Anarchismus in Vietnam - Anarchism in Vietnam

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Der Anarchismus in Vietnam als politische Bewegung begann im frühen 20. Jahrhundert, als vietnamesische Radikale in Japan, China und Frankreich mit Anarchismus in Berührung kamen. Seine bekanntesten Vertreter waren Phan Bội Châu und Nguyễn An Ninh .

Die Ausbreitung des Anarchismus durch Vietnam führte zu einer Zunahme der Gewalt gegen die Kolonialbehörden, inspiriert vom Prinzip der Propaganda der Tat , brachte aber auch den Humanismus in revolutionäre Kreise seiner Zeit. Die vietnamesische anarchistische Bewegung erreichte in den 1920er Jahren ihren Höhepunkt, verlor jedoch mit der Einführung des Marxismus-Leninismus und dem Beginn der vietnamesischen kommunistischen Bewegung bald an Einfluss .

Geschichte

Die Wurzeln der vietnamesischen anarchistischen Bewegung lagen im frühen Widerstand gegen die französische Kolonialherrschaft, organisiert unter verschiedenen Geheimbünden. Zu diesen gehörte die Heaven and Earth Society , die 1884 einen Kollaborateur aus der Kolonialzeit in Saigon ermordet hatte. Andere Angriffe gegen die französischen Kolonialbehörden umfassten die Cần Vương-Bewegung , die in den späten 1880er Jahren versuchte, die Franzosen zu stürzen, das Hanoi Poison Plot , bei dem einheimische vietnamesische Truppen versuchten, die gesamte französische Garnison in der kaiserlichen Zitadelle von Thăng Long zu ermorden , as sowie nachfolgende antikoloniale Aufstände in Cochinchina und Tonkin .

Offizielle französische koloniale Veröffentlichungen deuteten an, dass diese vietnamesischen Geheimgesellschaften und religiösen Sekten aufgrund ihres Status als indigene Organisationsmethoden leicht von Revolutionären kooptiert werden könnten, was Mikhail Bakunins Behauptung widerspiegelt, dass soziale Banditen "instinktive Revolutionäre" seien.

Internationale Herkunft

Phan Bội Châu , der Aktivist, der zuerst anarchistische Ideen in den vietnamesischen Radikalismus brachte, aus seiner Zeit mit Anarchisten in Japan und China .

Der Anarchismus wurde erstmals in den 1900er Jahren durch den frühen nationalistischen Führer Phan Bội Châu in die vietnamesische antikoloniale Bewegung eingeführt . Im Januar 1905 zog Phan nach Japan , wo er einer Vielzahl neuer politischer Ideen ausgesetzt war, die unter chinesischen Auswanderern verbreitet wurden, darunter der Konstitutionalismus von Liang Qichao , der Republikanismus der Tongmenghui und der Anarchismus der Tokioter Gruppe . Anfänglich ein Utilitarist , begann Phan sich schnell durch eine Vielzahl von politischen Ideologien zu bewegen und machte Bekanntschaft mit einer Reihe von politisch unterschiedlichen Gruppen und Einzelpersonen in Japan. Im Jahr 1907 gründete Phan die Constitutionalist Association ( vietnamesisch : Cong Hien Hoi ), eine Organisation vietnamesischer ausländischer Studenten, die sich für eine konstitutionelle Monarchie einsetzte , aber 1908 wurde sie von den japanischen Behörden auf Ersuchen der Franzosen gewaltsam aufgelöst. Im selben Jahr trat Phan der Asian Friendship Association bei, einer Organisation, die von den im Exil lebenden chinesischen Republikanern und Anarchisten sowie japanischen Sozialisten gegründet wurde . Die Vereinigung wurde größtenteils von Liu Shipei geleitet , einem prominenten Mitglied der Tokioter anarchistischen Gruppe und Herausgeber ihrer Zeitung Natural Justice , und umfasste viele andere chinesische Anarchisten wie Chang Chi, der ein enger Freund von Phan war.

