Anglikanische Neuausrichtung - Anglican realignment

Die Anglikanische Neuausrichtung ist eine Bewegung unter einigen Anglikanern , sich unter neuer oder alternativer Aufsicht innerhalb oder außerhalb der Anglikanischen Gemeinschaft auszurichten . Diese Bewegung ist vor allem in Teilen der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten und der Anglican Church of Canada aktiv . Zwei der wichtigsten Ereignisse, die zur Bewegung beigetragen haben, waren die Entscheidung der Diözese New Westminster in Kanada im Jahr 2002, einen Segensritus für gleichgeschlechtliche Gemeinschaften zu genehmigen , und die Ernennung von zwei offen schwulen Priestern im Jahr 2003 zu Bischöfen. Jeffrey John , ein offen schwuler Priester mit einem langjährigen Partner, wurde zum nächsten Bischof von Reading in der Church of England ernannt und der Generalkonvent der Episcopal Church ratifizierte die Wahl von Gene Robinson , einem offen schwulen, nicht zölibatären Mann , als Bischof von New Hampshire . Jeffrey John lehnte die Ernennung schließlich aufgrund von Druck ab.

Die gegenwärtige Neuausrichtungsbewegung unterscheidet sich von früheren darin, dass einige Anglikaner versuchen, andere kirchliche Arrangements innerhalb der anglikanischen Gemeinschaft zu etablieren, anstatt sich von ihr zu trennen; und andere Anglikaner, die sich zuvor getrennt hatten, werden in die neuen Neuordnungsstrukturen aufgenommen, zusammen mit denen, die noch nie zuvor Anglikaner/Episkopaler waren. Einige anglikanische Provinzen , insbesondere in Nigeria , Kenia , Ruanda und dem Südkegel Südamerikas, versuchen, sie aufzunehmen. Eine Reihe von Gemeinden, die Teil der Neuausrichtung sind, haben die Verbindungen zur Episcopal Church und der Anglican Church of Canada abgebrochen und sich mit Bischöfen aus diesen anderen nationalen anglikanischen Provinzen verbunden. Einige andere amerikanische Diözesen und Pfarreien (etwa 800 von etwa 7.000 Pfarreien der Episcopal Church) verbleiben noch immer offiziell in diesen beiden Provinzen, während sie ihre zukünftigen Optionen prüfen.

Die Konvente von vier Diözesen der Episcopal Church stimmten 2007 und 2008 dafür, diese Kirche zu verlassen und der Anglican Church of the Southern Cone of America beizutreten . Zwölf andere Jurisdiktionen, die zu dieser Zeit schätzungsweise 100.000 Menschen betreuten, gründeten am 3. und 4. Dezember 2008 die Anglikanische Kirche in Nordamerika (ACNA). ACNA strebt die offizielle Anerkennung als Provinz innerhalb der Anglikanischen Gemeinschaft an. Die Anglikanische Kirche Nigerias hat sich im März 2009 zur Gemeinschaft mit der neuen Kirche erklärt und auch die Gemeinschaft der Bekennenden Anglikaner hat dies anerkannt. Im Juni 2009 erklärte sich auch die Anglikanische Kirche von Uganda in voller Gemeinschaft mit ACNA, und die Anglikanische Kirche von Sudan folgte im Dezember 2011 diesem Beispiel.

Einführung

Diese Bewegung, die die Abspaltung von lokalen Diözesen oder Provinzen beinhaltet und dennoch versucht, in der anglikanischen Gemeinschaft zu bleiben, wurde von Gegnern kritisiert, die behaupten, dass eine solche Bewegung unter der historischen anglikanischen Staatsform nicht möglich ist. Das Konzept der alternativen Bischofsaufsicht entstand vor einer Generation mit der Debatte um die Frauenordination . Zu dieser Zeit manifestierte sich die Bewegung als Bemühen, konservativen Pfarreien oder Diözesen entgegenzukommen, die die Autorität von Frauen, die als Bischöfe oder Bischöfe geweiht wurden, nicht akzeptieren wollten, indem sie die pastorale Aufsicht eines Bischofs übernahmen, der diese Theologie teilte. Das am weitesten entwickelte Beispiel hierfür war die Ernennung von provinziellen Bischofsbesuchern in der Church of England ab 1994, die sich um die pastoralen Bedürfnisse von Gemeinden und Klerikern kümmern, die nicht anerkennen, dass Frauen heilige Weihen übertragen werden können oder sollten. Die Bewegung setzt sich heute vor allem wegen einer sehr ähnlichen Kontroverse um schwule und lesbische Mitglieder der Kirche fort, insbesondere die Rolle der Kirche bei der gleichgeschlechtlichen Ehe und der Ordination homosexueller Geistlicher.

Nach kanonischem Recht haben eine Diözese und eine Provinz geographische Grenzen, und keine andere Diözese oder Provinz kann innerhalb dieser Grenzen Gerichtsbarkeit ausüben. Wenn die anglikanische Neuausrichtungsbewegung erfolgreich ist, werden einige Diözesen durch eine gemeinsame theologische Perspektive definiert: So kann ein geografisch unterschiedliches Gebiet mehrere anglikanische Diözesen haben, die von der Anglikanischen Gemeinschaft anerkannt werden.

