Antijüdische Gewalt in Polen, 1944–1946 - Anti-Jewish violence in Poland, 1944–1946

Antijüdische Gewalt in Polen von 1944 bis 1946 ging dem Ende des Zweiten Weltkriegs in Europa voraus und folgte und beeinflusste die Nachkriegsgeschichte der Juden sowie die polnisch-jüdischen Beziehungen . Es ereignete sich inmitten einer Zeit der Gewalt und Anarchie im ganzen Land, die durch Gesetzlosigkeit und antikommunistischen Widerstand gegen die von der Sowjetunion unterstützte kommunistische Machtübernahme Polens verursacht wurde . Die geschätzte Zahl der jüdischen Opfer variiert und reicht bis zu 2.000. Juden besteht zwischen 2% und 3% der Gesamtzahl der Opfer von Krieg Gewalt im Land, einschließlich der polnischen Juden, die den fliehen Holocaust auf von der Sowjetunion annektierten Gebieten Polens und kehrte nach der Grenze ändert sich durch die auferlegte Verbündete auf der Konferenz von Jalta . Die Vorfälle reichten von Einzelangriffen bis hin zu Pogromen .

Die jüdische Auswanderung aus Polen stieg teilweise aufgrund dieser Gewalt, aber auch, weil Polen das einzige Ostblockland war , das freie jüdische Auswanderung ( Aliyah ) in das Mandatsgebiet Palästina erlaubte . Im Gegensatz dazu brachte die Sowjetunion sowjetische Juden aus DP-Lagern ungeachtet ihrer Wahl gewaltsam in die UdSSR zurück. Der ununterbrochene Verkehr über die polnischen Grenzen hinweg intensivierte sich, da viele Juden auf ihrem Weg nach Westen oder Süden durchgingen. Im Januar 1946 waren 86.000 Überlebende beim Zentralkomitee der polnischen Juden (CKŻP) registriert . Bis zum Ende des Sommers war die Zahl auf etwa 205.000–210.000 gestiegen (bei 240.000 Anmeldungen und über 30.000 Dubletten). Etwa 180.000 jüdische Flüchtlinge kamen nach dem Rückführungsabkommen aus der Sowjetunion. Die meisten blieben dank eines Dekrets von General Marian Spychalski ohne Visa oder Ausreisegenehmigungen . Im Frühjahr 1947 lebten nur 90.000 Juden in Polen.

Die Gewalt und ihre Ursachen sind stark politisiert. Der polnische Historiker Lukasz Krzyzanowski stellt fest, dass sowohl die Zuschreibung antisemitischer Motive für alle Angreifer als auch die Zuschreibung aller antijüdischen Gewalt auf die gewöhnliche Kriminalität reduktionistisch sind; jedoch war in vielen Fällen "das Judentum der Opfer zweifellos das Hauptmotiv, wenn nicht das einzige Motiv für das Verbrechen". Zehntausende Menschen wurden im zweijährigen Bürgerkrieg in Polen getötet, aber auch durch wahllose Gesetzlosigkeit der Nachkriegszeit und bittere Armut. Unter den jüdischen Opfern der Gewalt gegen die neue Regierung befanden sich zahlreiche Funktionäre des neuen stalinistischen Regimes , die aufgrund ihrer politischen Loyalität von den sogenannten verfluchten Soldaten des antikommunistischen Untergrunds ermordet wurden . Jan T. Gross stellte fest, dass "nur ein Bruchteil der [jüdischen] Todesfälle auf Antisemitismus zurückzuführen ist ". Der Unmut einiger einheimischer Polen gegenüber zurückkehrenden Juden beinhaltete die Sorge, dass sie ihr Eigentum zurückfordern würden.

