Anglikanische Kirche des südlichen Afrikas -Anglican Church of Southern Africa

Anglikanische Kirche des südlichen Afrikas
Emblem der anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas.png
Einstufung anglikanisch
Orientierung anglikanisch
Schrift heilige Bibel
Theologie Anglikanische Lehre
Gemeinwesen Bischöflich
Primas Thabo Makgoba
Erzbischof von Kapstadt
Hauptquartier 20 Bishopscourt Drive, Bishopscourt , 7708 Kapstadt , Südafrika
Gebiet Eswatini
Lesotho
Namibia
St. Helena
Südafrika
Unabhängigkeit 1870 ; Vor 152 Jahren ( 1870 )
Mitglieder c. 3–4 Millionen
Offizielle Website anglicanchurchsa.org _

Die anglikanische Kirche des südlichen Afrikas , bis 2006 als Kirche der Provinz des südlichen Afrikas bekannt , ist die Provinz der anglikanischen Kirchengemeinschaft im südlichen Teil Afrikas. Die Kirche hat fünfundzwanzig Diözesen , davon einundzwanzig in Südafrika und je eine in Eswatini , Lesotho , Namibia und St. Helena . In Südafrika gibt es zwischen 3 und 4 Millionen Anglikaner bei einer geschätzten Bevölkerung von 45 Millionen.

Der Primas ist der Erzbischof von Kapstadt . Der derzeitige Erzbischof ist Thabo Makgoba , der 2006 die Nachfolge von Njongonkulu Ndungane antrat . Von 1986 bis 1996 war der Primas Friedensnobelpreisträger Desmond Tutu .

Geschichte

Thabo Makgoba ist der derzeitige Erzbischof von Kapstadt.

Die ersten anglikanischen Geistlichen, die regelmäßig am Kap dienten, waren Militärgeistliche , die die Truppen begleiteten, als die Briten 1795 und dann erneut 1806 die Kapkolonie besetzten . Die zweite britische Besetzung führte zu einem wachsenden Zustrom von Beamten und Siedlern, die Mitglieder von waren der Church of England , und so wurden Zivil- oder Kolonialseelsorger ernannt, um sich um ihre Bedürfnisse zu kümmern. Diese unterstanden dem Gouverneur.

Der erste Missionar der Society for the Propagation of the Gospel kam 1821 an. Es war William Wright, ein Priester. Er eröffnete eine Kirche und eine Schule in Wynberg , einem modischen Vorort von Kapstadt. Allen Gardiner , ein Missionar der Church Missionary Society , ging nach Zululand und veranlasste, dass ein Priester, Francis Owen , zur königlichen Residenz von König Dingane geschickt wurde . Owen war Zeuge des Massakers an Piet Retief , dem Anführer der Voortrekker , und seinen Gefährten, die gekommen waren, um einen Landvertrag mit Dingane auszuhandeln, und kurz darauf wieder abreisten.

Die anglikanische Kirche im südlichen Afrika unterstand damals der Diözese Kalkutta , die effektiv Ostindien und die gesamte südliche Hemisphäre umfasste . Bischöfe, die auf dem Weg nach Kalkutta waren, hielten manchmal am Kap an, um Konfirmationen zu empfangen und gelegentlich Geistliche zu ordinieren, aber diese Besuche waren sporadisch. Es wurde offensichtlich, dass Südafrika einen Bischof brauchte, und 1847 wurde Robert Gray in der Westminster Abbey zum ersten Bischof von Kapstadt geweiht . Der neue Bischof landete 1848 in Kapstadt .

Desmond Tutu (1931-2021), ehemaliger Primas der Anglikanischen Kirche der Provinz Südafrika, ein bekannter Pazifist und eine führende Persönlichkeit im erfolgreichen Kampf gegen die Apartheid

Einige anglikanische Gemeinden in der damaligen Kapkolonie weigerten sich, der Kirche der Provinz Südafrika beizutreten, als sie 1870 gegründet wurde; Diese Gemeinden konstituierten sich als Church of England in South Africa (CESA). CESA hat sich daraufhin in Reformed Evangelical Anglican Church of South Africa umbenannt .

