Anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien - Anglican Church in Aotearoa, New Zealand and Polynesia

Anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien
Anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien logo.gif
Einstufung Protestantisch (mit verschiedenen theologischen und doktrinären Identitäten, darunter anglo-katholisch, liberal und evangelisch)
Orientierung anglikanisch
Schrift heilige Bibel
Theologie Anglikanische Lehre
Gemeinwesen Bischöfliche
Primaten (Erzbischöfe) Don Tamihere (Aotearoa)
Philip Richardson (Neuseeland)
vakant (Polynesien)
Diözesen 13
Gemeinden 552 (2008)
Region Neuseeland , Fidschi , Tonga , Samoa und die Cookinseln
Hauptquartier Meadowbank, Auckland, Neuseeland
Trennungen Kirche der Bekennenden Anglikaner von Aotearoa/Neuseeland (2019)
Andere Namen) Te Hahi Mihinare ki Aotearoa ki Niu Tireni, ki Nga Moutere oder Te Moana Nui a Kiwa (in Māori)
Offizielle Website anglikanisch .org .nz

Die Anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien ( Māori : Te Hahi Mihinare ki Aotearoa ki Niu Tireni, ki Nga Moutere o Te Moana Nui a Kiwa , früher die Kirche der Provinz Neuseeland ) ist eine Provinz der Anglikanischen Gemeinschaft Portion Neuseeland , Fidschi , Tonga , Samoa und die Cookinseln . Seit 1992 besteht die Kirche aus drei Tikanga oder kulturellen Strömungen: Aotearoa , Neuseeland und Polynesien . In der Kirchenverfassung heißt es unter anderem, "das Recht jedes Menschen zu wahren, eine bestimmte kulturelle Ausdrucksform des Glaubens zu wählen". Als Ergebnis hat sich die Generalsynode der Kirche auf die Entwicklung des Drei-Personen-Primats auf der Grundlage dieses Drei- Tikanga- Systems geeinigt . Es hat drei Primaten (Anführer), von denen jeder einen Tikanga repräsentiert , die sich die Autorität teilen.

Die Anglikanische Kirche ist eine apostolische Kirche, die behauptet, ihre Bischöfe über heilige Orden auf die Apostel zurückzuführen . Ein neuseeländisches Gebetbuch, He Karakia Mihinare o Aotearoa (ANZPB/HKMOA), das traditionelle Liturgien , Riten und Segnungen enthält, ist von zentraler Bedeutung für die Anbetung der Kirche. Seit den 1960er Jahren genehmigt die neuseeländische Anglikanische Kirche im Allgemeinen die Eheschließung durch einen Priester in einer Kirche von jemandem, dessen frühere Ehe aufgelöst wurde (obwohl der ehemalige Ehepartner noch lebt) und genehmigt Segnungen für gleichgeschlechtliche Paare .

Die Anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien ist im Gegensatz zur Church of England, aus der sie hervorgegangen ist, nicht als offizielle Kirche eines souveränen Staates etabliert . Anglikaner haben jedoch bei staatlichen Anlässen in Neuseeland eine herausragende Führungsrolle übernommen. Die Volkszählung 2018 verzeichnete 314.913 Anglikaner im neuseeländischen Teil der Kirche, während die Volkszählung 2013 469.036 verzeichnete. Die Zahl derer, die regelmäßig Gottesdienste besuchen oder eine Verbindung zur Kirche haben, ist deutlich geringer. Während sich jeder dritte Neuseeländer als Christ identifiziert, identifiziert sich nur etwa jeder zehnte als „aktiver Praktizierender“.

Namen

Bis 1992 hieß die Kirche offiziell „Church of the Province of New Zealand“ und wurde auch als „ Church of England “ bezeichnet. Sie ist heute als "Anglikanische Kirche" bekannt, was ihre Mitgliedschaft in der weltweiten Anglikanischen Gemeinschaft widerspiegelt . Mitglieder der Kirche identifizieren sich typischerweise als "Anglikaner".

Geschichte

Erste neuseeländische Anglikaner

Der Māori- Name für die neuseeländische anglikanische Kirche, te Hāhi Mihinare (die Missionskirche), offenbart ihre Ursprünge in der Arbeit der ersten Missionare, die in Neuseeland ankamen.

