Antike Philosophie - Ancient philosophy
Teil einer Serie über |
Philosophie |
---|
Philosophieportal |
Diese Seite listet einige Links zur antiken Philosophie auf , nämlich zum philosophischen Denken , das bis in die frühe nachklassische Geschichte (ca. 600 n. Chr.) reicht.
Überblick
Echtes philosophisches Denken, abhängig von ursprünglichen individuellen Einsichten, entstand in vielen Kulturen ungefähr zeitgleich. Karl Jaspers bezeichnete die intensive Periode der philosophischen Entwicklung, die um das 7. Jahrhundert begann und um das 3. Jahrhundert v. Chr. endete, als axiales Zeitalter im menschlichen Denken.
In der westlichen Philosophie markierte die Ausbreitung des Christentums im Römischen Reich das Ende der hellenistischen Philosophie und leitete die Anfänge der mittelalterlichen Philosophie ein , während in der östlichen Philosophie die Ausbreitung des Islam durch das Arabische Reich das Ende der altiranischen Philosophie markierte und einleitete die Anfänge der frühen islamischen Philosophie .
Alte chinesische Philosophie
Teil einer Serie über |
Östliche Philosophie |
---|
Philosophieportal |
Chinesische Philosophie ist der vorherrschende philosophische Gedanke in China und anderen Ländern des ostasiatischen Kulturkreises , die eine gemeinsame Sprache teilen , darunter Japan, Korea und Vietnam .
Denkschulen
Hundert Denkschulen
Die Hundert Schulen des Denkens waren Philosophen und Schulen, die vom 6. Jahrhundert bis 221 v. Chr. blühten, einer Ära großer kultureller und intellektueller Expansion in China. Obwohl diese Periode – früher als Frühlings- und Herbstperiode und als die Periode der Streitenden Staaten bekannt – in ihrem letzten Teil von Chaos und blutigen Schlachten geprägt war, wird sie auch als das Goldene Zeitalter der chinesischen Philosophie bezeichnet, weil eine breite Palette von Gedanken und Ideen wurden frei entwickelt und diskutiert. Die in dieser Zeit diskutierten und verfeinerten Gedanken und Ideen haben den Lebensstil und das gesellschaftliche Bewusstsein in den ostasiatischen Ländern bis heute nachhaltig beeinflusst . Die intellektuelle Gesellschaft dieser Zeit war geprägt von reisenden Gelehrten, die oft von verschiedenen Staatsherrschern als Berater für die Methoden der Regierung , des Krieges und der Diplomatie angestellt wurden . Diese Periode endete mit dem Aufstieg der Qin-Dynastie und der anschließenden Säuberung der Meinungsverschiedenheiten. Das Buch Han listet zehn große Schulen auf, sie sind:
- Konfuzianismus , der lehrt, dass der Mensch durch persönliches und gemeinschaftliches Bemühen, insbesondere durch Selbstkultivierung und Selbsterschaffung, lehrbar, verbesserungsfähig und perfektionierbar ist. Eine Hauptidee des Konfuzianismus ist die Kultivierung der Tugend und die Entwicklung moralischer Vollkommenheit. Der Konfuzianismus besagt, dass man sein Leben notfalls passiv oder aktiv aufgeben sollte, um die moralischen Kardinalwerte von ren und yi aufrechtzuerhalten .
- Legalismus . Oft mit Machiavelli verglichen und grundlegend für das traditionelle chinesische bürokratische Imperium, untersuchten die Legalisten die Verwaltungsmethoden und betonten eine realistische Konsolidierung des Reichtums und der Macht von Autokrat und Staat.
- Taoismus (auch Daoismus genannt), eine Philosophie, die die Drei Juwelen des Tao betont : Mitgefühl , Mäßigung und Demut , während sich das taoistische Denken im Allgemeinen auf die Natur konzentriert , die Beziehung zwischen Mensch und Kosmos; Gesundheit und Langlebigkeit ; und wu wei (Handlung durch Untätigkeit). Harmonie mit dem Universum oder dessen Quelle (Tao) ist das beabsichtigte Ergebnis vieler taoistischer Regeln und Praktiken.