Historischer Zusammenhang

Seit 1785 gab es Streitigkeiten innerhalb der Episcopal Church, die zum Austritt von Klerikern und Gemeinden führten. Ein frühes und bemerkenswertes Beispiel ist King's Chapel , eine historische Kirche in Boston, die 1686 anglikanisch gegründet wurde. Ein Jahrhundert später, im Jahr 1785, nahm ein Geistlicher mit unitarischen Ideen seine Gemeinde und gründete eine unabhängige unitarische Kirche. Bis heute glaubt King's Chapel, sowohl eine unitarische Kirche als auch eine extramurale anglikanische Kirche zu sein, da sie in ihrer Anbetung in einzigartiger Weise das Book of Common Prayer nach dem Gebrauch in der King's Chapel verwendet .

In Kanada kam es 1871 zum ersten Bruch mit der beginnenden Nationalkirche, als der Dekan der Diözese von British Columbia , Edward Cridge, und viele Mitglieder der Gemeinde der Christ Church Cathedral wegen der Frage des Ritualismus austraten . Cridge und seine Anhänger gründeten eine Kirche unter der Schirmherrschaft der in den USA ansässigen Reformed Episcopal Church und verwendeten weiterhin das Book of Common Prayer .

Anglikanische Kirchen außerhalb der Kirche sind größtenteils durch die gemeinsame Verwendung von Formen des Book of Common Prayer in der Anbetung verbunden. Wie das Beispiel der King's Chapel verwenden einige einzigartige oder historische Versionen. Im Laufe der Jahre haben verschiedene anglikanische Parallelkonfessionen wegen vieler, manchmal vorübergehender Probleme mit den Kirchen der anglikanischen Gemeinschaft gebrochen.

Entwicklung und Wachstum

Erste Entwicklungen für die anglikanische Neuausrichtung begannen durch fortschreitende Tendenzen der Lambeth-Konferenz. Beginnend mit den Lambeth-Konferenzen hat der internationale Anglikanismus mit Fragen der Doktrin, des Staatswesens und der Liturgie gerungen, um einen Konsens oder zumindest Toleranz zwischen verschiedenen Standpunkten zu erreichen. Im Laufe des 20. Jahrhunderts führte dies zu Lambeth-Resolutionen, die Verhütung und Scheidung erlaubten , die Todesstrafe anprangerten und die Autonomie der Provinzen bei der Weihe von Frauen zum Diakonat und zum Priestertum anerkennen . Trotz der Feststellung der Konferenz von 1897, dass die Provinzen der Kommunion autonom seien und keine andere Provinz innerhalb einer anderen Gerichtsbarkeit habe, haben einige Provinzen versucht, sich mit anderen zu verbünden. Obwohl Lambeth zu dieser Zeit keine Unterstützung für die Weihe von Frauen zum Priestertum signalisiert hatte, begannen einige Provinzen damit, Frauen zu diesem Orden zu weihen, bevor Lambeth die Angelegenheit 1978 erneut überlegte, genauso wie einige Provinzen damit begonnen haben, weibliche Bischöfe zu weihen, obwohl es ebenfalls keinen internationalen Konsens gibt .

Die Ordination weiblicher Priester in den Vereinigten Staaten im Jahr 1976 führte zur Gründung der Continuing Anglican Movement im Jahr 1977. Ihre Affirmation of St. Louis erklärte die Ordination von Frauen (durch die Episcopal Church in den USA und die Anglican Church of Canada) zu ein Schisma sein und einen Bruch mit der apostolischen Sukzession verursacht haben . Das "Anglikanische Kontinuum" verstand sich daher als Fortführung (dh Fortführung) der für den Anglikanismus als wesentlich erachteten Linie der gültigen Ordination. 1992 wurde die Episcopal Missionary Church gegründet, nachdem ihre Führer erstmals versucht hatten, die ECUSA von innen heraus zu reformieren. Es wird normalerweise davon ausgegangen, dass es sich der Continuing Anglican Movement angeschlossen hat . Anders als die anglikanische Neuausrichtungsbewegung streben die Kirchen des Anglikanischen Kontinuums nicht danach, in die Anglikanische Gemeinschaft aufgenommen zu werden.

Weitere Entwicklungen innerhalb des Anglikanismus führten dazu, dass die Provinz Ruanda zusammen mit der Provinz Südostasien die Anglikanische Mission in Amerika (heute Anglikanische Mission in Amerika genannt ) als Missionsgerichtsbarkeit bildete.