Anglikaner begannen 1814 durch die Church Missionary Society (CMS), eine freiwillige evangelikale Gruppe innerhalb der Church of England, mit der Missionsarbeit unter den Māori . Evangelikalismus begann als Bewegung innerhalb der protestantischen Kirchen des 19.

Die CMS-Mission nach Neuseeland wurde von Samuel Marsden , dem anglikanischen Kaplan in New South Wales, begonnen . Er hatte die Ngāpuhi-Häuptlinge Te Pahi und Ruatara auf Reisen außerhalb Neuseelands getroffen und sie ermutigten ihn, ihr Land zu besuchen. Ruatara bot der ersten Missionsstation in Rangihoua in der Bay of Islands Schutz .

Dieses Gemälde von 1820 zeigt die Ngāpuhi- Häuptlinge Waikato (links) und Hongi Hika sowie den anglikanischen Missionar Thomas Kendall

In den ersten Jahren der Mission behinderten Musketenkriege zwischen den Stämmen die Bewegungen der Missionare und das Interesse der Māori an ihrer Botschaft. Persönliche Streitigkeiten zwischen den frühen Missionaren und ihre Beteiligung am Handel mit Musketen beeinträchtigten auch ihre Bemühungen. Einer der ersten CMS-Missionare, Thomas Kendall , produzierte jedoch erfolgreich die ersten schriftlichen Versionen der Māori-Sprache.

Henry Williams kam 1823 an, um die neuseeländische Mission zu leiten, und gab eine feste lokale Führung und neue Richtung, wobei er die Evangelisierung und die Friedensstiftung zwischen den Stämmen betonte . Nach Hongi Hikas Tod im Jahr 1828 wurde die Mission weniger abhängig vom Wohlwollen und der wirtschaftlichen Unterstützung der Māori.

Henrys Bruder William Williams kam 1826 an und leitete die Arbeit an der Übersetzung des Gebetbuchs und der Bibel in die Māori. Als Māori gebildet wurden, wurden einige auch Evangelisten für die neue Lehre. Die Zahl der Māori-Konvertiten wuchs in den 1830er und frühen 1840er Jahren schnell und die Māori begannen, christliche Ideen in ihr Weltbild einzubeziehen. Die Bekehrung eines ganzen Stammes zusammen stand im Gegensatz zur missionarischen Betonung der individuellen Bekehrung.

Missionare und der Vertrag von Waitangi

In England waren Kirche und Staat miteinander verbunden und die Church of England hatte einen gesetzlich garantierten Sonderstatus . Evangelikale akzeptierten als loyale Anglikaner diesen Status und ermutigten die Māori, Schutz und Anerkennung bei der britischen Krone zu suchen . Infolgedessen spielten CMS-Missionare, insbesondere Henry Williams, eine führende Rolle bei der Ermutigung der Māori, 1840 den Vertrag von Waitangi zu unterzeichnen .

In späteren Jahren führte diese missionarische Unterstützung für den Vertrag zu zunehmender Ernüchterung unter den Māori, da der Vertrag von den Kolonial- und Siedlerregierungen ignoriert wurde. Das Aufkommen religiöser Māori-Bewegungen wie Pai Mārire und Ringatū spiegelte diese Ablehnung des missionarischen Christentums wider. Als der Missionar Carl Sylvius Völkner 1865 von Māori der Spionage verdächtigt wurde, bot ihm seine Zugehörigkeit zum anglikanischen Klerus keinen Schutz und wurde hingerichtet.

Siedlerkirche

Bischof Selwyn

Nach der Missionsarbeit unter den Māori kam der zweite große Einfluss, der die anglikanische Kirche prägte, von der schnell wachsenden Zahl anglikanischer Migranten. Die frühen Anfänge der CMS-Mission und die große Zahl von Siedlern, die aus England kamen, führten dazu, dass die Anglikaner die größte der religiösen Konfessionen in Neuseeland wurden. 1858 war mehr als die Hälfte der Bevölkerung Anglikaner.

George Augustus Selwyn wurde 1841 Bischof von Neuseeland (der einzige anglikanische Bischof, der diesen Titel trug). Er leitete sowohl die Māori- als auch die anglikanische Siedler-Kirche. Evangelische Missionare waren seiner Kontrolle über sie und seiner Betonung der Autorität der Kirche misstrauisch, während Siedler seiner pro-Māori-Haltung feindlich gegenüberstanden. Er fand sich zunehmend zwischen Māori- und Pākeh- Fragen von Land und Souveränität gefangen .

