Antiprotestantismus - Anti-Protestantism

Luther als Dudelsack des Teufels von Eduard Schoen, um 1535.

Antiprotestantismus ist Voreingenommenheit , Hass oder Misstrauen gegenüber einigen oder allen Zweigen des Protestantismus und seinen Anhängern .

Antiprotestantismus geht auf die Zeit vor der protestantischen Reformation selbst zurück, als verschiedene vorprotestantische Gruppen wie Arnoldisten , Waldenser , Hussiten und Lollarden im römisch-katholischen Europa verfolgt wurden. Protestanten wurden in weiten Teilen Europas nicht geduldet, bis der Augsburger Frieden von 1555 das Luthertum als Alternative zum Katholizismus als Staatsreligion verschiedener Staaten innerhalb des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation anerkannte . Der Calvinismus wurde erst im Westfälischen Frieden von 1648 anerkannt . Andere Staaten, wie zum Beispiel Frankreich, schlossen in der Frühphase der Reformation ähnliche Vereinbarungen. Polen-Litauen hatte eine lange Geschichte religiöser Toleranz. Allerdings hielt die Toleranz nach dem Dreißigjährigen Krieg in Deutschland, die Verfolgung von Hugenotten und das Französisch Religionskriege in Frankreich, die Änderung in der Leistung zwischen protestantischen und römisch - katholischen Herrschern nach dem Tod von Henry VIII von England in England, und die Beginn der Gegenreformation in Italien, Spanien, Habsburg-Österreich und Polen-Litauen. Die Täufertum entstand als Teil der radikalen Reformation , ohne staatliche Unterstützung des Luthertums und des Calvinismus, und wurde daher verfolgt. Theologische Meinungsverschiedenheiten führten zunächst zu einer lutherisch-reformierten Rivalität in der Reformation.

Protestanten in Lateinamerika wurden bis zur Aufhebung bestimmter Beschränkungen im 20. Jahrhundert weitgehend geächtet. Der Protestantismus verbreitete sich mit Evangelikalismus und Pfingstbewegung, die die Mehrheit der Anhänger gewannen. Nordamerika wurde zu einem Zufluchtsort für Protestanten, die nach der Zunahme der Verfolgung aus Europa flohen.

Die Verfolgung von Protestanten in Asien kann unter einen gemeinsamen Schild der Verfolgung von Christen im Nahen Osten und Nordafrika gestellt werden, wo der Islam die vorherrschende Religion ist.

Geschichte

Antiprotestantismus entstand in einer Reaktion militanter Gesellschaften, die mit der römisch-katholischen Kirche verbunden waren, die über die Ausbreitung des Protestantismus nach der protestantischen Reformation des 16. Jahrhunderts alarmiert waren . Die Proklamation Martin Luthers fand 1517 statt. Bis 1540 hatte Papst Paul III . die erste Gesellschaft genehmigt, die sich verpflichtete, den Protestantismus auszulöschen. Der christliche Protestantismus wurde als Häresie denunziert, und diejenigen, die diese Lehren unterstützten, wurden als Ketzer exkommuniziert. So wurden Protestanten durch das kanonische Recht und die damalige Praxis und Politik des Heiligen Römischen Reiches in jenen Gebieten wie Spanien, Italien und den Niederlanden verfolgt, in denen die katholischen Herrscher damals die dominierende Macht waren. Diese Bewegung wurde vom amtierenden Papst und verschiedenen politischen Herrschern mit einem eher politischen als einem religiösen Anteil an der Kontroverse ins Leben gerufen. Diese Fürsten führten eine Politik als Teil der spanischen Inquisition ein , Missbrauch dieses Kreuzzugs, der ursprünglich aus anderen Gründen wie der Reconquista genehmigt wurde, und Morisco-Bekehrungen, die schließlich zur Gegenreformation und den Edikten des Konzils von Trient führten . Daher führten die politischen Rückwirkungen verschiedener europäischer Herrscher, die den römischen Katholizismus aus ihren eigenen politischen Gründen auf die neuen protestantischen Gruppen unterstützten, die erst später nach der Ablehnung dieser Lehren der Edikte des Konzils von Trient als häretisch gebrandmarkt wurden, zu Religionskriegen und Ausbrüche sektiererischer Gewalt.

Die Protestanten aus dem Tiroler Zillertal , die 1837 ihre Heimat verlassen mussten

Die östliche Orthodoxie hatte aus geografischen, sprachlichen und historischen Gründen vergleichsweise wenig Kontakt zum Protestantismus. Protestantische Versuche, sich mit der östlichen Orthodoxie zu verbünden, erwiesen sich als problematisch. Im Allgemeinen hatten die meisten Orthodoxen den Eindruck, dass der Protestantismus eine neue Häresie sei, die aus verschiedenen früheren Häresien hervorgegangen sei.