Aber 1909 wurde Phan Bội Châu befohlen, Japan zu verlassen und verbrachte die folgenden Jahre damit, durch Ostasien zu treiben. Nach dem Sturz der Qing-Dynastie während der Revolution von 1911 wurde Phan von seinen alten chinesischen republikanischen Freunden aus Japan, Zhang Binglin und Chen Qimei, in die neu gegründete Republik China eingeladen . Im Januar 1912 kam Phan in China an und ließ sich in Guangdong nieder , jetzt unter dem Gouverneur seines Freundes Hu Hanmin , der aktiv einen Zufluchtsort für vietnamesische Exilanten bereitstellte. Hier mit der finanziellen Hilfe des Guangzhou Anarchist Liu Shifu , gebildet Phan eine neue republikanische und nationalistische Organisation der gerufene Vietnamese Restoration Liga ( Vietnamesisch : Vietnam Quang Phục Hội ), nach dem Vorbild Sun Yat-Sen ‚s Tongmenghui und zeichnet seinen Namen von Zhang Binglins Restaurierungsgesellschaft . Shifu ermutigte Phan auch, die Association for the Revitalisierung of China zu gründen , eine Organisation, die sich der chinesischen Unterstützung für die Unabhängigkeitsbewegungen in kolonisierten asiatischen Ländern einschließlich Indochina , Indien , Burma und Korea widmet . Nach seinem Umzug nach Shanghai trat Phan der Worldwide League for Humanity bei , einer geheimen anarchistischen Organisation, die von der neuen Regierung Beiyang aufgrund ihres "extremen linken Programms" nicht anerkannt wurde.

Flagge der vietnamesischen Restaurationsliga .

Als sich mehr vietnamesische Expatriates mit internationalistischen Organisationen in China zusammenschlossen, kamen sie zunehmend mit anarchistischen Einzelpersonen und Gruppen in Kontakt. Phan Bội Châu selbst, der Verbindungen zum Tokioter chinesischen Anarchismus unter der Führung von Zhang Binglin und Liu Shipei entwickelt hatte, wurde von ihrem traditionalistischen Ansatz zum Anarchismus und Sozialismus inspiriert. Phan war insbesondere von den anarchistischen Positionen zu Antiimperialismus und direkter Aktion inspiriert , was ihn dazu veranlasste, den gewaltsamen Sturz der französischen Kolonialbehörden zu verteidigen, sogar zum Leidwesen seiner republikanischen Verbündeten wie Hu Hanmin und Chen Qimei. Phan entwickelte die Propaganda der Tat , bewunderte vergangene Attentate gegen Staatsbeamte und ermutigte die Angriffe auf französische Kolonialbeamte, was zu einer Reihe von Bombenanschlägen in Hanoi führte , die sowohl erhöhte Öffentlichkeit als auch Repressalien gegen die Restoration League mit sich brachten. Mehrere Aktivisten der Liga wurden hingerichtet, internationalistische Organisationen in China begannen sich aufzulösen und Phan selbst wurde von der Regierung Beiyang festgenommen und inhaftiert. Während Phan im Gefängnis war, starb Liu Shipei 1915 an Tuberkulose, Chen Qimei wurde 1916 ermordet und Zhang Binglin gab den Anarchismus auf und gab seine politischen Aktivitäten auf, sodass Phan zum Zeitpunkt seiner Freilassung im Februar 1917 politisch isoliert war Unter dem Einfluss eines Verfechters der Kollaboration wandte Phan seine Interessen dem Sozialismus zu, inspiriert von den sozialistischen Strömungen der russischen und chinesischen Revolution.

Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs gingen viele weitere vietnamesische Radikale ins Exil, auf der Suche nach Wissen, das in Französisch-Indochina unterdrückt wurde. Menschen aus Annam und Tonkin gingen größtenteils nach China oder Japan , wo sie sozialanarchistischen Tendenzen ausgesetzt waren , während diejenigen aus Cochinchina nach Frankreich gingen , wo sie von französischen Strängen des individualistischen Anarchismus beeinflusst wurden . Während vietnamesische Expatriates, die den chinesischen Anarchismus aufgriffen, dazu neigten, Aspekte des Traditionalismus zu verwenden, verwendeten Expatriates, die vom französischen Anarchismus inspiriert waren, eine radikalere, jugendorientierte und zukunftsorientierte Philosophie.

Wachstum der vietnamesischen anarchistischen Bewegung

Diese Meinungsvielfalt innerhalb der entstehenden vietnamesischen anarchistischen Bewegung spiegelte sich bei der Rückkehr der Exilanten nach Vietnam wider. Die politische Opposition wurde in den nördlichen Kolonien Annam und Tonkin hart unterdrückt, die antikoloniale Bewegung wandte sich illegalem Aktivismus und gewaltsamen Aktionen gegen die Kolonialbehörden zu. Dies, verbunden mit dem aus dem Ausland mitgebrachten sozialen Anarchismus, legte den Grundstein für die Bildung politischer Organisationen. Aber in der südlichen Kolonie Cochinchina herrschte Pressefreiheit , die es vietnamesischen Radikalen ermöglichte, am offenen politischen Diskurs teilzunehmen, was die politischen Spannungen entschärfte. Nach seiner Rückkehr aus Frankreich fand der individualistische Anarchist Nguyễn An Ninh einen Platz im radikalen Journalismus und veröffentlichte in seiner Zeitschrift La Cloche Fêlée politische Traktate , die die Synthese des sozialen Kampfes für individuelle Freiheiten mit dem nationalen Kampf für die vietnamesische Unabhängigkeit förderten. Ninh forderte die Jugend Vietnams auf, sich neu zu erfinden und die Kontrolle über ihr eigenes Schicksal zu übernehmen, was bei seinen Altersgenossen unglaublich beliebt wurde, da sein rhetorischer Ton einen starken Kontrast zu der Tendenz zu Mäßigung und Kompromissen darstellte. Ninh kritisierte die konfuzianischen Familienwerte der elterlichen Autorität und der Ungleichheit der Geschlechter sowie die traditionelle Moral und ermutigte die Menschen, "mit der Vergangenheit zu brechen und sich von Tyrannei aller Art zu befreien" und eine wirklich neue Kultur zu schaffen. Er griff auch den Bürokratismus des Kolonialstaates, die einheimische vietnamesische Bourgeoisie und die traditionelle konfuzianische Gesellschaft an. Ninh legte seine anarchistischen Ansichten ausdrücklich in seinem Artikel Ordnung und Anarchie dar und zitierte Autoren wie Rabindranath Tagore und Leo Tolstoi . Ninhs Antiautoritarismus erstreckte sich auch auf sein Privatleben, da er in eine Reihe von Konflikten mit Kolonialbeamten geriet. Während Ninh die Sowjetunion bewunderte, positionierte er sich aufgrund ihrer menschlichen Kosten entschieden gegen eine Revolution im bolschewistischen Stil und zog es vor, dass Einzelpersonen soziale Ungleichheiten direkt untergraben, anstatt an revolutionärer Gewalt teilzunehmen. Im Laufe der Zeit sah Ninh die Revolution jedoch zunehmend als unvermeidlich an und begann für organisierten Widerstand zu agitieren, um soziale Gerechtigkeit zu erreichen.

Phạm Hồng Thái , der Attentäter des Generalgouverneurs Martial Henri Merlin .

