Antikes Ägypten - Ancient Egypt


Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Die Pyramiden von Gizeh gehören zu den bekanntesten Symbole der Zivilisation des alten Ägypten.

Die alte Ägypten war eine Zivilisation des alten Nord - Afrikas , am Unterlauf des konzentrierte Nil an der Stelle , die jetzt das Land Ägypten . Alte ägyptische Zivilisation gefolgt prähistorisches Ägypten und zusammengewachsen um 3100 vor Christus (nach herkömmlicher ägyptischer Chronologie ) mit der politischen Einigung Ober- und Unterägypten unter Menes (oft mit gekennzeichnet Narmer ). Die Geschichte des alten Ägyptens aufgetreten als eine Reihe von stabilem Reich, durch Zeiten der relativen Instabilität getrennt bekannt als Intermediate Perioden: die Alt Reich der Frühbronzezeit , das Reich der Mitte der mittleren Bronzezeit und das Neue Reich der Spätbronzezeit .

Ägypten erreichte den Gipfel seiner Macht im Neuen Reich, Entscheidung wesentlich von Nubien und einem beträchtlichen Teil des Nahen Ostens , wonach sie eine Periode langsamen Rückgang eingetragen. Im Laufe seiner Geschichte wurde Ägypten eingedrungen oder durch eine Reihe von fremden Mächten erobert, inklusive der Hyksos , die Libyer , die Nubier , die Assyrer , die Achämeniden Perser und die Makedonier unter dem Befehl von Alexander dem Großen . Das griechische Königreich der Ptolemäer , in der Zeit nach Alexander Tod ausgebildet ist , regierte Ägypten bis zum 30. vor Christus, als unter Kleopatra , um es in das fiel Römische Reich und wurde zur römischen Provinz .

Der Erfolg der altägyptischen Zivilisation kam zum Teil von seiner Fähigkeit , zu den Bedingungen der Anpassung Nildelta für die Landwirtschaft . Die vorhersehbaren Überschwemmungen und kontrollierte Bewässerung des fruchtbaren Tales produzierten Überschuss Kulturen, die eine dichtere Bevölkerung und unterstützte soziale Entwicklung und Kultur. Mit Mitteln zu schonen, die Verwaltung gefördert mineral Nutzung des Tales und der umgebenden Wüstenregionen, die frühe Entwicklung eines unabhängigen Schriftsystems , die Organisation der kollektiven Bau und landwirtschaftliche Projekte, des Handels mit den umliegenden Regionen, und eine militärische bestimmt ägyptischen Dominanz zu behaupten. Motivierende und Organisation dieser Aktivitäten wurde eine Bürokratie von Elite - Schreibern , religiöse Führer und Verwalter unter der Kontrolle eines Pharao , der die Zusammenarbeit und Einheit des ägyptischen Volkes im Rahmen eines ausgeklügelten System gewährleistet Glaubens .

Die zahlreichen Erfolge der alten Ägypter gehören die Gewinnung von Steinen , Vermessungs- und Bautechniken, die den Bau von monumentalen unterstützt Pyramiden , Tempel und Obelisken ; ein System der Mathematik , ein praktischen und wirksamen Systems der Medizin , Bewässerungssysteme und landwirtschaftlichen Produktionsverfahren, die ersten bekannten beplankt Boote, ägyptische Fayence und Glas - Technologie, neue Formen der Literatur und der frühesten bekannten Friedensvertrages mit den Hethitern gemacht. Die alte Ägypten hat eine bleibende Spur hinterlässt. Seine Kunst und Architektur wurden weit kopiert, und seine Antiquitäten entlegensten Orte der Welt getragen. Seine monumentalen Ruinen haben die Fantasie der Reisende und Schriftsteller seit Jahrhunderten inspiriert. Ein neu entdeckten Respekt für Antiquitäten und Ausgrabungen in der frühen Neuzeit von den Europäern und Ägyptern führte zur wissenschaftlichen Untersuchung der ägyptischen Zivilisation und eine größere Wertschätzung des kulturellen Erbes.

Geschichte

Karte des alten Ägyptens, große Städte und Sehenswürdigkeiten der dynastischen Periode zeigt (c. 3150 BC bis 30 vor Christus)

Der Nil ist für einen Großteil der Geschichte der Menschheit die Lebensader der Region. Die fruchtbaren Auen des Nils gab die Menschen die Möglichkeit , eine ständige Landwirtschaft und eine differenziertere, zentralisierten Gesellschaft , die ein Eckpfeiler in der Geschichte der menschlichen Zivilisation wurde zu entwickeln. Nomadic moderne Menschen Jäger und Sammler begannen im Niltal bis zum Ende der lebendigen mittleren Pleistozän vor einig 120.000 Jahren. Durch die späte Altsteinzeit Zeit wurde das trockene Klima Nordafrika immer heißes und trockenes, zwang die Bevölkerung des Gebiets entlang der Fluss Region zu konzentrieren.

predynastic Zeitraum

Ein typisches Naqada II Glas mit Gazellen verziert. (Predynastic Zeitraum)

In Predynastic und frühdynastischen Zeiten war das ägyptische Klima viel weniger ariden als es heute ist. Große Gebiete von Ägypten wurden in treed bedeckt Savannen und durchzogen von Herden von weidenden Huftieren . Laub und Fauna war viel produktiver in allen Umgebungen und die Nil - Region unterstützte große Populationen von Wasservögeln. Jagd- würde für Ägyptern gewesen gemeinsam, und das ist auch die Zeit , als viele Tiere wurden zuerst domestiziert .

Bis etwa 5500 vor Christus , leben kleine Stämme im Niltal hatte sich in eine Reihe von Kulturen demonstrieren feste Kontrolle der Landwirtschaft und der Entwicklung der Tierhaltung und identifizierbar durch ihre Keramik und persönliche Gegenstände wie Kämme, Armbänder und Perlen. Die größte diese frühen Kulturen in oberem (Southern) Ägypten war das Badari , die wohl in der Western Desert entstanden; es wurde für seine qualitativ hochwertigen Keramik, bekannt Steinwerkzeuge , und die Verwendung von Kupfer.

Frühes Grabmalerei von Nekhen , c. 3500 vor Christus, Naqada, eventuell Gerzeh, Kultur

Die Badari wurde gefolgt von der Amratian (Naqada I) und Gerzeh (Naqada II) Kulturen, die eine Reihe von technischen Verbesserungen gebracht. Bereits in der Naqada I Periode importiert predynastic Ägyptern Obsidian aus Äthiopien , gebrauchte Messer und andere Gegenstände aus gestalten Flakes . In Naqada II Zeiten bestehen frühe Hinweise auf Kontakt mit dem Nahen Osten , insbesondere Canaan und der Byblos Küste. Über einen Zeitraum von etwa 1000 Jahren entwickelte sich die Naqada Kultur von einigen kleinen Bauernverbände zu einem mächtigen Zivilisation , deren Führer waren in die vollständige Kontrolle über die Menschen und Ressourcen des Niltals. Die Schaffung eines Leistungszentrum in Nekhen (in Griechisch, Hierakonpolis) und später bei Abydos , Naqada III erweitert Führer ihre Kontrolle über Ägypten nach Norden entlang des Nil . Sie haben auch mit gehandelt Nubien im Süden, die Oasen der westlichen Wüste im Westen, und die Kulturen des östlichen Mittelmeeres und Nahen Osten nach Osten.

Die Naqada Kultur hergestellt , das eine vielfältige Auswahl an materiellen Gütern, reflektierende der zunehmenden Macht und Reichtum der Elite, ebenso wie gesellschaftliche persönliche Verwendungszweck, die Kämme enthalten, kleine Statuen, bemalte Keramik, hochwertige dekorative Steinvasen , Schminkpaletten , und Schmuck aus Gold, Lapislazuli und Elfenbein. Außerdem entwickelten sie eine Keramikglasur als bekannt Fayence , die weit in die römische Zeit verwendet wurde , Tassen, Amulette und Figuren zu verzieren. Während der letzten predynastic Phase begann die Naqada Kultur geschrieben Symbole verwendet , die schließlich zu einem vollständigen System der entwickelten Hieroglyphen für die altägyptische Sprache zu schreiben.

Frühdynastischen Periode (c. 3050-2686 BC)

Die Frühzeit war etwa zeitgenössische die frühen sumerischen - Akkadisch Zivilisation von Mesopotamien und dem alten Elam . Das dritte Jahrhundert vor Christus ägyptischer Priester Manetho gruppierte die lange Linie der Pharaonen von Menes zu seiner eigenen Zeit in 30 Dynastien, ein System heute noch genutzt. Er begann seine offizielle Geschichte mit dem König namens „Meni“ (oder Menes in griechischen Sprache) , die geglaubt wurde , um die beiden Königreiche vereint haben Ober und Unterägypten .

Der Übergang zu einem einheitlichen Staat zufällig langsamer als altägyptische Schreiber dargestellt, und es gibt keine zeitgenössischen Aufzeichnungen über Menes. Einige Wissenschaftler jetzt glauben aber, dass die mythische Menes der König gewesen sein mag Narmer , der dargestellt trägt Royal Regalia auf der zeremoniellen Narmer Palette, die in einem symbolischen Akt der Vereinigung. In der Frühzeit, die etwa 3000 vor Christus begann, verfestigte sich das erste der dynastische Pharaonen Kontrolle über Unterägypten durch eine Kapitalerhöhung bei Gründung Memphis , von dem er die Kontrolle könnte Arbeitskräften und Landwirtschaft der fruchtbaren Delta Region, sowie die lukrativ und kritischen Handelswege in die Levante . Die zunehmende Macht und Reichtum der Könige während der Frühzeit wurden in ihren aufwendigen reflektieren Mastaba Gräber und Totenkult Strukturen in Abydos, die den vergöttlichten König nach seinem Tod zu feiern eingesetzt wurden. Die starke Einrichtung des Königtums durch die Könige entwickelt diente der staatliche Kontrolle über die Boden, Arbeit und Ressourcen zu legitimieren , die für das Überleben und das Wachstum der altägyptischen Zivilisation wesentlich waren.

Die Narmer Palette zeigt die Vereinigung der beiden Länder.

Altes Reich (2686-2181 BC)

Große Fortschritte in der Architektur, Kunst und Technologie wurden in dem aus Alten Reich , getankt durch die erhöhte Produktivität in der Landwirtschaft und die daraus resultierende Bevölkerung, ermöglicht durch eine gut ausgebaute zentrale Verwaltung. Einige der alten Ägyptens Glanzleistungen, die Pyramiden von Gizeh und Sphinx , wurden im Alten Reich aufgebaut. Unter der Leitung des Wesirs , sammelten Staatsbeamter Steuern, koordinieren Bewässerungsprojekte zur Verbesserung der Ernteerträge , entworfene Bauern auf Bauvorhaben zu arbeiten, und wurden ein Justizsystem zu Ruhe und Ordnung aufrechtzuerhalten.

Chephren inthronisiert

Mit der steigenden Bedeutung der zentralen Verwaltung in Ägypten eine neue Klasse von Gebildeten Schreibern und Beamten entstanden , die Stände gewährt wurden durch den König in Zahlung für ihre Dienste. King auch Landzuteilungen in ihre Totenkulte und lokale Tempel gemacht, um sicherzustellen , dass diese Institutionen die Mittel gehabt , den König nach seinem Tod zu verehren. Wissenschaftler glauben , dass fünf Jahrhunderte dieser Praktiken langsam die wirtschaftliche Dynamik von Ägypten ausgehöhlt, und dass die Wirtschaft nicht mehr leisten konnte eine große zentrale Verwaltung zu unterstützen. Da die Leistung der Könige vermindert, genannt regionalen Gouverneure nomarchs begann die Vorherrschaft des Büros des Königs herauszufordern. Dies, verbunden mit schweren Dürren zwischen 2200 und 2150 vor Christus, wird angenommen , dass das Land verursacht haben , die 140 Jahre lang von Hunger und Streit bekannt als die Ersten Zwischenzeit einzugeben.

Erste Zwischenzeit (2181-1991 BC)

Nach ägyptischem Bund am Ende des Alten Reiches zusammenbrach, konnte die Verwaltung nicht mehr unterstützen oder die Wirtschaft des Landes stabilisieren. Regional Governors konnte nicht um Hilfe in Zeiten der Krise auf den König verlassen, und die damit verbundene Nahrungsmittelknappheit und politische Auseinandersetzungen eskalierten in Hungersnot und Kleinbürgerkriege. Doch trotz der schwierigen Probleme, lokale Führer, wegen keinen Tribut an den Pharao, nutzten ihre neugewonnenen Unabhängigkeit eine blühende Kultur in den Provinzen zu etablieren. Sobald die Kontrolle über ihre eigenen Mittel, wurden die Provinzen wirtschaftlich fetter , die durch größere und besser Bestattungen unter allen Schichten demonstriert. In Ausbrüchen von Kreativität, Provinz - Künstler übernommen und angepasst kulturelle Motive früher die pass des Alten Reiches begrenzt und Schreiber literarische Stile entwickelt, die zum Ausdruck gebracht Optimismus und Originalität der damaligen Zeit.

