba (Cuban Libertarian Association). Von 1944 bis 1947 wieder zum Vorschein gekommen die bulgarische Anarchist Kommunistische Föderation als Teil einer Fabrik und Arbeitsausschuss Bewegung, wurde aber von den neuen kommunistischen Regimen unterdrückt. Im Jahr 1945 in Frankreich die Fédération Anarchiste und die anarchosyndikalistischen Gewerkschaft Confédération national ich travail wurde im nächsten Jahr , während die auch etablierten Synthesist Federazione Anarchica Italiana in Italien gegründet wurde. Korean Anarchisten bildete die Liga Freier Sozial Konstrukteurs im September 1945 und die 1946 japanische Anarchistische Föderation gegründet. Ein International Anarchist Kongress mit Delegierten aus ganz Europa wurde im Mai in Paris 1948. Nach dem Zweiten Weltkrieg ein Aufruf in dem gehaltenen Fraye Arbeter Shtime Detaillierung der Notlage der deutschen Anarchisten und forderte die Amerikaner sie zu unterstützen. Im Februar 1946 war die Entsendung von Hilfspaketen an Anarchisten in Deutschland eine groß angelegte Operation. Der Verband der Libertarian Sozialisten wurde 1947 in Deutschland gegründet und Rudolf Rocker schrieben für seine Orgel, Die Freie Gesellschaft , die bis zum Jahr 1953. Im Jahr 1956 überlebte, die uruguayische Anarchistische Föderation gegründet. Im Jahr 1955 umbenannt die Anarcho-Kommunist Föderation Argentinien sich als Argentinien Libertarian Federation . Die Syndicalist Workers' Federation (SWF) war eine syndikalistische Gruppe in aktiv in Nachkriegsbritannien, und einer der Solidarity Federation ‚s frühesten Vorgänger. Es wurde 1950 von Mitgliedern der gelösten Anarchist Federation of Britain (AFB) gebildet ist . Im Gegensatz zu der AFB, die von anarcho-syndikalistischen Ideen beeinflusst wurde , aber letztlich selbst nicht syndikalistischen, entschied sich die SWF eine definitiv syndikalistischen, Arbeiter zentrierte Strategie von Anfang an zu verfolgen.

Anarchismus weiterhin wichtige literarischen und intellektuellen Persönlichkeiten der Zeit zu beeinflussen, wie Albert Camus , Herbert Read , Paul Goodman, Dwight Macdonald, Allen Ginsberg , George Woodcock, Leopold Kohr , Julian Beck , John Cage und der Französisch surrealistischen Gruppe um André Breton , die jetzt den Anarchismus und arbeitete in der Fédération Anarchiste offen umarmte.

Anarchopazifismus wurde in den einflussreichen Anti-Atom - Bewegung und Antikriegsbewegungen der Zeit wie im Aktivismus und Schriften des englischen anarchistischen Mitglieds zu sehen Kampagne für nukleare Abrüstung Alex Comfort oder ähnlichen Aktivismus der amerikanischen katholischen anarcho-Pazifisten Ammon Hennacy und Dorothy Day . Anarchopazifismus wurde eine „Grundlage für eine Kritik des Militarismus auf beiden Seiten des Kalten Krieges “. Das Wiederaufleben der anarchistischen Ideen während dieser Zeit wird in Robert Graham gut dokumentiert eine Dokumentation Geschichte der Libertarian Ideen: Anarchismus , Volume Two: Die Entstehung des neuen Anarchismus (1939-1977) .

Moderne Anarchismus

Die berühmten okupas hocken in der Nähe von Parc Güell , mit Blick auf Barcelona (auf dem Dach: „besetzen und Resist“), da hock war ein bekannter Teil der Entstehung einer erneuten anarchistische Bewegung aus der Gegenkultur der 1960er und 1970er Jahre

Eine Welle der populären Interesse an Anarchismus ereignete sich in westlichen Ländern in den 1960er und 1970er Jahren. Der Anarchismus war einflussreich in der Gegenkultur der 1960er Jahre und Anarchisten nahmen aktiv an den späten sechziger Jahren Studenten und Arbeiter Revolten . Im Jahr 1968 in Carrara , Italien die Internationale des Anarchist Federations wurde 1968 von den drei bestehenden europäischen Verbänden von Frankreich (die während einer internationalen anarchistischen Konferenz abgehalten dort gegründet Fédération Anarchiste ), die Federazione Anarchica Italiana Italien und die Iberische Anarchistische Föderation sowie wie der bulgarische Verband in Französisch Exil.

Im Vereinigten Königreich in den 1970er Jahren wurde dieser mit der zugehörigen Punk - Rock - Bewegung , wie durch Bands wie beispiel Crass und der Sex Pistols . Das Gehäuse und die Beschäftigungskrise in den meisten Westeuropa führte zur Bildung von Gemeinden und Hausbesetzern Bewegungen wie die von Barcelona, Spanien. In Dänemark, Hausbesetzer besetzt eine stillgelegte Militärbasis und erklärte die Freistadt Christiania , eine autonome Oase im Zentrum von Kopenhagen. Seit der Wiederbelebung des Anarchismus in der Mitte des 20. Jahrhundert, eine Reihe von neuen Bewegungen und Denkschulen entstanden. Obwohl feministischen Tendenzen sind zu einem Teil der anarchistischen Bewegung in Form von immer Anarchafeminismus , kehrten sie mit Kraft in der zweiten Welle des Feminismus in den 1960er Jahren. Anarchist Anthropologe David Graeber und anarchistischen Historiker Andrej Grubacic einen Bruch zwischen den Generationen von Anarchismus gesetzt haben, mit denen des 19. Jahrhunderts mit den jüngeren Aktivisten gegenüber „ die oft noch nicht die sektiererische Gewohnheiten erschüttert“ , die „viel mehr sind informiert, unter anderen Elementen von einheimischen , feministischen , ökologischen und kulturkritischen Ideen“und dem von der Wende des 21. Jahrhunderts gebildet‚bei weitem der Mehrheit‘der Anarchisten.

