Anglikanische Episkopalkirche von Brasilien - Anglican Episcopal Church of Brazil

Anglikanische Episkopalkirche von Brasilien
Brasão Igreja Episcopal Anglicana do Brasil.jpg
Einstufung evangelisch
Orientierung anglikanisch
Schrift heilige Bibel
Theologie Anglikanische Lehre
Gemeinwesen Bischöfliche
Primas Naudal Alves Gomes
Hauptquartier Praça Olavo Bilac, 63, Campos Elíseos, São Paulo
Gebiet Brasilien
Trennungen Anglikanische Kirche in Brasilien (2005)
Mitglieder 120.000
Offizielle Website ieab .org .br

Die Anglican Episcopal Church of Brazil ( Portugiesisch : Igreja Episcopal Anglicana do Brasil – IEAB ) ist die 19. Provinz der Anglikanischen Gemeinschaft und umfasst das Land Brasilien . Es besteht aus neun Diözesen und einem Missionsbezirk, die jeweils von einem Bischof geleitet werden , von denen eine zum Primas von Brasilien gewählt wird. Der derzeitige Primas ist Naudal Alves Gomes . IEAB ist die älteste nicht- römisch-katholische Kirche in Brasilien, die aus dem 1810 zwischen Portugal und dem Vereinigten Königreich unterzeichneten Vertrag über Handel und Schifffahrt hervorgegangen ist, der dieChurch of England will Kapellen in der ehemaligen portugiesischen Kolonie errichten. Im Jahr 1890 ließen sich amerikanische Missionare der Episcopal Church im Land nieder, mit dem Ziel, eine nationale Kirche zu gründen; im Gegensatz zu den englischen Kapellen feierten sie Gottesdienste auf Portugiesisch und bekehrten Brasilianer. Die anglikanische Gemeinschaft Brasiliens war bis 1965 ein Missionsbezirk der Episcopal Church, als sie ihre kirchliche Unabhängigkeit erlangte und eine eigene Provinz der Anglikanischen Gemeinschaft wurde. Zwanzig Jahre später begann das IEAB, Frauen zu ordinieren . Es predigt ein soziales Evangelium und ist bekannt für sein Engagement im Kampf gegen Probleme , die große Teile der brasilianischen Gesellschaft betreffen , wie soziale Ungleichheit , Landkonzentration , häusliche Gewalt , Rassismus , Homophobie und Fremdenfeindlichkeit . Ihre Haltung als inklusive Kirche hat sowohl zu Spaltungen als auch zur Ankunft ehemaliger Katholiken und Evangelikaler auf der Suche nach Akzeptanz geführt.

Geschichte

Der „ Anglikanismus “ als eigenständige christliche Tradition begann sich ab 1534 zu entwickeln, als Heinrich VIII. von England , getrieben von politischen und persönlichen Anliegen, die Unabhängigkeit der Church of England vom Heiligen Stuhl verkündete und die päpstliche Autorität ablehnte . Die Kirche versteht sich als Fortsetzung der Urkirche , da sie den katholischen und apostolischen Glauben nicht verworfen hat . Der Anglikanismus breitete sich bald auf die britischen Kolonien in der Neuen Welt aus . In Brasilien jedoch war die von den portugiesischen Siedlern aufgezwungene offizielle Religion der Katholizismus, und die frühen Versuche protestantischer Missionare – französische Hugenotten und niederländische Calvinisten – scheiterten. Der erste Anglikaner, der Brasilien betrat, war Henry Martin im Jahr 1805. Sein Schiff machte auf seinem Weg nach Indien in Salvador Halt . Er blieb zwei Wochen in der Stadt und kommunizierte mit römisch-katholischen Priestern auf Französisch und Latein . Über seine Eindrücke vom Land schrieb er folgendes: „Welcher glücklicher Missionar soll in diese westlichen Regionen gesandt werden, um den Namen Christi zu tragen? Wann soll dieses schöne Land vom Götzendienst und dem falschen Christentum befreit werden? Kreuze gibt es im Überfluss, aber wann soll die Lehre vom Kreuz aufrecht erhalten werden?"