Zu dieser Zeit war der politische Einfluss von Phan Bội Châu weitgehend an den Rand gedrängt und seine Anhänger in der Restoration League begannen, ihn zurückzulassen. Trotz der Versuche, die Liga am Leben zu erhalten, begannen ihre prominenten Mitglieder, sie für ihren Elitismus zu kritisieren und forderten vietnamesische Revolutionäre auf, sich unter das einfache Volk zu vertiefen. 1923 entstand die Society of Like Hearts ( Vietnamesisch : Tam Tam Xa ) aus diesen kritischen anarchistischen Strömungen der revolutionären Bewegung, inspiriert insbesondere von den Werken von Liu Shifu, und versuchte, unterschiedliche vietnamesische antikoloniale Aktivisten um kollektive Entscheidungsfindung zu vereinen Die Gesellschaft setzte auch direkte Aktionen ein, um die Kolonialverwaltung zu destabilisieren, wobei Phạm Hồng Thái ein Attentat auf Generalgouverneur Martial Henri Merlin startete . Obwohl der Versuch selbst scheiterte, belebte er die vietnamesische antikoloniale Bewegung neu und Thái wurde bekannt Als Reaktion darauf versuchte Phan Bội Châu, eine Militärakademie zu eröffnen, um vietnamesische Revolutionäre auszubilden, und traf sich mit dem anarchistischen Ältesten Cai Yuanpei und Agenten der Kommunistischen Internationale , um dieses Projekt zu diskutieren, aber es kam letztendlich nicht zustande Liga scheitert daran, sich nach dem Vorbild der Chinesischen Nationalistischen Partei und der Gesellschaft zu reformieren of Hearts nicht in der Lage, das Attentat erfolgreich zu verfolgen, begannen beide Organisationen in die Bedeutungslosigkeit zu verfallen. Nach einer Reorganisation im Jahr 1924 versuchte die Phuc Viet Party, die öffentliche Meinung zum Antikolonialismus zu mobilisieren, wobei Ton Quang Phiet den Artikel Southern Wind schrieb , der die Notwendigkeit einer Organisation hervorhob. Keine dieser anarchistischen Organisationen hatte jedoch eine klare Vision einer zukünftigen Gesellschaft präsentiert und keine solide Analyse der gegenwärtigen Gesellschaft entwickelt, so dass sie ohne eine starke ideologische Grundlage zurückgelassen wurde, um sich zu vereinen. 1925 beschlagnahmten französische Agenten Phan Bội Châu in Shanghai . Er wurde wegen Landesverrats verurteilt und verbrachte den Rest seines Lebens unter Hausarrest in Huế . Am 21. März 1926 wurde auch Nguyễn An Ninh festgenommen und nur wenige Tage später starb Phan Chu Trinh , was im April 1926 zu Massenprotesten gegen die Regierung führte. In dieser Atmosphäre trat ein junger Marxist namens Nguyễn Ái Quốc auf die Bühne. Verbindungen zu beiden Strängen des vietnamesischen Anarchismus zu haben und eine Rolle als scharfer Kritiker des Radikalismus zu übernehmen.

Revolutionärer Sozialismus und anarchistischer Populismus

Nguyễn Ái Quốc , der Führer der frühen vietnamesischen kommunistischen Bewegung und Gründer der Kommunistischen Partei Vietnams .

Das erste Mal, dass das Wort "Revolution" in Vietnam eingeführt wurde, war durch die Schriften von Liang Qichao , inmitten der Bewegung der Neuen Kultur , befürwortete Qichao eher eine weit verbreitete Kulturrevolution als eine gewaltsame politische Revolution. Die in Vietnam angenommene Definition von "Revolution" bedeutete "Änderung des Mandats des Himmels " ( vietnamesisch : cách mạng ), was auf verschiedene Weise interpretiert wurde. Einer der ersten solchen revolutionären Traktate war Nguyễn Thượng Hiền ‚s On Revolution , veröffentlicht am 3. Januar 1925, in dem er für eine friedliche Boykottbewegung genannt, inspiriert durch die Bewegung Swadeshi durch organisierte Mohandas K. Gandhi , sondern in dem er auch weder die Mittel noch den Zweck einer Revolution in Vietnam zu definieren. Die Beschränkung der Verbreitung französischsprachiger Literatur, wie Dokumente der Aufklärung oder des Marxismus , führte dazu, dass ihnen nur französisch erzogene urbane Elemente ausgesetzt waren, was die elitären Tendenzen des vietnamesischen Radikalismus verstärkte und die Fortsetzung der Idee sicherstellte, dass die Revolution war eher eine von Intellektuellen organisierte Top-Down-Angelegenheit als ein Massenaufstand.