Seit den 1980er Jahren hat den Anarchismus in eine starke politische Kraft in gewachsen Lateinamerika , mit der Entwicklung von Fejuve (1979), CIPO-RFM (1980er Jahre), Zapatistas (1994), Horizontilidad (2001) und dem Oaxaca Uprising (2006). Um die Wende des 21. Jahrhunderts wuchs Anarchismus in der Popularität und Einfluss als Teil des Antikriegs, antikapitalistischen und Antiglobalisierungsbewegungen . Anarchistinnen wurde bei Protesten gegen die Sitzungen der für ihre Beteiligung bekannt Welthandelsorganisation (WTO), Gruppe der Acht (G8) und das World Economic Forum (WEF). Einige anarchistische Gruppierungen an diesen Protesten beschäftigt in randalieren, Zerstörung von Eigentum, und gewaltsame Auseinandersetzungen mit der Polizei. Diese Aktionen wurden gefällt durch ad hoc, führungslos, anonyme Kader bekannt als schwarze Blöcke -tafeln Organisations Taktik in dieser Zeit Pionierarbeit umfassen Sicherheitskultur , Affinitätsgruppen und den Einsatz von dezentralen Technologien wie das Internet. Ein bedeutendes Ereignis dieser Zeit war die Auseinandersetzungen in der WTO - Konferenz in Seattle im Jahr 1999 . Nach Anarchist Gelehrte Simon Critchley , „zeitgenössischer Anarchismus als potente Kritik an dem pseudo-Libertarismus des zeitgenössischen zu sehen Neoliberalismus [...] Man könnte sagen , dass zeitgenössischer Anarchismus über Verantwortung ist, ob sexuell, ökologischer oder sozioökonomische , es fließt von einer Erfahrung des Gewissens über die vielfältigen Möglichkeiten , in denen der Westen den Rest Verwüstungen, es am Gähnen Ungleichheit, Verarmung und disenfranchisment , die so greifbar lokal und global“eine ethische Empörung ist.

Rojava unterstützt Bemühungen für die Arbeitnehmer Genossenschaften zu bilden, wie dieses Nähen kooperativen

Internationale anarchistische Verbände in Existenz gehören die Internationale der Anarchist Federations , der Internationalen Arbeiterverein und Internationale Libertarian Solidarität . Die größte organisiert heute anarchistische Bewegung ist in Spanien in Form des Confederación General del Trabajo (CGT) und die CNT. CGT - Mitgliedschaft wurde auf rund 100.000 im Jahr 2003 geschätzt.

Anarchistische Ideen haben einflussreich gewesen in der Entwicklung der Demokratischen Vereinigung der Nordsyrien (DFNS), besser bekannt als Rojava , eine de facto autonome Region im Norden Syriens . Abdullah Öcalan -a Gründungsmitglied der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) , die zur Zeit in Haft ist die Türkei -ist eine Ikone und populäre Figur in der DFNS , deren Ideen geformt die Gesellschaft der Region und der Politik. Im Gefängnis Öcalan entsprach (und wurde beeinflusst von) Murray Bookchin , ein anarcho-kommunistischen Theoretikern und Philosophen, entwickelte Kommunalismus und Libertären Kommunalismus . Modelliert nach Bookchin Ideen entwickelte Öcalan die Theorie des demokratischen Konföderalismus . Im März 2005 veröffentlichte er seine „Erklärung des Demokratischen Konföderalismus in Kurdistan“, die Aufforderung an den Bürgern „ die Regierung zu stoppen angreifen und stattdessen Gemeindeversammlungen zu schaffen, die er genannt Demokratie ohne Staat '“.

Anarchist Denkschulen

Pierre-Joseph Proudhon war die primären Befürworter des Anarcho-mutualism und viele zukünftigen beeinflusste individualistische Anarchisten und Sozial anarchistische Denker

Anarchist Denkschulen waren in zwei wichtigsten historischen Traditionen, in der Regel gruppieren individualistischen Anarchismus und sozialer Anarchismus , die haben einig unterschiedliche Herkunft, Werte und Evolution. Der Individualist Flügel des Anarchismus betont negative Freiheit , dh Widerstand gegen staatliche oder soziale Kontrolle über das Individuum, während die in dem sozialen Flügel betonen positive Freiheit eines Potenzial zu erreichen und argumentieren , dass Menschen haben Bedürfnisse , die Gesellschaft sollte erfüllen „, die Gleichberechtigung Anerkennung “. In einer chronologischen und theoretischen Sinne gibt es im klassischen denen im Laufe des 19. Jahrhunderts und schuf nachklassischen Anarchist Schulen-diejenigen , seit der Mitte des 20. Jahrhunderts geschaffen und nach.

Neben den spezifischen Fraktionen von anarchistischen Denkens ist philosophischen Anarchismus , der die theoretische Haltung verkörpert , die der Staat ohne die Annahme der Imperativ der Revolution moralische Legitimität fehlt , sie zu beseitigen. Eine Komponente besonders der individualistischen Anarchismus philosophischen Anarchismus kann die Existenz eines akzeptieren Minimalstaat als bedauerlich, und in der Regel vorübergehend, „notwendiges Übel“ , sondern argumentieren , dass die Bürger keine haben moralische Verpflichtung , den Zustand , wenn ihre Gesetze Konflikt mit individueller Autonomie zu gehorchen. Eine Reaktion gegen Sektierertum im anarchistischen Milieu war „ Anarchismus ohne Adjektive “, ein Aufruf zur Toleranz angenommen zuerst von Fernando Tarrida del Mármol 1889 als Reaktion auf die „bitteren Debatten“ anarchistischer Theorie zu der Zeit. Im Verzicht auf die Bindestriche Anarchismen (dh collectivist-, kommunistisch, mutualist- und Individualist-Anarchismus) ging es darum , die zu betonen , antiautoritäre Überzeugungen gemeinsam für alle anarchistische Denkschulen.