Im Jahr 1865 schrieb Selwyn, der während der Neuseelandkriege als Kaplan gedient hatte , über die Beziehung der anglikanischen Kirche zu den Māori: „Oh, wie sich die Dinge verändert haben! statt eines Volkes von Gläubigen, das mich als Vater empfängt, finde ich hier und da ein paar verstreute Schafe, den Überrest einer Herde, die den Hirten verlassen hat."

Kirchenverfassung

Während die Anglikaner einige der Privilegien der Church of England nach Neuseeland trugen, bemühten sie sich, eine Methode der Kirchenorganisation zu entwickeln, die ihren neuen Status als Nicht-Establishment neben anderen Kirchen berücksichtigte. 1857, nach 15 Jahren Beratung, wurde auf der Grundlage eines freiwilligen Vertrages eine Verfassung für die neuseeländische Kirche fertiggestellt. Verbindungen zu den Traditionen der Mutterkirche in England wurden in ihrem Gottesdienst, Dienst und Glauben garantiert. Auf nationaler und regionaler Ebene trafen sich Bischöfe sowie Vertreter aus Klerus und Laien , stimmten jedoch getrennt über Kirchenangelegenheiten ab, um sicherzustellen, dass jede Gruppe eine gleiche Stimme hatte. Die Verfassung löste Probleme für die Siedlerkirche, konnte jedoch nicht angemessen auf die Verwaltungs- und Führungsbedürfnisse der Māori-Kirche eingehen.

Regionale Identität

Selwyns Diözese wurde schrittweise in Unterbezirke aufgeteilt, beginnend im Jahr 1856, als Christchurch eine neue Diözese wurde; Wellington , Nelson und Waiapu (Ostküste) folgten 1858, und Dunedin trennte sich 1869 von Christchurch.

Jede Diözese hat ihre eigene Identität entwickelt. Die Diözese Christchurch, die aus der Canterbury Association kolonialer Siedler hervorgegangen ist, hatte eine starke englische Komponente. Unter seinem zweiten Bischof Andrew Suter entwickelte Nelson einen evangelischen Charakter, der sich im 21. Jahrhundert fortsetzte. Waiapu hatte missionarische Anfänge und hielt seine ersten vier Synoden (offizielle Kirchenkonferenzen) in der Sprache der Māori ab. Dieser missionarische Einfluss wurde von den neuseeländischen Kriegen und dem wachsenden Einfluss der Siedler überholt.

20. und 21. Jahrhundert

Die St. Mary's Church war bis 1973 die Kathedrale von Auckland

Bis 1936 war der Anteil der Anglikaner an der Gesamtbevölkerung von der Hälfte auf 40 % gesunken. Anglikanische Zahlen gingen ab Mitte der 1960er Jahre stärker zurück. Rund 900.000 Menschen identifizierten sich 1976 als Anglikaner, 800.000 im Jahr 1981 und 580.000 im Jahr 2001. Bei der Volkszählung 2013 identifizierten sich 12% der Bevölkerung oder 460.000 Menschen als Anglikaner. Der Anglikanismus war nach dem Katholizismus die zweitgrößte religiöse Konfession des Landes. In Pfarreien (Ortskirchengemeinden), die nicht mehr genügend Kirchenmitglieder hatten, um einen Stipendiaten finanziell zu unterstützen, wurden Systeme entwickelt, in denen Ortsansässige oder selbsttragende (teilweise oder ganz) Priester die Verantwortung für die Aufgaben des Dienstes übernehmen.

Die Generalsynode der Kirche verabschiedete 1992 eine überarbeitete Verfassung. Diese führte das Tikanga- System ein. Diese Struktur wurde von einigen kritisiert, wobei ein anglikanischer Priester die Tikanga mit Apartheid oder Ghettoisierung verglich und argumentierte, dass das System zu Kirchen geführt hat, die nach Rassengrenzen gespalten sind.

Ein neuseeländisches Gebetbuch, He Karakia Mihinare o Aotearoa , wurde 1989 veröffentlicht (nach einer Phase der Überarbeitung ab 1964). Es wurde mit allgemeiner Begeisterung aufgenommen und hat die Verwendung des Book of Common Prayer (BCP) seit den 1990er Jahren weitgehend verdrängt .