Frei von ihrer Loyalität zum König, begannen lokale Herrscher miteinander für die territoriale Kontrolle und konkurrierenden politische Macht . Durch 2160 BC, Lineale in Herakleopolis kontrollierten Unterägypten im Norden, während ein Konkurrent Clan Sitz in Theben , der Intef Familie , übernahm die Kontrolle von Oberägypten im Süden. Da die Intefs in Kraft gewachsen und erweiterten ihre Steuer nördlich, ein Konflikt zwischen den beiden rivalisierenden Dynastien wurde unvermeidlich. Around 2055 BC die nördlichen thebanischen Kräfte unter Nebhepetre Mentuhotep II besiegte schließlich die Herakleopolitan Lineale, die beiden Länder wieder zu vereinen. Sie eröffnete eine Periode der wirtschaftlichen und kulturellen Renaissance bekannt als Reich der Mitte .

Reich der Mitte (2134-1690 BC)

Amenemhat III, der letzte große Herrscher über das Reich der Mitte

Die Pharaonen des Mittleren Reiches wieder die Stabilität des Landes und den Wohlstand, wodurch ein Wiederaufleben der Kunst, Literatur anregend und monumentale Bauvorhaben. Mentuhotep II und seine Elfte Dynasty Nachfolger von Theben regiert, aber der Wesir Amenemhat I , bei der unter der Annahme , das Königtum zu Beginn des zwölften Dynastie um 1985 vor Christus, verlagerte die Hauptstadt der Nation in die Stadt Itjtawy , befindet sich in Faiyum . Ab Itjtawy verpflichteten sich die Könige der zwölften Dynastie eine weitsichtige Landgewinnung und Bewässerung Regelung der landwirtschaftlichen Produktion in der Region zu erhöhen. Außerdem zurückerobert das Militär Gebiet in Nubien , die in Gruben und Goldminen reich waren, während Arbeiter einen Wehrbau im östlichen Delta gebaut, die so genannten „ Walls-of-the-Ruler “, gegen ausländische Angriffe zu verteidigen.

Mit den Königen das Land militärisch und politisch und mit großen landwirtschaftlich genutzten und Bodenschätzen zur Verfügung gesichert zu haben, die Bevölkerung der Nation, Kunst und Religion blühten. Im Gegensatz zu dem elitären Haltung Alten Reiches gegenüber den Göttern, zeigte das Reich der Mitte einen Anstieg in Ausdrücken von persönlicher Frömmigkeit. Reich der Mitte Literatur gekennzeichnet anspruchsvolle Themen und Charaktere in einem selbstbewussten, eloquenten Stil geschrieben. Die Erleichterung und Porträt Skulptur der Zeit gefangen subtile, einzelne Details , die neuen Höhen der technischen Raffinesse erreicht.

Der letzte große Herrscher über das Reich der Mitte, Amenemhat III , erlaubte semitisch sprachigen kanaanäischen Siedler aus dem Nahen Osten in die Delta - Region eine hinreichende Maß an Arbeitskraft für seine vor allem aktiven Bergbaus und Kampagnen zur Verfügung zu stellen. Diese ehrgeizigen Bau- und Bergbauaktivitäten, jedoch kombiniert mit schweren Nilüberschwemmungen später in seiner Regierung belastet die Wirtschaft und gefällt den langsamen Rückgang in der Zweiten Zwischenzeit während der späteren dreizehn und vierzehn Dynastien. Während dieser Rückgang die Kanaaniter begann Siedler eine größere Kontrolle über die Delta - Region einzunehmen, schließlich an die Macht kam in Ägypten als Hyksos .

Zweite Zwischenzeit (1674-1549 BC) und die Hyksos

Die Höchst territoriale Ausdehnung des alten Ägypten (15. Jahrhundert vor Christus)

Um 1785 vor Christus, als die Macht des Königs Reich der Mitte geschwächt, ein westasiatische genannt Menschen die Hyksos , die bereits im Delta niedergelassen hatten, übernahmen die Kontrolle über Ägypten und gründeten ihre Hauptstadt Avaris , die ehemalige Zentralregierung zwingen , nach Theben zum Rückzug . Der Pharao wurde als Vasall behandelt und erwarten , Tribut zu zahlen. Die Hyksos ( „fremd Lineale“) zurückgehalten ägyptische Modelle von Regierungs- und als Könige ermittelt, wodurch ägyptische Elemente in ihre Kultur zu integrieren. Sie und andere Eindringlinge eingeführte neue Werkzeuge der Kriegsführung in Ägypten, vor allem der Kompositbogen und die Pferdewagen .

Nach dem Rückzug gefunden Süden, die einheimischen thebanischen Könige sich zwischen den kanaanäischen Hyksos eingeschlossene den nördlichen herrschende und die Hyksos Nubian Verbündeten, die Kushites , nach Süden. Nach Jahren der vassalage versammelten sich Theben genug Kraft , um die Hyksos in einem Konflikt herausfordern , die mehr als 30 Jahre gedauert hat , bis 1555 vor Christus. Die Könige Seqenenre II und Kamose waren schließlich in der Lage , die Niederlage Nubier im Süden von Ägypten, aber konnte die Hyksos vereiteln. Diese Aufgabe fiel auf Kamose Nachfolger Ahmose I , die erfolgreich eine Reihe von Kampagnen geführt , die permanent die Hyksos Präsenz in Ägypten ausgerottet. Er gründete eine neue Dynastie und im Neuen Reich , die folgten, wurde das Militär eine zentrale Priorität für die Pharaonen, die Ägyptens Grenzen zu erweitern suchte und versuchte Beherrschung des zu gewinnen Nahen Osten .

Neues Reich (1549-1069 BC)

Der Neu Reich Pharaonen errichtet eine Periode beispiellosen Wohlstands durch ihre Grenzen zu sichern und die diplomatischen Beziehungen mit ihren Nachbarn zu stärken, einschließlich der Mitanni Reich, Assyrien und Canaan . Kriegszüge geführt unter Thutmosis I. und seinem Enkel Thutmosis III erweitert den Einfluss der Pharaonen zum größten Reich Ägypten schon einmal gesehen hatte. Unter Merneptah von Ägypten der Herrscher wurde bekannt als Pharaonen statt Könige.

Eine steinerne Statue der Hatschepsut

Zwischen ihren regiert, Hatschepsut , eine Königin , die sich als Pharao gegründet, startete viele Bauprojekte, einschließlich der Wiederherstellung der Tempel durch die Hyksos beschädigt und Handels expenditions geschickt Punt und die Sinai. Wenn Thutmosis III im Jahre 1425 vor Christus starb, hatte Ägypten ein Reich , der sich von Niya im Nordwesten Syriens zum vierten Katarakt des Nils in Nubien , Loyalitäten Zementierung und den Zugang zu kritischen Importe wie Öffnungs Bronze und Holz .

Der Neue Reich Pharaonen begann eine groß angelegte Baukampagne den Gott zu fördern Amun , deren wachsenden Kult beruhte in Karnak . Sie haben auch Bauwerke konstruiert ihre eigenen Leistungen zu verherrlichen, sowohl realen und imaginären. Der Karnak - Tempel ist die größte ägyptischen Tempel jemals gebaut wurde.

Um 1350 vor Christus wurde die Stabilität des Neuen Reiches droht , wenn Amenhotep IV den Thron bestieg und errichtete eine Reihe von radikalen und chaotisch Reformen. Ändern seinen Namen in Echnaton , propagiert er die vorher obskure Sonne Gottheit Aton als höchste Gottheit , unterdrückten die Verehrung der meisten anderen Gottheiten, und verlegte die Hauptstadt nach der Neustadt von Akhetaten (heutigen Amarna ). Er wurde in seine neue Religion und künstlerischen Stil gewidmet. Nach seinem Tod wurde der Kult des Aton schnell verlassen und die traditionelle religiöse Ordnung gestellt. Die nachfolgenden Pharaonen, Tutanchamun , Ay und Haremhab , arbeitete jegliche Erwähnung von Echnatons Ketzerei zu löschen, jetzt bekannt als die Amarna - Zeit .

Vier Kolossalstatuen von Ramses II flankieren den Eingang seiner Schläfe Abu Simbel

Around 1279 vor Christus, Ramses II , auch als Ramesses der Große bekannt ist , den Thron und ging auf mehr Tempel zu bauen, errichten mehr Statuen und Obelisken, und zeugen mehr Kinder als jede andere Pharao in der Geschichte. Ein kühner militärischer Führer, Ramses II führte seine Armee gegen die Hethiter in der Schlacht von Kadesch (im heutigen Syrien ) und nach zu einer Pattsituation zu kämpfen, schließlich bereit , den ersten aufgezeichneten Friedensvertrag, um 1258 vor Christus.

Ägyptens Reichtum, machte es jedoch ein verlockendes Ziel für die Invasion, vor allem von den libyschen Berbern im Westen, und die Seevölker , eine mutmaßliche Konföderation von Seeleuten aus der Ägäis . Anfangs war das Militär diese Invasionen abzuwehren können, aber Ägypten verlor schließlich die Kontrolle über seine verbleibenden Gebiete im südlichen Canaan , viel davon zu den Assyrern fallen. Die Auswirkungen der externen Bedrohungen wurden durch interne Probleme wie Korruption, grab Raubüberfälle und Unruhen verschärft. Nach ihrer Energie zurückzugewinnen, die Hohenpriester im Tempel von Amun akkumulierten in Theben weite Landstriche und Wohlstand und ihre ausgebaute Energie das Land während der Dritten Zwischenzeit zersplittert.

Dritte Zwischenzeit (1069-653 BC)

Nach dem Tod von Ramesses XI im Jahr 1078 vor Christus, Smendes angenommen Autorität über den nördlichen Teil von Ägypten, von der Stadt herrschende Tanis . Der Süden wurde wirkungsvoll durch den kontrollierten Hohepriester des Amun in Theben , der nur Smendes in Namen anerkannt. Während dieser Zeit Libyer im westlichen Delta hatte Absetzen und Häuptlinge dieser Siedler begannen , ihre Autonomie zu erhöhen. Libysche Obersten nahm die Kontrolle über das Delta unter Shoshenq I in 945 vor Christus, die so genannten libyschen oder Bubastite Dynastie gründete , die für einige 200 Jahre regieren. Shoshenq gewann auch die Kontrolle des südlichen Ägypten durch seine Familienmitglieder in wichtigen priesterlichen Positionen platzieren. Libysche Kontrolle begann als eine rivalisierende Dynastie im Delta erodieren in entstanden Leontopolis und Kushites von Süden her bedroht. Rund 727 vor Christus der Kushite König Piye drang nach Norden, die Kontrolle von Theben zu ergreifen und schließlich das Delta.

Ägyptens weitreichender Ansehen sank deutlich gegen Ende der Dritten Zwischenperiode. Seine ausländischen Verbündeten hatte unter den gefallenen assyrischen Einflusssphäre, und von 700 vor Christus Krieg zwischen den beiden Staaten wurde unvermeidlich. Zwischen 671 und 667 vor Christus begann die Assyrer ihren Angriff auf Ägypten. Die Herrschaften von beiden Taharka und seinem Nachfolger Tanutamun wurden mit ständigem Konflikt mit den Assyrern befüllt, gegen das Ägypten mehrere Siege genossen. Letztlich schoben die Assyrer die Kushites wieder in Nubien, besetzte Memphis, und entlassen die Tempel von Theben .

Spätzeit (672-332 vor Christus)

Die Assyrer linken Kontrolle über Ägypten zu einer Reihe von Vasallen , die sich wie die Saite Könige der bekannt wurde Sechsundzwanzigste Dynastie . Von 653 vor Christus, die Saite König Psamtik ich war in der Lage , die Assyrer mit Hilfe der griechischen Söldner zu verdrängen, die rekrutiert wurden Ägyptens ersten navy zu bilden. Griechischer Einfluss stark erweitert wie der Stadt-Staat von Naukratis die Heimat der Griechen im Nildelta wurde. Die Saite Könige in der neuen Hauptstadt von Sais basierend kam es zu einer kurzen , aber temperamentWiederAufleben in der Wirtschaft und Kultur, sondern in 525 vor Christus, die mächtigen Perser, geleitet von Cambyses II , begann ihre Eroberung Ägyptens, schließlich den Pharao erfassen Psamtik III in der Schlacht von Pelusium . Kambyses II angenommen dann die formalen Titel des Pharao, sondern regierte Ägypten aus dem Iran, Ägypten unter der Kontrolle eines satrapy zu hinterlassen. Ein paar erfolgreiche Revolte gegen die Perser markierte das fünfte Jahrhundert vor Christus, aber Ägypten war nie dauerhaft der Lage, die Perser zu stürzen.