mutualism

Mutualism begann im 18. Jahrhundert Englisch und Französisch Arbeiterbewegungen , bevor eine anarchistische Form mit Pierre-Joseph Proudhon in Frankreich und andere in den Vereinigten Staaten assoziiert nehmen. Proudhon vorgeschlagen spontane Ordnung, wobei Organisation ohne zentrale Behörde hervorgeht , eine „positive Anarchie“ , wo Ordnung entsteht , wenn jeder tut „ was er will , und nur das, was er will“ und wo „Geschäfte , die soziale Ordnung allein zu produzieren.“ Proudhon unterschied zwischen idealen politischen Möglichkeiten und praktischer Governance. Aus diesem Grunde viel im Gegensatz zu einigen seinen theoretischen Aussagen über ultimative spontane Selbstverwaltung war Proudhon stark in Französisch parlamentarischer Politik und verband sich nicht mit anarchistischer aber sozialistischen Fraktionen der Arbeiterbewegung und, zusätzlich zu befürworten staatlich geschützt Urkunden für Arbeiter eigenen Genossenschaften , bestimmte Verstaatlichung Regelungen im Laufe seines Lebens des öffentlichen Dienstes gefördert.

Mutualist Anarchismus betrifft Gegenseitigkeit , freie Assoziation, freiwilligen Vertrag, Bund sowie Kredit- und Währungsreform. Nach Ansicht des amerikanischen Gegenseitigkeits William Batchelder Greene , jeder Arbeiter in dem Gegenseitigkeits System erhalten würde „gerechte und genauen Lohn für seine Arbeit, Dienstleistungen gleichwertig Kosten austauschbar für gleichwertige Leistungen in den Kosten sein, ohne Gewinn oder Rabatt“. Mutualism wurde als ideologisch retrospektiv gekennzeichnet zwischen individualist und Kollektivist Formen Anarchismus entfernt. Proudhon gekennzeichnet ersten sein Ziel als „dritte Form der Gesellschaft, die Synthese von Kommunismus und Eigentum“.

Social Anarchismus

Social Anarchismus fordert ein System mit gemeinsamem Eigentum an Produktionsmitteln und die demokratischen Kontrolle aller Organisationen, ohne staatliche Behörde oder Zwang . Es ist die größte Schule des Denkens in Anarchismus. Social Anarchismus lehnt das Privateigentum, es als Quelle sozialer Ungleichheit zu sehen (während die Achtung der Halte persönliches Eigentum ) und betont , die Zusammenarbeit und gegenseitige Hilfe .

Collectivist Anarchismus

Collectivist Anarchismus , auch bezeichnet als revolutionären Sozialismus oder eine Form eines solchen, eine revolutionäre Form des Anarchismus ist, häufig im Zusammenhang mit Michail Bakunin und Johann Most. Collectivist Anarchisten lehnen alle Privateigentum an den Produktionsmitteln, sondern dafür ein, dass das Eigentum kollektiviert werden. Dies wurde durch gewaltsame Umdrehung erreicht werden, zunächst mit einer kleinen Gruppe durch kohäsive Gewaltakte Ausgang oder Propaganda der Tat, die die Arbeiter als Ganze zum Abfall begeistern würden und gewaltsam die Produktionsmittel kollektivieren.

Allerdings wurde die Kollektivierung nicht auf die Einkommensverteilung erweitert werden als Arbeitnehmer nach Zeit bezahlt würden gearbeitet, anstatt empfangen Waren verteilt werden „nach Bedarf“ , wie er in Anarcho-Kommunismus. Diese Position wurde von anarchistischen Kommunisten kritisiert als effektiv „wahren [ing] , um das Lohnsystem“. Collectivist Anarchismus entstand gleichzeitig mit dem Marxismus , sondern gegen die marxistische Diktatur des Proletariats trotz des angegebenen marxistischen Ziel einer kollek staatenlos Gesellschaft. Anarchist, Kommunist und kollek Ideen sind nicht gegenseitig ausschließen -Obwohl der kollek Anarchisten Ausgleich für Arbeit befürwortete, einige hielten die Möglichkeit eines postrevolutionären Übergang zu einem kommunistischen System der Verteilung nach Bedarf.

Anarcho-Kommunismus

Peter Kropotkin war maßgeblich an der Entwicklung von Anarcho-Kommunismus

Anarcho-Kommunismus (auch als Anarchist Kommunismus, libertären Kommunismus und gelegentlich als freier Kommunismus bekannt) ist eine Theorie des Anarchismus , die Abschaffung des Staates befürwortet, Märkte , Geld, Privateigentum (während für persönliches Eigentum Halte Respekt) und Kapitalismus für gemeinsamen Besitz der Produktionsmittel , die direkte Demokratie und einem horizontalen Netzwerk von freiwilligen Vereinigungen und Arbeiterräte mit der Produktion und des Verbrauchs basiert auf dem Leitgedanken: ‚ jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen ‘.

Einige Formen der anarchistischen Kommunismus wie Insurrektionalismus sind stark von Egoismus und radikalen Individualismus geprägt, zu glauben , Anarcho-Kommunismus ist die beste Sozialsystem für die Realisierung individueller Freiheit. Die meisten Anarcho-Kommunisten sehen Anarcho-Kommunismus als eine Möglichkeit , den Gegensatz zwischen Individuum und Gesellschaft in Einklang zu bringen.

Anarcho-Kommunismus aus der radikalen sozialistischen Strömungen nach dem Französisch Revolution entwickelt , sondern wurde zum ersten Mal als solche in der italienischen Sektion der Ersten Internationale formuliert. Die theoretische Arbeit von Peter Kropotkin nahm Bedeutung später , wie es erweitert und entwickelte pro-organisationalist und aufständische anti-organisationalist Abschnitte. Bis heute sind die bekanntesten Beispiele für eine anarchistische kommunistische Gesellschaft (dh um die Ideen etabliert , wie sie heute existieren und weltweite Aufmerksamkeit und Wissen im historischen Kanon zu erreichen), sind die anarchistischen Gebiete während der Spanischen Revolution und das Freien Territoriums während der russischen Revolution . Durch die Bemühungen und den Einfluss der spanischen Anarchisten während der spanischen Revolution im spanischen Bürgerkrieg, im Jahre 1936 anarchistischen Kommunismus Start gab es in den meisten von Aragon, Teile der Levante und Andalusien sowie in der Hochburg der anarchistischen Katalonien , bevor sie durch die zerquetscht vereinte Kräfte des Regimes , das den Krieg gewonnen , Hitler, Mussolini, Kommunistische Partei Spanien Repression (unterstützt von der Sowjetunion) sowie Wirtschafts- und Rüstungs Blockaden aus den kapitalistischen Ländern und die spanischen Republik selbst. Während der russischen Revolution, Anarchisten wie Nestor Machno gearbeitet zu schaffen und zu verteidigen-durch die revolutionäre aufständische Armee des Ukraine-Anarcho-Kommunismus im Freien Territorium der Ukraine von 1919 vor 1921 von dem Bolschewiki erobert.