- Mohismus , der die Idee der universellen Liebe vertrat: Mozi glaubte, dass "jeder vor dem Himmel gleich ist" und dass die Menschen versuchen sollten, den Himmel nachzuahmen, indem sie sich an der Praxis der kollektiven Liebe beteiligen. Seine Erkenntnistheorie kann als primitiver materialistischer Empirismus angesehen werden ; er glaubte, dass die menschliche Kognition auf den eigenen Wahrnehmungen basieren sollte – auf den Sinneserfahrungen wie Sehen und Hören – und nicht auf Imagination oder innerer Logik, Elementen, die auf der menschlichen Abstraktionsfähigkeit beruhen. Mozi plädierte für Sparsamkeit und verurteilte die konfuzianische Betonung von Ritualen und Musik, die er als extravagant verurteilte.
- Naturalismus, die Schule der Naturforscher oder die Yin-Yang-Schule, die die Konzepte von Yin und Yang und den Fünf Elementen synthetisierte ; Zou Yan gilt als Begründer dieser Schule.
- Agrarismus oder die Schule des Agrarismus , die bäuerlichen utopischen Kommunalismus und Egalitarismus befürwortete . Die Agrarier glaubten, dass die chinesische Gesellschaft nach dem Vorbild des frühen weisen Königs Shen Nong modelliert werden sollte , einem Volkshelden, der in der chinesischen Literatur als „mit allen anderen auf den Feldern arbeitend und mit allen anderen beratend dargestellt wurde, wenn eine Entscheidung erforderlich war“ dargestellt wurde sei erreicht."
- Die Logiker oder die Schule der Namen, die sich auf Definition und Logik konzentrierten . Es soll Parallelen mit denen der altgriechischen Sophisten oder Dialektiker haben . Der bemerkenswerteste Logiker war Gongsun Longzi .
- Die School of Diplomacy oder School of Vertical and Horizontal [Alliances], die sich auf praktische Angelegenheiten konzentrierte und nicht auf irgendwelche moralischen Prinzipien, betonte daher politische und diplomatische Taktiken sowie Diskussions- und Lobbying-Fähigkeiten. Gelehrte dieser Schule waren gute Redner, Debattierer und Taktiker.
- Die Diverse Schule, die Lehren aus verschiedenen Schulen integriert; zum Beispiel fand Lü Buwei Gelehrte verschiedener Schulen, um gemeinsam ein Buch mit dem Titel Lüshi Chunqiu zu schreiben . Diese Schule versuchte, die Vorzüge verschiedener Schulen zu integrieren und ihre wahrgenommenen Mängel zu vermeiden.
- Die Schule der "Minor-Talks", die keine einzigartige Denkschule war, sondern eine Philosophie, die sich aus all den Gedanken zusammensetzte, die von normalen Menschen auf der Straße diskutiert wurden und von ihnen stammten.
- Eine andere Gruppe ist die Schule der Militär , dass Strategie und die studierte Philosophie des Krieges ; Sunzi und Sun Bin waren einflussreiche Führer. Diese Schule gehörte jedoch nicht zu den von Hanshu definierten "Zehn Schulen".
Frühes kaiserliches China
Der Gründer der Qin-Dynastie , der den Legalismus als offizielle Philosophie einführte , verwarf mohistische und konfuzianistische Schulen . Der Legalismus blieb einflussreich, bis die Kaiser der Han-Dynastie den Daoismus und später den Konfuzianismus als offizielle Doktrin annahmen. Diese beiden letzteren wurden bis zur Einführung des Buddhismus zu den bestimmenden Kräften des chinesischen Denkens.
Konfuzianismus war besonders stark während der Han - Dynastie, deren größter Denker war Dong Zhongshu , der Konfuzianismus mit den Gedanken der Zhongshu Schule und die Theorie der fünf Elemente integriert. Er war auch ein Förderer der Schule des Neuen Textes, die Konfuzius als eine göttliche Figur und einen spirituellen Herrscher Chinas betrachtete, der die Entwicklung der Welt in Richtung des universellen Friedens voraussah und begann. Im Gegensatz dazu gab es eine Schule des Alten Textes, die die Verwendung von konfuzianischen Werken befürwortete, die in alter Sprache verfasst wurden (daher stammt die Bezeichnung Alter Text ), die so viel zuverlässiger waren. Insbesondere widerlegten sie die Annahme von Konfuzius als gottähnliche Gestalt und hielten ihn für den größten Weisen, aber einfach für einen Menschen und Sterblichen.