Nach der Annexion von Persien, Ägypten wurde mit vereinten Zypern und Phoenicia in der sechsten satrapy der Achämeniden Perserreich . Diese erste Periode der persischen Herrschaft über Ägypten, die auch als Twenty-Seventh Dynastie bekannt, beendete in 402 BC, als Ägypten die Unabhängigkeit der Grundlage einer Reihe von einheimischen Dynastien zurückgewonnen. Die letzte dieser Dynastien, die dreißigste , erwies sich der letzte einheimische Königshaus des alten Ägypten sein, mit dem Königtum endet Nectanebo II . Eine kurze Wiederherstellungs persischer Herrschaft, manchmal bekannt als die Einunddreißigste Dynasty begann in 343 BC, aber kurz danach, im Jahre 332 vor Christus, der persische Herrscher Mazaces reichte Ägypten über Alexander der Große kampflos.

Ptolemäerzeit (332-30 BC)

Alexander der Große , 100 BC - 100 AD, 54,162, Brooklyn Museum

Im Jahre 332 vor Christus, Alexander der Große eroberte Ägypten mit wenig Widerstand von den Persern und wurde von den Ägyptern als Befreier begrüßt. Die Administration von Alexander Nachfolger errichtet, das mazedonischen Königreich der Ptolemäer , wurde auf einem ägyptisches Modell basiert und in der neuen Basis Hauptstadt von Alexandria . Die Stadt präsentierte die Macht und das Ansehen der hellenistischen Herrschaft und wurde zu einem Ort des Lernens und die Kultur, in der berühmten zentrierten Bibliothek von Alexandria . Der Leuchtturm von Alexandria die Art und Weise für die viele Schiffe beleuchtet, die den Handel durch die fließende gehaltene Stadt wie die Ptolemäer aus Handel und gewinnbringende Unternehmen, wie Papyrus Herstellung, ihre obersten Priorität.

Hellenistische Kultur hat verdrängen nicht einheimische ägyptische Kultur, wie die Ptolemäer altehrwürdige Traditionen in dem Bemühen unterstützten die Loyalität der Bevölkerung zu sichern. Sie bauten neue Tempel in ägyptischen Stil, unterstützt traditionellen Kulten und porträtiert sich als Pharaonen. Einige Traditionen verschmolzen, wie griechische und ägyptische Götter wurden syncretized in zusammengesetzte Gottheiten, wie Serapis und klassische griechische Formen der Skulptur beeinflussten traditionelle ägyptische Motive. Trotz ihrer Bemühungen , den Ägyptern zu besänftigen, wurden die Ptolemäer von Mutter Rebellion, bitter Familie Rivalitäten in Frage gestellt, und die mächtige mob von Alexandrien , die nach dem Tod des gebildeten Ptolemäus IV . Außerdem ist , wie Rom schwerer bei der Einfuhr von Getreide aus Ägypten verließ sich die Römer nahmen großes Interesse an der politischen Situation im Land. Fortsetzung ägyptische Aufstände, ehrgeizig Politiker und mächtige Gegner aus dem Nahen Osten machten diese Situation instabil, was Rom Kräfte schickt das Land als Provinz seines Reiches zu sichern.

Römerzeit (30 BC-641 AD)

Die Mumienporträt verkörpern die Besprechung der ägyptischen und römischen Kulturen.

Ägypten wurde eine Provinz des Römischen Reich in 30 vor Christus, nach der Niederlage von Marc Antony und ptolemäische Königin Kleopatra VII von Octavian (später Kaiser Augustus) in der Schlacht von Actium . Die Römer stark auf Getreidelieferungen aus Ägypten verlassen, und der römischen Armee , unter der Kontrolle eines Präfekten vom Kaiser ernannt, niedergeschlagen Rebellionen, erzwungene streng die Erfassung von hohen Steuern und verhinderten Angriffe von Räubern, die ein notorisches Problem worden waren während die Periode. Alexandria wurde ein zunehmend wichtiges Zentrum auf der Handelsroute mit dem Orient, wie exotischer Luxus in der hohen Nachfrage in Rom war.

Obwohl die Römer eine feindliche Haltung als die Griechen gegenüber den Ägyptern hatte, setzte einige Traditionen wie Mumifizierung und Verehrung der traditionellen Götter. Die Kunst der Mumie Porträt blühten, und einige römische Kaiser hatte sich als Pharaonen dargestellt, wenn auch nicht in dem Maße, dass die Ptolemäer hatte. Die ehemalige außerhalb Ägyptens lebte und nicht die zeremoniellen Funktionen des ägyptischen Königtums durchzuführen. Die lokale Verabreichung wurde Römischen Stil und schloss zu nativem Ägyptern.

Ab der Mitte des ersten Jahrhunderts, Christentum nahm Wurzel in Ägypten und es wurde ursprünglich als ein weiteres Kult zu sehen , die akzeptiert werden konnte. Aber es war eine kompromisslose Religion , die Konvertiten aus zu gewinnen gesucht ägyptischer Religion und griechisch-römischer Religion und drohte beliebte religiöse Traditionen. Dies führte zur Verfolgung von Konvertiten zum Christentum, die ihren Höhepunkt in den großen Säuberungen von Diokletian im Jahre 303 beginnen, aber schließlich das Christentum siegte. In 391 der christlichen Kaiser Theodosius eingeführt Gesetzgebung , die heidnischen Riten und geschlossen Tempel verboten. Alexandria wurde die Szene von großen anti-heidnischen Unruhen mit öffentlichen und privaten religiösen Bildern zerstört. Als Folge war Ägypten native religiöse Kultur kontinuierlich in Verfall. Während die einheimische Bevölkerung auf jeden Fall sprechen fortgesetzt ihre Sprache , die Fähigkeit zu lesen Hieroglyphe schriftlich langsam verschwand , als die Rolle der ägyptischen Tempelpriester und verminderten Priester. Die Tempel selbst wurden manchmal umgewandelt Kirchen oder in die Wüste verlassen.

Im vierten Jahrhundert, als das Römische Reich geteilt, fand Ägypten selbst in Ostreiches mit der Hauptstadt Konstantinopel. In den abnehmenden Jahren des Reiches, fiel Ägypten auf die Sassaniden persischen Armee (618-628 AD), vom römischen Kaiser wiedererlangt wurde Heraklius (629-639 AD), und dann schließlich durch gefangen genommen muslimische Rashidun Armee in 639-641 AD , die römische Herrschaft zu beenden.

Regierung und Wirtschaft

Verwaltung und Wirtschaft

Der Pharao war in der Regel dargestellt Symbole des Königtums und Leistung tragen.

Der Pharao war der absolute Monarch des Landes und, wenigstens in der Theorie, schwang die vollständige Kontrolle über das Land und seine Ressourcen. Der König war der oberste militärische Befehlshaber und Chef der Regierung, die auf einer Bürokratie von Beamten verlassen , seine Angelegenheiten zu verwalten. Verantwortlich für die Verwaltung war seine Stellvertreterin, der Wesir , der als der Königs Vertreter und koordinierte Boden Erhebungen handelte, Treasury, Bauvorhaben, das Rechtssystem und die Archive . Auf regionale Ebene wurde das Land geteilt in weniger als 42 Verwaltungsregionen genannt nomes jeweils unter einer nomarch , der für seine Zuständigkeit zur Rechenschaft zu dem Wesir war. Die Tempel bildeten das Rückgrat der Wirtschaft. Sie waren nicht nur von Bethäuser , sondern waren auch verantwortlich für das Sammeln und Speichern von den Wohlstand der Nation in einem System von Kornspeicher und Treasuries durch verwaltet Aufseher , die Getreide und Waren neu verteilt.

Ein großer Teil der Wirtschaft war zentral organisiert und streng kontrolliert. Auch wenn die alten Ägypter nicht genutzt haben Prägung bis zum Spätzeit , haben sie eine Art Geld-Tausch - System, mit Standards Getreidesäcken und die Verwendung deben , ein Gewicht von ca. 91 g (3 Unzen) Kupfer oder Silber, eine Form gemeinsamer Nenner. Arbeiter wurden in Getreide bezahlt; ein einfacher Arbeiter könnte 5 verdienen 1 / 2  Säcke (200 kg oder 400 lb) Getreide pro Monat, während ein Vorarbeiter 7 verdient vielleicht 1 / 2  Säcke (250 kg oder 550 lb). Die Preise wurden im ganzen Land festgelegt und in Listen aufgenommen Handel zu erleichtern; zum Beispiel kostet ein Hemd fünf Kupfer deben, während eine Kuh 140 deben kosten. Grain konnte für andere Waren gehandelt werden, die nach einem festen Preisliste. Während des fünften Jahrhunderts vor Christus Münzgeld wurde aus dem Ausland nach Ägypten eingeführt. Zuerst wurden die Münzen als standardisierte Stücke verwenden Edelmetall nicht wahr Geld, aber in den folgenden Jahrhunderten internationale Händler kamen zu verlassen sich auf Prägung.

Sozialer Status

Ägyptische Gesellschaft war stark geschichtete und sozialer Status wurde ausdrücklich angezeigt. Landwirte den größten Teil der Bevölkerung, aber landwirtschaftliche Produkte direkt vom Staat, Tempel oder in deren Eigentum Adelsfamilie , die das Land gehört. Die Landwirte waren auch Gegenstand einer Arbeitssteuer und waren erforderlich , auf die Bewässerung oder Bauvorhaben in einem arbeiten corvée System. Künstler und Handwerker waren von höheren Status als die Bauern, aber sie waren auch unter staatlicher Kontrolle, in den Geschäften an die Schläfen befestigt arbeiten und direkt aus der Staatskasse bezahlt. Schreiber und Beamten bildeten die Oberschicht im alten Ägypten, wie die „weißen Schurz - Klasse“ in Bezug auf die gebleichte Bettwäsche Kleidungsstücke bekannt , die als Zeichen ihres Ranges serviert. Die Oberschicht angezeigt prominent ihre soziale Stellung in der Kunst und Literatur. Unterhalb des Adels waren die Priester, Ärzte und Ingenieure mit Fachausbildung in ihrem Gebiet. Die Sklaverei wurde im alten Ägypten bekannt, aber der Umfang und die Häufigkeit seiner Praxis ist unklar.

Strafe im alten Ägypten

Die alten Ägypter schauten Männer und Frauen, darunter auch Menschen aus allen sozialen Schichten , ausgenommen Sklaven, als im Wesentlichen gleich nach dem Gesetz, und sogar der geringste Bauer war berechtigt , die Petition Wesir und seinen Hofes für Wiedergutmachung. Obwohl Sklaven meist als Knechte verwendet wurden, konnten sie ihre Knechtschaft kaufen und zu verkaufen, ihren Weg in die Freiheit oder Adel, und wurden in der Regel von behandelnden Ärzten am Arbeitsplatz. Sowohl Männer als auch Frauen hatten das Recht , Eigentum zu besitzen und zu verkaufen, Verträge schließen, heiraten und Scheidung, empfängt Vererbung und verfolgen Rechtsstreitigkeiten vor Gericht. Ehepaare gemeinsam besitzen Eigentum konnte und sich durch die Vereinbarung zu Eheverträgen von Scheidung schützen, die die finanziellen Verpflichtungen des Mannes zu seiner Frau und Kindern sollte die Ehe Ende festgelegt. Im Vergleich zu ihren Pendants im antiken Griechenland, Rom und noch modernen Orten auf der ganzen Welt, mußten altägyptischen Frauen eine größere Palette von persönlichen Entscheidungen und Möglichkeiten für die Leistung. Frauen wie Hatschepsut und Cleopatra VII wurde sogar Pharaonen, andere Macht als schwang göttlichen Weiber von Amun . Trotz dieser Freiheiten altägyptischen Frauen oft nicht an offiziellen Rollen in der Verwaltung übernehmen, diente nur Nebenrollen in den Schläfen, und waren nicht so wahrscheinlich wie Männer erzogen zu sein.

Rechtssystem

Der Sitzende Scribe von Saqqara , Fünfte Dynastie von Ägypten ; Schreiber war Elite- und gut ausgebildet. Sie beurteilten Steuern, gehalten Aufzeichnungen und waren für die Verwaltung verantwortlich.

