Antike griechische Medizin - Ancient Greek medicine

Arzt, der einen Patienten behandelt ( attischer rotfiguriger Aryballos , 480–470 v. Chr.)

Die antike griechische Medizin war eine Zusammenstellung von Theorien und Praktiken, die durch neue Ideologien und Versuche ständig erweitert wurden. In der antiken griechischen Medizin wurden viele Komponenten berücksichtigt , die das Spirituelle mit dem Physischen verflochten. Insbesondere glaubten die alten Griechen, dass die Gesundheit von den Körpersäften , der geografischen Lage, der sozialen Klasse, der Ernährung, dem Trauma, dem Glauben und der Denkweise beeinflusst wird. Schon früh glaubten die alten Griechen, Krankheiten seien „göttliche Strafen“ und Heilung ein „Geschenk der Götter“. Während die Versuche fortgesetzt wurden, in denen Theorien anhand von Symptomen und Ergebnissen getestet wurden, wurden die reinen spirituellen Überzeugungen in Bezug auf "Strafen" und "Geschenke" durch eine Grundlage ersetzt, die auf der physischen Grundlage, dh auf Ursache und Wirkung, beruhte.

Humorismus (oder die vier Säfte) bezieht sich auf Blut, Schleim, gelbe und schwarze Galle. Jeder der vier Körpersäfte war mit einem Organ, einem Temperament, einer Jahreszeit und einem Element verbunden. Es wurde auch theoretisiert, dass Sex in der Medizin eine Rolle spielte, da einige Krankheiten und Behandlungen bei Frauen anders waren als bei Männern. Darüber hinaus beeinflussten die geografische Lage und die soziale Schicht die Lebensbedingungen der Menschen und könnten sie verschiedenen Umweltproblemen wie Mücken, Ratten und der Verfügbarkeit von sauberem Trinkwasser aussetzen. Die Ernährung wurde ebenfalls als ein Problem angesehen und könnte durch einen fehlenden Zugang zu angemessener Nahrung beeinflusst werden. Traumata, wie sie Gladiatoren durch Hundebisse oder andere Verletzungen erleiden, spielten in Theorien zum Verständnis von Anatomie und Infektionen eine Rolle. Darüber hinaus wurde in den Diagnose- und Behandlungstheorien ein erheblicher Fokus auf die Überzeugungen und die Denkweise des Patienten gelegt. Es wurde erkannt, dass der Geist bei der Heilung eine Rolle spielt oder auch die alleinige Grundlage für die Krankheit sein könnte.

Die antike griechische Medizin begann sich um die Theorie der Körpersäfte zu drehen. Die humorale Theorie besagt, dass eine gute Gesundheit von einem perfekten Gleichgewicht der vier Körpersäfte herrührt: Blut, Schleim, gelbe Galle und schwarze Galle. Folglich resultierte eine schlechte Gesundheit aus einem falschen Gleichgewicht der vier Körpersäfte. Hippokrates , bekannt als "Vater der modernen Medizin", gründete in Kos eine medizinische Fakultät und ist die wichtigste Figur der antiken griechischen Medizin. Hippokrates und seine Schüler dokumentierten zahlreiche Krankheiten im Hippokratischen Korpus und entwickelten den Hippokratischen Eid für Ärzte, der noch heute verwendet wird. Seine Schüler und er haben auch medizinische Terminologie geschaffen, die heute zu unserem Wortschatz gehört. Medizinische Wörter umfassten akut, chronisch, epidemisch, Exazerbation, Rückfall und andere. Die Beiträge von Hippokrates, Sokrates und anderen zur antiken griechischen Medizin hatten einen nachhaltigen Einfluss auf die islamische Medizin und die mittelalterliche europäische Medizin, bis viele ihrer Erkenntnisse im 14. Jahrhundert schließlich obsolet wurden.

Die früheste bekannte griechische medizinische Schule wurde 700 v . Chr . in Knidos eröffnet . Alkmaeon , Autor der ersten anatomischen Zusammenstellung, arbeitete an dieser Schule, und hier wurde die Praxis der Patientenbeobachtung etabliert. Trotz ihres bekannten Respekts für die altägyptische Medizin waren Versuche, in dieser frühen Zeit einen besonderen Einfluss auf die griechische Praxis zu erkennen, aufgrund des Mangels an Quellen und der Herausforderung, die antike medizinische Terminologie zu verstehen, nicht dramatisch erfolgreich . Es ist jedoch klar, dass die Griechen ägyptische Substanzen in ihre Pharmakopöe importierten , und der Einfluss wurde nach der Gründung einer Schule für griechische Medizin in Alexandria stärker ausgeprägt .