Desmond Tutu wurde in den 1980er Jahren als Gegner der Apartheid weltweit bekannt . Tutu wurde zum ersten schwarzen südafrikanischen anglikanischen Erzbischof von Kapstadt und Primas der anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas gewählt und ordiniert. Er erhielt 1984 den Friedensnobelpreis , 1986 den Albert-Schweitzer-Preis für Humanitarismus und den Magubela-Preis für Freiheit.

Im Jahr 2006 wurde der Name Kirche der Provinz Südliches Afrika gestrichen, da der Name für manche Menschen verwirrend war. Die Kirche wurde in Anglikanische Kirche des südlichen Afrikas umbenannt.

Im Juli 2012 wurde Ellinah Wamukoya von der anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas zur neuen Bischöfin von Swasiland gewählt und war die erste Frau, die in einer der zwölf anglikanischen Provinzen Afrikas zur Bischöfin gewählt wurde. Sie wurde am 17. November 2012 in der All Saints Cathedral in Mbabane geweiht . Am 19. Januar 2013 wurde Margaret Vertue zum Diözesanbischof von False Bay geweiht .

Organisation

Das Gemeinwesen der anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas ist bischöflich , wie das anderer anglikanischer Kirchen. Die Kirche unterhält ein System geografischer Pfarreien , die in Diözesen organisiert sind . Die Provinz ist in verschiedene Diözesen aufgeteilt, die jeweils von einem eigenen Bischof geleitet werden.

Diözesen

Diözese Bischof Gebiet Kathedrale Gegründet
Kapstadt Thabo Makgoba ( Erzbischof )
Garth Counsell ( Weihbischof von Table Bay )
Kapstadt und nähere Vororte sowie Tristan da Cunha St.-Georgs-Kathedrale , Kapstadt 1847
Christus der König Wilhelm Mostert Vaal-Dreieck und südliche Vororte von Johannesburg 1990 (aus Johannesburg)
Falsche Bucht Margaret Vertue Südöstliche Vororte von Kapstadt , Stellenbosch , Overberg und Breede River Valley 2005 (aus Kapstadt)
Freier Staat Dintoe Stephen Letloenyane Provinz Freistaat Kathedrale von St. Andrew und St. Michael, Bloemfontein 1863 (von Kapstadt als Diözese Bloemfontein)
George Unbesetzt Garden Route , Kleine Karoo , Langkloof und Große Karoo St.-Markus-Kathedrale , George 1911 (aus Kapstadt)
Grahamstown Ebenezer Ntlali Gebiet von Albany , Ciskei , King William's Town und East London im Eastern Cape Kathedrale von St. Michael und St. George , Grahamstown 1853 (aus Kapstadt)
Highveld Karl May East Rand und Süd - Mpumalanga Kathedrale St. Dunstan, Benoni 1990 (aus Johannesburg als Diözese Südost-Transvaal)
Johannesburg Stefan Moreo Central Johannesburg , seine nördlichen Vororte und der West Rand Marienkathedrale , Johannesburg 1922 (aus Pretoria)
Kimberley und Kuruman Brian Marajh Nordöstliche Hälfte des Nordkaps , westlicher Teil des Nordwestens St. Cyprian's Kathedrale , Kimberley 1911 (aus Bloemfontein, Kapstadt und Grahamstown)
Lesotho Vicentia Kgabe Lesotho Kathedrale St. Mary und St. James, Maseru 1950 (vom Freistaat als Diözese Basutoland)
Matlosane Molopi Diseko Zentraler Teil des Nordwestens Kathedrale der Auferstehung, Ikageng 1990 (aus Johannesburg als Diözese Klerksdorp)
Mbhasche Elliot Williams Südlicher Teil der ehemaligen Transkei , um Butterworth und Ngcobo 2010 (von Mthatha)
Mpumalanga Dan Kgomosotho Nördliche Provinz Mpumalanga 2004 (aus Pretoria)
Mthatha Unbesetzt Zentraler Teil der ehemaligen Transkei , um Mthatha und Port St. Johns St.-Johannes-Kathedrale , Mthatha 1872 (aus Grahamstown und Natal als Diözese St. John's)
Namibia Patrick Djuulume Namibia St.-Georgs-Kathedrale, Windhoek 1924 (als Diözese Damaraland)
Natal Nkosinathi Ndwandwe KwaZulu-Natal südwestlich der Flüsse Buffalo und Tugela Dom zur Heiligen Geburt , Pietermaritzburg 1853 (aus Kapstadt)
Port Elizabeth Eddie Daniels Westlicher Teil des Ostkaps , von Port Elizabeth bis Colesberg St. Mary's Cathedral, Port Elizabeth 1970 (aus Grahamstown)
Pretoria Allen Kannemeyer Nördlicher Teil von Gauteng und nordöstlicher Teil von North West St. Alban-Kathedrale, Pretoria 1878 (aus Bloemfontein)
St. Helena Dale Bowers St. Helena und Ascension Island St. Pauls Kathedrale , St. Helena 1859 (aus Kapstadt)
Evangelist Markus Lukas Pretorius Provinz Limpopo Christ Church-Kathedrale , Polokwane 1987 (aus Pretoria)
Saldanha-Bucht Raffael Hess Nördliche Vororte von Kapstadt , das Swartland , die Westküste und das Namaqualand 2005 (aus Kapstadt)
Swasiland Dalcy Badeli Dlamini Eswatini Allerheiligen-Kathedrale, Mbabane 1968 (aus Zululand)
Ukhahlamba Moses Thozamile Madywabe Nördlich-zentraler Teil des Ostkaps , von Queenstown bis Aliwal North Kathedrale St. Michael, Queenstown 2009 (von Grahamstown)
Umzimvubu Tsietsi Seleoane Griqualand East und der nordöstliche Teil der ehemaligen Transkei 1991 (von Mthatha)
Zululand Vikinduku Mnculwane KwaZulu-Natal nordöstlich der Flüsse Buffalo und Tugela Kathedrale von St. Michael und allen Engeln, Esshowe 1870 (aus Natal)

