Angst - Anguish

"Stunden der Angst" ( Julio Romero de Torres , 1904).

Pein (von lateinisch angustia „Not“) ist „extremes Unglück, das durch körperliches oder seelisches Leiden verursacht wird“. Dem Gefühl, unter Angst zu leiden, geht typischerweise eine Tragödie oder ein Ereignis voraus, das für das betreffende Wesen eine tiefe Bedeutung hat. Angst kann körperlich oder geistig empfunden werden (oft als emotionaler Stress bezeichnet).

Angst wird auch in der Philosophie verwendet , oft als Synonym für Angst . Es ist ein überragendes Merkmal der existentialistischen Philosophie, in der Angst oft als die Erfahrung eines völlig freien Seins in einer Welt ohne Absolutheit (existenzielle Verzweiflung) verstanden wird. In der Theologie von Søren Kierkegaard bezieht es sich auf ein Wesen mit völlig freiem Willen , das angesichts seiner unbegrenzten Freiheit in einem ständigen Zustand spiritueller Angst ist.

Psychische Gesundheit

Angst besteht aus Angst, Not, Angst und Panik. Diese Stressoren verursachen eine enorme Dissonanz, die dann zu Problemen der psychischen Gesundheit führen kann. Während es wörtlich genommen wird, kann Angst als ein physisches Ereignis definiert werden, aber es kann auf ein Ereignis der eigenen Psyche extrapoliert werden. Es wurde festgestellt, dass die Angst vor einer signifikanten Veränderung in der Lebensweise eines jungen Studenten (dh ihre neuen Verantwortlichkeiten, Eigenständigkeit, mehrere Fristen usw.) zu einer signifikant erhöhten Rate von College-Studenten beigetragen hat, die an Angstzuständen und Depressionen leiden.

Philosophie

  • Kierkegaard betrachtet Angst als dasselbe wie Leiden. Jeder möchte die „Wahrheit“ finden, aber es braucht Angst und Leiden, um sich die Wahrheit „anzueignen“. Kierkegaard hat es 1847 und 1850 so formuliert.

    Alles Wissen, verbunden mit Neugier, Wissensdurst, Naturtalent, der selbstsüchtigen Leidenschaft, alles Wissen, das der Naturmensch sogleich als lernwürdig versteht, ist auch im Grunde und im Wesentlichen leicht erlernbar, und hier geht es von vorn bis hinten um Begabung . Daher sind die Menschen lernwillig, wenn es darum geht , mehr zu lernen , aber wenn es darum geht, durch Leiden neu zu lernen , dann wird das Lernen schwer und schwer, dann hilft die Begabung nicht, aber andererseits wird niemand ausgeschlossen auch wenn es ihm an Begabung mangelt. Der niedrigste, einfachste, verlassenste Mensch, jemand, den alle Lehrer aufgeben, der Himmel aber keineswegs aufgegeben hat - er kann den Gehorsam ebenso gut lernen wie jeder andere.

    —  Søren Kierkegaard, Upbuilding Discourses in Various Spirits , 1847, Hong-Übersetzung, S. 252–253

    Ist „Wahrheit“ das, was man sich ohne weiteres durch einen anderen Mann aneignen könnte? Ohne weiteres, das heißt ohne sich entwickeln und versuchen zu wollen, zu kämpfen und zu leiden, wie er es getan hat, der sich die Wahrheit angeeignet hat? Ist das nicht so unmöglich wie sich in die Wahrheit einzuschlafen oder zu träumen. Ist es nicht ebenso unmöglich, es sich so ohne weiteres anzueignen, wie hellwach man auch sein mag? Oder ist man wirklich hellwach, ist das nicht eine eitle Einbildung, wenn man nicht versteht oder nicht verstehen will, dass es in Bezug auf die Wahrheit keine Abkürzung gibt, die auf die Notwendigkeit verzichtet, sie zu erwerben, und zwar in Bezug auf die Beschaffung von Generation zu Generation gibt es keine wesentliche Abkürzung, so dass jede Generation und jeder einzelne in der Generation im Wesentlichen von vorne beginnen muss?

    —  Søren Kierkegaard, Training im Christentum , 1850, S. 181–182; Lowrie-Übersetzung 1941, 2004
  • Friedrich Nietzsche sah aus der Erosion jeglichen moralischen Absoluten durch die Säkularisierung eine neue Form der Angst entstehen, die er ironischerweise nannte: „Die Vorteile unserer Zeit: Nichts ist wahr, alles ist erlaubt“.
  • Jean-Paul Sartre sah in der Angst das Produkt der existentiellen Freiheit des Menschen, die sich immer dann manifestieren kann, wenn eine Entscheidung getroffen werden muss: Wenn Sie also an einer Klippe entlang gehen, haben Sie vielleicht Angst, zu wissen, dass Sie die Freiheit haben, sich auf Ihre bevorstehenden Tod. Sartre sah die Routinen des Alltags auch als „Geländer“ gegen existenzielle Verzweiflung: „Leitplanken gegen Angst“: Wecker...Wegweiser, Steuerformulare, Polizisten“.

Angst und das Trolley-Problem

Eine am Center for the Study of Brain, Mind, and Behavior der University of Princeton durchgeführte Studie legt nahe, dass die Präsenz der Emotion die getroffenen Entscheidungen beeinflusst. Die Studie verwendet ein funktionelles Magnetresonanztomographen , um die Gehirnströme einer Person zu messen, wenn sie in eine schwierige Position gebracht wird. In dieser speziellen Sitzung wurde der Versuchsperson eine Situation präsentiert, in der sie das Schicksal von fünf Personen gegen eine Person durch Umlegen eines Schalters entscheiden musste und dann das Schicksal von fünf Personen gegen eine Person durch die körperliche Handlung des Verurteilens eines Mann zu seinem Tod. Die Ergebnisse des fMRT zeigten, dass die Entscheidung des Todes durch Switch einfacher war als die Entscheidung, einen Mann physisch in den Tod zu treiben. Es wird theoretisiert, dass der Teilnehmer der Emotion der Angst ausgesetzt ist, wenn er mit der zukünftigen Möglichkeit konfrontiert wird, eine andere Person körperlich zu verurteilen, und daher erzwingt das Gehirn eine "emotionale Blockade", um die Einstellung dieses Verhaltens zu fördern.

Musik

Musik hat eine besondere Art, Emotionen bei ihren Zuhörern hervorzurufen. Wenn man ein Lied, eine Symphonie oder ein Sonett voller Angst hört, könnte man beginnen, über sein eigenes Leben und seine Erfahrungen nachzudenken, die mit den Tönen übereinstimmen, wodurch unterdrückte Erinnerungen jenseits des Unterbewusstseins in unseren hervorstechenden Geist gebracht werden.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

  • Zitate zum Thema Angst bei Wikiquote
  • Die Wörterbuchdefinition von Angst bei Wiktionary