Führung

Die Kirche hat beschlossen, dass sich drei Bischöfe die Position des Primas und des Erzbischofs teilen , wobei jeder einen der drei Tikanga repräsentiert . Dies sind die drei Bischöfe, die derzeit den Titel Primas und Erzbischof von Neuseeland teilen:

Tikanga- System

Aotearoa

Te Pīhopatanga o Aotearoa, einer von drei Tikanga, beaufsichtigt die Kirchen der Māori von Aotearoa. Aotearoa besteht aus fünf pīhopatanga oder regionalen Bistümern (manchmal auch hui amorangi , dh Synoden genannt), die jeweils von te pīhopa o... (dem Bischof von...) geleitet werden:

Neuseeland

Die größte religiöse Konfession in jeder Gebietskörperschaft bei der Volkszählung 2013 . Die anglikanische Kirche wird durch eine hellblaue Schattierung dargestellt.

Die Tikanga von Neuseeland besteht aus sieben Diözesen :

Die Diözesen in Neuseeland werden von einem aus den Reihen der Diözesanbischöfe der Tikanga gewählten „Seniorbischof“ (früher „Convening Bishop“) geleitet . Im Primat der drei Personen ist dieser Seniorbischof von Amts wegen gleichberechtigter Primas und Erzbischof für die gesamte Provinz. Der derzeitige Senior Bischof ist Philip Richardson , Bischof von Taranaki .

Polynesien

Die Diözese Polynesien oder Tikanga Pasefika dient Anglikanern in Fidschi, Tonga, Samoa und den Cookinseln. Der erste Bischof der Diözese wurde 1908 geweiht. Die Kathedrale der Diözese ist die Holy Trinity Cathedral in Suva , Fidschi . Im dreiköpfigen Primat der Provinz ist der Diözesanbischof von Polynesien automatisch Primas und Erzbischof. Der Bischof von Polynesien wird von vier Weihbischöfen unterstützt: Api Qiliho ist kürzlich als Bischof in Vanua Levu und Taveuni in den Ruhestand getreten ; Gabriel Sharma ist Bischof in Viti Levu West; ʻAka Vaka ist Bischof in Tonga; Halapua leitete den Dienst an Polynesiern auf dem neuseeländischen Festland, bevor er Diözesanbischof wurde – sein Suffraganamt wurde seitdem nicht mehr besetzt; es gibt Erzdiakone von Suva und Ovalau, Samoa und Amerikanisch-Samoa und Tonga.

Ministerium

Die Anglikanische Kirche umfasst drei Amtsordnungen: Diakon , Priester (oder Presbyter ) und Bischof . Zunehmend wird darauf Wert gelegt, dass diese Befehle im Rahmen des umfassenderen Dienstes des ganzen Volkes Gottes zusammenarbeiten.

Theologische Ausbildung

Die theologische Ausbildung in Wohnheimen wird hauptsächlich am St. John's College, Auckland , durchgeführt, das ebenfalls nach dem Drei- Tikanga- Ansatz organisiert ist. Die theologische Ausbildung wurde früher vom Selwyn College, Otago in Dunedin und College House in Christchurch durchgeführt , derzeit sind diese Colleges Wohnheime für Studenten aller Fakultäten der University of Otago und der University of Canterbury . Während die beiden Colleges noch unter die Zuständigkeit der Anglikanischen Diözese Dunedin und der Anglikanischen Diözese Christchurch fallen und die umfangreichen theologischen Bestände in ihren Bibliotheken haben, bilden sie keine Ordinanden mehr aus.

Gottesdienst und Liturgie

Die Verwendung der Versionen des Book of Common Prayer (BCP) von 1662 und 1928 der Church of England ist erlaubt, zusammen mit den Gebetsbüchern anderer Provinzen innerhalb der Anglikanischen Gemeinschaft.

Ein neuseeländisches Gebetbuch, He Karakia Mihinare o Aotearoa , das Liturgie für "eine Vielzahl von Stimmen" bietet, enthält den Kalender der Ereignisse im Leben der weltweiten katholischen Kirche und dieser lokalen Kirche, Liturgien des Wortes (wie Morgen und Abendgebet), der Taufe, der Eucharistie (auch bekannt als Heilige Kommunion und Messe), für die pastorale Verwendung (zu Hause), für die Ehe, für Beerdigungen, für die Ordination und einen Katechismus (Glaubenslehre). All dies steht im Mittelpunkt der Anbetung dieser Kirche.