Das 3. und 4. Jahrhundert sah den Aufstieg der Xuanxue (mysteriöse Gelehrsamkeit), auch Neo-Taoismus genannt . Die wichtigsten Philosophen dieser Bewegung waren Wang Bi , Xiang Xiu und Guo Xiang . Die Hauptfrage dieser Schule war, ob das Sein vor dem Nicht-Sein (auf Chinesisch ming und wuming ) kam. Ein besonderes Merkmal dieser taoistischen Denker, wie der Sieben Weisen des Bambushains , war das Konzept von Feng Liu (wörtlich: Wind und Strömung), eine Art romantischer Geist, der dazu ermutigte, dem natürlichen und instinktiven Impuls zu folgen.
Der Buddhismus erreichte China um das 1. Jahrhundert n. Chr., aber erst in der nördlichen und südlichen , Sui- und Tang- Dynastie gewann er beträchtlichen Einfluss und Anerkennung. Anfangs galt sie als eine Art taoistische Sekte, und es gab sogar eine Theorie über Laozi , den Begründer des Taoismus, der nach Indien ging und Buddha seine Philosophie lehrte . Der Mahayana-Buddhismus war in China weitaus erfolgreicher als sein Rivale Hinayana , und sowohl indische Schulen als auch lokale chinesische Sekten entstanden aus dem 5. Jahrhundert. Zwei hauptsächlich bedeutende Mönchsphilosophen waren Sengzhao und Daosheng . Aber die wohl einflussreichste und originellste dieser Schulen war die Chan- Sekte, die in Japan noch stärker als die Zen- Sekte auftrat.
Philosophen
-
Taoismus
- Laozi (5.–4. Jahrhundert v. Chr.)
- Zhuangzi (4. Jahrhundert v. Chr.)
- Zhang Daoling
- Zhang Jue (gestorben 184 n. Chr.)
- Ge Hong (283 – 343 n. Chr.)
- Konfuzianismus
-
Legalismus
- Li Si
- Li Kui
- Han Fei
- Mi Su Yu
- Shang Yang
- Shen Buhai
- Shen Dao
-
Mohismus
- Mozi
- Lied Xing
-
Logiker
- Deng Xi
- Hui Shi (380–305 v. Chr.)
- Gongsun Long (ca. 325 – ca. 250 v. Chr.)
-
Agrarismus
- Xu Xing
-
Naturalismus
- Zou Yan (305 – 240 v. Chr.)
- Neotaoismus
- Schule für Diplomatie
- Militärstrategie
Antike griechische und römische Philosophie
Geschichte der westlichen Philosophie |
---|
Westliche Philosophie |
|
|
Siehe auch |
Philosophen
Vorsokratische Philosophen
- Thales (624 – c 546 v. Chr.)
- Anaximander (610 – 546 v. Chr.)
- Anaximenes von Milet (ca. 585 – ca. 525 v. Chr.)
- Pythagoras (582 – 496 v. Chr.)
- Philolaus (470 – 380 v. Chr.)
- Alkmaeon von Croton
- Archytas (428 – 347 v. Chr.)
- Heraklit (535 – 475 v. Chr.)
- Eleatic Schule
- Xenophane (570 – 470 v. Chr.)
- Parmenides (510 – 440 v. Chr.)
- Zenon von Elea (490 – 430 v. Chr.)
- Melissus von Samos (ca. 470 v. Chr. – ?)
- Empedokles (490 – 430 v. Chr.)
- Anaxagoras (500 – 428 v. Chr.)
- Leukipp (erste Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr.)
- Demokrit (460 – 370 v. Chr.)
- Metrodorus von Chios (4. Jahrhundert v. Chr.)
- Pherekydes von Syros (6. Jahrhundert v. Chr.)