1771 veröffentlichte Bischof Charles Walmesley seine Allgemeine Geschichte der christlichen Kirche von ihrer Geburt bis zu ihren endgültigen triumphalen Zuständen im Himmel, die hauptsächlich aus der Apokalypse des Heiligen Johannes des Apostels abgeleitet wurde und unter dem Pseudonym von Signor Pastorini verfasst wurde. Das Buch prognostizierte das Ende des Protestantismus bis 1825 und wurde in mindestens 15 Ausgaben und mehreren Sprachen veröffentlicht.

Im 19. Jahrhundert und später glaubten einige ostorthodoxe Denker wie Berdyaev , Seraphim Rose und John Romanides , dass Nordeuropa säkular oder praktisch atheistisch geworden sei, weil es früher protestantisch war. In den letzten Epochen hat der orthodoxe Antiprotestantismus aufgrund der aggressiven protestantischen Missionierung in überwiegend orthodoxen Ländern zugenommen .

Reformation

Auto-da-fé von Valladolid, Spanien, in dem am 21. Mai 1559 vierzehn Protestanten wegen ihres lutherischen Glaubens auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden
Das Massaker zum Bartholomäus-Tag
Piemontesische Kinder, die von ihren Eltern vertrieben wurden (Oktober 1853, X, S.108)

Die protestantische Reformation führte zu einer langen Periode von Krieg und kommunaler Gewalt zwischen katholischen und protestantischen Fraktionen, die manchmal zu Massakern und erzwungener Unterdrückung der alternativen Ansichten durch die dominierende Fraktion in weiten Teilen Europas führte.

Der Antiprotestantismus entstand in einer Reaktion der katholischen Kirche gegen die Reformation des 16. Jahrhunderts. Protestanten wurden in den Gebieten wie Spanien, Italien und den Niederlanden, in denen die Katholiken die dominierende Macht waren, als Ketzer denunziert und verfolgt. Diese Bewegung wurde von Päpsten und Fürsten als Gegenreformation inszeniert . Es gab Religionskriege und Eruptionen von sektiererischem Hass wie das Massaker am Bartholomäus von 1572, das in einigen Ländern Teil der französischen Religionskriege war , in anderen jedoch nicht.

Faschistisches Italien

Mussolini (ganz rechts) bei der Unterzeichnung des Lateranvertrags ( Vatikanstadt , 11. Februar 1929)

1870 annektierte das neu gebildete Königreich Italien die verbleibenden Kirchenstaaten und beraubte den Papst seiner weltlichen Macht . Die päpstliche Herrschaft über Italien wurde jedoch später vom italienischen faschistischen Regime (wenn auch in stark verringertem Umfang) im Jahr 1929 als Staatsoberhaupt der Vatikanstadt wiederhergestellt ; unter Mussolini ‚s Diktatur , Katholizismus wurde zur Staatsreligion des faschistischen Italien.

Im Jahr 1938 die italienischen Rassengesetze und Manifest der Rasse wurden durch das faschistische Regime sowohl verkündet ächten und persecute italienische Juden und Protestanten , vor allem Evangelikalen und Pfingstler . Tausende italienische Juden und einige wenige Protestanten starben in den Konzentrationslagern der Nazis .

Francoistisches Spanien

Im autoritären spanischen Staat Francos (1936–1975) wurde der Protestantismus bewusst marginalisiert und verfolgt. Während des Bürgerkriegs verfolgte Francos Regime die 30.000 Protestanten des Landes und zwang viele protestantische Pastoren, das Land zu verlassen, und verschiedene protestantische Führer wurden hingerichtet. Nach der Etablierung der autoritären Herrschaft wurden nichtkatholische Bibeln von der Polizei beschlagnahmt und protestantische Schulen geschlossen. Obwohl die spanische Bill of Rights von 1945 die Freiheit der privaten Religionsausübung gewährte , wurden Protestanten rechtlich diskriminiert und nicht-katholische Gottesdienste waren öffentlich nicht erlaubt, soweit sie nicht in Gebäuden mit äußeren Schildern waren, die darauf hindeuteten, dass es sich um ein Gotteshaus handelte und dass öffentliche Aktivitäten verboten sind.