Angola und Mosambik

Auf seiner Sitzung im Herbst 2020 genehmigte der Ständige Ausschuss der Provinz einen Plan zur Bildung der Diözesen, die Teil der anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas in Mosambik und Angola waren, in eine separate autonome Provinz der anglikanischen Gemeinschaft mit dem Namen anglikanische Kirche von Mosambik und Angola Igreja Anglicana de Moçambique e Angola (IAMA). Die Pläne wurden auch der Mozambique and Angola Anglican Association (MANNA) auf ihrer Jahreshauptversammlung im September 2020 vorgestellt.

Die neue Provinz würde portugiesischsprachig sein und zunächst aus zwölf Diözesen bestehen – vier aus der bestehenden Diözese Angola und acht aus den bestehenden drei Diözesen in Mosambik. Der Plan hat auch die Zustimmung der Bischöfe und Diözesansynoden aller vier bestehenden Diözesen in den beiden Nationen erhalten.

Die anglikanische Kirche von Mosambik und Angola wurde am 24. September 2021 in einer Online-Telefonkonferenz offiziell eingeweiht.

In Angola und Mosambik gibt es mehr als 800 anglikanische Kirchengemeinden, und die neue Provinz würde anfänglich etwa eine halbe Million Mitglieder haben.

Liturgie und Gebetbücher

Die anglikanische Kirche im südlichen Afrika hat die folgenden Gebetbücher verwendet:

  • Das englische Buch des gemeinsamen Gebets von 1662
  • Eine alternative Form des Kalenders und gelegentlicher Ämter der Kirche, die von der Autorität zur Verwendung in der Kirche der Provinz Südafrika festgelegt wurde, wo dies vom Bischof erlaubt ist . London: SPCK 1946.
  • Ein Buch des gemeinsamen Gebets . London und Kapstadt: Oxford University Press und SPCK 1954.
  • Das Morgen- und Abendgebet der Heiligen Eucharistie, 1975 . Johannesburg (Südafrika): CPSA 1975. ISBN 0868810037.
  • Ein anglikanisches Gebetbuch . Collins liturgische Veröffentlichungen. 1989. ISBN 978-0-00-599180-0.