Anarchosyndikalismus

May Day 2010 Demonstration der spanischen anarcho-syndikalistischen Gewerkschaft CNT in Bilbao, Baskenland

Anarchosyndikalismus ist ein Zweig des Anarchismus, der auf der Arbeiterbewegung konzentriert. AnarchosyndikalistInnen sehen Gewerkschaften als eine potentielle Kraft für revolutionäre soziale Veränderungen, ersetzen Kapitalismus und den Staat mit einer neuen Gesellschaft demokratisch selbstverwaltete von Arbeitern. Die Grundprinzipien des Anarchosyndikalismus sind Arbeitnehmer Solidarität , direkte Aktion und Arbeiterselbstverwaltung . AnarchosyndikalistInnen glauben , dass nur direkte aktions , die Aktion ist, direkt ein Ziel zu indirekten Maßnahme im Gegensatz zu erreichen konzentriert auf, wie ein Vertreter einer Regierung Positions wird die Wahl Arbeiter selbst befreien können. Darüber hinaus AnarchosyndikalistInnen glauben , dass Arbeitnehmerorganisationen (die Organisationen , die gegen das Lohnsystem zu kämpfen, die in anarcho-syndikalistischen Theorie schließlich die Grundlage einer neuen Gesellschaft bilden werden) sollen selbstverwaltende sein. Sie sollten nicht Chefs oder „Business - Agenten“ haben -rather, die Arbeiter sollten in der Lage , alle Entscheidungen zu treffen , die sie selbst betreffen. Rudolf Rocker war einer der beliebtesten Stimmen in der anarcho-syndikalistischen Bewegung. Er skizzierte einen Blick auf die Ursprünge der Bewegung, was sie suchte und warum es wichtig für die Zukunft der Arbeit in seinem 1938 Pamphlet Anarcho-Syndikalismus . Die International Workers Association ist ein internationaler anarchosyndikalistischer Verband verschiedener Gewerkschaften aus verschiedenen Ländern. Die spanische CNT spielte und spielt immer noch eine wichtige Rolle in der spanischen Arbeiterbewegung. Es war auch eine wichtige Kraft in dem spanischen Bürgerkrieg.

Individualist Anarchismus

Individualist Anarchismus bezieht sich auf mehrere Traditionen des Denkens innerhalb der anarchistischen Bewegung, die betonen einzelnen und deren Willen über alle Arten von externen Faktoren , wie zum Beispiel Gruppen, Gesellschaft, Traditionen und ideologischen Systemen. Individualist Anarchismus ist nicht eine einzige Philosophie, aber es bezieht sich stattdessen auf eine Gruppe von individualistischen Philosophien , die manchmal in Konflikt sind.

Im Jahr 1793, William Godwin, der oft als der erste Anarchist zitiert wurde, schrieb politische Gerechtigkeit , die einige den ersten Ausdruck des Anarchismus betrachten. Godwin war ein philosophischer Anarchist und von einer rationalistischen und nützlichen Basis gegen revolutionäre Aktion und sah einen Minimalstaat als Geschenk „notwendiges Übel“ , die zunehmend an Bedeutung und kraftlos durch die allmähliche Ausbreitung des Wissens werden würden. Godwin befürwortete Individualismus, schlug vor , dass alle die Zusammenarbeit in der Arbeit auf der Prämisse , beseitigt wird , dass dies mit der allgemeinen gut am meisten zuträglich wäre.

Max Stirner (hier in einer Skizze von Friedrich Engels ) ist in der Regel eines prominenten frühen Individualist Anarchist betrachtet

Eine einflussreiche Form des individualistischen Anarchismus, genannt „Egoismus“, oder Egoist Anarchismus , wurde von einem der frühesten und bekanntesten Vertretern des individualistischen Anarchismus, der Deutschen erläutert Max Stirner . Stirners Der Einzige und sein Eigentum , im Jahre 1844 veröffentlicht wurde , ist ein Gründungstext der Philosophie. Nach Stirner, die einzige Einschränkung auf die Rechte des Einzelnen ist , ihre Macht zu erhalten , was sie wünschen, ohne Rücksicht auf Gott, Staat oder die guten Sitten. Stirner waren Rechte „ Gespenster “ im Kopf und er hielt , dass die Gesellschaft nicht existiert, sondern „die Individuen sind seine Realität“. Stirner befürwortete Selbstbehauptung und sah Gewerkschaften von Egoisten , unsystematische Verbände erneuert kontinuierlich durch alle Unterstützung der Parteien durch einen Akt des Willens, der Stirner als eine Form der Organisation anstelle des Staates vorgeschlagen. Egoist Anarchisten argumentiert , dass Egoismus echte und spontane Vereinigung zwischen Individuen fördern wird. „Egoism“ hat viele Interpretationen von Stirners Philosophie inspiriert. Es wurde wieder entdeckt und von der deutschen philosophischen Anarchisten und förderte homosexuellen Aktivisten John Henry Mackay .