2002
  • Auf seiner Diözesansynode im Mai die anglikanische Diözese New Westminster der Anglikanischen Kirche von Kanada stimmte zum dritten Mal des Segen gleichgeschlechtlicher Verbindungen zu ermöglichen. Nachdem er dem Antrag bei zwei früheren Gelegenheiten seine Zustimmung verweigert hatte, stimmte Bischof Michael Ingham ihm zu, da er der Maßstab für eine Mehrheit von mehr als 60 % der Delegierten ist. Als Reaktion darauf zogen sich neun Gemeinden aus dem diözesanen Leben zurück, und die Priester von zwei der Gemeinden führten Mitglieder ihrer Gemeinden in Kirchen, die der Kirche der Provinz Ruanda angegliedert waren . Zwei weitere Pfarreien kehrten zum diözesanen Engagement zurück, nachdem ihre abweichenden Rektoren gegangen waren. Fünf bleiben außerhalb des Zuständigkeitsbereichs der Diözese.
2003
  • Jeffrey John , ein offen schwuler Priester, der mit seinem langjährigen Partner zusammenlebt, wurde zum nächsten Bischof von Reading ernannt . Er zog seine Nominierung unter Druck zurück, nachdem er vom Erzbischof von Canterbury dazu aufgefordert worden war.
  • Gene Robinson – ein geschiedener Priester, der offen in einer festen schwulen Beziehung lebt – wurde zum Bischof der Episcopal Diocese of New Hampshire in der Episcopal Church of the United States geweiht. Dieses Ereignis führte zu Aktionen durch abweichende bischöfliche Bischöfe und Priester auf Diözesan- und Gemeindeebene, um sich von der Episkopalkirche zu distanzieren und sich anderen Primaten der Anglikanischen Gemeinschaft anzuschließen, einschließlich der Primaten von Nigeria, Ruanda und Bolivien. Der Erzbischof von Canterbury hat solche Neuordnungen nicht als legitim anerkannt.
  • In einem Kommunique, das von einer einberufenen Versammlung der Primaten der Anglikanischen Gemeinschaft am 15.-16. Oktober herausgegeben wurde, heißt es, "dass Bischöfe die Autonomie und territoriale Integrität anderer Diözesen und Provinzen als ihrer eigenen respektieren müssen", und forderte die anglikanischen Provinzen gleichzeitig auf, "angemessene eine bischöfliche Aufsicht über abweichende Minderheiten innerhalb ihres eigenen Bereichs der Seelsorge in Absprache mit dem Erzbischof von Canterbury im Namen der Primaten vorsieht.
2004
  • Am 11. Januar trat Rev. Foley Beach aus Monroe, Georgia , aus seiner Kirche aus und verließ die Episcopal Church, um eine neue Gemeinde, die Holy Cross Anglican Church, unter Bischof Frank Lyons der Provinz Southern Cone und der Diözese Bolivien zu gründen.
  • Damit begann ein Exodus von Geistlichen und Gemeinden.
  • Zwei Pfarreien im Bundesstaat Washington verließen die Episcopal Diocese of Olympia . Die beiden Kirchen sind heute der Anglican Church of South America angegliedert , die früher als Anglikanische Provinz des Südlichen Kegels bekannt war.
  • "Im Jahr 2004 hatte die Mehrheit der [Kirche von England] Bischöfe für die Legalisierung von Lebenspartnerschaften gestimmt, als dieses Gesetz durch das Parlament ging."