Die anglikanische Kirche war ein Produkt der englischen Reformation und der politischen Zusammenhänge des 16. Jahrhunderts. Thomas Cranmer , Erzbischof von Canterbury , war maßgeblich an der Bestimmung der Form des Anglikanismus beteiligt, nicht durch das Schreiben von Bekenntniserklärungen oder bedeutenden theologischen Abhandlungen, sondern durch sein Verfassen des Book of Common Prayer in den Jahren 1549 und 1552. Alle Ausdrucksformen des Anglikanismus wurden für immer definiert sich in Bezug auf das Konzept des Gebetbuchs, sei es in Treue zur reformierten Tradition oder bei der Suche nach anderen Ansätzen. Andere Konfessionen haben ihre Einheit in konfessionellen Dokumenten oder Lehrformeln oder einer systematisch gegliederten Theologie oder den Verlautbarungen kirchlicher Autoritäten gefunden.

Als die Arbeit zur Überarbeitung der Liturgie im zwanzigsten Jahrhundert unternommen wurde, geschah dies in dem Verständnis, dass sie das Nervenzentrum des anglikanischen Ethos berührte, da die anglikanische Identität eine weniger greifbare Form annimmt, die zutiefst von dem Einfluss und der bindenden Wirkung ihrer Identität abhängt liturgischer Gottesdienst. Die jüngste Überarbeitung des Gebetbuchs führte zur Veröffentlichung von An Anglican Prayer Book (1989). Das Anglican Prayer Book steht neben dem South African Book of Common Prayer (1954). Sowohl das Gebetbuch von 1989 als auch das von 1954 haben das englische Book of Common Prayer von 1662 als gemeinsame Quelle.

Die Arbeit der Überarbeitung spiegelte die weltweite liturgische Erneuerung wider , insbesondere in Bezug auf die römisch - katholische Kirche als Ergebnis der Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils . Ein weiterer Einfluss war die charismatische Erneuerung , die einen deutlichen Einfluss auf die anglikanische Kirche des südlichen Afrikas hatte. Besondere Sorgfalt wurde darauf verwendet, evangelikalen Belangen in einer Provinz entgegenzukommen, die historisch gesehen eher High Church als Low Church in ihrem Hauptschwerpunkt ist. Eine theologische Breite – katholisch , evangelisch , charismatisch und liberal – wurde angestrebt, um einen Ausgleich zu schaffen und diesen unterschiedlichen Überzeugungen gerecht zu werden.

Diese Empfindlichkeiten und Einflüsse werden am deutlichsten in der eucharistischen Liturgie. Vier eucharistische Gebete werden gegeben, um unterschiedlichen theologischen Präferenzen Rechnung zu tragen. Zwei stammen von der Church of England , einer ist mit Erlaubnis des römisch-katholischen Kanons ausgeliehen, und im ersten eucharistischen Hochgebet wird einem einheimischen Produkt der Ehrenplatz eingeräumt. Der Einfluss der liturgischen Bewegung zeigt sich in der Gesamtstruktur und Sprache der Eucharistie, einschließlich der Suche nach einem Gefühl der Kontinuität mit der frühen apostolischen Kirche.