Der Leiter des Rechtssystems war offiziell der Pharao, der für den Erlass Gesetze verantwortlich war, Gerechtigkeit zu liefern, und die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung, ein Konzept die alten Ägypter bezeichnet als Maat . Obwohl keine rechtlichen Codes aus dem alten Ägypten überleben, zeigen Gerichtsakten , dass die ägyptische Recht auf einer gesunden Menschenverstand Sicht von Recht und Unrecht beruhte , die Vereinbarungen betont erreichen und Konflikte zu lösen , anstatt strikt zu einem komplizierten Satz von Statuten einzuhalten. Lokale Ältestenrat, wie bekannt Kenbet im Neuen Reich, waren für die in Gerichtsverfahren mit kleinen Ansprüchen und kleinere Streitigkeiten regieren. Ernstere Fälle Mord, große Landtransaktionen, und grab Raubüberfälle wurden auf die Vorlage Beteiligung Großen Kenbet , über das die Wesir oder Pharao vorstand. Kläger und Beklagte wurde erwartet , dass sich darstellen und waren erforderlich , einen Eid zu schwören , dass sie die Wahrheit gesagt hatte. In einigen Fällen hat der Staat sowohl die Rolle der Staatsanwaltschaft und Richter, und es konnte der Angeklagte mit Schlägen gefoltert ein Geständnis und die Namen der Mitverschwörer zu erhalten. Ob die Ladungen triviale oder ernst waren, dokumentiert Gericht Schreiber die Beschwerde, Zeugnis, und Urteil des Falles für die Zukunft.

Strafe für kleinere Verbrechen beteiligt entweder Geldbußen, Schläge, gesichts Verstümmelung, oder des Landes verwiesen, je nach Schwere des Vergehens. Als schwere Straftaten wie Mord und Grabmal Raubüberfälle durch die Ausführung bestraft wurden, getragen durch Enthauptung aus, Ertrinken oder an einem Pfahl die kriminelle Aufspießen. Strafe könnte auch an die Familie des kriminellen erweitert werden. Beginnend im Neuen Reich, Orakel spielte eine wichtige Rolle in der Justiz, Gerechtigkeit in Zivil- und Strafsachen zu verzichten. Das Verfahren war der Gott ein „Ja“ oder „Nein“ Frage nach dem richtigen oder falschen einem Problem zu stellen. Der Gott, durch eine Reihe von Priestern getragen, ergangene Entscheidung durch die eine oder andere Wahl, bewegt sich vorwärts oder rückwärts, oder zeigt auf eine der Antworten auf ein Blatt Papyrus oder eine schriftliche ostracon .

Landwirtschaft

Ein Grabmal Relief zeigt Arbeitern die Felder Pflügen, Ernten der Kulturpflanzen und Dreschen das Getreide unter der Leitung eines Aufsehers, in dem Grabmal lackieren Nakht .
Messung und die Ernte der Aufnahme ist in einer Wandmalerei im Grab gezeigt Menna , bei Thebes (achtzehnten Dynasty).

Eine Kombination von günstigen geografischen Merkmalen trug zum Erfolg der altägyptischen Kultur, die wichtigsten davon die Reich war Nährboden von jährlichen Überschwemmungen des Nil führt. Die alten Ägypter waren so in der Lage eine Fülle von Nahrung zu produzieren, so dass die Bevölkerung zu mehr Zeit und Ressourcen zu kultureller, technologischer und künstlerischen Tätigkeit widmen. Landmanagement war im alten Ägypten von entscheidender Bedeutung , weil Steuern bezogen auf die Menge von Land beurteilt wurden eine Person besessen.

Landwirtschaft in Ägypten hing von dem Zyklus des Nil. Die Ägypter erkannten drei Jahreszeiten: Akhet ( Überflutung), Peret (Pflanzen) und Shemu (Ernte). Die Hochwasserzeit dauerte von Juni bis September, an den Ufern des Flusses eine Schicht aus mineralreichen Schlamm ideal für den Anbau von Kulturpflanzen. Nachdem die Fluten zurückgetreten waren, die Vegetationsperiode dauerte von Oktober bis Februar. Farmer gepflügt und gepflanzt Saatgut in den Bereichen, die mit Gräben und Kanälen bewässert wurden. Ägypten erhielt wenig Niederschläge, so dass die Landwirte auf dem Nil verlassen , um ihre Ernten zu wässern. Von März bis Mai, verwendeten Landwirte Sicheln ihre Ernten einzubringen, die dann wurden gedroschen mit einem Dreschflegel den Strohhalm aus dem Korn zu trennen. Dreschen entfernt , um die Spreu vom Weizen, und das Korn wurde dann zu Mehl gemahlen, gebraute Bier zu machen, oder zur späteren Verwendung gespeichert.

Die alten Ägypter kultivierten Emmer und Gerste und einige andere Getreidekörner, von denen alle wurden verwendet , um die beiden wichtigsten Grundnahrungsmittel Brot und Bier zu machen. Flax Pflanzen ausgerissen , bevor sie blüht begann, wurden die Fasern angebaut ihren Stämmen. Diese Fasern wurden entlang ihrer Länge gespalten und in Faden versponnen, die benutzt wurde , Blätter zu verweben Bettwäsche und Bekleidung zu machen. Papyrus wurde an den Ufern des Nil wächst Altpapier zu machen. Gemüse und Früchte wurden in Kleingärten, in der Nähe Wohnstätten und auf einem höheren Ebene angebaut und mußten von Hand gegossen werden. Gemüse enthalten Lauch, Knoblauch, Melonen, Kürbissen, Hülsenfrüchten, Salat und andere Feldfrüchte, zusätzlich zu den Trauben , die zu Wein verarbeitet wurden.

Tiere

Sennedjem pflügt seine Felder mit einem Paar Ochsen, als Lasttier und Nahrungsquelle verwendet.

Die Ägypter glaubten , dass ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Menschen und Tieren ein wesentlicher Bestandteil der kosmischen Ordnung war; daher Menschen, Tiere und Pflanzen wurden geglaubt Mitglieder eines Ganzen zu sein. Tiere, sowohl domestizierte und wilde , lagen damit eine wichtige Quelle der Spiritualität, Gesellschaft und Nahrung zu den alten Ägyptern. Vieh war das wichtigste Vieh; die Verwaltung gesammelten Abgaben auf landwirtschaftliche Nutztiere in reguläre Volkszählungen und die Größe einer Herde reflektiert das Ansehen und die Bedeutung des Nachlasses oder Tempel , die sie besessen. Neben Vieh hielten die alten Ägyptern Schafe, Ziegen und Schweine. Geflügel , wie Enten, Gänse, Tauben und wurden in Netzen aufgefangen und auf Farmen gezüchtet werden , wo sie sich mit Teig zwangsernährt wurden sie zu dick werden. Der Nil bot eine ergiebige Quelle von Fisch . Bienen wurden auch von wenigstens dem Alten Reich lebendig, und beide Honig und Wachs zur Verfügung gestellt.

Die alten Ägypter benutzten Esel und Ochsen als Zugtiere , und sie waren für die Felder pflügen und Trampeln Samen in den Boden. Das Schlachten eines Ochsen gemästet war auch ein zentraler Teil eines Angebots Ritual. Die Pferde wurden durch den eingebrachten Hyksos in der Zweiten Zwischenzeit . Kamele, auch wenn aus dem Neuen Reich bekannt ist , wurden als Zugtiere bis zur Spätzeit nicht verwendet. Es gibt auch Hinweise darauf , dass Elefanten kurz in der Spätzeit verwendet wurden , sondern vor allem wegen des Mangels an verlassenen Weideland. Hunde, Katzen und Affen waren gemeinsam Familie Haustier, während exotischere Haustiere aus dem Herzen Afrikas, wie importierten subsaharischen Afrikas Löwen , den passenden reserviert wurden. Herodot beobachtet , dass die Ägypter die einzigen waren , ihre Tiere zu halten , mit ihnen in ihren Häusern. Während die Spätzeit, die Verehrung der Götter in ihrer tierischen Gestalt war voll im Trend, wie die Katzengöttin Bastet und der Ibis Gott Thoth , und diese Tiere wurden in großer Zahl auf den Farmen zum Zweck der rituellen Opferung gezüchtet.

Natürliche Ressourcen

Ägypten ist reich an Bau und dekorativen Stein, Kupfer und Bleierzen, Gold und Halbedelsteinen. Die Bodenschätze der alten Ägyptern zulässig Denkmal zu bauen, formen Statuen, stellen Tools und Modeschmuck . Embalmers verwendeten Salze aus dem Wadi Natrun für Mumifizierung , die auch die vorgesehenen Gips benötigt Putz zu machen. Erzhaltigen Gesteinsformationen wurden in fernen, unwirtlichen gefunden Wadis in der östlichen Wüste und der Sinai, erfordern große, staatlich kontrollierten Expeditionen zu erhalten natürliche Ressourcen dort gefunden. Es gab umfangreiche Goldminen in Nubien , und eine der ersten Karten bekannt ist von einer Goldmine in dieser Region. Das Wadi Hammamat war eine bemerkenswerte Quelle aus Granit, Grauwacke und Gold. Flint war das erste Mineral gesammelt und verwendet Tools zu machen, und Flintfaustkeilen sind die frühesten Beweisstücke der Besiedlung im Niltal. Knötchen des Minerals wurden aufmerksam zu machen Klingen und Pfeilspitzen von mittlerer Härte und Beständigkeit geflockt auch nach Kupfer zu diesem Zweck angenommen wurde. Die alten Ägypter waren unter den ersten Mineralien wie verwenden Schwefel als kosmetische Substanzen.

Die Ägypter arbeiteten Ablagerungen des Bleierz Galenit in Gebel Rosas net Senker zu machen, Lote und kleine Figuren. Kupfer war das wichtigste Metall für den Werkzeugbau im alten Ägypten und wurde in Öfen aus verhüttet Malachit Erzes im Sinai abgebaut. Arbeiter gesammelt Gold durch die Nuggets aus Sediment in Waschen Anschwemmungen oder durch den arbeitsintensiven Prozess des Schleifens und goldführenden Quarzit Waschen. Eisenerzlagerstätten in Oberägypten gefunden wurden in der Spätzeit genutzt. Hochwertige Bausteine waren in Ägypten reichlich vorhanden; die alten Ägypter gebrochen Kalkstein entlang des Niltals, Granit aus Assuan und Basalt und Sandstein aus dem Wadis der östlichen Wüste. Einlagen von dekorativen Steinen wie Porphyr , Grauwacke, Alabaster , und Karneol punktierten die östlich Wüsten und wurden noch vor der ersten Dynastie gesammelt. In der ptolemäischen und römischen Zeit arbeiteten Bergleute Lagerstätten von Smaragden in Wadi Sikait und Amethyst in Wadi el-Hudi .

Handel

Hatschepsut Handel Expedition zum Land Punt

Die alten Ägypter in Handel mit ihren beschäftigt ausländischen Nachbarn zu erhalten rare, exotische Waren , die nicht in Ägypten gefunden. Im Predynastic Zeitraum gründeten sie Handel mit Nubien Gold und Weihrauch zu erhalten. Sie stellten fest , auch den Handel mit Palästina, wie palästinensisch-Stil Ölkannen in den Gräbern der ersten Dynastie Pharaonen gefunden belegt. Ein ägyptischer Kolonie in Süd-stationiert Canaan Datum kurz vor dem Ersten Dynasty. Narmer hatten ägyptische Keramik in Canaan produziert und zurück nach exportierte Ägypten .

Durch den Zweiten Dynasty spätestens, altägyptischen Handel mit Byblos ergab eine wichtige Quelle von Qualitätsholz nicht in Ägypten gefunden. Mit der fünften Dynastie, Handel mit Punt zur Verfügung gestellt Golds, aromatische Harze, Ebenholz, Elfenbein und Wildtiere wie Affen und Paviane. Ägypten verließ sich auf den Handel mit Anatolia für wichtige Mengen von Zinn sowie ergänzende Lieferungen von Kupfer, beides Metalle für die Herstellung von Bronze erforderlich ist . Die alten Ägypter wertvollen blauen Stein Lapislazuli , die aus dem fernen importiert werden musste Afghanistan . Ägyptens Mittelmeer Handelspartnern gehörten auch Griechenland und Kreta, die zur Verfügung gestellt, ua Waren, die Lieferung von Olivenöl . Im Gegenzug für seine Luxus - Importe und Rohstoffe, Ägypten exportiert vor allem Getreide, Gold, Bettwäsche, und Papyrus, neben anderen Fertigprodukten inklusive Glas und Stein - Objekte.