Soziale und kulturelle Themen

Ordination von Frauen

Die anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien erlaubt seit 1977 die Weihe von Frauen zu Diakonen und Priestern und seit 1988 zu Bischöfen. Penny Jamieson , Bischof von Dunedin von 1990 bis 2004, war die weltweit erste anglikanische Diözesanbischöfin. Wai Quayle wurde 2019 die erste indigene Bischofsfrau.

Scheidung und Abtreibung

1970 wurde es Geschiedenen möglich, mit Erlaubnis des Diözesanbischofs in anglikanischen Kirchen zu heiraten; seit 1984 ist diese Erlaubnis nicht mehr erforderlich. Ab den 1980er Jahren untergrub die gesellschaftliche Akzeptanz des Zusammenlebens unverheirateter Paare und der Einsatz säkularer Eheleute die traditionelle Haltung der Kirche gegenüber der Ehe und ihre Rolle bei der Kontrolle der Ehe weiter.

Anglikanische Eingaben an das McMillan Committee on Abortion im Jahr 1937 lehnten die Abtreibung ab und betrachteten sowohl Abtreibung als auch Geburtenkontrolle als Teil eines allgemeinen moralischen Verfalls. Die Eingaben der Kirche an die Königliche Kommission für Empfängnisverhütung, Sterilisation und Abtreibung von 1974 zeigten eine erhebliche Abkehr von dieser früheren Position, mit einer Reihe von Meinungen zur Abtreibung und dem Versuch, religiöse Fürsorge für die Mutter und die Rechte des Fötus in Einklang zu bringen. Diese Vielfalt deutete auf das Fehlen einer maßgeblichen Position der anglikanischen Kirche zu Themen wie Abtreibung und einer Lockerung traditioneller Einstellungen hin.

Homosexualität und gleichgeschlechtliche Beziehungen

Die Anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien hat keine maßgebliche, definitive Position zu Homosexualität und gleichgeschlechtlichen Beziehungen. Sie ist eine der vielen Kirchen der Anglikanischen Gemeinschaft, die (seit 2018) die Segnung gleichgeschlechtlicher Beziehungen zulassen , einschließlich gleichgeschlechtlicher Zivilehen und Lebenspartnerschaften. Dem folgten jahrelange Beratungen und Debatten.

Im Jahr 2011 stimmte die Diözese Auckland für die Ordination von schwulen und lesbischen Priestern. Gemeinden in der Diözese Auckland können zwei Partnern einen „Beziehungssegen“ anbieten. Im Jahr 2005 wurde ein gleichgeschlechtliches Paar in St. Matthew in the City in der Diözese Auckland in eine Lebenspartnerschaft aufgenommen. Seit 2009 ist in der Diözese Auckland ein schwuler Priester zugelassen. Die Diözese Dunedin bietet auch einen Segen für die Beziehung "zweier Menschen" unabhängig vom Geschlecht. In der Diözese Dunedin "werden die Segnungen gleichgeschlechtlicher Beziehungen in Übereinstimmung mit den Richtlinien der Diözese und mit Genehmigung des Bischofs angeboten." Die Diözese Dunedin ordinierte auch einen offen schwulen Diakon in "einer engagierten gleichgeschlechtlichen Beziehung". Anschließend wurde derselbe Diakon zum Priester geweiht. Im Jahr 2011 verabschiedete die Diözese Waiapu eine Resolution, in der die Ordination von schwulen und lesbischen Geistlichen bestätigt und eine genehmigte Liturgie zur Segnung gleichgeschlechtlicher Beziehungen gefordert wurde. Auch der Kaplan des Bischofs in der Diözese Waiapu hat einem gleichgeschlechtlichen Paar einen Segen vollbracht. 2017 installierte der Bischof von Waiapu einen offen schwulen Priester, der mit seiner Partnerin verheiratet ist, als Dekan der Kathedrale von Waiapu .

Im Jahr 2012 unterstützten einige Bischöfe und vier Diözesen einen Segensritus für gleichgeschlechtliche Gemeinschaften. Der von der 62 die Vereinigung von Mann und Frau. Dieser Vorschlag zog den Widerstand der konservativsten Fraktionen des Klerus und der Laien der Provinz auf sich, mit einem Antrag von zwei Geistlichen und einem Laien, der feststellte, dass die Verfassung der Kirche feststellte, dass "keine Lehren, die den Lehren und Sakramenten Christi in ihrer derzeitigen Form widersprechen, und von dieser Kirche unterhalten wird, wird von jeder Person befürwortet oder eingeschärft, die die Autorität der Generalsynode anerkennt." Während die Segnungsgottesdienste entwickelt und diskutiert wurden, hieß es in der Resolution: „Kleriker sollten ‚im öffentlichen Gottesdienst‘ eine gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaft oder eine staatliche Ehe von Mitgliedern ihrer Glaubensgemeinschaft anerkennen dürfen“.