2005

  • Geistliche der Church of England dürfen eine Lebenspartnerschaft eintragen lassen, wenn sie zusichern, dass ihre Beziehungen ehelos sind. Jeffrey John, der Dekan der St. Alban's Cathedral , wurde der ranghöchste Geistliche, der eine Lebenspartnerschaft mit seinem gleichgeschlechtlichen Partner registrierte.
  • Erzbischof Peter Akinola , der Primas der Kirche von Nigeria , hat sich "gegen die Entscheidung der Church of England ausgesprochen, homosexuellen Geistlichen in Großbritannien den Weg so positiv zu ebnen".
  • Erzbischof Orombi von der Church of Uganda kritisierte auch die Church of England und erklärte, er stimme Erzbischof Akinola zu.
2006
  • Am 4. November wurde Katharine Jefferts Schori , die frühere Bischöfin von Nevada , in der Washington National Cathedral als neue präsidierende Bischöfin der Episcopal Church in den USA eingesetzt. Sie war die einzige nationale Leiterin einer Kirche in der anglikanischen Gemeinschaft, die eine Frau ist. Die Seattle Times berichtete in Virginia: „Die Gemeindemitglieder dort waren nicht nur verärgert über die Stimme von Bischof Peter James Lee im Jahr 2003, einen offen schwulen Bischof in New Hampshire aufzunehmen; viele der Mitglieder lehnen immer noch weibliche Priester und die neue weibliche Bischöfin ab, die die US-Kirche." Ihre Wahl ist ein Streitpunkt innerhalb einiger Provinzen der Anglikanischen Gemeinschaft, die die Ordination von Frauen nicht allgemein akzeptiert .
In der anglikanischen Neuausrichtungsbewegung hat die Anglikanische Mission in Amerika , die Priesterinnen hat, beschlossen, dass Frauen in Zukunft zu Diakonen, aber nicht zu Priestern oder Bischöfen geweiht werden. Die beiden Priesterinnen in AMiA werden weiterhin dienen. Das Anglican Communion Network , das Pfarreien mit weiblichen Geistlichen und solchen umfasst, die sich der Frauenordination widersetzen, hat es sich zur Aufgabe gemacht, beide Positionen zu respektieren. CANA untersucht, ob Frauen, die neu die Ordination anstreben, genehmigt werden sollte. "... Die Richtlinien von CANA bezüglich der Ordination von neuen weiblichen Aspiranten werden aus einer biblischen und pastoralen Perspektive entwickelt." Der American Anglican Council gab eine Erklärung zur Wahl von Bischof Schori heraus, in der es teilweise hieß: "Die Wahl von Jefferts Schori wird offensichtlich Probleme für diejenigen aufwerfen, die die Priesterweihe nicht anerkennen". Das „Statement of Faith: A Place to Stand: A Call to Mission“ der AAC sagt unter „Ministry in the Anglican Communion“ ausdrücklich, dass wir in Bezug auf „Praktiken, die der biblischen, klassischen anglikanischen Doktrin und moralischen Standards widersprechen, dies nicht tun dürfen und werden“ unterstütze sie."
  • Am 12. Dezember traf sich eine kleine Gruppe evangelikaler Führer innerhalb der Church of England mit dem Erzbischof von Canterbury und präsentierte „ A Covenant for the Church of England “ – ein umstrittenes Dokument, in dem alternative Kirchenstrukturen aufgefordert werden, evangelikale Unterstützung und möglicherweise Aufsicht zu gewähren Pfarreien, die derzeit theologisch liberalen Bischöfen unterstehen. Der bekannte evangelische Bischof Tom Wright , Bischof von Durham , wies das Dokument in einem Artikel der Church Times zurück .
  • Ebenfalls am 12. Dezember veröffentlichte die Anglikanische Kirche von Tansania eine Erklärung, in der sie ihre Verbindungen zur Episcopal Church bricht, in der es heißt: "Die Anglikanische Kirche von Tansania wird wissentlich keine finanzielle und materielle Hilfe von Diözesen, Pfarreien, Bischöfen, Priestern, Einzelpersonen und Institutionen in der Episcopal Church (USA), die homosexuelle Praktiken duldet oder gleichgeschlechtliche Verbindungen segnet."
  • Am 16. Dezember einigten sich die beiden Pfarreien, die ursprünglich die Bischöfliche Diözese Olympia verlassen hatten, mit der Bischöflichen Diözese Olympia , die Kirchengebäude zwischen der Diözese und sich selbst zu teilen.
  • Am 17. Dezember zwei Pfarreien in Virginia- Truro Church und The Falls Church - stimmten einseitig sever Beziehungen zur Episkopalkirche und stellten sich unter der Zuständigkeit der Kirche von Nigeria als Teil seiner Mission, die Einberufung der Anglikaner in Nordamerika ( KANA). Neun weitere Gemeinden in Virginia folgten ihrem Beispiel innerhalb von Wochen, indem sie dafür stimmten, die Episcopal Church zu verlassen und sich CANA anzuschließen; eine andere ehemalige Bischofsgemeinde in Virginia, Church of the Messiah in Chesapeake , hatte im Oktober 2006 für den Beitritt zu CANA gestimmt. Die Diözese Virginia unternahm Schritte, um ihren Anspruch auf die Kirchengebäude und das Land der beiden Gemeinden aufrechtzuerhalten.