Im Jahr 1810 unterzeichneten Portugal und das Vereinigte Königreich den Vertrag über Handel und Schifffahrt, der es der Church of England erlaubte, in Brasilien Kapellen zu bauen. Dies waren die ersten nicht-römisch-katholischen Kapellen des Landes, die ausschließlich für Anglo-Brasilianer bestimmt waren . Dennoch durften diese Kapellen gemäß den Bedingungen des Vertrags keinen religiösen Tempeln ähneln und ihre Messen durften nur auf Englisch gefeiert werden . Die erste anglikanische Messe wurde später in diesem Jahr gefeiert. 1819 wurde in Rio de Janeiro die erste anglikanische Kapelle, die Christ Church, gegründet . Laut Silva war die frühe anglikanische Gemeinschaft nicht gegen den Status quo ; er weist darauf hin, dass einige Anglikaner Sklaven besaßen , trotz der Opposition der Church of England gegen den Sklavenhandel . Nach der Unabhängigkeit begann die erste Missionstätigkeit . 1853 wurde William Cooper auf Ersuchen eines Episkopals aus Rio de Janeiro, wahrscheinlich ein Mitglied der amerikanischen Kolonie, nach Brasilien geschickt . Trotzdem sank sein Schiff im Karibischen Meer und er kehrte in die USA zurück.

1860 landete ein schottischer Priester, Reverend Richard Holden, in Belém . Er wurde auch von der Episcopal Church gesandt , um Missionsarbeit zu leisten. Holden führte die erfolgreichste Mission durch und blieb 12 Jahre im Land. Er wählte Belém als seinen Arbeitsposten aufgrund der Existenz einer Bibel-Verteilstation in der Stadt und seiner Erwartung, dass der Amazonas für die internationale Schifffahrt geöffnet werden würde. In Belém versuchte er, eine anglikanische Gemeinschaft zu gründen, war jedoch nicht erfolgreich. Er nutzte die lokalen Medien, um die Kirche zu verbreiten und schrieb Zeitungsartikel, die den Zorn des römisch-katholischen Bischofs Antônio de Macedo Costa hervorriefen . Holden war für die erste portugiesische Übersetzung des Book of Common Prayer verantwortlich ; er schrieb auch ein Dutzend Hymnen – zwei davon wurden im Gesangbuch von 1962 vorgestellt. Er reiste durch die Nebenflüsse des Amazonas, um Bibeln in Gemeinden am Flussufer zu verkaufen. 1862 zog er nach Salvador, wo er auch versuchte, den Anglikanismus durch die Presse zu verbreiten. Seine Artikel stießen auf starken Widerstand und er überlebte drei Attentate. Seine starke Persönlichkeit und sein umstrittener Predigtstil provozierten auch den Widerstand der Episcopal Church, die seine Reise nach Brasilien gesponsert hatte (obwohl sie auch aufgrund des amerikanischen Bürgerkriegs in Unordnung war und besiegte Konföderierten bald mit ihren Sklaven in Brasilien ankommen würden). 1864 nahm Rev. Holden die Einladung des Presbyterianers Robert Kalley an, Pfarrer in der Kongregationalistischen Kirche von Fluminense in Rio de Janeiro zu werden. Später gab er den Anglikanismus auf und wurde Dispensationalist .

Anglikanische Missionen in Brasilien begannen nach 1889 zu blühen, als die Republik ausgerufen wurde und das Land offiziell säkular wurde ; dies entkriminalisierte die Konvertierung von Katholiken zum Anglikanismus und anderen Kirchen und Religionen. 1890 wurden die Priester Lucien Lee Kinsolving und James Watson Morris vom Virginia Theological Seminary nach Brasilien geschickt . Sie ließen sich in einem gemieteten Haus, das später als "Mission House" ( Casa da Missão ) bekannt wurde, in Porto Alegre nieder , wo sie am 1. Juni 1890 die erste anglikanische Messe in portugiesischer Sprache hielten. Drei weitere amerikanische Missionare folgten 1891: Rev. William Cabell Brown (der 1914 das Land verließ, um in seiner Heimat Virginia Bischof zu werden, aber nachdem er die Übersetzungen der Bibel und des Book of Common Prayer fertiggestellt hatte), Rev. John Gaw Meem und die Laienfrau Mary Packard. Sie gründeten Missionen in Santa Rita do Rio dos Sinos , Rio Grande und Pelotas . Diese fünf Missionare gelten als die Gründer der brasilianischen Episkopalkirche, da sie den Brasilianern auf Portugiesisch predigten und den Anglikanismus in der südlichen Region Brasiliens verbreiteten , die heute die größte Anzahl anglikanischer Gemeinden hat.