Asklepieia

Blick auf das Asklepieion von Kos , das am besten erhaltene Exemplar eines Asklepieions.

Asklepios wurde als erster Arzt verlobt und der Mythos stellte ihn als Sohn des Apollon . Tempel, die dem Heilergott Asklepios, bekannt als Asklepieia ( griechisch : Ἀσκληπιεῖα ; sing. Ἀσκληπιεῖον Asklepieion ), geweiht waren, fungierten als Zentren für medizinische Beratung, Prognose und Heilung. An diesen Schreinen traten die Patienten in einen traumähnlichen Zustand des induzierten Schlafs ein, der als "Enkoimesis" ( griechisch : ἐγκοίμησις ) bekannt war, ähnlich einer Anästhesie, in der sie entweder im Traum von der Gottheit geführt wurden oder durch eine Operation geheilt wurden. Asclepeia stellte sorgfältig kontrollierte Räume zur Verfügung, die der Heilung förderlich waren, und erfüllte mehrere der Anforderungen von Institutionen, die für die Heilung geschaffen wurden. Der Asklepios-Tempel in Pergamon hatte eine Quelle, die in einen unterirdischen Raum im Tempel floss. Die Leute kamen, um das Wasser zu trinken und darin zu baden, weil man glaubte, dass es medizinische Eigenschaften habe. Schlammbäder und heiße Tees wie Kamille dienten zur Beruhigung oder Pfefferminztee zur Linderung der Kopfschmerzen, der noch heute von vielen als Hausmittel verwendet wird. Die Patienten wurden ermutigt, auch in den Einrichtungen zu schlafen. Ihre Träume wurden von den Ärzten interpretiert und ihre Symptome wurden dann überprüft. Gelegentlich wurden Hunde mitgebracht, um offene Wunden zu lecken, um ihre Heilung zu unterstützen. Im Asklepieion von Epidaurus bewahren drei große Marmortafeln aus dem Jahr 350 v. Einige der aufgeführten chirurgischen Behandlungen, wie die Eröffnung eines Bauchabszesses oder die Entfernung von traumatischen Fremdkörpern, sind realistisch genug, um durchgeführt zu werden, jedoch mit einem Zustand der Enkoimesis, der mit Hilfe von einschläfernden Substanzen wie Opium induziert wurde .

Der Asklepiosstab ist bis heute ein universelles Symbol für die Medizin. Es wird jedoch häufig mit Caduceus verwechselt , einem Stab des Gottes Hermes. Der Stab des Asklepios verkörpert eine Schlange ohne Flügel, während Caduceus durch zwei Schlangen und ein Paar Flügel dargestellt wird, die die Schnelligkeit von Hermes darstellen.

Antike griechische Ärzte

Die alten griechischen Ärzte betrachteten Krankheit als übernatürlichen Ursprungs, verursacht durch die Unzufriedenheit der Götter oder durch dämonische Besessenheit. Die Schuld an der Krankheit wurde dem Patienten zugeschrieben, und die Rolle des Arztes bestand darin, sich mit den Göttern zu versöhnen oder den Dämon mit Gebeten, Zaubersprüchen und Opfern auszutreiben.

Hippokratischer Korpus und Humorismus

Chirurgische Werkzeuge, 5. Jahrhundert v. Rekonstruktionen basierend auf Beschreibungen innerhalb des hippokratischen Korpus . Thessaloniki Technologiemuseum