Josiah Warren ist weithin als der erste amerikanische Anarchist angesehen und die vierseitige Wochenzeitung er während 1833 bearbeitet, The Peaceful Revolutionist , war die erste anarchistische Zeitschrift veröffentlicht. Für amerikanischen Anarchist Historiker Eunice Minette Schuster, „[i] t ist offensichtlich , [...] dass Proudhonschen Anarchismus in den Vereinigten Staaten zumindest so früh wie 1848 , und es wäre nicht im Bewusstsein ihrer Affinität zu dem Individualist Anarchismus zu finden war von Josiah Warren und Stephen Perle Andrews  [...] präsentiert William B. Greene dieses Proudhonschen Mutualism in seiner reinsten und systematischer Form“. Henry David Thoreau (1817-1862) war ein wichtiger Anfang Einfluss in Individualist Anarchist dachte in den Vereinigten Staaten und Europa. Thoreau war ein amerikanischer Autor, Dichter, Naturwissenschaftler , vom Steuer - Gegner, Entwicklungskritiker , Vermesser, Historiker, Philosoph und führender transcendentalist . Er ist am besten bekannt für seine Bücher Walden , eine Reflexion über die einfache Leben in der Natur sowie sein Essay zivilen Ungehorsam , ein Argument für individuellen Widerstand gegen Zivilregierung in moralischem Widerstand gegen einen ungerechten Zustand. Benjamin Tucker fusionierte später Stirners Egoismus mit der Ökonomie von Warren und Proudhon in seiner eklektischen einflussreichen Publikation Freiheit .

Von diesen frühen Einflüssen, individualistischer Anarchismus in verschiedenen Ländern zog eine kleine , aber vielfältige Nachfolge böhmischer Künstler und Intellektueller, die freien Liebe und Geburtenkontrolle befürwortet (siehe Anarchismus und Fragen im Zusammenhang mit Liebe und Sex ), Individualist Naturisten und Nudisten (siehe Anarcho-Naturismus ) , Freidenkertum und antiklerikal Aktivisten sowie junge Anarchist Geächteten in , was als Illegalismus und bekannte individuelle Rückgewinnung (siehe europäischen individualistischen Anarchismus und individualistischen Anarchismus in Frankreich ). Diese Autoren und Aktivisten enthalten Oscar Wilde , Emile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Gimenez Igualada , Adolf Brand und Lev Chernyi unter anderem.

Nachklassischen anarchistische Denkschulen

Lawrence Jarach (links) und John Zerzan (rechts), zwei prominente zeitgenössische anarchistische Autoren: Zerzan als prominente Stimme innerhalb bekannten Primitivismus während Jarach ein bekannter Verfechter ist nach links Anarchie

Anarchismus weiterhin viele Philosophien und Bewegungen zu erzeugen, manchmal eklektische stützt sich dabei auf verschiedene Quellen und synkretistischen , die Kombination von unterschiedlichen Konzepten neue philosophische Ansätze zu schaffen.

Insurrektionalismus ist eine revolutionäre Theorie, Praxis und Tendenz innerhalb der anarchistischen Bewegung , die betont Aufstand innerhalb Anarchist Praxis. Es ist wichtig , von formalen Organisationen wie Gewerkschaften und Verbänden , die auf ein politisches Programm und regelmäßige Kongresse basieren. Stattdessen befürworten aufständische Anarchisten informelle Organisation und kleine Affinitätsgruppe gegründete Organisation. Aufständische Anarchisten setzen Wert in Angriff, permanentem Klassenkonflikt und eine Weigerung zu verhandeln oder mit Klassenfeinden zu gefährden.

Grüne Anarchismus (oder Öko-Anarchismus) ist eine Schule des Denkens innerhalb Anarchismus , die Umweltfragen betont, mit einem wichtigen Präzedenzfall in anarcho-Naturismus und deren Haupt zeitgenössischen Strömungen sind Primitivismus und soziale Ökologie . Das Schreiben von einer grünen anarchistischen Perspektive, John Zerzan Attribute , um die Übel der sozialen Degradierung der heutigen Technologie und die Geburt der landwirtschaftlichen Zivilisation. Während Layla AbdelRahim argumentiert , dass „die Verschiebung im menschlichen Bewusstsein war auch eine Verschiebung der menschlichen Subsistenzstrategien, wobei einige menschlichen Tiere ihre Erzählung neu erfunden Mord und Raub zu zentrieren und dadurch Gewalt zu institutionalisieren“. So ist nach ihr, war die Zivilisation das Ergebnis der menschlichen Entwicklung von Technologien und Grammatik für räuberische Ökonomie. Sprache und Alphabetisierung, sie behauptet, sind einige dieser Technologien.

Anarchafeminismus (auch Anarchist Feminismus und anarcho-Feminismus genannt) verbindet Anarchismus mit dem Feminismus. Sie sieht in der Regel das Patriarchat als eine Manifestation der unfreiwilligen Zwangs Hierarchie , die ersetzt werden sollen dezentrale freie Assoziation. Anarcha-Feministinnen glauben , dass der Kampf gegen das Patriarchat ist ein wesentlicher Bestandteil des Klassenkampfes und der anarchistische Kampf gegen den Staat. Im Wesentlichen sieht die Philosophie anarchistischen Kampf als eine notwendige Komponente des feministischen Kampfes und umgekehrt. L. Susan Brown behauptet , dass „als Anarchismus eine politische Philosophie, die alle Beziehungen der Macht entgegenstellt , sie von Natur aus feministischer ist“. Anarchafeminismus begann mit dem Ende des 19. Jahrhunderts Schriften der frühen feministischen Anarchisten wie Emma Goldman und Voltairine de Cleyre .

Anarchopazifismus eine Tendenz , dass (siehe Gewalt im Kampf um soziale Veränderungen ablehnt Gewaltlosigkeit ). Es entwickelte sich vor allem in den Niederlanden, Großbritannien und den Vereinigten Staaten vor und während des Zweiten Weltkriegs. Christian Anarchismus ist eine Bewegung in politischer Theologie , den Anarchismus und Christentum verbindet. Seine Hauptvertreter enthalten Leo Tolstoi , Dorothy Day, Ammon Hennacy und Jacques Ellul .