Sprache

Historische Entwicklung

r
Z1
n km m t
O49
rn KMT
‚ägyptische Sprache‘
in Hieroglyphen

Die ägyptische Sprache ist eine Nord- Afro-Asiatische Sprache eng mit den Berbern und semitischen Sprachen . Er hat die zweitlängste bekannte Geschichte jeder Sprache (nach Sumerisches ) von c geschrieben wurde. 3200 vor Christus bis zum Mittelalter und als gesprochene Sprache für mehr übrig. Die Phasen der altägyptischen sind altägyptische , mittelägyptischen (Klassische Ägypten), Neuägyptischen , Demotic und Koptisch . Ägyptische Schriften zeigen keinen Dialekt Unterschiede vor Koptisch, aber es war wahrscheinlich in regionalen Dialekten um Memphis und Theben später gesprochen.

Alter ägyptischer war eine synthetische Sprache , aber es wurde mehr analytisch später. Neuägyptischen entwickelt prefixal bestimmten und unbestimmten Artikeln , die die älteren inflectional ersetzt Suffixe . Es war ein Wechsel von der älteren Verb-Subjekt-Objekt - Wortfolge zu Subjekt-Verb-Objekt . Die ägyptischen Hieroglyphe , hieratic und demotic Skripte wurden schließlich durch die mehr Laut ersetzt Koptische Schrift . Koptisch ist immer noch in der Liturgie der verwendeten ägyptischen orthodoxen Kirche , und Spuren davon sind in der modernen gefunden ägyptischen Arabisch .

Sounds und Grammatik

Altägyptischen hat 25 Konsonanten ähnlich denen von anderen Afro-Asiatischen Sprachen. Dazu zählen Rachen und emphatischen Konsonanten, stimmhafte und stimmlose Anschläge, stimmlos Frikative und geäußert und stimmlos affricates . Es verfügt über drei lange und drei kurze Vokale, was etwa neun in Neuägyptischen erweitert. Das grundlegende Wort in der ägyptischen, ähnlich zu Semitischen und Berbern, ist eine triliteral oder biliteral Wurzel Konsonanten und semiconsonants. Suffixe hinzugefügt Wörter zu bilden. Die Konjugation entspricht der Person . ZB der triconsonantal Skelett S-D-M ist der semantische Kern des Wortes ‚hören‘; seine grundlegende Konjugation ist SDM , ‚er hört‘. Wenn das Subjekt ein Substantiv ist, werden Suffixe zum Verb hinzugefügt: SDM HMT , ‚hört die Frau‘.

Adjektive sind aus Substantiven durch einen Prozess abgeleitet , die Egyptologists nennen nisbation wegen seiner Ähnlichkeit mit arabischen. Die Reihenfolge der Worte ist Prädikats unterliegen in verbaler und adjectival Sätze und Subjekt-Prädikat in nominalen und adverbiale Sätze. Das Thema kann zu Beginn der Sätze verschoben werden , wenn sie lang ist und von einem Resumptives Pronomen gefolgt. Verben und Substantive werden durch den negierten Partikel n , aber nn für adverbiale und adjectival Sätze verwendet. Stress fällt auf der obersten oder vorletzten Silbe, die offen sein kann (CV) oder geschlossen (CVC).

Schreiben

Hieroglyphen auf Begräbnisstela in Manchester Museum
Der Rosetta Stein (ca. 196 vor Christus) aktiviert Linguisten den Prozess der Hieroglyphe Entzifferung zu beginnen.

Hieroglyphenschrift stammt aus dem c. 3000 vor Christus und wird von Hunderten von Symbolen. Eine Hieroglyphe kann ein Wort repräsentieren, einen Sound oder eine stille bestimmend; und das gleiche Symbol kann verschiedene Zwecke in verschiedenen Zusammenhängen dienen. Hieroglyphen war eine formale Skript, eingestellt bei Lapidarium und in Gräber, die so detailliert wie einzelne Kunstwerke sein könnten. In Tag-zu-Tag schriftlich, verwendet Schreiber eine kursive Form des Schreibens, genannt hieratic , die schneller und einfacher war. Während formale Hieroglyphen können in Reihen oder Spalten in beiden Richtungen gelesen werden (wenn auch typischerweise von rechts nach links geschrieben) wurde hieratic immer von rechts nach links geschrieben, in der Regel in horizontalen Reihen. Eine neue Form des Schreibens, Demotisch , wurde die vorherrschende Schreibweise, und es ist diese Form des Schreibens-along mit formal Hieroglyphen-, der den griechischen Text auf dem Stein von Rosette begleiten.

Around ersten Jahrhundert begann das Koptische Schrift neben dem Demotic Skript verwendet werden. Koptisch ist ein modifiziertes griechisches Alphabet mit dem Zusatz von einigen Demotic Schildern. Obwohl formal Hieroglyphen in einer feierlichen Rolle bis zum vierten Jahrhundert verwendet wurden, gegen Ende nur eine kleine Handvoll von Priestern noch sie lesen konnte. Wie die traditionellen religiösen Einrichtungen aufgelöst wurden, Kenntnisse der hieroglyphischen Schreib wurde meist verloren. Versuche , sie Laufenden byzantinischer und islamischer Zeit in Ägypten, aber nur in den 1820er Jahren, nach der Entdeckung des Steins von Rosette und Jahre der Forschung von zu entziffern Thomas Young und Jean-François Champollion , waren Hieroglyphen wesentlich entziffert.

Literatur

Die Edwin Smith chirurgischen Papyrus (c. 16. Jahrhundert vor Christus) beschreibt Anatomie und medizinische Behandlungen und wird in hieratic geschrieben.

Das Schreiben erschien zuerst in Verbindung mit Königtum auf Etiketten und Anhänger für Elemente in Königsgräbern gefunden. Es war in erster Linie ein Beruf des Schreiber, der aus dem arbeitete Pro Ankh Organe oder Hause des Lebens. Letztere umfassen Büros, Bibliotheken (genannt House of Books), Labor und Observatorien. Einige der bekanntesten Stücke der alten ägyptischen Literatur, wie die Pyramide und Sargtexte wurden in der klassischen ägyptischen, geschrieben , die die Sprache der Schreib bis etwa 1300 vor Christus blieb. Neuägyptischen wurde weiter aus dem Neuen Reich gesprochen und ist in dargestellt Ramesside Verwaltungsdokumente, Liebesgedichte und Geschichten, sowie in Demotisch und koptische Texte. Während dieser Zeit hatte die Tradition des Schreibens in das Grab hinein Autobiographie entwickelte sich, wie jene von Harchuf und Weni . Das Genre bekannt als Sebayt ( „Anweisungen“) wurde entwickelt , Lehren und Führung von den berühmten Adeligen zu kommunizieren; der Ipuwer Papyrus , ein Gedicht von Wehklagen beschreiben Naturkatastrophen und soziale Unruhen, ist ein berühmtes Beispiel.

Die Geschichte von Sinuhe , schriftlich Naher ägyptischer könnte die klassische ägyptischer Literatur sein. Ebenfalls zu dieser Zeit geschrieben war der Westcar Papyrus , eine Reihe von Geschichten erzählen Cheops seine Söhne zur Regelung der von Priestern durchgeführt Wunder. Die Anweisung von Amenemope ist ein Meisterwerk der nahöstlichen Literatur. Gegen Ende des Neuen Reiches, die Volkssprache wurde immer häufiger eingesetzt populäre Stücke wie das schreiben Geschichte von Wenamun und der Anweisung von Allen . Die ehemalige erzählt die Geschichte eines edlen, der auf seinem Weg beraubt Zeder aus dem Libanon und seinem Kampf zu kaufen , nach Ägypten zurückzukehren. Von etwa 700 vor Christus, narrative Geschichten und Anweisungen, wie die beliebten Anweisungen von Onchsheshonqy sowie persönliche und geschäftliche Dokumente wurden in der schriftlichen demotic Skript und Phase der ägyptischen. Viele Geschichten in demotic geschrieben während der griechisch-römischen Zeit wurden in früheren historischen Epochen eingestellt, als Ägypten ein unabhängiger Staat von großen Pharaonen wie ausgeschlossen war Ramses II .

Kultur

Alltag

Ostraca einen Jagd Löwen mit einem Speer, von einem Hund Aided
Statuen der Darstellung der Unterschicht altägyptischen Beschäftigungen

Die meisten alten Ägyptern waren an das Land gebunden Bauern. Ihre Behausungen wurden unmittelbare Familienangehörige begrenzt und wurden von aufgebaut Lehmziegeln gestaltet in der Hitze des Tages , cool zu bleiben. Jedes Haus hatte eine Küche mit offenem Dach, das zum Backen des Brotes einen Schleifstein zum Mahlen von Getreide und einen kleinen Ofen enthalten ist . Wände waren weiß gestrichen und konnte mit gefärbtem Leinen Wandbehänge abgedeckt werden. Fußböden wurden mit Schilfmatten bedeckt, während Holzstühle, Betten vom Boden abgehoben und einzelne Tabellen , die Möbel zusammen.

Die alten Ägypter platziert einen großen Wert auf Hygiene und Aussehen. Die meisten im Nil gebadet und verwendet , um eine pastöse Seife aus aus tierischem Fett und Kreide. Men rasiert ihren gesamten Körper für Sauberkeit; Parfüms und aromatische Salben bedeckt schlechte Gerüche und beruhigt die Haut. Kleidung wurde aus einfachen Leintücher gefertigt, weiß gebleicht wurden, und sowohl Männer als auch Frauen der Oberschicht trugen Perücken, Schmuck und Kosmetik . Kinder gingen unbekleidet bis zur Fälligkeit, etwa 12 Jahre alt, und in diesem Alten Männchen waren beschnitten und hatten ihre Köpfe rasierten. Mütter sorgten für die Kinder kümmert, während der Vater der Familie zur Verfügung gestellt Überschuss .

Die alten Ägypter gehalten ein reiches kulturelles Erbe komplett mit Festen und durch Musik und Tanz begleitet Festivals.

Musik und Tanz waren beliebte Unterhaltungs für diejenigen , die sie sich leisten konnten. Alte Instrumente enthalten Flöten und Harfen, während Instrumente ähnelt Trompeten, Oboen und Rohre später entwickelt und populär wurde. Im Neuen Reich spielten die Ägypter auf Glocken, Becken, Tamburin, Schlagzeug und importiert Lauten und Harfen aus Asien. Die sistrum war ein klapper wie Musikinstrument , die in religiösen Zeremonien besonders wichtig war.

Die alten Ägypter genossen eine Vielzahl von Freizeitaktivitäten wie Spiele und Musik. Senet , ein Brettspiel , bei dem Stücke nach Zufall bewegte, war besonders beliebt von den frühesten Zeiten; ein weiteres ähnliches Spiel war Mehen , die ein kreisförmiges Spielbrett hatte. Jonglieren und Ballspiele waren bei Kindern beliebt, und Wrestling ist auch in einem Grab bei dokumentiert Benihassan . Die wohlhabenden Mitglieder der altägyptischen Gesellschaft genossen Jagd- und Schifffahrt als auch.

Die Ausgrabung der Arbeiterdorf Deir el-Medina hat in einer der genauestens dokumentiert Konten des Gemeinschaftslebens in der antiken Welt geführt, die fast 400 Jahre umspannt. Es gibt keinen vergleichbaren Ort , in dem die Organisation, soziale Interaktionen, Arbeits- und Lebensbedingungen einer Gemeinschaft sind so ausführlich untersucht worden.

Küche

Karnak Säulenhallen des Tempels sind mit Reihen von dicken Säulen, die die Dachbalken konstruiert.

Ägyptische Küche blieb bemerkenswert stabil über die Zeit; in der Tat, die Küche des modernen Ägypten hält einige auffallende Ähnlichkeiten mit der Küche der Alten. Die Hauptnahrung bestand aus Brot und Bier, angereichert mit Gemüse wie Zwiebeln und Knoblauch, und Früchten wie Datteln und Feigen. Wein und Fleisch wurden von allen an den Festtagen genossen , während die Oberschicht auf einer regelmäßigen Basis nachgegeben. Fisch, Fleisch und Geflügel kann gesalzen oder getrocknet werden, und konnte in Eintöpfen gekocht oder gebraten auf einem Grill.

Die Architektur

Die Architektur des alten Ägypten umfasst einige der bekanntesten Bauwerke der Welt: die Pyramiden von Gizeh und der Tempel in Theben . Bauprojekte wurden organisiert und finanziert durch den Staat für religiöse und Erinnerungszwecke, sondern auch die weit reichende Macht des Pharao zu verstärken. Die alten Ägypter waren geschickter Baumeister; nur einfache , aber wirksame Werkzeuge und Sichtung Instrumente verwenden, könnten Architekten große bauen Steinbauten mit großer Genauigkeit und Präzision , die heute noch beneidet wird.