Im Jahr 2016 veröffentlichte der für die Entwicklung der Segnungsriten zuständige Ausschuss seine Liturgienvorschläge für gleichgeschlechtliche Paare, die von der Generalsynode diskutiert werden sollen. Die Generalsynode 2016 stimmte dafür, den Segensbericht zu „empfangen“, beließ jedoch die Option, „auf den Tisch zu legen“ und das Thema wird 2018 erneut überprüft. Der Sprecher der Kirche sagte, dass „[die Synode] mehr Arbeit braucht und Zeit, eine Struktur zu schaffen, die den Segen von engagierten lebenslangen monogamen gleichgeschlechtlichen Beziehungen ermöglicht." "Allerdings hat die Synode eine Verfassungsänderung verabschiedet, die den Bischöfen das Recht einräumt, einen Gottesdienst zur Nutzung in ihrer Diözese zu genehmigen". 2018 stimmte die Generalsynode/Te Hinota für die Genehmigung des Antrags 29 und die Zulassung von Segensriten für gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaften.

Verhältnis zur anglikanischen Neuausrichtung

Die Fellowship of Confessing Anglicans in New Zealand wurde im April 2016 mit zwei Konferenzen in Auckland und Christchurch mit fast 500 Mitgliedern der Provinz ins Leben gerufen. Die FCA in Neuseeland ist der lokale Ausdruck der Global Anglican Future Conference (GAFCON), deren Vorsitzender, Erzbischof Eliud Wabukala aus Kenia , eine auf den Konferenzen gelesene Botschaft der Unterstützung übermittelte. Videogrüße wurden auch von Erzbischof Foley Beach von der Anglikanischen Kirche in Nordamerika und Bischof Richard Condie von der Anglikanischen Diözese Tasmanien und Vorsitzender von FCA Australia gesendet . Der Rev. Jay Behan wurde der Vorsitzende von FCA New Zealand. Die Gründung von FCA New Zealand war das Ergebnis der Verabschiedung des Antrags 30 durch die Anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien, und des darauffolgenden Dokuments A Way Forward , das die Segnung gleichgeschlechtlicher Ehen vorschlägt und auf ihrer Generalsynode in Mai 2014. Bischof Richard Ellena von Nelson , ein evangelikaler Anglikaner, ist ein Unterstützer der anglikanischen Neuausrichtung , nachdem er im April 2010 am Global South Fourth Encounter in Singapur und im Oktober 2013 an der GAFCON II in Nairobi , Kenia , teilgenommen hat . FCA New Zealand war vertreten bei GAFCON III in Jerusalem , im Juni 2018 von einer 56-köpfigen Delegation plus zwei aus Fidschi unter der Leitung von Jay Behan.

Die Kirche der Bekennenden Anglikaner Aotearoa/Neuseeland ist aus der Gemeinschaft der Bekennenden Anglikaner von Neuseeland hervorgegangen und wurde am 17. Mai 2019 offiziell gegründet. Dies folgte der Entscheidung der Anglikanischen Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien, den Segen von gleichgeschlechtliche Ehen und Lebenspartnerschaften.

Sexueller Missbrauch

In der Anglikanischen Kirche in Neuseeland gab es in der Vergangenheit Fälle von sexuellem Missbrauch von Kindern, Erwachsenen und Geistlichen. Der Missbrauch fand in kirchlichen Schulen sowie in Kirchen statt, und die Kirche versuchte, die Sexualverbrechen zu vertuschen.

Im März 2021 war die Kirche Teil einer bundesweiten Untersuchung zu sexuellem Missbrauch in Kirchen. Im Rahmen dieser Untersuchung stellte sich heraus, dass viele Dokumente über den sexuellen Missbrauch von Menschen in der Kirche aus den 1990er Jahren verschwunden waren, möglicherweise von Bischof Allan Pyatt absichtlich zerstört worden waren .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links