Religiöser Anarchismus bezieht sich auf eine Reihe von verwandten anarchistischen Ideologien , die von den Lehren der (organisierte) Religionen inspiriert sind, aber viele Anarchisten sind traditionell skeptisch und entgegengesetzt worden , um die organisierte Religion . Viele verschiedene Religionen haben als Inspiration für religiöse Formen des Anarchismus diente, vor allem das Christentum als Christian Anarchisten glauben , dass biblische Lehre Glauben zu anarchistischen Philosophie geben. Nichtchristliche Formen religiösen Anarchismus gehören buddhistischen Anarchismus , jüdischen Anarchismus und zuletzt Neopaganism .

Synthese Anarchismus ist eine Form des Anarchismus , die Anarchisten verschiedener Tendenzen unter den Prinzipien des Anarchismus ohne Adjektive zu verbinden versucht. In den 1920er Jahren fand diese Form als Hauptvertreter des Anarcho-Kommunisten Voline und Sébastien Faure . Es ist das wichtigste Prinzip hinter den anarchistischen Verbänden gruppierten um die gegenwärtige globale International of Anarchist Federations .

Plattformismus ist eine Tendenz innerhalb der breiteren anarchistischen Bewegung auf der Grundlage der Organisationstheorien in der Tradition der Dielo Truda der Organisationsplattform der Allgemeinen Anarchistische Union (Entwurf) . Das Dokument wurde auf der Grundlage der Erfahrungen der russischen Anarchisten in dem Oktoberrevolution von 1917, die schließlich der zum Sieg führten Bolschewiki über die Anarchisten und andere Gruppen. Die Plattform versucht , zu adressieren und die anarchistische Bewegung der Ausfälle während der russischen Revolution zu erklären.

Post-links Anarchie ist ein kürzlicher Strom in anarchistischen Gedanken, eine Kritik des Anarchismus Verhältnisses zu traditioneller fördert linke Politik . Einige Post-Linke versuchen , die Grenzen zu entkommen Ideologie im Allgemeinen auch eine Kritik von Organisationen und präsentiert Moral . Beeinflusst durch die Arbeit von Max Stirner und von der marxistischen Situationistischen Internationale , nach links Anarchie wird durch einen Fokus auf soziale Aufstand markiert und eine Ablehnung der linken sozialen Organisation.

Post-Anarchismus ist ein theoretischer Schritt hin zu einer Synthese der klassischen anarchistische Theorie und poststrukturalistischen Denken, zeichnete aus verschiedenen Ideen , einschließlich post linke Anarchie, postmodernism , Autonomismus , Postkolonialität und die Situationistischen Internationale .

Queer Anarchismus ist eine Form des Sozialismus , die von der gegenüber dem Anarchismus als Lösung für die Probleme schlägt LGBT - Gemeinschaft , vor allem Heteronormativität , homophobia , Transphobie und Biphobie . Anarcho-queer entstand im späten 20. Jahrhundert auf der Grundlage der Arbeit von Michel Foucault Der Geschichte der Sexualität .

Linke Markt Anarchismus stark die klassischen liberalen Ideen der Selbst Eigentum und freie Märkte behaupten , während das zu ihren logischen Schlussfolgerungen genommen Aufrechterhaltung unterstützen diese Ideen stark anti-korporatistischen, anti-hierarchische, Pro-Arbeitspositionen und Antikapitalismus in Wirtschaft und Antiimperialismus in der außen~~POS=TRUNC.

Anarcho-Kapitalismus setzt sich für die Abschaffung des Staates zugunsten der Selbst Eigentum in einem freien Markt . Anarcho-Kapitalismus von radikalen anti-Zustand Libertarismus und individualistischen Anarchismus entwickelt, von der Zeichnung Austrian School Ökonomie, Studium der Rechts- und Wirtschaftswissenschaften und Public - Choice - Theorie . Es gibt eine starke Strömung innerhalb des Anarchismus , der glaubt , dass Anarcho-Kapitalismus kann nicht einen Teil der anarchistischen Bewegung aufgrund der Tatsache berücksichtigt werden , dass der Anarchismus historisch eine gewesen antikapitalistische Bewegung und definitorischen Gründe , die Anarchismus wie sehen unvereinbar mit dem kapitalistischen Formen.

Anarcho-transhumanism typischerweise Zeichnung aus ist ein vor kurzem neuer Zweig des Anarchismus, der , traditionellen und modernen Anarchismus nimmt Anarchosyndikalismus , Linkslibertarismus oder libertären Sozialismus und kombiniert sie mit transhumanism und Post-Humanismus . Es kann die Idee als „liberal - demokratische Revolution in seinem Kern beschrieben werden , dass die Menschen am glücklichsten sind , wenn sie rational Kontrolle über ihr Leben haben. Die Vernunft, Wissenschaft und Technologie bieten eine Art von Kontrolle, befreit uns langsam aus Unwissenheit, Mühsal, Schmerz , Krankheit und begrenzte Lebensdauern (Alterung)“. Einige Anarcho-Transhumanisten könnte auch folgen technogaianism .

Interne Probleme und Debatten

Welche Formen von Gewalt (falls vorhanden) sind konsistent mit anarchistischen Werten ist ein kontroverses Thema unter Anarchisten

Anarchismus ist eine Philosophie , die viele unterschiedliche Haltungen, Tendenzen und Denkschulen und als solche Meinungsverschiedenheiten über Fragen von Werten, Ideologie und Taktik verkörpert ist weit verbreitet. Die Vereinbarkeit von Kapitalismus , Nationalismus und Religion mit Anarchismus ist weithin umstritten. In ähnlicher Weise genießt Anarchismus komplexe Beziehungen mit Ideologien wie der Marxismus , Kommunismus , Kollektivismus , Syndikalismus / Gewerkschaftertums und Kapitalismus . Anarchistinnen können durch motiviert sein Humanismus , göttliche Autorität , aufgeklärte Eigennutz , Veganismus oder eine beliebige Anzahl von alternativen ethischen Lehren.

Phänomene wie die Zivilisation , Technik (zB im Primitivismus) und der demokratischen Prozess scharf in einigen anarchistischen Tendenzen kritisiert werden können und gleichzeitig in anderen gelobt.