Die Zweifamilienhäuser von Elite- und einfachen Ägypter wurden gleichermaßen aus vergänglichem Material wie Lehmziegeln und Holz gebaut, und haben nicht überlebt. Bauern lebten in einfachen Häusern, während die Paläste der Elite und der Pharao waren aufwendigere Strukturen. Ein paar überlebenden Neuen Reich Schlösser, wie jene in Malkata und Amarna zeigen reich verzierten Wänden und Fußböden mit Szenen von Menschen, Vögel, Wasserbecken, Gottheiten und geometrische Muster. Wichtige Strukturen wie Tempel und Gräber , die bestimmt waren , für die Ewigkeit anstelle von Lehmziegeln aus Stein gebaut. Die architektonischen Elemente in der weltweit ersten Groß Steinbau, verwendet Djoser ‚s Toten Komplex gehören Sturz unterstützt im Papyrus und Lotus - Motiv.

Die früheste erhaltene antiken ägyptischen Tempel , wie jene in Giseh, bestehen aus einzelnen, geschlossenen Sälen mit Dachplatten von Säulen getragen. Im Neuen Reich aufgenommen Architekten den Pylon , den offenen Hof , und die beigefügte Säulenhalle an die Vorderseite der Heiligtums Schläfe, einen Stil, der bis zur griechisch-römischen Zeit Norm war. Die früheste und beliebte Grabmal Architektur im Alten Reich war der Mastaba , ein Flachdach rechteckige Struktur aus Lehmziegeln oder Stein über eine unterirdisch gebaut Sargkammer . Die Stufenpyramide des Djoser ist eine Reihe von stone Mastaba übereinander gestapelt. Pyramiden wurden in den Alten und Mittleren Reich gebaut, aber die meisten später Herrscher verlassen sie für weniger auffällig Felsengräber. Die Verwendung der Pyramidenform fortgesetzt in privaten Grabkapellen des Neuen Reiches und in den Königspyramiden von Nubien .

Kunst

Die Büste der Nofretete , von dem Bildhauer Thutmosis , ist eines der bekanntesten Meisterwerke der altägyptischen Kunst .

Die alten Ägypter hergestellte Kunst funktionelle Zwecke zu dienen. Seit mehr als 3500 Jahren, Künstler zu künstlerischen Formen und Ikonographie eingehalten , die im Alten Reich, nach einer Reihe von strengen Prinzipien entwickelt wurden , die fremden Einfluss und innere Veränderung widerstand. Diese künstlerischen Standards einfachen Linien, Formen und flache Bereiche der Farbe mit der charakteristischen flachen Projektion der Abbildungen ohne Angabe der räumlichen Tiefe kombinierte geschaffenen Ordnungssinn und das Gleichgewicht innerhalb einer Komposition. Bilder und Texte wurden innig verwoben auf Grab - und Tempelmauern, Särge, Stelen und sogar Statuen. Die Narmer Palette , zeigt zum Beispiel Figuren , die auch als Hieroglyphen gelesen werden können. Wegen der strengen Regeln, die seine sehr stilisiert und symbolischen Auftritt, und den öffentlichen altägyptischen Kunst diente seine politischen und religiösen Gründen mit Bestimmtheit und Klarheit.

Alte ägyptische Handwerker verwendeten stone als Medium für die Statuen und feine Reliefs Carven, aber Altholz als billig und leicht geschnitzt Ersatz. Farben wurden aus Mineralien wie Eisenerzen (rot und gelb Ocker), Kupfererze (blau und grün), Ruß oder Holzkohle (schwarz) und Kalkstein (weiß) erhalten. Paints konnte mit mischt Gummiarabikum als Bindemittel und gepreßt zu Kuchen, die mit Wasser befeuchtet werden können , wenn nötig.

Pharaonen verwendet Erleichterungen Siege im Kampf, königliche Dekrete und religiöse Szenen aufzunehmen. Gemeinsame Bürger hatten Zugang zu Stücken von Grabkunst , wie Uschebti Statuen und Bücher der Toten, die sie glaubten , würde sie im Jenseits schützen. Während das Reich der Mitte, Holz- oder Tonmodellen Szenen aus dem alltäglichen Leben der Darstellung wurde beliebte Ergänzungen des Grabes. In einem Versuch , die Tätigkeit des Lebenden im Jenseits zu duplizieren, zeigen diese Modelle Arbeiter, Häuser, Schiffe und sogar militärische Formationen , die Waage Darstellungen des Ideal altägyptischen Jenseits sind.

Trotz der Homogenität der altägyptischen Kunst, die Stile von bestimmten Zeiten und Orten reflektierten manchmal kulturelle oder politische Haltung zu ändern. Nach der Invasion der Hyksos in der Zweiten Zwischenzeit, Minoan -Stil Fresken wurde gefunden Avaris . Das auffälligste Beispiel für eine politisch motivierte Veränderung in künstlerischen Formen stammt aus der Amarna - Zeit, wo Zahlen entsprechen radikal veränderten waren Echnaton ‚s revolutionäre religiöse Vorstellungen. Dieser Stil, bekannt als Amarna Kunst wurde nach Echnatons Tod schnell aufgegeben und durch die traditionellen Formen ersetzt.

Religiöse Ansichten

Das Buch der Toten war ein Hinweis auf die Reise des Verstorbenen im Jenseits.

Glaube an den göttlichen und im Jenseits waren in alter ägyptischer Zivilisation von Anfang an tief verwurzelt; pharaonic Regel wurde auf der Basis Gottesgnadentum . Die ägyptischen Pantheons wurde von bevölkert Götter , die übernatürlichen Kräfte hatten und um Hilfe oder Schutz aufgerufen. Allerdings waren die Götter nicht immer so wohlwollender betrachtet, und Ägypter glaubten , dass sie mit Opfergaben und Gebete gestillt werden musste. Die Struktur dieses Pantheon verändert immer wieder als neue Gottheiten in der Hierarchie gefördert wurden, aber Priester gab sich keine Mühe , die verschiedenen und manchmal widersprüchlichen zu organisieren Mythen und Geschichten in ein kohärentes System. Diese unterschiedlichen Auffassungen der Gottheit wurden keine Gegensätze , sondern Schichten in den mehrfachen Facetten der Realität betrachtet.

Die Ka - Statue zur Verfügung gestellt einen physischen Ort für das Ka zu manifestieren.
Pharaonengräber wurden mit großen Mengen von Wohlstand, wie die zur Verfügung gestellt goldene Maske von der Mumie von Tutanchamun .

Götter wurden in Kult verehrte Tempel verwaltet von Priester im Namen des Königs handeln. Im Zentrum des Tempels war die Kultstatue in einem Schrein. Tempel waren nicht Orte des Gottesdienstes oder Gemeinde, und nur bei bestimmten Festtagen und Feste war ein Schrein der Statue des Gottes tragen für die öffentliche Verehrung herausgebracht. Normalerweise wurde das Gebiet des Gottes von der Außenwelt abgeschottet und war zu Schläfe Beamten nur zugänglich. Gemeine Bürger Privat Statuen in ihren Häusern verehren könnten, und Amulette bot Schutz gegen die Kräfte des Chaos. Nach dem Neuen Reich wurde die Pharao Rolle als geistiger Vermittler de-betont als religiöse Bräuche Direkt Verehrung der Götter verschoben. Im Ergebnis entwickelte Priester ein System von Orakeln den Willen der Götter zu den Menschen direkt zu kommunizieren.

Die Ägypter glaubten , dass jeder Mensch von körperlichen und geistigen Teile oder bestand Aspekte . Neben dem Körper mußte jede Person eine SWT (shadow), einen BA (Personality oder Seele), ein ka (Lebenskraft), und einen Namen . Das Herz, nicht das Gehirn, wurde der Sitz der Gedanken und Emotionen betrachtet. Nach dem Tod wurden die geistigen Aspekte aus dem Körper gelöst und nach Belieben bewegen konnten, aber sie benötigten , um die physischen Überreste (oder einen Ersatz, wie eine Statue) als dauerhaftes Zuhause. Das ultimative Ziel des Verstorbenen war sein wieder zu vereinigen ka und BA und einer der „Seligen“ werden, leben auf als AKH oder „wirksame“. Damit dies geschehen kann , hatte der Verstorbenen in einer Studie beurteilt würdig werden, in denen das Herz vor einer abgewogenen „Feder der Wahrheit“ . Wenn würdig erachtet wird , könnte die Verstorbenen ihre Existenz auf der Erde in geistiger Form fortzusetzen.

Bestattungsriten

Anubis war der alte ägyptische Gott , der mit Mumifizierung und Bestattungsritualen; Hier besucht er auf eine Mumie.

Die alten Ägypter gehalten , um eine aufwendige Reihe von Bestattungsriten , die sie für notwendig gehalten wurden Unsterblichkeit nach dem Tod zu sichern. Diese Bräuche beteiligten , den Körper durch die Erhaltung Mumifizierung , Beerdigungen durchgeführt wird , und interring mit den Körpern Sind die Verstorbenen im Jenseits verwenden würde. Vor dem Alten Reich, vergrabene Körper in Wüsten Gruben wurden natürlicherweise von konserviert Austrocknung . Die trockenen, wüsten Bedingungen waren ein Segen in der Geschichte des alten Ägypten für Bestattungen der Armen, die nicht die aufwendigen Bestattung Präparate zur Verfügung, die Elite leisten konnte. Reicheren Ägyptern begannen , ihre Toten in Stein Gräber zu begraben und künstliche Mumifizierung verwendet werden , die die beteiligten Entfernen inneren Organe , die Leiche in Bettwäsche Einwickeln, und es in einem rechteckigen Steinsarkophag oder hölzernen Sarg vergraben. Ab der vierten Dynastie, wurden einige Teile separat in konserviert Kanopenkrüge .

Mit dem Neuen Reich hatten die alten Ägypter die Kunst der Mumifizierung perfektioniert; die beste Technik 70 Tage dauerte und beteiligte die inneren Organe zu entfernen, das Gehirn durch die Nase zu entfernen, und Austrocknung des Körpers in einer Mischung von Salzen genannt natron . Der Körper wurde dann in Bettwäsche umwickelt mit schütz Amulette zwischen den Schichten eingeschoben und in einem dekorierten anthropoid Sarg gelegt. Mumien der Spätzeit wurden auch in gemalt platziert cartonnage Mumie Fällen. Die tatsächlichen Erhalt Praxis sank während der ptolemäischen und römischen Epochen, während mehr Wert auf das äußere Erscheinungsbild der Mumie gelegt wurde, die eingerichtet wurde.

Wealthy Ägypter waren mit größeren Mengen von Luxusgütern begraben, aber alle Bestattungen, unabhängig vom sozialen Status, inklusive Waren für den Verstorbenen. Funerary Texte wurden oft im Grab inbegriffen, und im Neuen Reich beginnen, so waren Uschebti Statuen , die geglaubt wurden im Jenseits für sie körperliche Arbeit zu verrichten. Ritual , in dem der Verstorbenen wurde auf magische Weise wiederbelebt begleitet Bestattungen. Gelegentlich bringen Essen zum Grab und rezitieren Gebete im Namen der Verstorbenen nach Bestattung wurden lebend Verwandte zu erwarten.

Militär

Ein Wagen

Die alte ägyptische Militär war für Ägypten gegen ausländische Invasion zu verteidigen und für Ägypten Vorherrschaft in dem Aufrechterhaltungs altorientalischen . Das Militär geschützt Bergbau Expeditionen in die Sinai im Alten Reich und kämpfte Bürgerkriege während der ersten und zweiten Zwischenzeiten. Das Militär war für die in der Stadt gefunden Befestigungen entlang wichtigen Handelsweg, wie die Beibehaltung Buhen auf dem Weg nach Nubien. Forts wurden auch als Militärbasen, wie bei der Burg Sile, das war ein Stützpunkt für Expeditionen zum dienen konstruiert Levant . Im Neuen Reich, verwendete eine Reihe von Pharaonen die stehenden ägyptischen Armee angreifen und zu erobern Kush und Teile der Levante.

Typische militärische Ausrüstung inklusive Bögen und Pfeile , Speere und Round-gekrönt Abschirmungen durch Strecken tierische Haut über einen hölzernen Rahmen. Im Neuen Reich, begann das Militär mit Wagen , die früher von den Hyksos Eindringlingen eingeführt worden waren. Waffen und Waffen auch nach der Annahme der Bronze verbessern: Abschirmungen jetzt aus Vollholz mit einer Bronzewölbung vorgenommen wurde, Spears mit einem Bronze - Punkt gekippt wurde, und die Khopesh wurde aus asiatischen Soldaten angenommen. Der Pharao war in der Regel in der Kunst und Literatur Reiten an der Spitze der Armee dargestellt; es wurde zumindest ein paar Pharaonen, wie vorgeschlagen , dass Seqenenre II und seine Söhne, so tat. Es hat sich aber auch argumentiert, dass „Könige dieser Zeit nicht persönlich als Frontkriegsführer handeln, gemeinsam mit ihren Truppen zu kämpfen.“ Die Soldaten wurden aus der allgemeinen Bevölkerung rekrutiert, aber während und besonders nach dem Neuen Reich, Söldner aus Nubien, Kush und Libyen wurde für Ägypten zu kämpfen engagiert.