Revolutionäre sozialistische Ideen begannen ihren Weg in Vietnam durch die Schriften von Wladimir Lenin , der sich für eine straff organisierte Oppositionsbewegung einsetzte, die von gebildeten marxistischen Intellektuellen geleitet wurde. Obwohl Sozialismus und Anarchismus zuvor als ein und dasselbe dargestellt wurden, sahen sich die vietnamesischen Revolutionäre nun gezwungen, zwischen den beiden Tendenzen zu wählen, die einander antagonistisch gegenüberstanden. Der Aufstieg des Kommunismus in China und Frankreich führte zu einem erheblich stärkeren Kontakt mit pro-bolschewistischen Strömungen, die in Verbindung mit den Folgen der Niederschlagung der Kronstädter Rebellion die Feindseligkeit gegenüber anarchistischen Ideen verstärkten.

Nguyễn Ái Quốc bat die Kommunistische Internationale um Hilfe, um den vietnamesischen antikolonialen Kampf zu unterstützen, war aber selbst skeptisch, eine offen kommunistische Bewegung im Land zu bilden, da er dies als "politische Naivität" unter den vietnamesischen Radikalen ansah. Er kritisierte insbesondere die Arbeit von Nguyễn Thượng Hiền und bestand auf einer besonderen Notwendigkeit, Reformismus und evolutionären Wandel zugunsten einer politischen Revolution abzulehnen , und kritisierte weiter den Einsatz gewaltfreier Boykottbewegungen. Anfang 1925 gründete Quốc die Vietnamesische Revolutionäre Jugendliga , um junge Vietnamesen für gemeinsame Aktionen zu organisieren. Anarchismus, wie er von Nguyễn An Ninh verfochten wurde , stellte immer noch eine bedeutende Herausforderung für Quốcs entstehende kommunistische Bewegung dar, da er dieselben jungen Leute ansprach, die die Kommunisten zu rekrutieren versuchten. Quốc selbst hat die anarchistische Bewegung heftig kritisiert:

Anarchismus ist heutzutage Unsinn; Anarchismus zu verbreiten ist so dumm, wie einem Sterbenden vorzuschlagen, im Nahkampf zu kämpfen oder ein Rennen zu veranstalten.

—  Nguyễn Ái Quốc, Jugend , 26. Juli 1925

Quốc kritisierte auch den von Peter Kropotkin vorgeschlagenen Anarcho-Kommunismus und vertrat die orthodox-marxistische Linie, dass der Staat nur verkümmern könne, nachdem der Reichtum umverteilt und die Menschen umerzogen worden seien. Obwohl er das Ideal der Schaffung einer postrevolutionären Gesellschaft ohne Gesetze bewunderte, kam er zu dem Schluss, dass anarchistische Theorien nur dazu dienen würden, "Unordnung in der Gesellschaft zu säen", insbesondere um die anarchistische Kritik an politischen Parteien zu widerlegen, die seine eigene vor die größte Herausforderung stellte Ambitionen.

Nguyễn An Ninh , der Führer der anarchistischen populistischen Bewegung, die in den 1920er Jahren mit den frühen Kommunisten konkurrierte.