1893 gründeten Morris und Brown den Christian Standard ( Estandarte Cristão ), eine Zeitung für die anglikanische Gemeinde Porto Alegre. Im selben Jahr besuchte Bischof George William Peterkin von West Virginia die brasilianische Mission und ordinierte vier Diakone. Vier Jahre später wurde die brasilianische Mission von Waite Hockin Stirling besucht , der drei Priester ordinierte und 159 Mitglieder konfirmierte .

1899 wurde Kinsolving Bischof und leitete die brasilianische Gemeinde. Im Jahr 1907 führten die missionarischen Bemühungen zur Gründung des Missionary District of Brazil innerhalb der Episcopal Church. 1908 begannen die Missionare ihre Aktivitäten in Rio de Janeiro, der damaligen Hauptstadt Brasiliens , wo Kinsolving hoffte, den Hauptsitz der Kirche zu errichten. Vier Jahre später eröffneten die Anglikaner Schulen in Porto Alegre und Santana do Livramento . 1921 begannen die Missionare im Bundesstaat São Paulo zu arbeiten und erreichten 1924 die Landeshauptstadt . 1926 wurde William MM Thomas zum Bischof des Missionary District of Brazil gewählt und Kinsolving kehrte ein Jahr später in die USA zurück. 1929 wurde die Episcopal Press gegründet; es brachte die wichtigste überarbeitete Ausgabe des Book of Common Prayer heraus . Laut Kickhofel wurde der anglikanische Gottesdienst von den Katholiken beneidet, da sie erst nach dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils 1965 begannen, auf Portugiesisch zu beten .

1940 wurde Athalicio Theodoro Pithan der erste in Brasilien geborene Bischof des Missionsbezirks; Im selben Jahr feierten die Bischöfe ihr 40-jähriges Bestehen in Brasilien. Im Jahr 1949, im Jahr der Pensionierung und Nachfolge von Bischof Thomas von Louis Chester Melcher , wurde der Missionsbezirk von Brasilien in drei Diözesen unterteilt, was zu Diskussionen über die kirchliche Unabhängigkeit der brasilianischen Episkopalkirche führte.

1952 fand die erste Generalsynode statt. Drei Jahre später fusionierten die in den 1820er Jahren gegründeten und noch immer von der Church of England betriebenen Kapellen nach einer Einigung der Episcopal Church und der Church of England mit dem Missionary District of Brazil. 1965 erlangte die Anglican Episcopal Church of Brazil ( Igreja Episcopal Anglicana do Brasil / IEAB) ihre Autonomie, wurde die 19. Kirchenprovinz der Anglikanischen Gemeinschaft und wählte Egmont Machado Krischke , Sohn eines frühen Missionars, zu ihrem Primasbischof. Seitdem hat die Anglican Episcopal Church die Autonomie, ihre eigene Liturgie zu entwickeln. 1966 wurde das IEAB im Rahmen seines Engagements für die christliche Ökumene Mitglied des Ökumenischen Rates der Kirchen . 1974 wurde die brasilianische Provinz zum ersten Mal von einem Erzbischof von Canterbury , Michael Ramsey, besucht . Ende der 1970er Jahre erlangte das IEAB die finanzielle Unabhängigkeit von der Episcopal Church.