Feindseligkeit gegen den Protestantismus

Unter theologisch konservativen Christen (einschließlich Katholiken und orthodoxen Christen sowie Evangelikalen und protestantischen Fundamentalisten ) werden protestantische Hauptkonfessionen oft als theologisch liberal charakterisiert, bis sie der Bibel oder der historischen christlichen Tradition nicht mehr treu sind . Diese Wahrnehmungen sind oft mit stark publik gemachten Ereignissen verbunden, wie etwa der Entscheidung, die gleichgeschlechtliche Ehe durch die Vereinigte Kirche Christi zu befürworten . Während der theologische Liberalismus in den meisten Hauptkonfessionen eindeutig präsent ist, zeigen Umfragen, dass sich viele innerhalb der Hauptkonfessionen als moderat oder konservativ betrachten und traditionelle christliche theologische Ansichten vertreten.

Feindseligkeit gegenüber Evangelikalen

In den Vereinigten Staaten setzen Kritiker der Politik der Religiösen Rechten , wie der Opposition gegen gleichgeschlechtliche Ehen und Abtreibung, Evangelikalismus oft als Bewegung mit der Religiösen Rechten gleich. Viele Evangelikale gehören dieser politischen Bewegung an, obwohl es sich um eine vielfältige Bewegung handelt, die neben anderen nicht-evangelikalen Gruppen Unterstützung von anderen Protestanten, Juden, Mormonen, Katholiken und Ost-Orthodoxen erhält. Einige Kritiker haben sogar vorgeschlagen, dass Evangelikale eine Art „ fünfte Kolonne “ sind, die darauf abzielt, die Vereinigten Staaten oder andere Nationen in christliche Theokratien zu verwandeln . Kulturprogressive Aktivisten haben die Angst vor einer möglichen christlichen Theokratie als einen der Gründe für ihre Opposition gegen die christliche Rechte angegeben.

Einige evangelikale Gruppen, die an einer dispensationalistischen Interpretation biblischer Prophezeiungen festhalten, wurden beschuldigt, den Zionismus zu unterstützen und jüdische Siedler, die Gemeinden in palästinensischen Gebieten gründen, materiell zu unterstützen. Kritiker behaupten, dass diese Evangelikalen Israel unterstützen , um den Bau des Dritten Tempels in Jerusalem zu beschleunigen , den Dispensationalisten als Voraussetzung für die Wiederkunft Jesu Christi ansehen. Viele Evangelikale lehnen jedoch den Dispensationalismus ab und unterstützen die Friedensbemühungen im Nahen Osten.

Katholische und protestantische Meinungsverschiedenheiten in Irland

Holzschnitt, der Luther und die Reformatoren als Antichristen zeigt

In Nordirland oder dem vorkatholischen Emanzipations- Irland gibt es eine Feindseligkeit gegenüber dem Protestantismus als Ganzes, die mehr mit kommunalen oder nationalistischen Gefühlen als mit theologischen Fragen zu tun hat . Während der Tudor Eroberung Irlands durch den protestantischen Staat von England im Laufe des 16. Jahrhunderts, der elisabethanischen gescheiterter Staat irischen Katholiken zum Protestantismus und so folgte eine energische Politik der Beschlagnahme, Abschiebung und Umsiedlung zu konvertieren. Durch die Enteignung von Katholiken ihres Landes und die Neuansiedlung von Protestanten auf ihnen bestand die offizielle Regierungspolitik darin, eine weit verbreitete Missionierungskampagne durch protestantische Siedler und die Einführung englischer Gesetze in diesen Gebieten zu fördern. Dies führte zu einem Gegenversuch der Gegenreformation durch meist jesuitisch-katholische Geistliche, die "alte Religion" des Volkes als vorherrschende Religion in diesen Regionen zu erhalten. Das Ergebnis war, dass der Katholizismus mit einem Sinn für Nativismus und der Protestantismus mit dem Staat identifiziert wurde, da die meisten protestantischen Gemeinden durch staatliche Politik gegründet wurden und der Katholizismus nach dieser Zeit als Verrat am Staat angesehen wurde. Während Elisabeth I. anfangs private katholische Anbetung geduldet hatte, endete diese, nachdem Papst Pius V. in seiner päpstlichen Bulle Regnans in Excelsis von 1570 sie für unehelich und der Loyalität ihrer Untertanen unwürdig erklärte .