Hintergrund

Eigentumsansprüche und Restitution

Ein Rückstellungsgesetz „Über verlassene Liegenschaften“ vom 6. Mai 1945 ermöglichte es enteigneten Grundstückseigentümern oder deren Angehörigen und Erben, egal ob in Polen oder im Ausland, Privateigentum im vereinfachten Erbschaftsverfahren zurückzufordern. Das Gesetz blieb bis Ende 1948 in Kraft. Für die Bearbeitung von Ansprüchen wurde ein beschleunigtes Gerichtsverfahren mit minimalen Kosten eingerichtet. Anträge mussten innerhalb von 21 Tagen geprüft werden, und viele Anträge wurden am Tag ihrer Einreichung bearbeitet. Die kommunistische Regierung erließ ein Gesetz über "aufgegebenes Eigentum", das strenge Beschränkungen des Erbes auferlegte, die im Erbrecht der Vorkriegszeit nicht vorhanden waren, das Erben durch Verwandte zweiten Grades erlaubte, und die Rückgabe auf die ursprünglichen Eigentümer oder direkten Erben beschränkte. Die ursprünglichen Dekrete von 1945 wurden durch ein Gesetz von 1946 ersetzt, mit einer Antragsfrist vom 31. Dezember 1947 (später verlängert bis zum 31. Dezember 1948), wonach das Eigentum an den polnischen Staat überging. Selbst wenn die Juden de jure die Kontrolle wiedererlangten, waren bei der Besetzung durch Polen zusätzliche langwierige Verfahren erforderlich. Die Mehrheit der jüdischen Antragsteller konnte sich das Restitutionsverfahren aufgrund der Anmelde-, Anwalts- und Erbschaftssteuer nicht ohne finanzielle Hilfe leisten.

Große Mengen jüdischen Eigentums wurden nicht beansprucht, weil einige Juden ermordet wurden, als sie versuchten, Familieneigentum zurückzufordern, und weil die meisten Juden das Nachkriegspolen verließen. Die Morde, unterschiedlich geschätzt, schüchterten Juden ein, Ansprüche geltend zu machen. Nicht beanspruchtes jüdisches Eigentum ging am 31. Dezember 1948 an den polnischen Staat über, viele in die Sowjetunion geflohene Juden wurden jedoch erst danach repatriiert. Die polnische Gesetzgebung von 1947 schränkte die gesetzliche Erbfolge stark ein und schränkte die Vererbung durch entfernte Familienmitglieder ein. Juden, die aus der Sowjetunion nach Polen zurückkehrten und sich in den von Deutschland erworbenen Gebieten niederließen, hatten gleichberechtigt mit den aus Ostpolen vertriebenen ethnischen Polen Anspruch auf eine materielle Entschädigung. Es ist schwer einzuschätzen, wie viele Juden ihr Eigentum zurückbekommen haben, aber wahrscheinlich waren es nur wenige.

Holocaust-Überlebende und Rückkehrer

Nach Hause zurückkehrende polnisch-jüdische Überlebende des Nazi-Holocaust sahen sich mit der Angst konfrontiert, von bestimmten Elementen der Gesellschaft körperlich angegriffen, ausgeraubt und sogar ermordet zu werden. Die Situation wurde noch dadurch erschwert, dass es mehr jüdische Überlebende gab, die aus der Sowjetunion zurückkehrten als diejenigen, die im besetzten Polen überlebten , was zu Stereotypen führte, die Juden für die Auferlegung eines totalitären Regimes im stalinistischen Polen verantwortlich machten .

Mitglieder der ehemaligen Kommunistischen Partei Polens (KPP) kehrten als prominente Funktionäre des neuen Regimes aus der Sowjetunion nach Hause zurück. Unter ihnen war eine gut sichtbare Anzahl von Polen jüdischer Herkunft, die in der aktiven wurde PPR / Polnische Vereinigte Arbeiterpartei und das Ministerium für öffentliche Sicherheit von Polen , darunter Hilary Minc , der dritter in Befehl in Boleslaw Bierut ' s politischen Apparat und Jakub Berman , Chef des Staatssicherheitsdienstes (UB, Urząd Bezpieczeństwa ) betrachteten Joseph Stalins rechte Hand zwischen 1944 und 1953 in Polen . Es entstand die Hypothese, dass Stalin einige von ihnen absichtlich in Positionen repressiver Autorität eingesetzt hatte (vgl. General Roman Romkowski , Direktor des Sonderbüros Anatol Fejgin und andere), um Polen und Juden "auf Kollisionskurs" zu bringen. Eine Studie des Polnischen Instituts für Nationales Gedenken zeigte, dass zwischen 1944 und 1954 von 450 Personen in Direktorenpositionen im Ministerium 37,1% (oder 167) Juden waren. Die antikommunistische Untergrundpresse machte sie für die Ermordung polnischer Gegner des neuen Regimes verantwortlich.