- Sophisten
- Protagoras (490 – 420 v. Chr.)
- Gorgias (487 – 376 v. Chr.)
- Antiphon (480 – 411 v. Chr.)
- Prodicus (465/450 - nach 399 BCE)
- Hippias (Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr.)
- Thrasymachos (459 – 400 v. Chr.)
- Kallikles
- Kritikpunkte
- Lycophron
- Diogenes von Apollonia (ca. 460 v. Chr. – ?)
Klassische griechische Philosophen
- Sokrates (469 – 399 v. Chr.)
- Euklid von Megara (450 – 380 v. Chr.)
- Antisthene (445 – 360 v. Chr.)
- Aristippos (435 – 356 v. Chr.)
- Platon (428 – 347 v. Chr.)
- Speusippus (407 – 339 v. Chr.)
- Diogenes von Sinope (400 – 325 v. Chr.)
- Xenokrates (396 – 314 v. Chr.)
- Aristoteles (384 – 322 v. Chr.)
- Stilpo (380 – 300 v. Chr.)
- Theophrastus (370 – 288 v. Chr.)
Hellenistische Philosophie
- Pyrrho (365 – 275 v. Chr.)
- Epikur (341 – 270 v. Chr.)
- Metrodorus von Lampsacus (der Jüngere) (331 – 278 v. Chr.)
- Zenon von Citium (333 – 263 v. Chr.)
- Cleanthes (ca. 330 – ca. 230 v. Chr.)
- Timon (320 – 230 v. Chr.)
- Arcesilaos (316 – 232 v. Chr.)
- Menippus (3. Jahrhundert v. Chr.)
- Archimedes (ca. 287 – 212 v. Chr.)
- Chrysippus (280 – 207 v. Chr.)
- Karneaden (214 – 129 v. Chr.)
- Klitomachos (187 – 109 v. Chr.)
- Metrodorus von Stratonicea (spätes 2. Jahrhundert v. Chr.)
- Philo von Larisa (160 – 80 v. Chr.)
- Posidonius (135 – 51 v. Chr.)
- Antiochus von Ascalon (130 – 68 v. Chr.)
- Aenesidemus (1. Jahrhundert v. Chr.)
- Agrippa (1. Jahrhundert n. Chr.)
Hellenistische Denkschulen
- Akademische Skepsis
- Zynismus
- Kyrenaismus
- Eklektizismus
- Epikureismus
- Mittelplatonismus
- Neuplatonismus
- Neopythagoreismus
- Wanderschule
- Pyrrhonismus
- Stoizismus
- Sophismus
Frührömische und christliche Philosophie
Siehe auch: Christliche Philosophie
Philosophen zur Römerzeit
- Cicero (106 – 43 v. Chr.)
- Lucretius (94 – 55 v. Chr.)
- Seneca (4 v. Chr. – 65 n. Chr.)
- Musonius Rufus (30 – 100 n. Chr.)
- Plutarch (45 – 120 n. Chr.)
- Epiktet (55 – 135 n. Chr.)
- Favorinus (ca. 80 – ca. 160 n. Chr.)
- Marcus Aurelius (121 – 180 n. Chr.)
- Clemens von Alexandria (150 – 215 n. Chr.)
- Alcinous (Philosoph) (2. Jahrhundert n. Chr.)
- Sextus Empiricus (3. Jahrhundert n. Chr.)
- Alexander von Aphrodisias (3. Jahrhundert n. Chr.)
- Ammonius Saccas (3. Jahrhundert n. Chr.)
- Plotin (205 – 270 n. Chr.)
- Porphyr (232 – 304 n. Chr.)
- Jamblichus (242 – 327 n. Chr.)
- Themistius (317 – 388 n. Chr.)
- Ambrosius (340 – 397 n. Chr.)
- Augustinus von Hippo (354 – 430 n. Chr.)
- Proclus (411 – 485 CE)
- Damaskus (462 – 540 n. Chr.)
- Boethius (472 – 524 n. Chr.)
- Simplicius von Kilikien (490 – 560 n. Chr.)
- Johannes Philoponus (490 – 570 n. Chr.)