  • Am 25. Juni 2007 hob das Berufungsgericht des Staates Kalifornien ein Urteil eines niedrigeren Gerichts auf und bestätigte, dass dort, wo eine hierarchische Kirche – wie die Episcopal Church – festgelegt hat, das reale und persönliche Eigentum untergeordneter Körperschaften verwendet und erhalten werden muss zugunsten der größeren Kirche müssen die Gerichte in Kalifornien diese Entscheidung respektieren und durchsetzen. . Der Fall betraf drei Gemeinden, die die Episcopal Church im August 2004 verließen – jetzt St. James Anglican Church , Newport Beach ; Anglikanische Kirche Allerheiligen, Long Beach ; und St. David's Anglican Church, North Hollywood – und trat der Church of Uganda bei . Jede Pfarrei behauptete, dass sie berechtigt sei, das Pfarreigentum zu behalten und es nicht an die Episkopalkirche und ihre jeweiligen Diözesen zu übergeben. Die Episcopal Diocese of Los Angeles behauptete unter Berufung auf Kirchenkanonen, die das gesamte Gemeindeeigentum für die Episcopal Church and Diocese of Los Angeles treuhänderisch verwahren, dass sie berechtigt sei, das Eigentum zu behalten. Das Urteil des Berufungsgerichts war eine entscheidende Entscheidung für die Episcopal Church in Kalifornien.
  • Am 30. August 2007 weihte der Erzbischof von Kenia, Benjamin Nzimbi, mit mehreren anderen Erzbischöfen aus Afrika, Südamerika, den Westindischen Inseln und dem Indischen Ozean zwei konservative amerikanische Priester der Episcopal Church zu Bischöfen. Die neuen Bischöfe gelobten Erzbischof Nzimbi die Treue und beabsichtigen, 30 amerikanische Gemeinden aus der Episcopal Church herauszuführen.
  • Im November bot Gregory Venables , Primas der Anglikanischen Provinz Südkegel in Südamerika , an, kanadische Gemeinden seiner Gerichtsbarkeit zu unterstellen. Zwei kanadische Bischöfe im Ruhestand gaben ihre Lizenzen in der Anglikanischen Kirche von Kanada auf und wurden Bischöfe des Südlichen Kegels in der Erwartung, dass sie entweder eine Parallelprovinz der Anglikanischen Gemeinschaft in Kanada oder die Nachfolgeprovinz von Kanada schaffen würden.
  • Am 8. Dezember 2007 stimmte der Konvent der Bischöflichen Diözese San Joaquin dafür, ECUSA zu verlassen und der Provinz Südkegel als Anglikanische Diözese San Joaquin beizutreten . Durch die Spaltung entstanden zwei Diözesen, die beide behaupteten, die Bischöfliche Diözese San Joaquin zu sein. Der mit dem Südkegel verbundene hatte mehr Mitglieder und die Kontrolle über das Diözesaneigentum.
2008
  • Am 29. März 2008 halten diejenigen in der Diözese San Joaquin, die in der Episkopalkirche verblieben sind, einen Reorganisationskongress ab.
  • Am 24. April 2008 reichten die Episcopal Church und die Episcopal Diocese of San Joaquin eine Klage ein, um das Diözesaneigentum von Bischof Schofield und denjenigen, die der Provinz Southern Cone angehörten, zurückzuerlangen.
  • Am 18. September 2008 stimmte das Haus der Bischöfe der Episcopal Church für die Absetzung von Bischof Robert Duncan von Pittsburgh wegen der Aufgabe der Kirchengemeinschaft. Das Urteil wurde am 20. September 2008 offiziell vom Präsidierenden Bischof Schori verkündet.
  • Am 4. Oktober 2008 stimmte der Konvent der Episcopal Diocese of Pittsburgh dafür, die Episcopal Church zu verlassen und der Provinz des Southern Cone beizutreten. Diejenigen, die die Episcopal Church nicht verließen, reorganisierten sofort die Episcopal Diocese of Pittsburgh und wurden sofort von der Episcopal Church anerkannt. Dies teilte die Diözese effektiv auf und hinterließ zwei Körper. Die Gruppe, die die Episcopal Church verließ, hatte etwa zwei Drittel der Gemeinden und etwas mehr als die Hälfte der Mitglieder.
  • Am 8. November 2008 stimmte die Synode der Bischöflichen Diözese Quincy für den Austritt aus der Episkopalkirche und den Beitritt zur Provinz Südkegel. Eine kleine Gruppe von Pfarreien, die von der Kathedrale geleitet wurden, blieb in der Bischofskirche und begann mit den Planungen für die Neuordnung. Am selben Tag wählte in Pittsburgh eine Sonderversammlung derjenigen, die die Episcopal Church verlassen hatten, Robert Duncan zu ihrem Bischof.
  • Am 15. November 2008 stimmte der Konvent der Episcopal Diocese of Fort Worth dafür, die Episcopal Church zu verlassen und sich dem Southern Cone anzuschließen. Diejenigen, die in der Episcopal Church bleiben wollten, organisierten und planten sofort einen Sonderkongress. Dies führte dazu, dass zwei Organisationen in Fort Worth beide behaupteten, die Bischöfliche Diözese zu sein. Es kam zu einem Rechtsstreit um den Namen und das Eigentum.
  • Am 4. Dezember 2008 wurden Leiter der Diözesen Pittsburgh, Pennsylvania; Quincy, Illinois; Fort Worth, Texas; und San Joaquin, Kalifornien; zusammen mit der Führung von Gruppen, die die Episcopal Church bereits früher verließen (einige bereits 1873), enthüllten sie den Verfassungsentwurf und die Kanons der neuen Anglikanischen Kirche in Nordamerika.
  • Die Anglikanische Kirche in Nordamerika wurde auf einem Kongress vom 3. bis 4. Dezember 2008 gegründet.
2009
  • Am 5. Januar 2009 gab der Oberste Gerichtshof von Kalifornien ein Gutachten heraus, dass die Episcopal Diocese of Los Angeles der Eigentümer der Kirchengüter der Gemeinden in ihrer Diözese war, die die Episcopal Church verlassen hatten. Die Entscheidung wurde weithin als Präzedenzfall für alle derartigen Eigentumsklagen im Staat angesehen.