1985 begann das IEAB nach dem Beschluss der Generalsynode von 1984, Frauen zu ordinieren ; die erste Priesterin war Reverend Carmen Etel Alves Gomes. Das IEAB ging in dieser Angelegenheit der Church of England voraus. Im Jahr 1990, während seines 100-jährigen Bestehens, beschloss das IEAB, sich unter Berücksichtigung der sozioökonomischen Probleme Brasiliens auf drei Bereiche zu konzentrieren: Bildung, Dienstleistung und Expansion. Im selben Jahr gründeten der Primasbischof des IEAB und der Präsidierende Bischof der Episkopalkirche ein bilaterales Komitee mit dem Ziel, die Kirchen wieder anzusprechen und Partnerschaften und gegenseitige Beziehungen zwischen ihnen zu fördern. Die Episcopal Church entsendet noch immer Missionare nach Brasilien und die Diözesen Pennsylvania und São Paulo sowie Indianapolis und Brasília unterhalten besondere Beziehungen. Darüber hinaus initiierte das IEAB einen Dialog mit den anglikanischen Kirchen aus anderen portugiesischsprachigen Ländern .

Präsidierender Bischof

Maurício José Araújo de Andrade, Primasbischof der Anglikanischen Episkopalkirche von Brasilien von 2006 bis 2013

Ursprünglich unter der metropolitanen Aufsicht der Episcopal Church , wurde die Anglican Episcopal Church of Brazil 1965 eine unabhängige Provinz und besteht aus einer einzigen metropolitanen Provinz, so dass ihr Oberhaupt sowohl als Metropolit als auch als Primas dient . In dieser Rolle verwendet er den für die Hierarchen der römisch-katholischen Kirche typischen Stil des „ Dom “, trägt jedoch nicht den üblichen Titel „Erzbischof“, bekannt durch den alternativen Titel „Vorsitzender Bischof“ ( Bispo Primaz ). Die Primatenbischöfe waren:

  • Egmont Machado Krischke , 1965—1971
  • Arthur Rodolpho Kratz, 1972—1984
  • Olavo Ventura Luiz, 1986—1992
  • Glauco Soares de Lima, 1993—2003
  • Orlando Santos de Oliveira, 2003—2006
  • Maurício José Araújo de Andrade, 2006-2013
  • Francisco de Assis da Silva, 2013—2018
  • Naudal Alves Gomes, 2018–heute

Führung

Ein erheblicher Anteil der Priester der Provinz sind Frauen. Präsidentin des Klerus- und Laienhauses ist erstmals eine Laienfrau, Selma Rosa, die von der Generalsynode für eine dreijährige Amtszeit gewählt wurde. Der Generalsekretär der Kirche ist Arthur Cavalcante, der ebenfalls von der Generalsynode für eine dreijährige Amtszeit ernannt wird.

Diözesen und Missionsbezirke

Die Provinz besteht aus neun Diözesen , die jeweils von einem Bischof geleitet werden, von denen einer zum Primasbischof gewählt wird. Auf der 30. Generalsynode der Kirche im Juli 2006 wurde die Amazonas-Mission zur neunten Diözese der Provinz erhoben und die Diözesen und den Missionsbezirk der Provinz in drei Regionen zusammengefasst.

Anglikanische Diözesen von Brasilien und dem Missionsbezirk (in Dunkelgelb).
  • Anglikanische Diözese Amazonas
  • Anglikanische Diözese Brasilia
  • Anglikanische Diözese Curitiba
    • Sie wird von Bischof Naudal Alves Gomes geleitet und umfasst den Bundesstaat Paraná .
  • Anglikanische Diözese Pelotas
  • Anglikanische Diözese Recife
  • Anglikanische Diözese Rio de Janeiro
  • Anglikanische Diözese São Paulo
    • Sie wird von Bischof Flávio Augusto Borges Irala geleitet und umfasst den Bundesstaat São Paulo .
  • Süddiözese
    • Sie wird von Bischof Francisco de Assis da Silva (ebenfalls Primasbischof) geleitet und umfasst die Küstengebiete der Bundesstaaten Santa Catarina und Rio Grande do Sul , mit Ausnahme des Gebiets der Diözese Pelotas.
  • Südwestdiözese
  • Missionsbezirk des Westens