Alte indische Philosophie
Die alte indische Philosophie ist eine Verschmelzung zweier alter Traditionen: der vedischen Tradition und der Sramana- Tradition.
Vedische Philosophie
Die indische Philosophie beginnt mit den Veden, in denen Fragen nach Naturgesetzen, dem Ursprung des Universums und dem Platz des Menschen darin gestellt werden. In der berühmten rigvedischen Schöpfungshymne ( Nasadiya Sukta ) fragt der Dichter:
- „Wo alle Schöpfung ihren Ursprung hatte,
- er, ob er es gestaltet hat oder nicht,
- er, der alles vom höchsten Himmel überblickt,
- er weiß es – oder vielleicht weiß er es sogar nicht."
Nach vedischer Sicht wird die Schöpfung dem Selbstbewusstsein des Urwesens ( Purusha ) zugeschrieben. Dies führt zur Untersuchung des einen Wesens , das der Vielfalt empirischer Phänomene und dem Ursprung aller Dinge zugrunde liegt. Kosmische Ordnung wird von Karma als Rta und Kausalgesetz bezeichnet . Der Natur ( prakriti ) werden drei Qualitäten zugeschrieben ( Sattva , Rajas und Tamas ).
Sramana-Philosophie
Jainismus und Buddhismus sind die Fortsetzung der Sramana-Denkschule. Die Sramanas pflegten ein pessimistisches Weltbild des Samsara als leidvoll und plädierten für Entsagung und Enthaltsamkeit. Sie betonten philosophische Konzepte wie Ahimsa, Karma, Jnana, Samsara und Moksa. Cārvāka (Sanskrit: चार्वाक) (atheistische) Philosophie, auch bekannt als Lokāyata, ist ein System der hinduistischen Philosophie, das verschiedene Formen von philosophischer Skepsis und religiöser Gleichgültigkeit annimmt. Es ist nach seinem Gründer Cārvāka, dem Autor der Bārhaspatya-sūtras, benannt.
Klassische indische Philosophie
In der klassischen Zeit wurden diese Untersuchungen in sechs Philosophieschulen systematisiert. Einige der gestellten Fragen waren:
- Was ist die ontologische Natur des Bewusstseins?
- Wie wird Erkenntnis selbst erfahren?
- Ist Geist ( Chit ) beabsichtigt oder nicht?
- Hat Kognition eine eigene Struktur?
Die sechs Schulen der indischen Philosophie sind:
Alte indische Philosophen
1. Jahrtausend v. Chr.
- Parashara — Autor von Viṣṇu Purāṇa .
Philosophen des vedischen Zeitalters (ca. 1500 – ca. 600 v. Chr.)
- Rishi Narayana – Seher des Purusha Sukta des Rig Veda .
- Sieben Rishis – Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kasyapa, Vasishtha, Viswamitra.
- Andere vedische Rishis – Gritsamada, Sandilya, Kanva usw.
- Rishaba – Rishi wird im Rig Veda und später in mehreren Puranas erwähnt und von Jains als der erste offizielle religiöse Guru des Jainismus angesehen , wie von späteren Anhängern anerkannt.
- Yajnavalkya – einer der vedischen Weisen, beeinflusste stark das buddhistische Denken.
- Lopamudra
- Gargi Vachaknavi
- Maitreyi
- Parshvanatha
- Ghosha
- Angiras – einer der Seher des Atharva Veda und Autor der Mundaka Upanishad .
- Uddalaka Aruni – ein Upanishadischer Weiser, der große Teile der Chāndogya Upaniṣad verfasst hat .
- Ashvapati – ein König im späteren vedischen Zeitalter, der Vaishvanara Vidya von Chāndogya Upaniṣad verfasste .
- Ashtavakra – ein Upanishadischer Weiser, der im Mahabharata erwähnt wird , der die Ashtavakra Gita verfasst hat .
Philosophen des Achsenzeitalters (600–185 v. Chr.)