Technologie, Medizin und Mathematik

Technologie

Glasmacher war ein hoch entwickeltes Kunst.

In der Technik, Medizin und Mathematik, erreichte die alte Ägypten ein relativ hohes Maß an Produktivität und Raffinesse. Traditioneller Empirismus , wie durch den Edwin Smith und Eber Papyri (c. 1600 BC), wird zuerst nach Ägypten gutgeschrieben. Die Ägypter schufen ihre eigenen Alphabet und Dezimalsystem .

Fayencen und Glas

Alte ägyptische medizinische Instrumente in einer ptolemäischen Zeit Inschrift auf dem Tempel in Kom Ombo dargestellt

Schon vor dem Alten Reich, hatten die alten Ägypter ein glasartiges Material , bekannt als entwickelte Fayence , die sie als eine Art künstlichen Halbedelstein versetzt. Fayence ist eine non-Tonerde Keramik aus Siliciumdioxid , geringen Mengen an Kalk und Soda , und ein Färbemittel, typischerweise Kupfer. Das Material wurde verwendet , Perlen, Fliesen, Figuren und kleine Waren zu machen. Mehrere Verfahren können Steingut zu erzeugen verwendet werden, aber typischerweise Herstellungsanwendung der pulverisierten Materialien , die in Form einer Paste über eine Tonkern beteiligt, die dann gebrannt wurden. Durch eine ähnliche Technik, produziert die alten Ägypter ein Pigment als bekannt Ägyptisch Blau , auch blau Fritte aufgerufen, die durch Verschmelzen hergestellt wird (oder Sintern ) Kieselsäure, Kupfer, Kalk und einem alkalischen wie natron. Das Produkt kann als Pigment gemahlen und verwendet werden.

Die alten Ägypter konnten eine Vielzahl von Gegenständen aus Glas mit großen Geschick herzustellen, aber es ist nicht klar , ob sie den Prozess unabhängig voneinander entwickelt. Es ist auch unklar , ob sie ihre eigenen Rohglas oder lediglich importiert vorgefertigte Barren hergestellt, die sie geschmolzen und fertig. Allerdings hat sie technisches Know - how haben Objekte bei der Herstellung, sowie das Hinzufügen Spurenelemente die Farbe des fertigen Glases zu steuern. Eine Reihe von Farben könnte produziert werden, einschließlich gelb, rot, grün, blau, lila und weiß, und das Glas werden könnte entweder transparent oder undurchsichtig.

Medizin

Die medizinischen Probleme der alten Ägypter stammten direkt aus ihrer Umgebung. Leben und Arbeiten nahe dem Nil geholten Gefahren von Malaria und schwächende Bilharziose Parasiten, die Leber und Darm - Schäden verursacht. Gefährliche Tiere wie Krokodile und Nilpferde waren auch eine gemeinsame Bedrohung. Die lebenslangen Mühen der Landwirtschaft und Bau setzen Stress auf die Wirbelsäule und Gelenke und traumatischen Verletzungen von Bau und Krieg alle auf den Körper eine erhebliche Gebühren nahm. Der Splitt und Sand aus Stein gemahlenes Mehl abgeriebenen Zähnen, so dass sie anfällig für Austritt Abszesse (obwohl Karies waren selten).

Die Diäten der Reichen waren reich an Zucker, die befördert Parodontalerkrankungen . Trotz der schmeichelnden Konstitutionen auf Grabwänden dargestellt, zeigen die übergewichtigen Mumien vieler der Oberschicht , die Auswirkungen eines Lebens von overindulgence. Erwachsene Lebenserwartung war ca. 35 für Männer und 30 für Frauen, aber erreichen das Erwachsenenalter war schwierig , da etwa ein Drittel der Bevölkerung in der Kindheit gestorben.

Alte ägyptische Ärzte wurden in den altorientalischen für ihre heilenden Fähigkeiten berühmt, und einige, wie Imhotep , blieben berühmt lange nach ihrem Tod. Herodot bemerkt , dass es einen hohen Grad an Spezialisierung unter den ägyptischen Ärzten war, mit einigen nur den Kopf der Behandlung oder den Magen, während andere waren Augen Ärzte und Zahnärzte. Ausbildung von Ärzten fand in der Pro Ankh oder „House of Life“ Anstalt, vor allem mit Hauptsitz in denen Pro-Bastet im Neuen Reich und bei Abydos und Saïs in der Spätzeit. Medizinische Papyri zeigen empirische Kenntnisse der Anatomie, Verletzungen und praktischer Anwendungen.

Die Wunden wurden durch Bandagieren mit rohem Fleisch, weißer Leine, Fäden, Netzen, Pads behandelt und Tupfer mit Honig getränkt Infektion zu verhindern, während Opium Thymian und belladona wurden verwendet , um Schmerzen zu lindern. Die frühesten Aufzeichnungen von Brand Therapie beschreiben Brandverbände, die die Milch von Müttern von männlichen Neugeborenen verwenden. Gebete wurden die Göttin gemacht Isis . Verschimmeltes Brot, Honig und Kupfersalze wurden auch bei Verbrennungen zu vermeiden Infektion von Schmutz verwendet. Knoblauch und Zwiebeln wurden regelmäßig zur Förderung der Gesundheit verwendet und dachten zu lindern Asthma - Symptome. Altägyptischen Chirurgen Wunden genäht, stellen gebrochene Knochen und erkrankte Gliedmaßen amputiert, aber sie erkannten , dass einige Verletzungen so schwerwiegend waren , dass sie nur der Patient bequem machen könnte , bis der Tod eingetreten ist .

Maritime Technologie

Früh Ägyptern wussten Bretter in eine zusammenSchiffsRumpf und hatten fortgeschrittene Formen von gemeistert Schiffbau so früh wie 3000 v. Das Archaeological Institute of America berichtet , dass die ältesten beplankt Schiffe bekannt sind die Abydos Boote . Eine Gruppe von 14 entdeckt Schiffen in Abydos wurde von Holzbohlen „genäht“ zusammen gebaut. Entdeckt von Ägyptologen David O'Connor von der New York University , gewebte Bänder wurden gefunden verwendet wurden gemeinsam die Planken zu schlagen, und Schilfrohr oder Gras zwischen den Planken gestopft dazu beigetragen , die Nähte zu versiegeln. Da die Schiffe alle begraben zusammen und in der Nähe eines Toten Zugehörigkeit zu Pharao Khasekhemwy , ursprünglich waren sie alle gedacht , um zu ihm gehört zu haben, aber eines der 14 Schiffen stammt aus dem Jahr 3000 vor Christus und die damit verbundene Tongefäße begraben mit den Gefäßen legt nahe , auch früher Datierung. Das Schiff aus dem Jahr 3000 vor Christus war 75 Fuß (23 m) lange und nun dachte , vielleicht zu einem frühen Pharao gehört hat, vielleicht eine so früh wie Hor-Aha .

Früh Ägyptern wussten auch , wie mit Holzplanken zusammen treenails sie zusammen zu befestigen, unter Verwendung von Pech für Abdichten der Nähte. Das „ Cheops - Boot “, ein 43,6 Meter (143 ft) Schiff in eine Grube in der versiegelte Pyramide von Gizeh am Fuß der Pyramiden von Gizeh in der vierten Dynastie um 2500 vor Christus, ist ein Full-Size erhaltene Beispiel das kann haben die symbolische Funktion eines befüllten Sonnenbarke . Frühes Ägypten wußte auch , wie die Planken des Schiffes zusammen mit befestigen Zapfen Gelenke.

von Hateshepsut des Deir el-Bahari Tempel Entlastung einer Punt Expedition Seeschiff

Große Seeschiffe sind dafür bekannt, von den Ägyptern in ihrem Handel stark genutzt wurden mit den Stadtstaat des östlichen Mittelmeers, vor allem Byblos (an der Küste des heutigen Libanon) und in mehreren Expeditionen nach unten Roten Meer zum Land Punt . In der Tat einer der frühesten ägyptischen Worte für einen Seeschiff ist ein „Byblos Ship“, das ursprünglich eine Klasse von ägyptischen Seeschiffe auf den Byblos laufen verwendet definiert; aber bis zum Ende des Alten Reiches, war der Ausdruck kommt große Seeschiffe zu schließen, was auch immer ihr Ziel.

Im Jahr 2011 Archäologen aus Italien, den Vereinigten Staaten und Ägypten eine vertrocknete Lagune bekannt als Ausheben Mersa Gawasis haben Spuren einen alten Hafen ausgegraben , die einst frühe Fahrten wie ins Leben gerufen Hatschepsut ‚s Puntexpedition auf das offene Meer. Einige der eindrucksvollsten Beweise der Website für die Seefahrt Fähigkeiten alten Ägyptern umfassen großes Schiff Hölzer und mehrere hundert Meter von Seile, aus Papyrus, in riesigen Bündel gewickelt. Und im Jahr 2013 ein Team von französisch-ägyptischen Archäologen entdeckt , was geglaubt wird , die weltweit älteste Hafen zu sein, zurück etwa 4500 Jahre alt sind , aus der Zeit des Königs Cheops an der Küste des Roten Meeres in der Nähe von Wadi el-Jarf (etwa 110 Meilen südlich von Suez ).

Im Jahr 1977, ein altes Nord-Süd - Kanal aus dem Jahr das Reiches der Mitte von Ägypten aus entdeckt erstreckt Timsahsee zu den Ballah Seen. Es wurde in das vom Reich der Mitte von Ägypten nach seinem Verlauf aufgebaut Daten von antiken Stätten Extrapolieren.

Mathematik

Die frühesten bezeugten Beispiele mathematischer Berechnungen auf die predynastic Bislang Naqada Zeit und zeigen eine ausgereifte Ziffer System . Die Bedeutung der Mathematik zu einer gebildeten Ägypter wird durch ein neues Königreich fiktiven Brief vorgeschlagen , in dem der Schreiber einen wissenschaftlichen Wettbewerb zwischen ihm und einem anderen Schreiber in Bezug auf alltägliche Rechenaufgaben wie Buchhaltung von Grund und Boden, Arbeit und Getreide vorgeschlagen. Texte wie dem Papyrus Rhind und der Moskauer Mathematische Papyrus zeigen , dass die alten Ägypter konnten die vier Grundrechenarten Addition, Subtraktion, Multiplikation und Division-Nutzung Fraktionen durchzuführen, berechnen die Volumina der Boxen und Pyramiden, und berechnen die Oberfläche Bereiche Rechtecke, Dreiecke und Kreise. Sie haben verstanden , grundlegende Konzepte der Algebra und Geometrie und konnte einfache Sätze lösen simultane Gleichungen .

D22
2 / 3
in hieroglyphs

Mathematische Notation war dezimal, und basierend auf hieroglyphischen Zeichen für jede Leistung von zehn bis zu einer Million. Jeder von ihnen kann geschrieben werden , so oft wie nötig zu addieren , um die gewünschten Anzahl; so um die Zahl achtzig oder hundert zu schreiben acht, das Symbol für zehn oder hundert wurde jeweils achtmal geschrieben. Weil ihre Berechnungsmethoden nicht die meisten Fraktionen mit einem Zähler mehr als eine handhaben konnten, mussten sie schreiben Fraktionen als Summe aus mehreren Fraktionen. ZB beschlossen sie , den Anteil zwei Fünftel in Höhe von einem Drittel + eintfünfzehnte . Auswahllisten von Werten dieser erleichtert. Manche gemeinsam Fraktionen wurden jedoch mit einem speziellen Glyphe-das entspricht den modernen Zweidrittel geschrieben wird auf der rechten Seite gezeigt.

Altägyptischen Mathematiker wußte , dass der Satz des Pythagoras als Summenformel. Sie waren sich bewusst, zum Beispiel, dass ein Dreieck einen rechten Winkel gegenüber der musste Hypotenuse , wenn seine Seiten in einem 3-4-5 - Verhältnis waren. Sie waren in der Lage , die Fläche eines abzuschätzen Kreises durch ein Neuntel von seinem Durchmesser abgezogen und Quadrieren des Ergebnisses:

Gebiet ≈ [( 8 / 9 ) D ] 2 = ( 256 / 81 ) , r  2 ≈ 3,16 r  2 ,

eine vernünftige Annäherung der Formel π r  2 .