Trotz dieser Herausforderungen durch die aufkommende kommunistische Bewegung machte sich Nguyễn An Ninh daran , eine revolutionäre populistische Bewegung aufzubauen, um die anarchistische Sache voranzutreiben, und gründete die Nguyen An Ninh Secret Society . Ninhs sah eine revolutionäre Avantgarde im Gegensatz zum politischen Parteiensystem des Leninismus vor und plädierte stattdessen dafür, dass es sich um eine lose Bewegung handelt, die aus der moralischen und intellektuellen Transformation des Einzelnen resultiert. Er kritisierte scharf den Autoritarismus politischer Parteien, die nach Macht strebten, während er gleichzeitig der Bourgeoisie gegenüber immer feindseliger wurde. Statt Parteipolitik sah er den Weg zu einer antiautoritären Befreiungsbewegung im anarchistischen Populismus, der das Konzept der revolutionären Spontaneität aufgriff . Ninh folgte auch der bakunistischen Denkweise bezüglich des revolutionären Potenzials des Lumpenproletariats , einer von orthodoxen Marxisten weitgehend vernachlässigten Klasse, und versuchte, die vietnamesische Unterschicht zu organisieren. Ninhs revolutionärer Populismus breitete sich rasch in Hóc Môn , seinem Heimatbezirk Saigon, aus . Nach Ninhs Entlassung aus dem Gefängnis begann er aktiv unter Arbeitern und Bauern in und um Saigon zu agitieren und reiste mit Hilfe lokaler Mönche und Bauern mit dem Fahrrad von Ort zu Ort. Im März 1928 wurde die Existenz von Ninhs Geheimbund von der Sûreté entdeckt , die öffentlich als Aspirations of Youth Party bekannt ist. Die Gesellschaft rekrutierte Menschen in ihre gegenseitigen Freundschafts- und Hilfsvereine und baute laut Sûreté auch Milizstrukturen auf , die von lokalen Dörfern organisiert wurden. Obwohl die Organisationsstruktur der Geheimgesellschaft sehr locker war, gelang es Ninhs Mitarbeitern, bis zu 800 Mitglieder aus den Arbeitern und Bauern Saigons zu rekrutieren. Ninh schlug schließlich vor, die Gesellschaft mit einer Reihe revolutionärer politischer Parteien zu fusionieren. Die Revolutionäre Partei von New Vietnam lehnte den Vorschlag ab und zog es vor, trotz des Potenzials, das die viel größere Gesellschaft bietet, eine kleine und ideologisch homogene Mitgliedschaft beizubehalten. Auch die Nationalistische Partei Vietnams lehnte diesen Vorschlag ab, da er durch den Extremismus von Ninhs anarcho-populistischer Politik abgewendet wurde.

Am 28. September 1928 wurden Nguyễn An Ninh und sein Mitarbeiter Phan Văn Hùm nach einer Auseinandersetzung mit der Polizei festgenommen und zu Gefängnisstrafen verurteilt. Die Sûreté enthüllte daraufhin Ninhs Geheimbund und inhaftierte 500 seiner Anhänger, wobei 115 im folgenden Jahr vor Gericht standen. Während Ninh im Gefängnis war, gelang es einigen Aktivisten, die Gesellschaft am Laufen zu halten, aber als 1930 eine Reihe von Aufständen, Streiks und Demonstrationen ausbrachen, wurden viele von Ninhs Anhängern in die neu gegründete Indochinesische Kommunistische Partei geführt .

La Lutte und die Vereinigte Front

La Lutte , eine Zeitung, die mehrere unterschiedliche linke Tendenzen zusammenbrachte, darunter Trotzkisten, Stalinisten, Nationalisten und Anarchisten.

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis im Oktober 1931 kehrte Nguyễn An Ninh zu seiner Organisationsarbeit auf dem Land zurück. Ninh diente als einigende überparteiliche Präsenz für antikoloniale Elemente, um sich zu einer Einheitsfront zusammenzuschließen und sich bei den Kommunalwahlen in Saigon 1933 legal der Regierung zu widersetzen, und vereinte Mitglieder der Kommunistischen Partei mit Nationalisten, Trotzkisten und Anarchisten. Sie sammelten Unterstützung durch die Veröffentlichung der Zeitung La Lutte und schafften es, zwei Mitglieder des Bündnisses in den Stadtrat von Saigon zu wählen. Im Oktober 1934 belebte Ninh die Zusammenarbeit mit La Lutte wieder, um verschiedene Kampagnen durchzuführen und an Wahlen teilzunehmen, "die sich direkt auf die Not der städtischen Armen, der Arbeiter und Landarbeiter konzentrierten".