  • Die Anglikanische Provinz Nigeria erklärte sich im März 2009 zur Gemeinschaft mit der Anglikanischen Kirche in Nordamerika.
  • Die Episcopal Diocese of Fort Worth der Episcopal Church reicht Klage ein, um Kircheneigentum von der Episcopal Diocese of Fort Worth , die zu ACNA gehörte, zurückzuerlangen.
  • Am 16. April 2009 hat die Gemeinschaft der Bekennenden Anglikaner die Anglikanische Kirche in Nordamerika anerkannt
  • Im Mai 2009 traf sich der Anglican Consultative Council in Kingston, Jamaika, unter voller Beteiligung der Episcopal Church und der Anglican Church of Canada. ACNA wurde nicht als Mitglied hinzugefügt oder in irgendeiner Weise anerkannt.
  • Am 23. Juni 2009 erklärte sich die Kirche der Provinz Uganda zur Gemeinschaft mit der Anglikanischen Kirche in Nordamerika.
  • Am 23. Juli 2009 entschied das Superior Court of Fresno, dass der Bischof der Bischöflichen Diözese San Joaquin Jerry Lamb ist, die von der Episcopal Church anerkannte Person und dass er die Kontrolle über das Diözesaneigentum haben sollte.
  • Im Oktober 2009 gab der Court of Common Pleas ein Gutachten heraus, in dem das gesamte Diözesaneigentum der Episcopal Diocese of Pittsburgh (dh der Gruppe, die in der Episcopal Church verblieb) zuerkannt wurde. Am 29. Januar 2010 wies eine Durchführungsverordnung die ANCA-Diözese unter der Leitung von Erzbischof Duncan an, den gesamten Besitz der Diözese an die Bischofsgruppe zu übergeben.
  • Am 28. Oktober 2009 begrüßte die Diözese Sydney , Australien , die Anglikanische Kirche in Nordamerika und erklärte ihren Wunsch, in voller Gemeinschaft mit ihr zu sein.
2010
  • Am 10. Februar 2010 änderte die Generalsynode der Church of England eine Resolution, die die Synode eindeutig als Ersuchen um volle Gemeinschaft mit ACNA aktenkundig gemacht hätte, so dass sie stattdessen einfach den Wunsch von ACNA anerkannte, innerhalb der "anglikanischen Familie" zu bleiben die dadurch entstandenen Probleme und forderte die Erzbischöfe 2011 auf, einen weiteren Bericht vorzulegen.
  • Am 12. April 2010 sagte Erzbischof Ian Ernest von der Provinz des Indischen Ozeans, Vorsitzender des Rates der Anglikanischen Provinzen von Afrika, er fühle sich „von meinem Gewissen gezwungen … die Anglikanische Kirche von Kanada, "bis sie ihre theologischen Neuerungen rückgängig macht".
  • Am 23. April 2010 riefen Vertreter von 20 anglikanischen Provinzen in Singapur die Episcopal Church in den Vereinigten Staaten und die Anglican Church of Canada auf, „aufrichtige Reue zu zeigen“ für Handlungen, die „zeigen, dass sie ihren Trotz weiterhin fortsetzen“ auf einem Kurs, der der klaren Lehre der Heiligen Schrift in so grundlegenden Angelegenheiten widerspricht, dass sie das Heil der Betroffenen selbst berühren."
2011
  • Im Januar 2011 trafen sich die Primaten der Provinzen der Anglikanischen Gemeinschaft mit dem präsidierenden Bischof der Episkopalkirche, Jefferts Schori. Mehrere Primaten verweigerten die Teilnahme. Bei dem Treffen wurden keine Maßnahmen ergriffen, um ACNA anzuerkennen, und der vorsitzende Bischof Jefferts Schori wurde in den ständigen Ausschuss der Primaten gewählt.
  • Am 2. Februar bestätigte das Commonwealth Court of Appeals in Pennsylvania die Entscheidung, das gesamte Diözesaneigentum an diejenigen zurückzugeben, die in der Episcopal Church verblieben sind. Am selben Tag unterzeichnete eine der größten ACNA-Gemeinden eine Vereinbarung mit der Episcopal Diocese of Pittsburgh, die es ihr erlaubte, ihr Gebäude zu kaufen und sich für mindestens fünf Jahre oder während der Laufzeit, in der sie noch Zahlungen leisteten, aus der ACNA-Diözese auszuscheiden an die Bischöfliche Diözese.
  • Am 8. Februar 2011 erließ das Bezirksgericht in Tarrant County, Texas, ein summarisches Teilurteil, in dem diejenigen, die in der Episcopal Church verblieben waren, zu rechtmäßigen Eigentümern des gesamten Diözesaneigentums der Episcopal Diocese of Fort Worth erklärt wurden. Die Anordnung wurde bis zu weiteren Argumenten und Berufungen ausgesetzt.
2012
  • Am 27. Februar verteidigte der Bischof der Diözese Gippsland die Ernennung eines offen schwulen Priesters in einer gleichgeschlechtlichen Partnerschaft. Dies geschah, nachdem Gippsland von der Anglican Church League kritisiert wurde, einer Organisation, die auf eine Neuausrichtung drängt und hauptsächlich in der konservativen Diözese Sydney ansässig ist .
  • Am 17. Oktober gab die Bischöfliche Diözese von South Carolina bekannt, dass sie sich von der National Episcopal Church ausschließt, zwei Tage nachdem der präsidierende Bischof Jefferts Schori Bischof Mark Lawrence darüber informiert hatte, dass sein Amt aufgrund eines Urteils des Disziplinarausschusses der Bischöfe eingeschränkt wurde. Im September hatte das Gremium Lawrence für schuldig befunden, die Episkopalkirche "durch einen offenen Verzicht auf die Disziplin der Kirche" verlassen zu haben.