Der Goldene Schnitt scheint in vielen ägyptischen Konstruktionen widerspiegeln, einschließlich der Pyramiden , aber seine Verwendung kann eine unbeabsichtigte Folge der altägyptischen Praxis der Kombination der Verwendung von verknotete Seile mit einer intuitiven Sinn für Proportion und Harmonie gewesen sein.

Population

Griechische Geschichtsschreiber Herodot behauptete , dass die alten Ägypter sahen aus wie die Menschen in Kolchis (heute Georgien ). Diese Behauptung wurde als fiktiver von neuzeitlichen Gelehrten weitgehend diskreditiert.

Dafür ist , so schnell kam ich mich zu erkennen, und dann von anderen später hörte, dass die Kolcher offensichtlich ägyptischen sind. Wenn die Idee kam mir, fragte ich sowohl die Kolcher und den Ägyptern darüber, und fand , dass die Kolcher besser Rückrufaktion von den Ägyptern hatte als die Ägypter von ihnen taten. Einige Ägypter sagten , dass sie dachten , die Kolcher mit Ursprung Sesostris 'Armee, aber ich vermuten , ihre ägyptische Herkunft nicht nur , weil die Kolcher sind dunkelhäutig und lockige (die für viel zählt nicht für sich allein, weil all diese Funktionen gemeinsam sind in auch andere) , aber was noch wichtiger ist, weil Kolcher, Ägyptern und Äthiopiern die einzigen Völker in der Welt , die Praxis der Beschneidung sind und die schon immer so gemacht.

Ein Team unter der Leitung von Johannes Krause gelungen , die ersten zuverlässigen Sequenzierung der Genome von 90 mumifizierte Personen im Jahr 2017. Auch wenn es nicht schlüssig, weil der nicht erschöpfenden Zeitrahmen und eingeschränkte Position , die die Mumien repräsentieren, ihre Studie zeigte jedoch , dass diese alten Ägypter " ähnelte alten und modernen Bevölkerungen des Nahen Ostens, vor allem in der Levante , und hatte fast keine DNA aus Afrika südlich der Sahara. Was mehr ist, blieben die Genetik der Mumien bemerkenswert konsistent auch als unterschiedliche Machthaber einschließlich Nubier, Griechen und Romans- das Reich erobert.“ Aber später tat etwas , die Genome von Ägyptern verändern. Etwa 15% bis 20% des modernen Ägypter DNA reflektiert südlich der Sahara Abstammung, aber die alten Mumien hatten nur 6-15% Sub-Sahara - DNA.

Erbe

Die Kultur und Denkmal des alten Ägypten haben ein bleibendes Vermächtnis auf der Welt verlassen. Der Kult der Göttin Isis , zum Beispiel, wurde populär im Römischen Reich , als Obelisken und andere Reliquien wurden nach Rom gebracht. Die Römer importiert auch Baumaterialien aus Ägypten ägyptischen Stil Strukturen zu errichten. Frühe Historiker wie Herodot , Strabo und Diodor studierte und schrieb über das Land, die Römer kamen als Ort des Geheimnisses zu sehen.

Während des Mittelalters und der Renaissance , war ägyptische heidnischen Kultur im Niedergang nach dem Aufstieg des Christentums und später der Islam , aber das Interesse in der ägyptischen Antike setzte sich in den Schriften des mittelalterlichen Gelehrten wie Dhul-Nun al-Misri und al-Maqrizi . Im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert, europäische und Touristen gebracht Antiquitäten zurück und schrieben Geschichten ihrer Fahrten, zu einer Welle von führenden Egyptomania europaweit. Dieses neuerliche Interesse geschickt Sammler nach Ägypten, der nahm, gekauft oder wurden viele wichtigen Antiquitäten gegeben.

Obwohl die Europäische Kolonial Besetzung Ägypten einen wesentlichen Teil des historischen Erbes des Landes zerstört, linker einige Ausländer positivere Zeichen. Napoleon zum Beispiel eingerichtet ist, die ersten Studien in Ägyptologie , als er ca. 150 Wissenschaftler und Künstler brachte Ägyptens zu untersuchen und zu dokumentieren Naturgeschichte , die in dem veröffentlichten Beschreibung de l'Égypte .

Im 20. Jahrhundert, die ägyptische Regierung und Archäologen gleichermaßen die Bedeutung der kulturellen Respekt und Integrität in Ausgrabungen anerkannt. Der Supreme Council of Antiquities jetzt genehmigt und überwacht alle Ausgrabungen, die eher auf der Suche nach Informationen gerichtet sind als Schatz. Der Rat überwacht auch Museen und Denkmal Rekonstruktion Programme entwickelt , um das historische Vermächtnis von Ägypten zu bewahren.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Aldred, Cyril (1988). Echnaton, König von Ägypten . London, England: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05048-4 .
  • Allen, James P. (2000). Mittelägyptischen: Eine Einführung in die Sprache und Kultur der Hieroglyphen . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-77483-3 .
  • Badawy, Alexander (1968). Eine Geschichte der ägyptischen Architektur. Bd III . Berkeley, Kalifornien: University of California Press. ISBN  978-0-520-00057-5 .
  • Billard, Jules B. (1978). Die alte Ägypten: Die Entdeckung seines Splendors . Washington DC: National Geographic Society.
  • Cerny, J (1975). Ägypten vom Tod von Ramses III bis zum Ende des einundzwanzigsten Dynasty‘im Nahen Osten und die ägäischen Region c.1380-1000 BC . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-08691-2 .
  • Clarke, Somers; R. Engelbach (1990). Altägyptischen Bauwesen und Architektur . New York, New York: Dover Publications, ungekürzt Dover Neuauflage von altem Ägypten Maurerarbeiten: Der Bau Craft veröffentlichte ursprünglich von Oxford University Press / Humphrey Milford, London, (1930). ISBN  978-0-486-26485-1 .
  • Clayton, Peter A. (1994). Chronik der Pharaonen . London, England: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05074-3 .
  • Cline, Eric H .; O'Connor, David Kevin (2001). Amenhotep III: Perspektiven auf seiner Herrschaft . Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. Seite 273. ISBN  978-0-472-08833-1 .
  • Dodson, Aidan (1991). Ägyptischer Rock Cut Tombs . Buckinghamshire, UK: Shire Publications Ltd. ISBN  978-0-7478-0128-3 .
  • Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). Sämtliche Königshäuser des alten Ägypten . London, England: Thames & Hudson. ISBN  978-0-500-05128-3 .
  • El-Daly, Okasha (2005). Ägyptologie: Das fehlende Millenium . London, England: UCL Press. ISBN  978-1-84472-062-0 .
  • Filer, Joyce (1996). Krankheit . Austin, Texas: University of Texas Press. ISBN  978-0-292-72498-3 .
  • Gardiner, Sir Alan (1957). Ägyptische Grammatik: Als eine Einführung in das Studium der Hieroglyphen . Oxford, England: Griffith Institute. ISBN  978-0-900416-35-4 .
  • Hayes, WC (Oktober 1964). „Most Ancient Egypt. Kapitel III der Jungsteinzeit und Kupferzeit Gemeinden der nördlichen Ägypten“. JNES (No. 4 Hrsg.). 23 (4): 217-272. doi : 10,1086 / 371778 .
  • Imhausen, Annette ; Robson, Eleanor ; Dauben, Joseph W. ; Plofker, Kim & Berggren, J. Lennart (2007). Katz, VJ, Jr., hrsg. Die Mathematik der Ägypten, Mesopotamien, China, Indien und Islam: A Sourcebook . Princeton: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-11485-9 .
  • James, TGH (2005). Das British Museum Concise Einführung in das alte Ägypten . Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN  978-0-472-03137-5 .
  • Kemp, Barry (1991). Das alte Ägypten: Anatomy of a Zivilisation . London, England: Routledge. ISBN  978-0-415-06346-3 .
  • Killebrew, Ann E. (2013), "Die Philister und andere "Seevölker" in Text und Archäologie" , Society of Biblical Literature Archäologie und Bibelforschung , Society of Biblical beleuchtet, 15 , ISBN  978-1-58983-721-8
  • Lichtheim, Miriam (1975). Altägyptische Literatur, Band 1 . London, England: University of California Press. ISBN  978-0-520-02899-9 .
  • Lichtheim, Miriam (1980). Altägyptische Literatur, Ein Buch von Lesungen. Band III: Die Spätzeit . Berkeley, Kalifornien: University of California Press.
  • Loprieno, Antonio (1995a). Alter ägyptischer: Eine linguistische Einführung . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-44849-9 .
  • Loprieno, Antonio (1995b). „Alte ägyptische und andere Afroasiatic Sprachen“. In Sasson, JM Zivilisationen der Alten Orient . 4 . New York, New York: Charles Scribner. pp. 2137-2150. ISBN  978-1-56563-607-1 .
  • Loprieno, Antonio (2004). „Alte ägyptische und koptischen“. In Woodward, Roger D. Die Cambridge Enzyklopädie der alten Sprachen der Welt . Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 160-192. ISBN  978-0-521-56256-0 .
  • Lucas, Alfred (1962). Altägyptischen Material und Industrien, 4. Aufl . London, England: Edward Arnold Publishers. ISBN  978-1-85417-046-0 .
  • Mallory-Greenough, Leanne M. (2002). „Die geografische, räumliche und zeitliche Verteilung der Predynastic und First Dynasty Basalt Vessels“. The Journal of Egyptian Archaeology . 88 : 67-93. doi : 10,2307 / 3822337 . JSTOR  3.822.337 .
  • Manuelian, Peter Der (1998). Ägypten: Die Welt der Pharaonen . Bonner Straße, Köln Deutschland: Könemann Verlagsgesellschaft mbH. ISBN  978-3-89508-913-8 .
  • McDowell, AG (1999). Das Dorfleben im alten Ägypten: Wäschelisten und Liebeslieder . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-814998-9 .
  • Meskell, Lynn (2004). Dingwelten im alten Ägypten: Material Biographien Geschichte und Gegenwart (Materializing Kultur) . Oxford, England: Berg Verlag. ISBN  978-1-85973-867-2 .
  • Midant-Reynes, Béatrix (2000). Die Vorgeschichte von Ägypten: Vom ersten Ägyptern zu den ersten Pharaonen . Oxford, England: Blackwell Publishers. ISBN  978-0-631-21787-9 .
  • Nicholson, Paul T. (2000). Altägyptischen Material und Technologie . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-45257-1 .
  • Oakes, Lorna (2003). Das alte Ägypten: An Illustrated Verweis auf die Mythen, Religionen, Pyramiden und Tempel des Landes der Pharaonen . New York, New York: Barnes & Noble. ISBN  978-0-7607-4943-2 .
  • Robins, Homosexuell (2000). Die Kunst aus dem Alten Ägypten . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN  978-0-674-00376-7 .
  • Ryholt, Kim (Januar 1997). Die politische Lage in Ägypten Während der Zweiten Zwischenzeit . Kopenhagen, Dänemark: Museum Tusculanum. ISBN  978-87-7289-421-8 .
  • Scheel, Bernd (1989). Ägyptische Metallbearbeitung und Werkzeuge . Haverfordwest, Großbritannien: Shire Publications Ltd. ISBN  978-0-7478-0001-9 .
  • Shaw, Ian (2003). Die Oxford Geschichte des Alten Ägypten . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-280458-7 .
  • Siliotti, Alberto (1998). Die Entdeckung des alten Ägypten . Edison, New Jersey: Buch Sales, Inc. ISBN  978-0-7858-1360-6 .
  • Strouhal, Eugen (1989). Das Leben im alten Ägypten . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. ISBN  978-0-8061-2475-9 .
  • Tyldesley, Joyce A. (2001). Ramesses: größte Pharao Ägyptens . Harmondsworth, England: Pinguin. pp. 76-77. ISBN  978-0-14-028097-5 .
  • Vittman, G. (1991). "Zum koptischen Sprachgut im Ägyptisch-Arabisch". Wiener Zeitschrift für Kunde des Morgenlandes sterben . 81 : 197-227.
  • Walbank, Frank William (1984). Die Cambridge alte Geschichte . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-23445-0 .
  • Wasserman, James; Faulkner, Raymond Oliver; Goelet, Ogden; Von Dassow, Eva (1994). Das ägyptische Buch der Toten, das Buch geht weiter bis zum Tag: den Papyrus von Ani zu sein . San Francisco, Kalifornien: Chronicle Books. ISBN  978-0-8118-0767-8 .
  • Wilkinson, RH (2000). Sämtliche Tempel des alten Ägypten . London, England: Thames and Hudson. ISBN  978-0-500-05100-9 .

Weiterführende Literatur

Externe Links