Flagge von La Lutte .

Bei den Parlamentswahlen in Cochinchinesisch im März 1935 erhielt die Fraktion La Lutte 17% der Stimmen, konnte jedoch keinen Sitz gewinnen. Es gab auch eine Kandidatur von La Lutte , die bei den Kommunalwahlen im Mai 1935 in Saigon ausgetragen wurde, bei der vier Mitglieder der Allianz gewählt wurden, aber drei aufgrund ihrer kommunistischen Sympathien für ungültig erklärt wurden. In den folgenden Jahren organisierte das Bündnis auch eine Reihe von Streiks.

Die Einheitsfront wurde jedoch 1936 bald beendet, als die neu gewählte Regierung der Volksfront ihre Versprechen einer Kolonialreform nicht einhielt. Die Trotzkisten unter der Führung von Tạ Thu Thâu , der eine oppositionelle Haltung gegenüber der neuen französischen Regierung einnahm, wurden bald zur dominierenden Tendenz innerhalb von La Lutte , was dazu führte, dass sich die Kommunistische Partei 1937 von der Allianz abspaltete, eine eigene Zeitung herausgab und Angriffe gegen die Trotzkisten. Bei den Parlamentswahlen in Cochinchinesisch 1939 traten die Trotzkisten von La Lutte und die Kommunistische Partei auf unterschiedlichen Listen an. Die trotzkistische „Arbeiter- und Bauerntafel“ war siegreich und wählte drei Kandidaten mit rund 80 % der Stimmen, während die von den Kommunisten unterstützte „Demokratische Front“, zu der auch Nguyễn An Ninh selbst gehörte, mit nur 1 % der Stimmen besiegt wurde .

Nach der Unterzeichnung des Molotow-Ribbentrop-Pakts und dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs wurden die freundschaftlichen Beziehungen zwischen Frankreich und der Sowjetunion abgebrochen, was dazu führte, dass Frankreich alle aufrührerischen Gruppierungen in Vietnam unterdrückte und Nguyễn An Ninh zu 5 Jahren Haft verurteilte Côn-Đảo-Gefängnis . Während des Krieges starben Phan Bội Châu und Nguyễn An Ninh beide in Gefangenschaft, was der Führung der vietnamesischen anarchistischen Bewegung ein endgültiges Ende bereitete.

Revolution und Exilradikalismus

Phan Văn Hùm , Führer der Linken Opposition gegen die Kommunistische Partei Vietnams in den 1930er und 1940er Jahren, der später von den Viet Minh gefangen genommen und hingerichtet wurde .
Mitglieder der Viet Minh stehen zusammen mit Mitgliedern des OSS .

Mit der Niederlage und Auflösung der französischen Dritten Republik in der Schlacht um Frankreich und der anschließenden japanischen Invasion von Französisch-Indochina bot sich vietnamesischen antikolonialen Aktivisten die Möglichkeit, Vorbereitungen für die Unabhängigkeit zu treffen. Am 19. Mai 1941 gründete Hồ Chí Minh die Liga für die Unabhängigkeit Vietnams (Viet Minh), eine antiimperialistische Koalition, die sich zusammenschloss, um sowohl den französischen Kolonialismus als auch die japanische Besatzung zu bekämpfen. Nach der Befreiung von Paris durch die Alliierten startete das Imperium Japan im März 1945 einen Staatsstreich in Indochina und etablierte das Imperium Vietnam als Marionettenstaat. Die neue Regierung unter Trần Trọng Kim beaufsichtigte weitreichende Reformen, darunter die Ausweitung des Bildungswesens, die territoriale Wiedervereinigung, die Förderung der politischen Massenbeteiligung und sogar die Freilassung politischer Gefangener, von denen viele zu den Viet Minh übergingen und begannen, sich aktiv für die Untergang des Imperiums. Im August 1945 zerfiel aufgrund des Rücktritts der vietnamesischen Regierung und der anschließenden Kapitulation Japans das kaiserliche Regime in Vietnam und der Kaiser Bảo Đại dankte offiziell ab.