Soziale Themen

Aufgrund der Vorherrschaft des liberalen Flügels – der eine gesellschaftliche Auslegung der Evangelien wegen der Unterdrückung, die eine wörtliche Auslegung verursachen kann, verteidigt – lehnt das IEAB Fanatismus ab und predigt, dass die Kirche ein Instrument des sozialen Wandels sein sollte, um Gemeinden und Gemeinschaften einzubeziehen in Debatten, die in der brasilianischen Gesellschaft noch immer als Tabu angesehen werden, wie etwa in den Bereichen Landkonzentration, häusliche Gewalt, Sexismus, Rassismus, Homophobie und Fremdenfeindlichkeit. Sie beschreibt sich selbst als besorgt über das soziale, politische, moralische und spirituelle Leben ihrer Mitglieder. Sie gilt auch als integrative Kirche , da sie Menschen aus historisch marginalisierten Gruppen wie LGBT, Frauen, Indigene und Landlose als Mitglieder aufnimmt. Nach den Kanonen des IEAB „tragen wir als Christen die Verheißung des Heiligen Geistes , der uns zum fleischgewordenen Wort führt, der die Unterdrückten, die Vernachlässigten, die Missverstandenen und die Ausgegrenzten aufnimmt“.

Das IEAB argumentiert, dass „jeder Getaufte, Gläubige und Gottgehorsame, ungeachtet seiner sexuellen Orientierung , vollwertige Mitglieder des Leibes Christi , der Kirche“ ist. Laut Cardoso heißt die Kirche seit 1998 Schwule als Mitglieder willkommen. 1997 unterzeichneten die Bischöfe des IEAB ein Dokument, in dem es heißt, dass "Sexualität ein Geschenk Gottes ist und Geschlechtsverkehr, wenn sie in einem Kontext von Liebe und gegenseitigem Respekt praktiziert wird, sollte nicht nur akzeptiert, sondern auch als eines der guten Dinge angesehen werden, die Gott geschaffen hat". 2001 führte der IEAB die erste nationale Konsultation zur menschlichen Sexualität durch, als seine Mitglieder beschlossen, "das in der Ethik von Sünde und Unreinheit enthaltene Prinzip der Ausgrenzung" abzulehnen und Inklusion als "Wesen des Dienstes Jesu" zu erklären. Am 12. Mai 2011 veröffentlichte das IEAB eine Erklärung, in der es seine Unterstützung für die Entscheidung des Obersten Bundesgerichts zur Anerkennung gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften in Brasilien erklärt . Vor kurzem veröffentlichte der Präsidierende Bischof ein Schreiben zur Unterstützung der Entscheidung der Episkopalkirche , eine geschlechtsneutrale Ehe einzugehen, und erklärte, dass er wünschte, dass seine Kirche dies bald tut. Die Kirche hat ihre Unterstützung für die Ordination offen schwuler Geistlicher erklärt und einen Segensgottesdienst für gleichgeschlechtliche Ehen angeboten. Laut Santos ist der politische Progressivismus der religiösen Führer des IEAB der Reflex ihrer breiten theologischen Ausbildung.

Im Juni 2016 berief der präsidierende Bischof eine Außerordentliche Synode ein, um über die Änderung des Ehekanons zu diskutieren, um gleichgeschlechtliche Ehen aufzunehmen, aber es wurde kein Konsens erzielt; das Thema wird 2017 bei der Generalsynode behandelt. Die IEAB gehört zu den anglikanischen Kirchen, die offen für die Segnung gleichgeschlechtlicher Gemeinschaften sind. "Anglikanische Kirchen in Brasilien, Südafrika, Neuseeland und Schottland sind dazu übergegangen, gleichgeschlechtliche Beziehungen anzuerkennen."

Geistliche konnten Lebenspartnerschaften eingehen und sind nun auch in der Lage, gleichgeschlechtliche Ehen einzugehen . Am 1. Juni 2018 hat die Generalsynode beschlossen, den Ehekanon zu ändern, um gleichgeschlechtlichen Paaren die Eheschließung zu ermöglichen.

Anglikanische Neuausrichtung

Die Diözese Recife unter der Leitung von Bischof Robinson Cavalcanti schied 2005 aus dem IEAB aus, da sie mit der nationalen Kirchenpolitik zur Homosexualität nicht einverstanden war. Die Diözese benannte sich in Anglican Church-Diocese of Recife um und schloss sich der Global South Neuausrichtungsbewegung als außerprovinzielle Diözese an.

Verweise

Externe Links