Auf taktische Ebene, während Propaganda der Tat war eine Taktik , die von Anarchisten im 19. Jahrhundert verwendet (zB die nihilistische Bewegung ), einig zeitgenössischen Anarchisten vermählen alternative direkte Aktion Methoden wie Gewaltlosigkeit , Gegenökonomie und anti-Zustand Kryptographie zu bringen eine anarchistische Gesellschaft. Über den Umfang einer anarchistischen Gesellschaft, befürworten einige Anarchisten ein globales, während andere dies tun, indem lokale. Die Vielfalt in Anarchismus hat zu sehr unterschiedliche Verwendung identischer Begriffe unter verschiedenen anarchistischen Traditionen, die viele geführt haben definitorischen Bedenken in anarchistischer Theorie .

Themen von Interesse

Schneidende und überlappende zwischen verschiedenen Denkschulen haben sie bestimmte Themen von Interesse und internen Streitigkeiten erwiesen Staude innerhalb anarchistischer Theorie.

Freie Liebe

Französisch Individualist Anarchist Émile Armand propounded die Tugenden der freien Liebe in der Pariser anarchistischen Milieu des frühen 20. Jahrhunderts

Ein wichtiger Strom innerhalb Anarchismus ist die freie Liebe . Freie Liebe Befürworter verfolgten manchmal ihre Wurzeln zurück zu Josiah Warren und experimentellen Gemeinden, sexuelle Freiheit als klarer, direkter Ausdruck der individuellen Souveränität betrachtet. Freie Liebe betont besonders die Rechte der Frauen , da die meisten sexuellen Gesetze gegen Frauen diskriminiert, zum Beispiel Ehegesetze sehen und anti-Geburtenkontrolle. Der wichtigste amerikanische freie Liebe Journal war Luzifer der Lichtjüngers (1883-1907), herausgegeben von Moses Harman und Lois Waisbrooker , aber auch gab es Ezra Heywood und Angela Heywoods Das Wort (1872-1890, 1892-1893). Free Society (1895-1897 als Hitzkopf , 1897-1904 als Free Society ) war eine große anarchistische Zeitung in den Vereinigten Staaten am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Veröffentlichung befürwortet die freie Liebe und die Rechte der Frauen und kritisiert „ Comstockery “ , dh die Zensur der sexuellen Informationen. Auch ME Lazarus war ein wichtiger amerikanischer Individualist Anarchist, der die freie Liebe gefördert.

In New York City Greenwich Village , bohemian Feministinnen und Sozialisten befürworteten Selbstverwirklichung und Vergnügen für Frauen (und auch Männer) in den hier und jetzt. Sie ermutigt , sich mit Geschlechterrollen und Sexualität und der offen bisexuell radikale spielen Edna St. Vincent Millay und der lesbischen Anarchist Margaret Anderson unter ihnen prominent waren. Diskussionsgruppen von dem Villagers organisiert wurden unter anderem von Emma Goldman, frequentiert. Magnus Hirschfeld im Jahr 1923 festgestellt , dass Goldman „hat warb mutig und standhaft für die Rechte des Einzelnen und vor allem für diejenigen , entrechtet. So kam es , daß sie die erste und einzige Frau war in der Tat das erste und einzige Amerikaner, die zur Aufnahme der Verteidigung der homosexuellen Liebe vor der Öffentlichkeit“. Bevor Goldman, heterosexuell sprach positiv anarchistischer Robert Reitzel (1849-1898) Homosexualität von Anfang der 1890er Jahre in seiner Detroit-basierten deutschen Sprache Zeitschrift Der arme Teufel (englisch: Der arme Teufel). In Argentinien anarcha feministischen Virginia Bolten veröffentlichte die Zeitung mit dem Namen La Voz de la Mujer (englisch: die Stimme der Frau ), die neunmal in Rosario zwischen dem 8. Januar 1896 bis 1. Januar 1897 veröffentlicht wurde , und wurde 1901 kurz wiederbelebt.

In Europa war der Haupt Propagandist der freien Liebe in individualistischen Anarchismus Emile Armand. Er schlug vor , das Konzept der la Kameradschaft amoureuse der freien Liebe als die Möglichkeit der freiwilligen sexuellen Begegnung zwischen mündigen Erwachsenen zu sprechen. Er war auch ein konsequenter Verfechter der Polyamorie . In Deutschland ist die Stirnerists waren Adolf Brand und John Henry Mackay Pionier Mitkämpfer für die Akzeptanz von männlichen Bisexualität und Homosexualität . Mujeres Libres war eine Organisation , der anarchistischen Frauen in Spanien , dass die Arbeiterinnen befähigen sollte. Es wurde 1936 von gegründet Lucía Sánchez Saornil , Mercedes Comaposada und Amparo Poch y Gascón und hatte rund 30.000 Mitglieder. Die Organisation wurde auf der Grundlage der Idee eines „doppelten Kampf“ für die Befreiung der Frauen und der sozialen Revolution und argumentiert , dass die beiden Ziele waren gleichermaßen wichtig und sollten parallel verfolgt werden. Um die gegenseitige Unterstützung zu gewinnen, schufen sie Netzwerke von Frauen Anarchisten. Lucía Sánchez Saornil war ein Haupt Gründer der spanischen anarcha feministischen Föderation Mujeres Libres , die über sie offen war Lesbentum . Sie wurde in einer Vielzahl von Literaturzeitschriften veröffentlicht , während sie unter einem männlichen Pseudonym arbeitet, konnte sie lesbisch Themen zu einer Zeit , erkunden , wenn Homosexualität kriminalisiert wurde und unter Zensur und Strafe.

In jüngerer Zeit, während der der britischen Anarcho-pazifistischen Alex Comfort erlangte traurige Berühmtheit sexuelle Revolution den Bestseller Sexhandbuch zum Schreiben von The Joy of Sex . Die Frage der freien Liebe hat eine spezielle Behandlung in der Arbeit von Französisch anarcho Hedonist Philosoph Michel Onfray in Werken wie Théorie du corps amoureux. Pour une érotique solaire (2000) und L'invention du plaisir. Fragmente cyréaniques (2002).