Bei der Verfolgung dieser Kontinuitätslinie vom Tisch des Herrn zum Abendmahlstisch erregte ein Gebet, das traditionell Hippolytus (ca. 215), dem Bischof von Rom , zugeschrieben wird und als Apostolische Tradition bezeichnet wird, die Vorstellungskraft zeitgenössischer Liturgen und erscheint nun in den modernen liturgischen Büchern verschiedener Kirchen sowohl römisch-katholisch als auch protestantisch . Die Eröffnungszeilen aller vier eucharistischen Gebete spiegeln den Wortlaut von Hippolytus genau wider. Das vierte eucharistische Hochgebet hält die Verbindung mit der Hippolyt-Liturgie am engsten aufrecht, erlaubt jedoch geringfügige Abweichungen in Bezug auf die Formulierungen „wir bieten euch an“ und „wir bringen vor euch“, um unterschiedlichen theologischen Überzeugungen Rechnung zu tragen. Dies ist ein Beispiel dafür, wie die anglikanische Kirche des südlichen Afrikas bei der Überarbeitung des Gebetbuchs von 1989 einen versöhnlicheren Ansatz gegenüber den verschiedenen kirchlichen Fraktionen annahm und den versöhnlichen Kontext der südafrikanischen Politik in den frühen 90er Jahren in Bezug auf politische Fraktionen und politische vorwegnahm Rückgeld.

Lehre und Praxis

Unter den Anglikanern gibt es ein breites Spektrum an Glaubensrichtungen, von evangelisch bis anglo-katholisch, von liberal bis traditionell, aber was die Anglikaner eint, ist das gemeinsame Gebet Lex orandi, lex credendi .

Das Zentrum der Lehre der anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas ist das Leben und die Auferstehung Jesu Christi . Zu den Grundlehren der Kirche (im Katechismus enthalten ) gehören:

Die dreifachen Quellen der Autorität im Anglikanismus sind Schrift, Tradition und Vernunft. Diese drei Quellen unterstützen und kritisieren sich gegenseitig auf dynamische Weise. Dieses Gleichgewicht zwischen Schrift, Tradition und Vernunft geht auf die Arbeit von Richard Hooker zurück , einem Apologeten des 16. Jahrhunderts. In Hookers Modell ist die Schrift das primäre Mittel, um zur Lehre zu gelangen, und Dinge, die in der Schrift klar gesagt werden, werden als wahr akzeptiert. Mehrdeutige Sachverhalte werden durch die Tradition bestimmt, die durch die Vernunft überprüft wird.

Die anglikanische Kirche des südlichen Afrikas umfasst drei Dienstordnungen: Diakon , Priester und Bischof . Es wird eine lokale Variante des Book of Common Prayer verwendet. Die Kirche ist bekannt für ihre anglo-katholischen Neigungen.

Soziale Fragen und ökumenische Beziehungen

Ordination von Frauen

Die anglikanische Kirche des südlichen Afrikas gilt als die liberalste anglikanische Provinz in Afrika in Bezug auf die Ordination von Frauen und Homosexualität . Die Kirche ordinierte 1985 die erste Frau zur Diakonin, gefolgt von der Priesterweihe von drei Frauen im Jahr 1992. 2012 weihte die Kirche Ellinah Wamukoya zur Bischöfin von Swasiland . Später weihte die Kirche Margaret Vertue als Bischof von False Bay . 2014 ernannte die Kirche die erste Frau zur Leiterin der Theologischen Hochschule der Provinz.

Gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und LGBT-Geistliche

Das kanonische Recht der anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas besagt, dass „die Eheschließung durch göttliche Einsetzung eine lebenslange und exklusive Partnerschaft zwischen einem Mann und einer Frau ist“. Die Kirche selbst hat auch keine offizielle Haltung zur Homosexualität. Die Kirche erlaubt keine Homo-Ehe oder eingetragene Lebenspartnerschaften, erlaubt aber "gleichgeschlechtliche Beziehungen, wenn sie zölibatär leben". Die Diözese Saldanha Bay hat Segnungsriten für gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften genehmigt. In Bezug auf die Ordination hat die Kirche keine offizielle Position zur Ordination von Geistlichen, die sich als schwul oder lesbisch identifizieren. Beispielsweise outeten sich 2003 Rowan Smith , ein ehemaliger Dekan der St. George's Cathedral , und Douglas Torr aus Johannesburg als schwul. Ein offen schwuler und zölibatärer Bischof , Mervyn Castle, wurde in Kapstadt geweiht. Der emeritierte Erzbischof Ndungane unterstützte 2003 die Weihe des ersten offen schwulen Bischofs Gene Robinson . Ndungane unterstützt jetzt den Segen für gleichgeschlechtliche Ehen. Desmond Tutu, emeritierter Erzbischof von Kapstadt, bekräftigte gleichgeschlechtliche Ehen und kirchlichen Segen. Thabo Makgoba , der derzeitige Primas und Erzbischof, wurde als „einer der wenigen Kirchenführer in Afrika, der die gleichgeschlechtliche Ehe unterstützt“, zitiert.