Das Hippocratic Corpus widersetzt sich alten Überzeugungen und bietet biologisch basierte Ansätze für Krankheiten anstelle von magischen Eingriffen. Das Hippocratic Corpus ist eine Sammlung von etwa siebzig frühen medizinischen Werken aus dem antiken Griechenland, die mit Hippokrates und seinen Schülern in Verbindung gebracht werden. Obwohl einst angenommen wurde, dass sie von Hippokrates selbst verfasst wurden, glauben viele Gelehrte heute, dass diese Texte über mehrere Jahrzehnte hinweg von einer Reihe von Autoren verfasst wurden. Das Corpus enthält die Abhandlung, die Heilige Krankheit , die argumentiert, dass biologische Medikamente nicht funktionieren würden, wenn alle Krankheiten aus übernatürlichen Quellen stammen würden. Die Etablierung der humoralen Medizintheorie konzentrierte sich auf das Gleichgewicht zwischen Blut, gelber und schwarzer Galle und Schleim im menschlichen Körper. Zu heiß, kalt, trocken oder nass zu sein, störte das Gleichgewicht zwischen den Körpersäften, was zu Krankheit und Krankheit führte. Götter und Dämonen wurden nicht geglaubt, um den Patienten zu bestrafen, sondern der schlechten Luft zugeschrieben ( Miasma-Theorie ). Ärzte, die Humoralmedizin praktizierten, konzentrierten sich darauf, das Gleichgewicht zwischen den Körpersäften wiederherzustellen. Der Übergang von einer übernatürlichen Krankheit zu einer biologischen Krankheit hat die griechische Religion nicht vollständig abgeschafft, aber eine neue Methode für den Umgang von Ärzten mit Patienten geboten.

Antike griechische Ärzte, die dem Humorismus folgten, betonten die Bedeutung der Umwelt. Ärzte glaubten, dass Patienten je nach Umgebung, in der sie sich aufhielten, verschiedenen Krankheiten ausgesetzt sein würden. Die lokale Wasserversorgung und die Windrichtung beeinflussten die Gesundheit der lokalen Bevölkerung. Patienten spielten eine wichtige Rolle bei ihrer Behandlung. In der Abhandlung Aphorismen heißt es: „Es genügt nicht, dass der Arzt das Notwendige tut, sondern auch der Patient und der Pfleger müssen ihren Teil dazu beitragen“. Die Compliance der Patienten beruhte auf ihrem Respekt vor dem Arzt. Laut der Abhandlung Prognose konnte ein Arzt durch „Prognose“ sein Ansehen und Ansehen steigern, da er den Ausgang der Krankheit kannte. Ärzte nahmen unter Berücksichtigung ihres Wohnorts eine aktive Rolle im Leben der Patienten ein. Die Unterscheidung zwischen tödlichen Krankheiten und regenerierbaren Krankheiten war wichtig für das Vertrauen und den Respekt der Patienten und beeinflusste die Patientencompliance positiv.

Asklepios (Mitte) kommt in Kos an und wird von Hippokrates (links) und einem Bürger (rechts) begrüßt , Mosaik aus dem Asklepieion von Kos, 2.-3

Mit der Zunahme der Patienten-Compliance in der griechischen Medizin wurde die Zustimmung zu einem wichtigen Faktor zwischen der Arzt-Patienten-Beziehung. Ausgestattet mit allen Informationen zum Gesundheitszustand des Patienten trifft der Patient die Entscheidung, eine Behandlung anzunehmen. Die Verantwortung des Arztes und des Patienten wird in der Abhandlung " Epidemien " erwähnt , wo es heißt: "Es gibt drei Faktoren in der Ausübung der Medizin: die Krankheit, den Patienten und den Arzt. Der Arzt ist der Diener der Wissenschaft, und der Patient muss es tun". was er kann, um die Krankheit mit Hilfe des Arztes zu bekämpfen".

Einfluss des Aristoteles auf die griechische Wahrnehmung

Der antike griechische Philosoph Aristoteles war der einflussreichste Gelehrte der lebenden Welt seit der Antike . Die biologischen Schriften des Aristoteles zeigen großes Interesse an Empirie , biologischen Ursachen und der Vielfalt des Lebens. Aristoteles hat jedoch nicht experimentiert und behauptet, dass Gegenstände ihre wahre Natur in ihrer eigenen Umgebung zeigen und nicht in kontrollierten künstlichen Umgebungen. Während sich diese Annahme in der modernen Physik und Chemie als wenig hilfreich erwiesen hat, bleibt sie in der Zoologie und Ethologie die vorherrschende Praxis, und Aristoteles' Werk "behält echtes Interesse". Er machte unzählige Beobachtungen in der Natur, vor allem die Gewohnheiten und Eigenschaften von Pflanzen und Tieren in der Welt um ihn herum, die er große Aufmerksamkeit gewidmet Kategorisieren . Insgesamt klassifizierte Aristoteles 540 Tierarten und sezierte mindestens 50.

