Apion - Apion

Apion ( Griechisch : Ἀπίων ; 30-20 v. Chr. - ca. 45-48 n. Chr.) War ein hellenisierter ägyptischer Grammatiker , Sophist und Kommentator von Homer . Er wurde in der Siwa-Oase geboren und blühte in der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. Auf. Sein Name wird manchmal falsch geschrieben Appion, und einige Quellen, wie im Suda , nennen ihn einen Sohn von Pleistoneices, während andere korrekter angeben, dass Pleistoneices nur ein Familienname war und dass er der Sohn von Poseidonius war.

Leben

Apion studierte in Alexandria bei Apollonius dem Sophisten (dem Sohn des Archibius von Alexandria ) und Didymus, von dem er seine Liebe zu den homerischen Gedichten erbte. Er ließ sich zu einem unbekannten Zeitpunkt in Rom nieder und lehrte Rhetorik als Nachfolger des Grammatikers Theon bis zur Regierungszeit von Claudius .

Apion scheint einen außergewöhnlichen Ruf für sein umfangreiches Wissen und seine Vielseitigkeit als Redner genossen zu haben; aber die Alten sind sich einig, wenn es darum geht, seine protzige Eitelkeit zu tadeln. Er erklärte, dass jeder, den er in seinen Werken erwähnte, verewigt werden würde; er stellte sich an die Seite der größten Philosophen des antiken Griechenland und pflegte zu sagen, dass Alexandria stolz darauf sein sollte, einen Mann wie ihn unter seinen Bürgern zu haben. Es ist wahrscheinlich, dass der Name cymbalum mundi , unter dem Tiberius ihn zu nennen pflegte, sowohl seine Geschwätzigkeit als auch seinen prahlerischen Charakter ausdrücken sollte. Er wird als der aktivste Grammatiker bezeichnet. Nach Angaben des Suda war sein Nachname Mochthos (μόχθος), was normalerweise als Beschreibung des Eifers und der Arbeit erklärt wird, mit denen er seine Studien verfolgte.

In der Regierungszeit von Caligula reiste Apion in Griechenland herum und wurde überall mit den höchsten Ehren als der große Dolmetscher von Homer empfangen. Ungefähr zur gleichen Zeit, 38 n. Chr., Erhoben die Einwohner von Alexandria Beschwerden gegen die in ihrer Stadt lebenden Juden und bemühten sich, ihre Rechte und Privilegien einzuschränken. Sie schickten eine Botschaft an Kaiser Caligula, der von Apion geleitet wurde, denn er war ein geschickter Redner und dafür bekannt, einen großen Hass gegen die Juden zu hegen. Letzterer schickte auch eine Botschaft, die von Philo geleitet wurde . Bei dieser Transaktion scheint Apion die Grenzen seiner Provision überschritten zu haben, denn er brachte nicht nur die Beschwerden seiner Mitbürger vor, sondern bemühte sich, den Zorn des Kaisers gegen die Juden zu erregen, indem er ihn daran erinnerte, dass sie sich weigerten, ihm und ihm Statuen zu errichten bei seinem heiligen Namen schwören. Die Ergebnisse dieser Botschaft sowie der verbleibende Teil von Apions Leben sind unbekannt. aber wenn wir dem Bericht seines Feindes Josephus glauben dürfen, starb er an einer Krankheit, die er durch seine zersplitterte Lebensweise auf sich genommen hatte.

Funktioniert

Apion schrieb mehrere Werke, von denen keines erhalten geblieben ist. Die bekannte Geschichte " Androklos und der Löwe ", die in Aulus Gellius aufbewahrt wird, stammt aus seinem Werk: Aegyptiaca ("Wunder Ägyptens") . Die erhaltenen Fragmente seiner Arbeit sind im Etymologicum Gudianum , hrsg. Sturz, 1818.

  • Auf Homer , dessen Gedichte den Hauptteil seines Studiums zu bilden scheinen, soll er nicht nur den Text der Gedichte am besten rezensiert haben, sondern auch Erklärungen von Phrasen und Wörtern in Form eines Wörterbuchs geschrieben haben (Λέξεις Ὁμηρικαί) und Untersuchungen zum Leben und zur Heimat des Dichters. Der beste Teil seines Λέξεις Ὁμηρικαί soll in das Homneric Lexicon of Apollonius aufgenommen werden. Apions Arbeiten an Homer werden oft von Eustathius und anderen Grammatikern erwähnt.
  • Eine Arbeit über Ägypten (Αἰγυπτιακά), bestehend aus fünf Büchern, die in der Antike hoch geschätzt wurde, enthielt Beschreibungen fast aller bemerkenswerten Objekte in Ägypten. Es enthielt auch zahlreiche Angriffe auf die Juden.
  • Eine Arbeit gegen die Juden. Eine Antwort auf diese Angriffe gibt Josephus im zweiten Buch seines Werkes, das gewöhnlich gegen Apion genannt wird (Κατὰ Ἀπίωνος), und diese Antwort ist die einzige Quelle, aus der wir etwas über den Charakter von Apions Werk erfahren.
  • Ein Loblied auf Alexander den Großen.
  • Geschichten einzelner Länder. (Ἱστορία κατὰ ἔθνος, Suda s. V. Ἀπίων.)
  • Auf dem berühmten Vielfraß Apicius .
  • Über den Dialekt der Pomaikes (Περὶ τῆς Πωμαϊκῆς διαλέκτου).
  • De metallica Disziplin .
  • Androklos und der Löwe und der Delphin in der Nähe von Dicaearchia . Die größten Fragmente der Werke von Apion sind die Geschichte von Androklos und seinem Löwen sowie vom Delphin in der Nähe von Dicaearchia.

Epigramme

Im Suda finden wir Hinweise auf Apion als Verfasser von Epigrammen ( s. Vv. Ἀγύρτης, σπιλάδες, σφάραγον und τρίγληνα), aber ob er mit dem Grammatiker identisch ist, ist ungewiss.

Anmerkungen

Verweise

  • Cynthia Damon , "Der Geist eines Esels und die Unverschämtheit eines Hundes: Ein Gelehrter, der schlecht geworden ist", in Ineke Sluiter und Ralph M. Rosen (Hrsg.), Kakos: Schlechtigkeit und Anti-Wert in der Antike (Leiden / Boston) : Brill, 2008) (Mnemosyne: Supplements. Geschichte und Archäologie der klassischen Antike, 307),

Externe Links

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist Schmitz, Leonhard (1870). "Apion" . In Smith, William (Hrsg.). Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie . 1 . p. 226.