Die Diözese Kapstadt verabschiedete nach einer Synode im Jahr 2009 eine Resolution, in der die Bischöfe der Kirche aufgerufen wurden, pastorale Richtlinien für homosexuelle Paare zu geben, die in „Bündnisbeziehungen“ lebten. Die Entschließung stimmte zu, „eine pastorale Antwort auf gleichgeschlechtliche Partnerschaften des treuen Engagements in unseren Pfarrfamilien zu bekräftigen“. Es billigte auch eine Änderung der Resolution, dass die Richtlinien "den Gedanken der anglikanischen Gemeinschaft gebührend Rechnung tragen". Im Jahr 2009 erklärte die Synode, dass „Schwule und Lesben innerhalb der anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas führend sein können, solange sie zölibatär bleiben“. Die Diözese False Bay hat auch LGBTI-Personen unterstützt, die den Dienst eines schwulen Priesters feiern. Mervyn Castle, der offen schwul ist, wurde 1994 von Desmond Tutu , dem damaligen Erzbischof von Kapstadt , zum Bischof von False Bay geweiht . Die Diözese False Bay enthob 2011 einen Priester wegen schwulenfeindlicher Ansichten. 2013 die Provinzialsynode , die die Kirche regiert, verabschiedete eine Resolution, die „seine Bischöfe aufforderte, Richtlinien für die Seelsorge für gleichgeschlechtliche Paare bereitzustellen, die nach südafrikanischem Recht eingetragene Lebenspartnerschaften eingegangen sind“. Die Resolution "ersucht die Bischofssynode, so bald wie möglich auf die Fertigstellung der Richtlinien für den pastoralen Dienst als Antwort auf zivile Vereinigungen hinzuarbeiten." Die Resolution sagt, dass sie in „2.1 bekräftigt“, dass Gott uns beruft, alle Menschen zu lieben und ihnen zu dienen, unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung, während wir gleichzeitig Gottes Standards der Heiligkeit hochhalten; 2.2 dass dies ein hochkomplexer und emotionaler Bereich ist das viele Menschen tief berührt und weitreichende Auswirkungen auf die Mission der Kirche hat."

Im Dezember 2015 heiratete Canon Mpho Tutu , die Tochter von Desmond Tutu, ihre Partnerin standesamtlich in den Niederlanden. Im Jahr 2016 leitete Revd Charlotte Bannister-Parker, eine Priesterin der Church of England , mit der Erlaubnis ihres Bischofs einen Festgottesdienst, und Erzbischof Tutu konnte seiner Tochter und ihrem Partner einen Segen geben. Tutu beschloss, ihre Lizenz in Südafrika aufzugeben, um Kontroversen zu vermeiden, blieb aber Priesterin der bischöflichen Diözese Washington DC in den USA. Bischof Raphael Hess von Saldanha Bay, der gleichgeschlechtliche Vereinigungen unterstützt, versucht, die Kirchenpolitik zu ändern, damit sie dienen kann. Die Bischöfe diskutierten das Thema im Februar 2016. In der offiziellen Erklärung heißt es, dass die Kirche „nicht zur Legitimierung oder Segnung gleichgeschlechtlicher Vereinigungen raten oder diejenigen ordinieren kann, die an gleichgeschlechtlichen Vereinigungen beteiligt sind“. Makgoba sagte auch: „Wir haben auch auf der Bischofssynode versucht, Richtlinien für Geistliche zu erarbeiten, die Paare in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften segnen möchten oder die selbst gleichgeschlechtlichen Partnerschaften beitreten wollen … [aber] in dieser Frage hatte ich es getan zu berichten ... dass wir nicht einer Meinung waren." Die Bischöfe bestätigten auch Mitglieder in gleichgeschlechtlichen Ehen als vollwertige und gleichberechtigte Mitglieder der Kirche. Die Botschaft lautete, „dass schwule, lesbische und transsexuelle Mitglieder unserer Kirche als getaufte Mitglieder des Leibes Christi an der Vollmitgliedschaft teilhaben“. Im August 2016 schlug die Diözese Saldanha Bay vor, dass die Kirche gleichgeschlechtliche Vereinigungen segnen und LGBTI-Priestern erlauben sollte, zu heiraten. Ein entsprechender Antrag wurde der Landessynode im September 2016 gestellt; Die Abstimmung war wie folgt:

Haus Zum Gegen Gesamt % Zugunsten
Laien 25 41 66 37,9 %
Klerus 34 42 76 44,7 %
Bischöfe 6 16 22 27,3 %
Gesamt 65 99 164 39,6 %

Erzbischof Makgoba „fügte hinzu, dass ‚nicht alles verloren ist‘. Er sagte, dass das Thema hoffentlich bei der nächsten Provinzialsynode im Jahr 2019 wieder aufgegriffen werden könnte … Er sagte auch, dass das Thema auf lokaler Ebene in Pfarreien und Diözesen diskutiert werden könnte.“ Makgoba fügte weiter hinzu: „Das Ergebnis der Debatte hat mich zutiefst geschmerzt.“ Nach der Abstimmung erklärten Priester in Saldanha Bay, dass sie gleichgeschlechtliche Ehen einzeln segnen würden. Mindestens ein Priester, der in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung lebt, sagte, die Kirche habe ihn in Kenntnis seiner Beziehung ordiniert.

Am 2. März 2017 gab die Bischofskonferenz bekannt, dass sie an „pastoralen Richtlinien für den Dienst an Menschen in gleichgeschlechtlichen Beziehungen arbeiten, die noch unvollständig sind. [Die Bischöfe] baten Erzbischof Thabo , eine kleine Gruppe von Bischöfen zur Arbeit einzurichten bei der Fertigstellung, zusammen mit anderen, die den Prozess unterstützen könnten." Erzbischof Ndungane setzte sich auch für einen gleichgeschlechtlichen Segensritus ein. Erzbischof Thabo Makgoba richtete eine Arbeitsgruppe ein, "... um Canon 34 zu ändern, der den Dienst an Menschen in gleichgeschlechtlichen Vereinigungen und der LGBTI-Gemeinschaft in dem Kontext ermöglichen wird, in dem ACSA im südlichen Afrika tätig ist". Im Jahr 2019 stimmte die Provinzialsynode dafür, eine ständige Kommission zur menschlichen Sexualität einzurichten und einen Bericht an die Diözesen zur „Überlegung und zum Studium“ zu senden, in dem empfohlen wird, jeder Diözese zu überlassen, ob sie nach einer gleichgeschlechtlichen Lebensgemeinschaft Gebetsdienste anbieten möchte während einer Probezeit; Ein dritter Antrag, Bischöfe aufzufordern, Leitlinien für den pastoralen Dienst an LGBTQ-Personen zu entwickeln, kam zum Stillstand und wurde mit 75 zu 75 Stimmen nicht angenommen. Im Jahr 2022 unterzeichneten die Bischöfe der Diözesen Lesotho , False Bay und Saldanha Bay eine Erklärung, in der sie ihre Unterstützung für die Aufnahme von LGBTQ-Personen in die anglikanische Gemeinschaft zum Ausdruck brachten.

Ökumenische Beziehungen

Die anglikanische Kirche des südlichen Afrikas ist Mitglied des Ökumenischen Ökumenischen Rates der Kirchen .