Aristoteles glaubte, dass formale Ursachen alle natürlichen Prozesse lenken. Eine solche teleologische Sichtweise gab Aristoteles Anlass, seine beobachteten Daten als Ausdruck formaler Gestaltung zu rechtfertigen; zum Beispiel, dass die Natur, die keinem Tier sowohl Hörner als auch Stoßzähne gab, Eitelkeit abwehrte und den Kreaturen im Allgemeinen nur in dem Maße Fähigkeiten gab, wie sie notwendig sind. In ähnlicher Weise glaubte Aristoteles, dass die Kreaturen in einer abgestuften Skala der Perfektion angeordnet sind, die von der Pflanze bis zum Menschen ansteigt – der Scala Naturae oder Große Kette des Seins .

Er war der Meinung, dass sich der Grad der Vollkommenheit einer Kreatur in ihrer Form widerspiegelt, aber nicht durch diese Form vorherbestimmt. Ein weiterer Aspekt seiner Biologie teilte die Seelen in drei Gruppen: eine vegetative Seele, die für Fortpflanzung und Wachstum verantwortlich ist; eine sensible Seele, verantwortlich für Beweglichkeit und Empfindung; und eine vernünftige Seele, die zum Denken und Nachdenken fähig ist. Er schrieb nur die ersten den Pflanzen zu, die ersten beiden den Tieren und alle drei den Menschen. Aristoteles hat im Gegensatz zu früheren Philosophen und wie die Ägypter die rationale Seele eher in das Herz als in das Gehirn gelegt. Bemerkenswert ist die Einteilung von Empfindung und Denken bei Aristoteles, die mit Ausnahme von Alkmaeon im Allgemeinen gegen frühere Philosophen verstieß .

Der Nachfolger von Aristoteles am Lyzeum , Theophrastus , schrieb eine Reihe von Büchern über Botanik – die Geschichte der Pflanzen – die als wichtigster Beitrag der Antike zur Botanik bis ins Mittelalter überlebten . Viele der Namen von Theophrastus überdauern bis in die Neuzeit, wie Carpos für Frucht und Perikarpium für Samengefäß. Anstatt sich auf formale Ursachen zu konzentrieren, wie es Aristoteles tat, schlug Theophrastus ein mechanistisches Schema vor, indem er Analogien zwischen natürlichen und künstlichen Prozessen zog und sich auf das Konzept von Aristoteles der effizienten Ursache stützte . Theophrastus erkannte auch die Rolle des Geschlechts bei der Fortpflanzung einiger höherer Pflanzen, obwohl diese letzte Entdeckung in späteren Zeiten verloren ging. Die biologisch-teleologischen Ideen von Aristoteles und Theophrastus sowie ihre Betonung einer Reihe von Axiomen statt einer empirischen Beobachtung lassen sich nicht leicht von ihren Folgen für die westliche Medizin trennen.

Herophilus, Erasistratus und antike griechische Anatomie

Frontispiz zu einer 1644 - Version der erweiterten und illustrierte Ausgabe von Theophrastus ‚s Historia Plantarum (c. 1200), die ursprünglich um 200 vor Christus geschrieben wurden

Nomenklatur, Methoden und Anwendungen für das Studium der Anatomie gehen alle auf die Griechen zurück. Nach Theophrastus (gest. 286 v. Chr.) wurde der Umfang der Originalarbeit verringert. Obwohl das Interesse an den Ideen des Aristoteles überlebte, wurden sie im Allgemeinen bedingungslos aufgenommen. Erst im Zeitalter Alexandrias unter den Ptolemäern sind wieder Fortschritte in der Biologie zu finden. Der erste Medizinlehrer in Alexandria war Herophilus von Chalcedon ( der Vater der Anatomie ), der sich von Aristoteles unterschied, indem er Intelligenz in das Gehirn legte und das Nervensystem mit Bewegung und Empfindung verband. Herophilus unterschied auch zwischen Venen und Arterien und stellte fest, dass letztere einen Puls hatten, während erstere keinen haben. Er tat dies mit einem Experiment, bei dem er bestimmte Venen und Arterien im Hals eines Schweins durchtrennte, bis das Quietschen aufhörte. In gleicher Weise entwickelte er eine Diagnosetechnik , die auf der Unterscheidung verschiedener Pulsarten beruhte. Er und sein Zeitgenosse Erasistratus von Chios erforschten die Rolle von Venen und Nerven und kartierten ihre Verläufe durch den Körper .