2013

  • Die Church of England „stimmte zu, dass schwule Geistliche in Lebenspartnerschaften Bischöfe werden können, solange sie sexuell abstinent bleiben“ und veröffentlichte eine Erklärung, dass „das Haus [der Bischöfe] bestätigt hat, dass Geistliche in Lebenspartnerschaften leben und in Übereinstimmung mit der Lehre der der Kirche über die menschliche Sexualität als Kandidaten für das Episkopat angesehen werden können." Dies stieß auf Widerstand von Traditionalisten, die mit GAFCON verbunden sind.
  • Die nigerianische Kirche veröffentlichte eine Erklärung gegen das Vorgehen der Church of England, Klerikern in Lebensgemeinschaften das Amt des Bischofs zu erlauben; "Die Entscheidung, homosexuelle Geistliche in Lebenspartnerschaften jetzt für das Episkopat in Betracht zu ziehen, ist ein Schritt von dem moralischen Abgrund entfernt, den wir bereits in der Episcopal Church (USA) und der Anglican Church of Canada erlebt haben."
  • Die Kirche von Uganda kritisierte England und sagte: "Es ist sehr entmutigend zu hören, dass die Kirche von England, die einst das Evangelium von Jesus Christus nach Uganda brachte, einen so bedeutenden Schritt von diesem Evangelium entfernt hat, das Leben brachte, Licht und Hoffnung auf uns."
2014
  • Der Oberste Gerichtshof der USA ließ ein Urteil von Virginia zu, dass die Immobilien und einige andere Vermögenswerte der Falls Church rechtlich der Episkopaldiözese von Virginia gehören, und beendete eine Anfechtung durch die überwältigende Mehrheit dieser Gemeinde, die das Eigentum behalten wollte, als sie beschlossen hatte die Bischofskirche verlassen.
  • Als Reaktion auf eine Regierungskonsultation zu gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften forderte die Church of England die Regierung auf, weiterhin Lebenspartnerschaften anzubieten. "Die Church of England erkennt an, dass gleichgeschlechtliche Beziehungen oft Treue und Gegenseitigkeit verkörpern. Lebenspartnerschaften ermöglichen es, diese christlichen Tugenden in einem angemessenen Rahmen gesellschaftlich und rechtlich anzuerkennen."
  • Christian Concern , eine konservative britische Organisation, reagierte mit einer Kritik an der Reaktion der Church of England auf Lebenspartnerschaften. „Seit der Verabschiedung des Gesetzes wurden Lebenspartnerschaften immer als Anerkennung einer sexuellen Beziehung für homosexuelle Paare verstanden. Doch nach Gottes Muster ist jede sexuelle Aktivität zwischen einem Mann und einer Frau außerhalb der Ehe falsch und bringt keinen Segen. Es ist tragisch.“ dass die Church of England ein solches Arrangement unterstützt."

2016

  • Im Juni stimmte die Generalsynode der Scottish Episcopal Church für eine Änderung des kanonischen Gesetzes, um gleichgeschlechtliche Ehen zuzulassen; der Vorschlag erforderte 2017 eine zweite Lesung.
  • Im Juli stimmte die Anglikanische Kirche von Kanada dafür, ihren Ehekanon zu ändern, um gleichgeschlechtliche Ehen zuzulassen; der Vorschlag erforderte 2019 eine zweite Lesung.
  • Am 3. September 2016 gab Bischof Nicholas Chamberlain von der Diözese Grantham bekannt, dass er schwul ist, zölibatär ist und eine langfristige gleichgeschlechtliche Beziehung mit seinem Partner führt. Erzbischof Justin Welby verteidigte die Ernennung mit den Worten: "Er lebt innerhalb der Richtlinien der Bischöfe und seine Sexualität ist für sein Amt völlig irrelevant."
  • GAFCON und andere Zweige der anglikanischen Neuausrichtungsbewegung bezeichneten die Ernennung von Bischof Chamberlain als "großen Fehler". GAFCON behauptete auch, dass die Church of England gegen die Lambeth 1.10-Resolution verstoßen habe und argumentierte gegen ihre Erlaubnis für Kleriker, eine Lebenspartnerschaft einzugehen. GAFCON sagte: „Kleriker dürfen gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften eingehen, solange sie bereit sind, ihrem Bischof zu versichern, dass sie nicht sexuell aktiv sind. Diese Praxis ist in der Church of England erlaubt, stellt jedoch einen Verstoß gegen die Lambeth I.10, der diese Unterscheidung nicht anerkennt."
  • Die Church of England reagierte auf GAFCON und „wies darauf hin, dass Geistliche eine eingetragene Lebenspartnerschaft eingehen und gleichgeschlechtliche Paare Gebete zur Unterstützung anbieten könnten“.

2017

  • Im Februar 2017 stimmte das House of Clergy in der Church of England gegen einen Antrag, einen Bericht zur Kenntnis zu nehmen, der "darstellte, dass die kirchliche Eheschließung nur zwischen einem Mann und einer Frau stattfinden sollte", und weil der Antrag der Genehmigung durch allen Häusern wurde der Antrag nicht angenommen. Die Erzbischöfe von Canterbury und York forderten nach der Debatte eine "radikale neue christliche Inklusion".
  • Im April 2017 kündigte GAFCON an, „unter Umgehung der anglikanischen Kirchen in England und Schottland einen ‚Missionsbischof‘ für konservative Christen in Europa zu ernennen“. "Die Erzbischöfe von Canterbury und York forderten daraufhin eine 'radikale neue christliche Einbeziehung', was als Hinweis darauf angesehen wurde, dass die Position der Kirche liberalisiert werden könnte."
  • Im Juli unterstützte die Generalsynode der Church of England "einen Antrag auf ein Verbot der Praxis der Konversionstherapie, die darauf abzielt, die sexuelle Orientierung zu ändern". Die Generalsynode stimmte auch "für einen Antrag, der die Bischöfe auffordert, die Schaffung neuer Gottesdienste zu erwägen, um den Übergang einer Transgender-Person zu feiern".
  • Der Erzbischof der Kirche von Nigeria, ein Mitglied der GAFCON, "warnte die Generalsynode der Church of England wegen 'falscher Lehre' und warnte, dass sie sich in 'schwerer geistlicher Gefahr' befindet."
  • In der Anglikanischen Kirche in Neuseeland installierte der Bischof von Waiapu einen offen schwulen Priester, der mit seinem Partner verheiratet ist, als Dekan der Kathedrale von Waiapu ; die konservative Gemeinschaft bekennender Anglikaner lehnte die Installation ab.
  • Im Oktober stimmte die Diözese Hereford der Church of England "für die Unterstützung von Gottesdiensten und Gebeten zum Segen gleichgeschlechtlicher Gemeinschaften".