Beziehung zu Konflikten und Neuausrichtung der anglikanischen Gemeinschaft

Die anglikanische Kirche Südafrikas hat eine liberalere Tradition, die sie von ihren konservativeren afrikanischen Pendants unterscheidet. Die Provinz wurde mit den liberalsten anglikanischen Provinzen in Bezug auf Homosexualität und die Akzeptanz gleichgeschlechtlicher Partnerschaften wie den Vereinigten Staaten, Kanada, Brasilien, Neuseeland, Schottland, Wales und Südindien in Verbindung gebracht.

Obwohl die anglikanische Kirche des südlichen Afrikas die liberalste anglikanische Provinz in Afrika ist, ist sie Mitglied des globalen Südens , der die theologisch konservativsten Provinzen der anglikanischen Gemeinschaft vereint . Der gemäßigt konservative Bischof Johannes Seoka von der anglikanischen Diözese Pretoria vertrat die Provinz beim Global South Fourth Encounter, das vom 19. bis 23. April 2010 in Singapur und beim anschließenden Treffen in Bangkok , Thailand , vom 18. bis 20. Juli 2012 stattfand. Die ACSA nahm die vom damaligen Erzbischof von Canterbury, Rowan Williams , vorgeschlagene Vereinbarung über die anglikanische Gemeinschaft an, um die Einheit der anglikanischen Gemeinschaft auf ihrer Provinzsynode im Jahr 2010 zu bewahren, und ratifizierte die Entscheidung auf ihrem folgenden Treffen im Oktober 2013 Gleichzeitig betonte Erzbischof Thabo Makgoba die Rolle seiner Provinz, „im Herzen des anglikanischen Lebens zu stehen, oft als Brückenbauer zu fungieren und auf ihre eigenen Erfahrungen des Lebens mit beträchtlicher Vielfalt und des Ringens mit Unterschieden zurückzugreifen“.

Bethlehem Nopece , Bischof von Port Elizabeth , ist der führende Name der anglikanischen Neuausrichtung in der Provinz, seit er sich 2003 entschieden gegen die Weihe des homosexuellen Partners Gene Robinson als Bischof der Episcopal Church im Jahr 2003 aussprach. Nopece war der einzige Bischof der ACSA haben an der Global Anglican Future Conference teilgenommen , die vom 23. bis 28. Juni 2008 in Jerusalem stattfand. Er beschloss im folgenden Jahr, die Fellowship of Confessing Anglicans in Südafrika zu gründen, nachdem die Resolution der anglikanischen Diözese Kapstadt vom 22. August 2009 verabschiedet wurde pastorale Richtlinien für Mitglieder der Kirche, die in gleichgeschlechtlichen Gemeinschaften leben. Nopece präsidierte am 3. September 2009 bei der Gründung der Fellowship of Confessing Anglicans in der St. John's Church in Port Elizabeth in Anwesenheit des pensionierten anglikanischen Erzbischofs von Kenia, Benjamin Nzimbi . Die Veranstaltung wurde mit Unterstützungsbotschaften von einigen der führenden Namen der anglikanischen Neuausrichtung, den Erzbischöfen Peter Akinola von der Kirche von Nigeria , Peter Jensen von der anglikanischen Diözese Sydney , Robert Duncan von der anglikanischen Kirche in Nordamerika und Bischof Michael Nazir begrüßt -Ali von der Kirche von England . Nopece führte eine 10-köpfige Delegation, darunter Bischof Nathaniel Nakwatumbah von der anglikanischen Diözese Namibia , zur GAFCON II , die vom 21. bis 26. Oktober 2013 in Nairobi , Kenia , stattfand. Bischof Nopece leitete erneut die Delegation der Provinz zur GAFCON III , Juni 2018 in Jerusalem abgehalten , bestehend aus 18 Mitgliedern, 16 aus Südafrika , Bischof Vicente Msosa von der anglikanischen Diözese Niassa als einzigem Delegierten aus Mosambik und einem weiteren aus Namibia .

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

Weiterlesen

Externe Links