Erasistratus verband die im Vergleich zu anderen Tieren erhöhte Komplexität der Oberfläche des menschlichen Gehirns mit seiner überlegenen Intelligenz . Manchmal setzte er Experimente ein , um seine Forschungen voranzutreiben, indem er einmal einen Käfigvogel wiederholt wiegte und seinen Gewichtsverlust zwischen den Fütterungszeiten feststellte. Nach den Untersuchungen seines Lehrers zur Pneumatik behauptete er, dass das menschliche System der Blutgefäße durch Vakuum gesteuert wird , das Blut durch den Körper saugt . In der Physiologie von Erasistratus tritt Luft in den Körper ein, wird dann von den Lungen in das Herz gezogen, wo sie in Lebensgeist umgewandelt und dann durch die Arterien durch den Körper gepumpt wird. Ein Teil dieses Lebensgeistes erreicht das Gehirn , wo er in Tiergeist umgewandelt wird, der dann von den Nerven verteilt wird. Herophilus und Erasistratus führten ihre Experimente an Verbrechern durch, die ihnen von ihren ptolemäischen Königen gegeben wurden. Sie sezierten diese Verbrecher bei lebendigem Leibe , und "während sie noch atmeten, beobachteten sie Teile, die die Natur früher verborgen hatte, und untersuchten ihre Lage, Farbe, Form, Größe, Anordnung, Härte, Weichheit, Glätte, Verbindung."

Obwohl einige antike Atomisten wie Lucretius den teleologischen Standpunkt der aristotelischen Ideen über das Leben in Frage stellten, blieb die Teleologie (und nach dem Aufstieg des Christentums die natürliche Theologie ) im Wesentlichen bis zum 18. und 19. Jahrhundert zentral für das biologische Denken. Mit den Worten von Ernst Mayr : "Nichts von wirklicher Bedeutung für die Biologie nach Lucretius und Galen bis zur Renaissance." Aristoteles' Ideen der Naturgeschichte und Medizin überlebten, wurden aber im Allgemeinen fraglos aufgenommen.

Galen

Aelius Galenus war ein bekannter griechischer Arzt , Chirurg und Philosoph im Römischen Reich . Galen, wohl der versierteste aller Medizinforscher der Antike , beeinflusste die Entwicklung verschiedener wissenschaftlicher Disziplinen, darunter Anatomie , Physiologie , Pathologie , Pharmakologie und Neurologie sowie Philosophie und Logik .

Als Sohn von Aelius Nicon , einem wohlhabenden Architekten mit wissenschaftlichen Interessen, erhielt Galen eine umfassende Ausbildung, die ihn auf eine erfolgreiche Karriere als Arzt und Philosoph vorbereitete. Geboren in Pergamon (heute Bergama , Türkei ), reiste Galen viel und setzte sich mit einer Vielzahl medizinischer Theorien und Entdeckungen aus, bevor er sich in Rom niederließ , wo er prominenten Mitgliedern der römischen Gesellschaft diente und schließlich die Position des Leibarztes erhielt mehrere Kaiser .

Galens Verständnis von Anatomie und Medizin wurde hauptsächlich von der damals aktuellen Theorie des Humorismus beeinflusst , wie sie von antiken griechischen Ärzten wie Hippokrates vorgebracht wurde. Seine Theorien dominierten und beeinflussten die westliche Medizin mehr als 1300 Jahre lang. Seine anatomischen Berichte, die hauptsächlich auf der Sezierung von Affen , insbesondere dem Berberaffen , und Schweinen basierten , blieben bis 1543 unbestritten, als gedruckte Beschreibungen und Illustrationen menschlicher Sezierungen in der bahnbrechenden Arbeit De humani corporis fabrica von Andreas Vesalius veröffentlicht wurden, in der Galens physiologische Theorie war an diese neuen Beobachtungen angepasst. Galens Theorie der Physiologie des Kreislaufsystems bestand bis 1628, als William Harvey seine Abhandlung mit dem Titel De motu cordis veröffentlichte , in der er feststellte, dass das Blut zirkuliert, wobei das Herz als Pumpe fungiert. Medizinstudenten studierten Galens Schriften bis weit ins 19. Jahrhundert hinein. Galen führte viele Nerven Ligatur Experimente, die die Theorie unterstützt, die bis heute angenommen wird, dass das Gehirn steuert alle Bewegungen der Muskeln durch den Schädel und peripheren Nervensystemes .