- Gotama (ca. 600 v. Chr.), Logiker, Autor des Nyaya Sutra
- Kanada (ca. 600 v. Chr.), gründete die philosophische Schule von Vaisheshika , gab Theorie des Atomismus
- Mahavira (599–527 v. Chr.) – stark beeinflusster Jainismus , der 24. Tirthankara des Jainismus .
- Purana Kassapa
- Ajita Kesakambali
- Payasi
- Makkhali Gośāla
- Sañjaya Belaṭṭhiputta
- Mahavira
- Dandamis
- Nagasena
- Lakulisha
- Pāṇini (520–460 v. Chr.), Grammatiker, Autor von Ashtadhyayi
- Kapila (ca. 500 v. Chr.), Befürworter des Samkhya- Systems der Philosophie.
- Badarayana (lebte zwischen 500 v. Chr. und 400 v. Chr.) — Autor von Brahma Sutras .
- Jaimini (ca. 400 v. Chr.), Autor von Purva Mimamsa Sutras .
- Pingala (ca. 500 v. Chr.), Autor der Chandas shastra
- Gautama Buddha (ca. 480 – ca. 400 v. Chr.), Begründer der buddhistischen Denkschule
- riputra
- Chanakya (ca. 350 – ca. 275 v. Chr.), Autor von Arthashastra , Professor ( acharya ) für Politikwissenschaft an der Takshashila-Universität
- Patañjali (ca. 200 v. Chr.), entwickelte in seinen Yoga-Sutras die Philosophie des Raja Yoga .
- Shvetashvatara – Autor der frühesten textlichen Darstellung einer systematischen Philosophie des Shaivismus .
Philosophen des Goldenen Zeitalters (184 v. Chr. – 600 n. Chr.)
- Valluvar (ca. 31 v. Chr.) schrieb den Kural-Text , eine Abhandlung über säkulare Ethik .
- Aśvaghoṣa ,,Er gilt als der erste Sanskrit-Dramatiker und gilt als der größte indische Dichter vor Kālidāsa.
- Vatsyana , berühmt für " Kamasutra "
- Samantabhadra , Er war ein Befürworter der Jaina-Lehre von Anekantavada.
- Isvarakrsna ,
- Aryadeva , Aryadeva war eine Schülerin von Nagarjuna und trug wesentlich zum Madhyamaka . bei
- Dharmakirti
- Haribhadra
- Pujyapada
- Buddhaghosa
- Kamandaka
- Maticandra
- Prashastapada
- Bhāviveka
- Dharmapala
- Udyotakara
- Gaudapada
- Siddhasena
- Dignāga (ca. 500), einer der Begründer der buddhistischen Schule der indischen Logik .
- Asanga (um 300), Vertreter des Yogacara
- Bhartrihari (um 450–510 n. Chr.), frühe Figur der indischen Sprachtheorie
- Bodhidharma (ca. 440–528 n. Chr.), Begründer der Zen- Schule des Buddhismus
- Siddhasena Divākara (5. Jahrhundert n. Chr.), Jain-Logiker und Autor wichtiger Werke in Sanskrit und Prakrit, wie Nyāyāvatāra (über Logik) und Sanmatisūtra (über die sieben Jaina-Standpunkte, Wissen und Wissensobjekte)
- Vasubandhu (ca. 300 n. Chr.), einer der Hauptbegründer der indischen Yogacara- Schule.
- Kundakunda (2. Jahrhundert), Vertreter der Jain Mystik und Jain nayas Umgang mit der Natur der Seele und seine Verunreinigung durch die Materie, Autor von Pañcāstikāyasāra (Essenz der Fünf Existenzen), die Pravacanasāra (Essenz der Schrift) und die Samayasāra ( Essenz der Lehre)
- Nagarjuna (ca. 150 – 250 n. Chr.), der Gründer der Madhyamaka- Schule (Mittelweg) des Mahāyāna-Buddhismus .
- Umāsvāti oder Umasvmi (2. Jahrhundert n. Chr.), Autor des ersten Jain-Werks in Sanskrit, Tattvārthasūtra , das die Jain-Philosophie in einer höchst systematisierten Form darlegt , die für alle Sekten des Jainismus akzeptabel ist.
- Adi Shankara – Philosoph und Theologe, renommiertester Vertreter der philosophischen Schule Advaita Vedanta .