2018

  • Um den Geschlechtsübergang einer Person zu markieren, lädt das Haus der Bischöfe "die Geistlichen ein, den bestehenden Ritus der Bestätigung des Taufglaubens zu verwenden ". Später kündigte die Church of England an, dass Leitlinien zur Feier und Kennzeichnung des Geschlechtsübergangs einer Trans-Person durch Common Worship in die formelle Liturgie aufgenommen würden .
  • Die Diözese Christchurch in der Anglikanischen Kirche in Neuseeland hat sich für einen Vorschlag zum Segen gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften ausgesprochen. Im Mai 2018 stimmte die Generalsynode dafür, den Segen gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften zuzulassen.
  • Die Bischöfe der Kirche in Wales erklärten, es sei ungerecht, für gleichgeschlechtliche Paare keine „formelle Vorsorge“ zu treffen. Die leitende Körperschaft der Kirche stimmte dann für die Prüfung einer „formellen Versorgung gleichgeschlechtlicher Paare“ in Ehen oder Lebenspartnerschaften.

2019

  • Erzbischof Nicholas Okoh , das Oberhaupt der nigerianischen Kirche, kritisierte die Behauptung der Church of England gegenüber Trans-Menschen als „falsche Lehre“ und erklärte, dass die englische Kirche aufgrund ihrer „zu theologischen Liberalität“ nicht mehr im Mittelpunkt der Einheit der anglikanischen Gemeinschaft stehe " seiner Meinung nach.
  • Der Erzbischof von Canterbury, Justin Welby , gab bekannt, dass er zum ersten Mal offen verheiratete und in Partnerschaft lebende schwule Bischöfe zur Lambeth-Konferenz eingeladen hatte, deren Ehepartner und Partner jedoch nicht eingeladen würden. Die Entscheidung, homosexuelle Bischöfe zuzulassen, aber nicht ihre Ehepartner oder Partner, betraf Bischöfe, von denen bekannt ist, dass sie in gleichgeschlechtlichen Ehen oder Partnerschaften in der Anglikanischen Kirche von Kanada , der Kirche von England und der Episcopal Church leben .
  • Die Anglikanische Kirche von Kanada änderte ihren Ehekanon nicht, billigte jedoch eine Resolution, die es jeder Provinzsynode und Diözese erlaubt, gleichgeschlechtliche Ehen zu schließen.
  • Die Diözese Wangaratta in der Anglikanischen Kirche von Australien genehmigte Segensriten für gleichgeschlechtliche Ehen.

2020

  • Das Berufungsgericht der Anglikanischen Kirche von Australien, das höchste Gericht der Kirche, hat entschieden, dass eine Diözese den Segen gleichgeschlechtlicher Gemeinschaften genehmigen kann.
  • GAFCON-Australia reagierte mit der Ankündigung einer Spaltung und einer Neuausrichtung der australischen Kirche.
  • Die Church of England hat ihr Dokument "Living in Love and Faith" veröffentlicht, das Gespräche über die menschliche Sexualität erleichtern soll, und die Kirche wird auf der Generalsynode im Jahr 2022 diskutieren, ob gleichgeschlechtliche Ehen gesegnet oder durchgeführt werden sollen.

Anglikanische Neuausrichtungsverbände

Das Anglican Communion Network listet derzeit zehn Diözesen der Episcopal Church als Mitglieder auf. Fünf Diözesen bleiben dem TEC angeschlossen :

Vier Diözesen haben ihre Unabhängigkeit vom TEC erklärt und die Mitgliedschaft in der anglikanischen Provinz Southern Cone beansprucht . Keines davon wurde vom Büro der Anglikanischen Gemeinschaft als Teil der Provinz Südkegel aufgeführt. Im Juni 2009 traten sie der Anglikanischen Kirche in Nordamerika als Gründungsdiözesen bei

Die Diözese South Carolina distanzierte sich am 17. Oktober 2012 von der National Episcopal Church und berief für den 17. Anglikanische Zukunft." Am 22. August 2014 wurden sie interimistisch in den Globalen Süden aufgenommen . Am 10. März 2017 gab die Diözese ihre Absicht bekannt, sich der Anglikanischen Kirche in Nordamerika anzuschließen .

Andere nicht angeschlossene bischöfliche / anglikanische Organisationen in Nordamerika

Es gibt eine Reihe weiterer episkopaler / anglikanischer Kirchen in den Vereinigten Staaten und Kanada. Diejenigen, die in der anglikanischen Neuausrichtungsdebatte eine Rolle spielen, sind im nächsten Abschnitt aufgeführt:

Parakirchliche Organisationen

Seminare

Mit anderen Provinzen verbundene Organisationen

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links