Antikommunistischer bewaffneter Widerstand

Als im Westen der Sieg über Nazi-Deutschland gefeiert wurde, griffen polnische Partisanen im Mai 1945 die Landesbüros der PUBP, MO (kommunistische Staatspolizei), UB und NKWD an und beschäftigten zahlreiche jüdische Funktionäre. Bis zu 80 % der Offiziere und 50 % der Milizionäre allein in Lublin sowie bis zu 75 % der Offiziere in Schlesien waren Juden. Nach Eisensteins Schätzungen änderten 90 % der jüdischen Funktionäre des Staatssicherheitsamtes in Kattowitz nach dem 10. November 1945 aus Gründen der Anonymität ihre Namen in polnische. Im Mai 1945 wurden in Krasnosielc und Annówka (1. Mai), Kuryłówka (7. Mai), Grajewo und Białystok (9. Mai), Siemiatycze und Wyrzyki (11. Mai), Ostrołęka und Rembertów ( 18.– 21. Mai ), Biała Podlaska (21. Mai, 24. Mai), Majdan-Topiło ( Białowieża-Wald , 28. Mai), Kotki (Busko-Zdrój) (28. Mai). Politische Gefangene wurden freigelassen – manchmal bis zu mehreren Hundert oder mehr (siehe zB den Angriff auf Rembertów ) – von denen viele später wieder gefangen genommen und ermordet wurden. Die Menschenrechtsverletzungen und der Machtmissbrauch durch das Ministerium verstärkten nur die antijüdischen Gefühle in Polen und verstärkten das Stereotyp " Żydokomuna " unter normalen Polen, die im Allgemeinen antikommunistische und antisowjetische Einstellungen hatten. Vorwürfe, dass Juden das neue kommunistische Regime unterstützten und eine Bedrohung für Polen darstellten, kamen auch von einigen hohen Beamten der römisch-katholischen Kirche .

Die Bestimmungen des Abkommens von Jalta erlaubten es Stalin, jüdische Flüchtlinge zusammen mit allen sowjetischen Staatsangehörigen aus DP-Lagern „ungeachtet ihrer persönlichen Wünsche“ in die UdSSR zurückzuführen. Die ehemaligen polnischen Staatsbürger, die zweitgrößte Flüchtlingsgruppe des Westens, kehrten erst Ende 1946 zurück. Polnisch-jüdische DPs (25 Prozent ihrer Gesamtzahl Anfang 1947) wurden für nicht rückführbar erklärt – unter anderem wegen der US-Druck – der die britische Regierung zwang, die Grenzen Palästinas zu öffnen. Bis zum Frühjahr 1947 ging die Zahl der Juden in Polen – die größtenteils aus der Sowjetunion kamen – aufgrund von Massenmigration und des Fehlens jüdischen Lebens in Polen nach dem Holocaust von 240.000 auf 90.000 zurück. "Die Flucht" ( Berihah ) der Juden wurde durch den tobenden Bürgerkrieg auf polnischem Boden ebenso motiviert wie durch die Bemühungen einer starken polnisch-jüdischen Lobby bei der Jewish Agency, die sich für einen höheren Lebensstandard und besondere Privilegien für die Einwanderer einsetzte aus Polen. Yitzhak Raphael, Direktor der Einwanderungsbehörde, der sich für polnische Flüchtlinge einsetzte, bestand auf deren Vorzugsbehandlung in Israel.

Berichte über politische Repressionen durch die kommunistischen Kräfte in Polen und die Welle politischer Morde durch die Sicherheitskräfte unter sowjetischer Kontrolle häuften sich. Der US- Botschafter in Polen, Arthur Bliss Lane , war beunruhigt über die Massenverhaftungen polnischer Nichtkommunisten und deren Terrorisierung durch die Sicherheitspolizei. Der Welle des staatlich geförderten Terrors und der groß angelegten Deportationen folgte das Verstaatlichungsdekret vom Januar 1946. Als Reaktion auf seine Proteste forderte Bierut Lane auf, "sich um seine eigenen Angelegenheiten zu kümmern".