Antike iranische Philosophie
Siehe auch: Dualismus , Dualismus (Philosophie des Geistes)
Während es alte Beziehungen zwischen den indischen Veden und den iranischen Avesta gibt , waren die beiden Hauptfamilien der indo-iranischen philosophischen Traditionen durch grundlegende Unterschiede in ihren Auswirkungen auf die Position des Menschen in der Gesellschaft und ihre Sicht auf die Rolle des Menschen im Universum gekennzeichnet. Die erste Menschenrechtscharta von Kyros dem Großen, wie sie im Cyrus-Zylinder verstanden wird, wird oft als Spiegelbild der von Zarathustra formulierten Fragen und Gedanken gesehen und in zoroastrischen Denkschulen der achämenidischen Ära der iranischen Geschichte entwickelt .
Denkschulen
Ideen und Lehren der zoroastrischen Schulen der frühen persischen Philosophie sind Teil vieler auf Mittelpersisch geschriebener Werke und der erhaltenen Schriften der zoroastrischen Religion in avestischer Sprache . Darunter sind Abhandlungen wie der Shikand-gumanische Vichar von Mardan-Farrux Ohrmazddadan, Auszüge von Denkard , Wizidagīhā-ī Zātspram („ Auswahlen von Zātspram“) sowie ältere Passagen des Buches Avesta, die Gathas, die Zarathustra selbst zugeschrieben werden und gilt als seine "direkten Lehren".
Zoroastrismus
- Zarathustra
- Jamap
- Ostane
- Mardan-Farrux Ohrmazddadan
- Adurfarnbag Farroxzadan
- Adurbad Emedan
- Avesta
- Gathas
Prämanichäische Gedanken
Manichäismus
Mazdakismus
- Mazdak der Ältere
- Mazdak (gestorben ca. 524 oder 528 CE)
Zurvanismus
Philosophie und das Imperium
- Politische Philosophie
- Universität von Gundishapur
- Philosophische Diskurse von Kaiser Khosrau
Literatur
Alte jüdische Philosophie
Siehe auch: Jüdische Philosophie
Erster Tempel (ca. 900 bis 587 v. Chr.)
- Joel (9.–5. Jahrhundert v. Chr.)
- Amos (8. Jahrhundert v. Chr.)
- Hosea (8. Jahrhundert v. Chr.)
- Micha (8. Jahrhundert v. Chr.)
- Proto-Jesaja (8. Jahrhundert v. Chr.)
- Hesekiel (7. Jahrhundert v. Chr.)
- Habbakuk (7. Jahrhundert v. Chr.)
- Jeremia (7. Jahrhundert v. Chr.)
- Nahum (7. Jahrhundert v. Chr.)
- Zephanja (7. Jahrhundert v. Chr.)
Assyrisches Exil (587 bis 516 v. Chr.)
- Deutero-Jesaja (6. Jahrhundert v. Chr.)
- Haggai (6. Jahrhundert v. Chr.)
- Obadja (6. Jahrhundert v. Chr.)
- Trito-Jesaja (6. Jahrhundert v. Chr.)
- Sacharja (6. Jahrhundert v. Chr.)
Zweiter Tempel (516 v. Chr. bis 70 n. Chr.)
- Maleachi (5. Jahrhundert v. Chr.)
- Koheleth (5. – 2. Jahrhundert v. Chr.)
- Shimon ben Yeshua ben Eliezer ben Sira (2. Jahrhundert v. Chr.)
- Hillel der Ältere (ca. 110 v. Chr. – 10 n. Chr.)
- Philo von Alexandria (30 v. Chr. – 45 n. Chr.)
- Jesus von Nazareth (ca. 4 v. Chr. - 33 n. Chr.)
Frührömisches Exil (70 bis ca. 600 n. Chr.)
- Rabbi Akiva (ca. 40 – ca. 137 n. Chr.)
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Luchte, James, Early Greek Thought: Before the Dawn , in der Reihe Bloomsbury Studies in Ancient Philosophy , Bloomsbury Publishing, London, 2011. ISBN 978-0567353313