Die Viet Minh reagierten, indem sie die Augustrevolution auslösten, die Kontrolle über den größten Teil des Landes übernahmen und am 2. September 1945 die Unabhängigkeit der Demokratischen Republik Vietnam proklamierten . Doch innerhalb eines Monats bekräftigte die Französische Republik die Kolonialherrschaft über Vietnam wieder und löste eine Massenvernichtung aus antikolonialer Aufstand in Saigon am 23. September. Angeführt von der Internationalen Kommunistischen Liga (ICL) bewaffnete sich die Bevölkerung der Stadt und organisierte Arbeiterräte , die sie für unabhängig von allen politischen Parteien erklärten. Aber im Oktober wurden die Arbeitermilizen von der zurückkehrenden französischen Kolonialarmee besiegt. Nachdem sie ein Massaker durch britische und französische Kolonialtruppen überlebt hatten, mussten sie sich aufs Land zurückziehen. Mitglieder der IKL, darunter Phan Văn Hùm und Tạ Thu Thâu, wurden von den Viet Minh gejagt und hingerichtet. Nach dem Ersten Indochinakrieg , Vietnam wurde aufgeteilt zwischen dem kommunistisch gehalten Nord und dem antikommunistischen Süden .

Einige der Überlebenden flohen nach Frankreich , einer von ihnen war Ngo Van , der eine Reihe spanischer Anarchisten und Poumistas traf , die sich ebenfalls in Paris im Exil befanden . Die Begegnungen mit den spanischen anarchistischen Exilanten und die Geschichten ihrer Erfahrungen während des spanischen Bürgerkriegs , die Van auf Parallelen mit der vietnamesischen Erfahrung feststellte, führten ihn dazu, sich dauerhaft vom Bolschewismus zu distanzieren und kritisierten kommunistische Parteien als strebend, "den Kern einer neuen" zu bilden herrschende Klasse und bringen nichts weiter als ein neues Ausbeutungssystem." Van fand eine politische Heimat bei der International Workers' Association (IWA), die seine Kritik an den trotzkistischen vietnamesischen Exilanten unterstützte, die die Demokratische Republik Vietnam weiterhin unterstützten. Er schloss sich auch einer libertären marxistischen Gruppe um Maximilien Rubel an und wurde in die Werke von Friedrich Nietzsche eingeführt , der zuvor die individualistische anarchistische Philosophie von Nguyễn An Ninh inspiriert hatte . Van nahm später während der Ereignisse im Mai 1968 an einer Fabrikbesetzung teil . Er zog sich ein paar Jahre nach dem Fall Saigons und die Wiedervereinigung von Vietnam und konnte schließlich im Jahr 1998 in sein Heimatland zurückzukehren, wo er , dass die vietnamesischen Arbeiter „noch nicht in den Genuss Kollektiveigentum an den Produktionsmitteln festgestellt, noch [ Zeit zum Nachdenken haben, weder die Möglichkeit, eigene Entscheidungen zu treffen, noch die Möglichkeit, sich auszudrücken."

Im März 2021 wurde der anarchistische „ Clower “ Mèo Mun gegründet und war damit die erste spezifisch vietnamesische anarchistische Organisation, die seit den 1930er Jahren operierte. Sie haben die regierende Kommunistische Partei Vietnams und das, was sie als ein Regime des Staatskapitalismus im Land wahrnehmen , sowie ein anhaltendes Umfeld der Homophobie kritisiert und als Reaktion darauf die Kandidatur des offen schwulen Lương Thế Huy bei den vietnamesischen Parlamentswahlen 2021 unterstützt .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

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