Libertarian Bildung und Freidenkertum

Für die englischen Anarchist William Godwin, war Erziehung „die wichtigsten Mittel , durch die Änderung erreicht werden würde“. Godwin sah , dass das Hauptziel der Bildung die Förderung des Glücks sein sollte. Für Godwin hatte Ausbildung ein „Respekt für das Kind Autonomie , die jede Form von Zwang ausgeschlossen“ haben, eine „Pädagogik, die diese respektiert und suchte auf das Kind eigene Motivation und Initiativen zu bauen“ und „Sorge um das Kind die Fähigkeit zu widerstehen eine Ideologie durch die Schule“übertragen. In seiner politischen Justiz kritisiert er staatlich geförderte Ausbildung „wegen seiner offensichtlichen Allianz mit nationaler Regierung“. Frühe amerikanische Anarchist Josiah Warren fortgeschrittene alternative Ausbildung Erfahrungen in den libertären Gemeinden er etabliert. Max Stirner schrieb ein langer Aufsatz über Bildung im Jahr 1842 genannt , das falsche Prinzip unserer Erziehung , in der Stirner Name seines Unterrichtsprinzip „personalistischen“ und erklärt , dass das Selbstverständnis in stündlicher Selbstschöpfung besteht. Bildung ist für ihn „freie Männer, souveräne Zeichen“ zu schaffen, durch die er bedeutet „ewigen Zeichen [...] , die deshalb ewig sind , weil sie sich jeden Moment bilden“.

In den Vereinigten Staaten, Freidenkertum war ein im Grunde antichristlich , antiklerikale Bewegung, deren Ziel es war , die einzelnen politisch und geistig frei zu machen für sich selbst über religiöse Angelegenheiten zu entscheiden. Eine Reihe von Beiträgen zu Freiheits (Anarchist Veröffentlichung) waren prominente Persönlichkeiten in beiden Freidenkertum und Anarchismus. Der Individualist Anarchist George MacDonald war Mitherausgeber von Freidenkerei und für eine Zeit, die Wahrheitssucher . EG Walker war Mitherausgeber des Luzifer, der Licht Bearer und viele Anarchisten waren „glühender freethinkers; Reprints von Freidenkertum Papiere wie Luzifer, der Licht Bearer , Freidenkerei und The Truth Seeker in erschien Freiheit ... Die Kirche wurde betrachtet als ein gemeinsames ally des Staates und als repressive Kraft an und für sich“.

Im Jahr 1901 Anarchist Katalanisch und Freidenker Francesc Ferrer i Guàrdia etabliert „modern“ oder progressive Schulen in Barcelona zum Trotz ein Bildungssystem , von der katholischen Kirche kontrolliert. Die Schulen erklärtes Ziel war es , ‚in einer rationalen, säkularen und nicht-Zwang Einstellung , die Arbeiterklasse zu erziehen‘. Frei von der Autorität der Kirche und Staat Fiercely antiklerikal, glaubte Ferrer in „Freiheit in der Bildung“, Bildung. Murray Bookchin schrieb: „ . Dieser Zeitraum [1890] war die Blütezeit der libertären Schulen und pädagogische Projekte in allen Bereichen des Landes , wo Anarchistinnen ein gewisses Maß an Einfluss ausgeübt Vielleicht ist die bekannteste Anstrengung auf diesem Gebiet war Francisco Ferrer Modern School (Escuela Moderna ), ein Projekt , das einen erheblichen Einfluss auf Katalanisch Bildung und auf experimentellen Techniken der Lehre im allgemeinen“ausgeübt. La Escuela Moderna und Ferrer Ideen im Allgemeinen die Inspiration für eine Reihe von gebildet Modernen Schulen in den Vereinigten Staaten, Kuba, Südamerika und London. Die erste von ihnen wurde im Jahr 1911 in New York City beginnt es auch die italienische Zeitung inspiriert Università Popolare eine Schule für gründete im Jahr 1901 russischen christlichen Anarchist Leo Tolstoi etablierten Bauernkinder auf seinem Anwesen. Tolstois pädagogische Experimente waren kurzlebig wegen Belästigung durch die zaristische Geheimpolizei. Tolstoy wurde ein konzeptioneller Unterschied zwischen Bildung und Kultur. Er dachte , dass „[e] ducation die Tendenz eines Mannes ist eine andere wie ich selbst zu machen [...] Bildung ist Kultur unter Zwang, Kultur frei ist. [Bildung ist] , wenn die Lehre von dem Schüler gezwungen wird, und wenn dann Anweisung ist exklusiv, das heißt , wenn nur jene Fächer unterrichtet , die die Erzieher wie nötig“betreffen. Für ihn „ohne Zwang, wurde Bildung in Kultur verwandelt“.

Eine neuere libertäre Tradition auf Bildung ist , dass der unschooling und die freien Schule , in dem Kind-geführte Aktivität pädagogische Ansätze ersetzt. Experimente in Deutschland führten zu AS Neill Gründungs was wurde Summerhill - Schule in 1921. Summer oft als Beispiel für Anarchismus in der Praxis zitiert wird. Doch obwohl Summerhill und andere radikal libertären sind freie Schulen, sie unterscheiden sich grundsätzlich von denen des Ferrer durch keine offen politisch Klassenkampf-Ansatz befürworten. Neben Schulen nach libertären Prinzipien zu organisieren, hat Anarchisten stellte auch das Konzept der Schul per se. Der Begriff Entschulung wurde von popularisiert Ivan Illich , der argumentiert , dass die Schule als Institution für selbstbestimmtes Lernen dysfunktional ist und dient der Schaffung einer Konsumgesellschaft statt.

Liste der anarchistischen Gesellschaften

Kritik

Kritik des Anarchismus sind moralische Kritik und pragmatische Kritik. Anarchismus wird oft als undurchführbar oder ausgewertet utopische von seinen Kritikern.

Siehe auch

Verweise

Quellen

primär

Sekundär-

Tertiäre (Enzyklopädien und Wörterbücher)

Weiterführende Literatur

Externe Links