Galen sah sich sowohl als Arzt als auch als Philosoph, wie er in seiner Abhandlung „ Der beste Arzt ist auch ein Philosoph“ schrieb . Galen war sehr an der Debatte zwischen der rationalistischen und der empiristischen medizinischen Sekte interessiert, und seine Verwendung der direkten Beobachtung, Sektion und Vivisektion stellt einen komplexen Mittelweg zwischen den Extremen dieser beiden Standpunkte dar.

Dioskuride

Der griechische Arzt, Pharmakologe , Botaniker und römische Armeechirurg Pedanius Dioscorides im ersten Jahrhundert n. Chr. verfasste eine Enzyklopädie medizinischer Substanzen, die allgemein als De Materia Medica bekannt ist . Diese Arbeit befasste sich nicht mit medizinischer Theorie oder Erklärung der Pathogenese, sondern beschrieb die Verwendung und Wirkung von etwa 600 Substanzen auf der Grundlage empirischer Beobachtungen. Im Gegensatz zu anderen Werken der klassischen Antike wurde das Manuskript des Dioskurides nie veröffentlicht; es bildete im 19. Jahrhundert die Grundlage für die westliche Pharmakopöe, ein wahrer Beweis für die Wirksamkeit der beschriebenen Medikamente; Darüber hinaus überlagerte der Einfluss der Arbeit auf die europäische Kräutermedizin den der Hippokratischen Corpes .

Herodicus

Herodicus ( griechisch : Ἡρóδιĸος ) war ein griechischer Arzt des 5. Jahrhunderts v. Chr., der als Begründer der Sportmedizin gilt . Die erste Anwendung therapeutischer Übungen zur Behandlung von Krankheiten und zur Erhaltung der Gesundheit wird ihm zugeschrieben, und er gilt als einer der Lehrer des Hippokrates . Er empfahl auch eine gute Ernährung und Massage mit wohltuenden Kräutern und Ölen, und seine Theorien gelten als Grundlage der Sportmedizin . Er war spezifisch in der Art und Weise, wie eine Massage gegeben werden sollte. Er empfahl, zunächst langsam und sanft zu reiben, dann schneller, mit mehr Druck, gefolgt von sanfterem Reiben.

Historisches Erbe

Durch den langen Kontakt mit der griechischen Kultur und ihre schließliche Eroberung Griechenlands nahmen die Römer eine positive Ansicht der hippokratischen Medizin an.

Diese Akzeptanz führte zur Verbreitung griechischer medizinischer Theorien im gesamten Römischen Reich und damit in einem großen Teil des Westens. Der einflussreichste römische Gelehrte, der die hippokratische Tradition fortführte und ausweitete, war Galen (dc 207). Das Studium hippokratischer und galenischer Texte verschwand jedoch im frühen Mittelalter nach dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im lateinischen Westen so gut wie , obwohl die hippokratisch-galenische Tradition der griechischen Medizin im Oströmischen Reich weiter studiert und praktiziert wurde (Byzanz). Nach 750 n. Chr. übersetzten arabische, persische und andalusische Gelehrte insbesondere die Werke von Galen und Dioskurides. Danach wurde die hippokratisch-galenische medizinische Tradition assimiliert und schließlich erweitert, wobei der einflussreichste muslimische Arzt-Gelehrte Avicenna war . Ab dem späten 11. Jahrhundert kehrte die hippokratisch-galenische Tradition mit einer Reihe von Übersetzungen der klassischen Texte in den lateinischen Westen zurück, hauptsächlich aus arabischen Übersetzungen, aber gelegentlich aus dem griechischen Original. In der Renaissance wurden aus neu verfügbaren byzantinischen Manuskripten weitere Übersetzungen von Galen und Hippokrates direkt aus dem Griechischen angefertigt.

Galens Einfluss war so groß, dass selbst nachdem Westeuropäer im 13. Im Laufe der Zeit wurde die klassische Medizintheorie jedoch durch die zunehmende Betonung wissenschaftlicher experimenteller Methoden im 16. und 17. Jahrhundert abgelöst. Dennoch wurde die hippokratisch-galenische Praxis des Aderlasses trotz ihrer empirischen Unwirksamkeit und Gefährlichkeit bis ins 19. Jahrhundert praktiziert.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links