Blutverleumdung

Die Vorkriegsklasse der polnischen Intelligenz hörte auf zu existieren. In dem Land mit 23,7 Millionen Einwohnern überlebten 1946 nur 40.000 Akademiker den Krieg; weniger als 0,2 Prozent der Gesamtbevölkerung. Zwischen 1944 und 1956 wurden etwa 350.000 bis 400.000 Polen in stalinistischen Gefängnissen festgehalten. Sporadische antijüdischen Unruhen oder Ausschreitungen wurden durch die Verbreitung falscher gelockt Blut Verleumdung - Vorwürfe gegen einige Juden in polnischen Städten Krakau , Kielce , Bytom , Białystok , Bielawa , Częstochowa , Legnica , Otwock , Rzeszów , Sosnowiec , Szczecin , Tarnów . Auch in Dörfern und Kleinstädten Zentralpolens, wo die überwiegende Mehrheit der Angriffe stattfand, wurden antijüdische Gewalttaten verzeichnet. Szaynok zufolge wurden die Täter der antijüdischen Aktionen selten bestraft.

Das Krakauer Pogrom vom 11. August 1945 war der erste antijüdische Aufstand im Nachkriegspolen, bei dem eine Frau, Róża Berger , erschossen wurde , die sich hinter verschlossenen Türen vor den Sicherheitskräften versteckte. Ein einzelner Schuss wurde auf einen Verschlussmechanismus abgefeuert, der zerbrach und ihren Körper durchbohrte. Der unmittelbare Grund für die Unruhen war ein Gerücht, das von einem jungen Rowdy (der später behauptete, hereingelegt worden zu sein) verbreitet wurde, dass die Leichen christlicher Kinder in der Kupa-Synagoge versteckt worden seien . Während des Aufstandes wurden Juden in Kazimierz und anderen Teilen der Altstadt angegriffen . In der Kupa-Synagoge wurde ein Feuer gelegt. Insgesamt wurden 145 Verdächtige festgenommen, darunter 40 Milizionäre und 6 Soldaten der WP. Im September und Oktober 1945 wurden etwa 25 von ihnen angeklagt und 10 von ihnen zu Gefängnisstrafen verurteilt. Kurz nach dem Kielce-Pogrom hatte die Gewalt gegen Juden in Polen vollständig aufgehört.

Kielce Pogrom

Am 4. Juli 1946 brach in Kielce ein Pogrom aus (dessen Ursachen noch sehr umstritten sind ). – so Pynsent – ​​eine heftige öffentliche Reaktion entzündete, die sich gegen das Jüdische Zentrum richtete. Angriffe auf jüdische Einwohner von Kielce wurden von Einheiten der kommunistischen Miliz und der sowjetisch kontrollierten polnischen Armee provoziert, die die Gerüchte über die Entführung bestätigten. Laut Szaynok waren Polizisten und Soldaten auch die ersten, die auf Juden schossen.

Bei dem Pogrom in Kielce wurden 42 Menschen ermordet und etwa 50 schwer verletzt, doch die Zahl der Opfer spiegelt nicht die Auswirkungen der begangenen Gräueltaten wider. Das Kielce-Pogrom war laut Michael R. Marrus ein Wendepunkt für die Nachkriegsgeschichte der polnischen Juden, da der zionistische Untergrund zu dem Schluss kam, dass es für Juden in Europa keine Zukunft gab. Kurz darauf unterzeichnete General Spychalski ein Dekret, das es Juden erlaubte, Polen ohne Visum oder Ausreisegenehmigung zu verlassen, und die jüdische Auswanderung aus Polen nahm dramatisch zu. Im Juli 1946 verließen fast 20.000 Juden Polen. Bis September waren noch etwa 12.000 Juden übrig. Großbritannien verlangte, dass Polen (unter anderem) den jüdischen Exodus stoppte, aber ihr Druck blieb weitgehend erfolglos.