Die Strafgesetze , zuerst im frühen 17. Jahrhundert eingeführt wurden ursprünglich entwickelt , um die einheimische Elite zu zwingen , in die Staatskirche entsprechen durch den Ausschluß von Nicht-Konformisten und Katholiken aus öffentlichen Ämtern und Landbesitz zu beschränken, aber später wurden, beginnend unter Königin Elizabeth , beschlagnahmte auch praktisch das gesamte Land im katholischen Besitz und verlieh es protestantischen Siedlern aus England und Schottland. Die Strafgesetze wirkten sich aufgrund ihrer Strenge nachhaltig auf die Bevölkerung aus (die Feier des Katholizismus in jeder Form wurde mit Tod oder Versklavung bestraft) und die Begünstigung der irischen Anglikaner diente der religiösen Polarisierung der Gemeinschaft. Antiprotestantismus im frühneuzeitlichen Irland 1536–1691 war somit auch weitgehend eine Form der Feindseligkeit gegenüber der Kolonialisierung Irlands. Die irische Poesie dieser Zeit zeigt eine ausgeprägte Antipathie gegen den Protestantismus, ein solches Gedicht lautet: "Der Glaube Christi [der Katholizismus] mit dem Glauben Luthers ist wie Asche im Schnee". Die Mischung aus Widerstand gegen die Kolonisation und religiösen Meinungsverschiedenheiten führte bei der irischen Rebellion von 1641 zu weit verbreiteten Massakern an protestantischen Siedlern . Spätere religiöse oder sektiererische Antipathie wurde durch die Gräueltaten beider Seiten in den Irischen Konföderierten Kriegen geschürt , insbesondere die Unterdrückung des Katholizismus während und nach der Cromwellschen Eroberung Irlands , als massenhaft irisches katholisches Land beschlagnahmt, Geistliche hingerichtet und diskriminierende Gesetze erlassen wurden gegen Katholiken verhängt.

Die Strafgesetze gegen die Katholiken (und auch Presbyterianer ) wurden im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert erneuert fällig katholischer Unterstützung zu befürchten Jacobitism nach dem Williamite Krieg in Irland und in 1771-1829 langsam aufgehoben wurden. Strafgesetze gegen Presbyterianer wurden durch den Toleration Act von 1719 gelockert , da sie sich bei einer Rebellion von 1715 auf die Seite der Jakobiten stellten . Als die Strafgesetze in Kraft traten, verließen Presbyterianer und andere nicht-konformistische Protestanten Irland und ließen sich in anderen Ländern nieder. Allein zwischen 1717 und 1774 reisten 250.000 Menschen in die Neue Welt , die meisten von ihnen kamen aus Ulster .

Der sektiererische Konflikt wurde im späten 18. Jahrhundert in Form von kommunaler Gewalt zwischen rivalisierenden katholischen und protestantischen Fraktionen um Land und Handelsrechte fortgesetzt (siehe Defenders (Irland) , Peep O'Day Boys und Orange Institution ). In den 1820er und 1830er Jahren kam es in Irland zu einem großen Versuch protestantischer Evangelisten , Katholiken zu bekehren, eine Kampagne, die unter Katholiken großen Unmut hervorrief.

Im modernen irischen Nationalismus ist der Antiprotestantismus normalerweise mehr nationalistisch als religiös im Ton. Der Hauptgrund dafür ist die Identifikation der Protestanten mit dem Unionismus – dh die Unterstützung für die Aufrechterhaltung der Union mit dem Vereinigten Königreich und die Ablehnung der Home Rule oder der irischen Unabhängigkeit. In Nordirland wurden seit der Gründung des Freistaats im Jahr 1921 Katholiken, die hauptsächlich Nationalisten waren, systematisch von der protestantischen unionistischen Mehrheit diskriminiert. Dasselbe geschah mit Protestanten im katholisch dominierten Süden.

Die Mischung aus religiösen und nationalen Identitäten auf beiden Seiten verstärkt sowohl anti-katholische als auch anti-protestantische sektiererische Vorurteile in der Provinz.

Konkreter religiöser Antiprotestantismus in Irland wurde durch die Annahme der Ne Temere- Dekrete im frühen 20. Protestanten in Nordirland waren seit langem der Meinung, dass ihre Religionsfreiheit unter einer Republik Irland mit 32 Grafschaften bedroht sei, da dieses Land einen „besonderen Ort“ für die römisch-katholische Kirche von der Verfassung unterstützt. Dieser Artikel wurde 1972 gelöscht.

Während der Unruhen in Nordirland wurden Protestanten ohne Verbindung zu den Sicherheitskräften gelegentlich von republikanischen Paramilitärs ins Visier genommen . 1976 wurden elf protestantische Arbeiter von einer Gruppe erschossen, die in einem Telefonat als "South Armagh Republican Action Force" identifiziert wurde. Zehn der Männer starben, und der eine Überlebende sagte: "Ein Mann ... hat das ganze Reden und fuhr fort, jeden von uns nach unserer Religion zu fragen. Ein Bericht des Historical Inquiries Teams (HET) aus dem Jahr 2011 ergab: "Diese schrecklichen Morde wurden von der Provisional IRA und keinem anderen ausgeführt."

Siehe auch

Verweise

Externe Links