Anthropologie der Kunst - Anthropology of art

Teil einer Serie über die
Anthropologie von Kunst ,
Medien , Musik , Tanz
und Film
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Sozial- und Kulturanthropologie
Anthropologie
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Die Anthropologie der Kunst ist ein Teilgebiet der Sozialanthropologie, das sich dem Studium der Kunst in verschiedenen kulturellen Kontexten widmet . Die Anthropologie der Kunst konzentriert sich auf historische, wirtschaftliche und ästhetische Dimensionen in nicht-westlichen Kunstformen, einschließlich der sogenannten " Stammeskunst ".

Geschichte

Franz Boas , einer der Pioniere der modernen Anthropologie , führte zahlreiche Feldstudien der Künste durch und half dabei, eine Grundlage für das Feld zu schaffen. Sein Buch Primitive Art (1927) fasst seine wichtigsten Erkenntnisse zu sogenannten "primitiven" Kunstformen mit einer detaillierten Fallstudie über die Künste der Nordwestpazifikküste zusammen. Der berühmte Anthropologe Claude Lévi-Strauss führte die Analysen von Boas in seinem Buch Der Weg der Masken weiter , in dem er Veränderungen in der plastischen Form von Masken im Nordwestpazifik auf Muster interkultureller Interaktion zwischen den indigenen Völkern der Küste zurückführte.

Wesentliche Beiträge auf dem Gebiet der aus Kunst Anthropologie von MN Haidle präsentieren die biologischen Veränderungen , die für den Menschen zu entwickeln kreativen Fähigkeiten. Diese Änderungen umfassen eine präzise Hand-Auge-Koordination, Verbesserungen in Informationsverarbeitungssystemen, ein verbessertes ästhetisches Bewusstsein und eine verbesserte Priorisierung, prozessorientierten Unterricht, Fortschritte in der Kommunikation und die Anwendung abstrakter Konzepte. Personen, die solche strukturellen und kognitiven Fortschritte entwickelt haben, können Kunst produzieren und werden evolutionär ausgewählt. Ellen Dissanayake hat Arbeiten veröffentlicht, die zu diesem Konzept beitragen, und legt nahe, dass Kreativität nur von den am besten geeigneten Personen innerhalb einer Bevölkerung praktiziert wurde. Da künstlerisches Engagement keine wesentliche Pflicht ist, kann es erst nach Abschluss der Überlebensaufgaben hergestellt werden, und daher können Personen mit der höchsten Fitness teilnehmen. Dies ist ein Beispiel für die Auswahl künstlerischer Personen, da Fitness mit der Teilnahme an Freizeitaktivitäten einhergeht. Gillian Morriss-Kay sprach vorläufige künstlerische Muster wie Zick-Zack, Kreuz und parallele Linien an. Die Verwendung von Mustern weist auf Fortschritte in der Erkenntnis hin und bedeutet einen Evolutionsschritt zur Erhöhung der Komplexität der Vorstellungskraft. Frühe Interpretationen der menschlichen Form, wie sie in den Venusfiguren und im Löwenmenschen zu sehen sind, spiegeln diesen Evolutionsschritt wider, indem sie das Bewusstsein für die Anatomie und die Funktion der Symbolik anzeigen.

Das Problem der Kunst

Eines der zentralen Probleme in der Anthropologie der Kunst betrifft die Universalität der Kunst als kulturelles Phänomen. Mehrere Anthropologen haben festgestellt, dass die westlichen Kategorien von "Malerei", "Skulptur" oder "Literatur", die als eigenständige künstlerische Aktivitäten konzipiert sind, in den meisten nicht-westlichen Kontexten nicht oder in einer signifikant anderen Form existieren. Daher besteht kein Konsens über eine einzige interkulturelle Definition von „Kunst“ in der Anthropologie. Um diese Schwierigkeit zu überwinden, haben sich Anthropologen der Kunst auf formale Merkmale von Objekten konzentriert, die, ohne ausschließlich "künstlerisch" zu sein, bestimmte offensichtliche "ästhetische" Eigenschaften aufweisen. Boas ' Primitive Art , Claude Lévi-Strauss' The Way of the Masks (1982) oder Geertz '' Art as Cultural System '(1983) sind einige Beispiele für diesen Trend, die Anthropologie der' Kunst 'in eine Anthropologie kulturspezifischer zu verwandeln 'Ästhetik'. In jüngerer Zeit, in seinem Buch Kunst und Agentur , Alfred Gell vorgeschlagen , eine neue Definition von ‚Kunst‘ als komplexes System von Intentionalität, in dem Künstler Kunstobjekte Effekt Veränderungen in der Welt, einschließlich (aber nicht beschränkt auf) ändert mich in den ästhetischen produzieren Wahrnehmung des Kunstpublikums. Gells Ideen haben in den 2000er Jahren eine große Kontroverse in der Anthropologie der Kunst ausgelöst.

Literaturverzeichnis

  • Boas, Franz. (1927) Primitive Art . New York: Dover
  • Coote, Jeremy und Anthony Shelton, Hrsg. (1992) Anthropologie Kunst und Ästhetik . Oxford: Clarendon Press ISBN  0-19-827945-0
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  • Forge, Anthony, hrsg. (1973) Primitive Art & Society . Oxford: Oxford University Press
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  • Geertz, Clifford. (1983). Kunst als kulturelles System im lokalen Wissen: Weitere Essays in der interpretativen Anthropologie . New York: Grundlegende Bücher
  • Gell, Alfred. (1998) Kunst und Agentur: Eine anthropologische Theorie der Kunst . Oxford: Oxford University Press ISBN  0-19-828014-9
  • Haidle, MN (2014). Untersuchung der Entwicklung künstlerischer Fähigkeiten: Suche nach Pilzen? In Sütterlin, Christa, Wulf Schiefenhövel, Christian Lehmann, Johanna Forster und Gerhard Apfelauer (Hrsg.), Kunst als Verhalten. Ein ethologischer Ansatz für visuelle und verbale Kunst, Musik und Architektur. Bis-Verlag der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Oldenburg, 237-251. Verfügbar unter: https://www.researchgate.net/profile/Miriam_Haidle/publication/279253079_Überprüfen_der_evolution_of_artistic_capacities_searching_for_mushrooms/links/5673f83b08aee7a427459d44.pdf
  • Hatcher, Evelyn Payne. (1985) Kunst als Kultur: Eine Einführung in die Anthropologie der Kunst . Lanham: University Press of America ISBN  0-89789-628-9
  • Layton, Robert. (1981) Die Anthropologie der Kunst . Cambridge: Cambridge University Press ISBN  978-0-521-36894-0
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  • Morphy, Howard und Morgan Perkins, Hrsg. (2006) Die Anthropologie der Kunst: Ein Leser . Malden, MA: Blackwell Publishing
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  • Munn, Nancy. (1973) Walpiri-Ikonographie . Ithaka: Cornell University Press
  • Preis, Sally. (1989) Primitive Kunst an zivilisierten Orten . Chicago: University of Chicago Press

Siehe auch

Verweise

Externe Links