Zahl der Opfer

Ein statistisches Kompendium über "jüdische Todesfälle durch Gewalt, für das spezifische Aufzeichnungen vorhanden sind, nach Monat und Provinz" wurde von Engel für die International School for Holocaust Studies des Yad Vashem Shoah Resource Center zusammengestellt. Die Studie verwendete als Ausgangspunkt einen Bericht des Historikers Lucjan Dobroszycki aus dem Jahr 1973 , der schrieb, er habe "Aufzeichnungen, Berichte, Kabel, Protokolle und Presseausschnitte der Zeit über antijüdische Übergriffe und Morde an 115 Orten analysiert", in denen etwa 300 jüdische Todesfälle waren dokumentiert.

Eine Reihe von Historikern, darunter Antony Polonsky und Jan T. Gross, zitieren die Figuren, die aus Dobroszyckis Werk von 1973 stammen. Dobroszycki schrieb, dass "nach allgemeinen Schätzungen 1.500 Juden in Polen durch die Befreiung bis zum Sommer 1947 ihr Leben verloren", obwohl der Historiker Jan Gross, der Dobroszycki zitierte, behauptete, dass nur ein Bruchteil dieser Todesfälle auf Antisemitismus zurückzuführen sei und die meisten auf allgemeine Unordnung der Nachkriegszeit, politische Gewalt und Banditentum. David Engel schrieb, dass Dobroszycki "keine Referenz für solche 'allgemeinen Schätzungen' bot", die "von keinem anderen Ermittler bestätigt wurden" und es "keinen Beweistext für diese Zahl" gibt, nicht einmal einen kleineren von 1.000 von Gutman behaupteten. "Beide Schätzungen erscheinen hoch", so Engel. Andere Schätzungen beinhalten die von Anna Cichopek, die behauptet, zwischen 1944 und 1947 mehr als 1.000 Juden in Polen ermordet zu haben. Laut Stefan Grajek starben im ersten Halbjahr 1946 etwa 1.000 Juden. Der Historiker Tadeusz Piotrowski schätzte, dass zwischen 1944 und 1947 1.500–2.000 Jüdische Opfer allgemeiner Bürgerkriege, die mit der sowjetischen Machtkonsolidierung einhergingen, machten 2 bis 3 Prozent der Gesamtzahl der Opfer der Nachkriegsgewalt im Land aus.

In der Studie Yad Vashem Studies schrieb der Holocaust-Historiker David Engel :

[Dobroszycki] hat die Ergebnisse dieser Analyse nur in sehr allgemeiner Form mitgeteilt und auch nicht die spezifischen Quellen angegeben, aus denen er seine Fallliste erstellt hatte. Dennoch ist eine gesonderte systematische Untersuchung der einschlägigen Akten im Archiv des polnischen Ministeriums für öffentliche Verwaltung, ergänzt durch Berichte der US-Botschaft in Warschau und jüdischer Quellen in Polen, sowie durch vom Zentralkomitee herausgegebene Bulletins der polnischen Juden und der Jewish Telegraphic Agency, hat Dobroszyckis Behauptung Glaubwürdigkeit verliehen: Sie hat mehr oder weniger detaillierte Beschreibungen von 130 Vorfällen an 102 Orten zwischen September 1944 und September 1946 gefunden, bei denen 327 Juden ihr Leben ließen. —  David Engel , Yad Vashem.

Beim Studium der Fallakten schrieb Engel, dass die Zusammenstellung der Fälle nicht erschöpfend sei, was darauf hindeutet, dass Fälle von antijüdischer Gewalt selektiv gemeldet und aufgezeichnet wurden und dass es keine zentralisierten, systematischen Bemühungen gab, diese Fälle zu erfassen. Er zitiert zahlreiche Zufallsberichte über Tötungen von Juden, für die keine offizielle Berichterstattung überliefert ist. Er kommt zu dem Schluss, dass diese Zahlen "offensichtliche Schwächen" aufweisen und dass die detaillierten Aufzeichnungen, die zu ihrer Erstellung verwendet wurden, eindeutig mangelhaft sind und keine Daten aus der Region Białystok vorliegen. Zum Beispiel zitiert Engel eine Quelle, die insgesamt 108 jüdische Todesfälle im März 1945 zeigt, und eine andere Quelle, die 351 Todesfälle zwischen November 1944 und Dezember 1945 zeigt.

Siehe auch

Verweise