Aprilis -Aprilis

Apriltafel aus einem römischen Monatsmosaik (aus El Djem , Tunesien , erste Hälfte 3. Jh. n. Chr.)

Aprilis oder mensis Aprilis ( April ) war der vierte Monat des antiken römischen Kalenders , nach Martius ( März ) und vor Maius ( Mai ). Auf dem ältesten römischen Kalender, der mit März begonnen hatte, war Aprilis der zweite von zehn Monaten im Jahr. Der April hatte 29 Tage in den Kalendern der Römischen Republik , wobei während der Reform Mitte der 40er Jahre v. Chr., die den Julianischen Kalender hervorbrachte, ein Tag zum Monat hinzugefügt wurde.

Der April war von einer Reihe von Festen geprägt, die den Aspekten des ländlichen Lebens gewidmet waren , da es ein arbeitsreicher Monat für die Bauern war. Als Rom mehr urbanisiert wurde, erweiterte die Bedeutung einiger Zeremonien, insbesondere der Parilia , ein archaisches Hirtenfest als „Geburtstag“ gefeiert ( dies natalis ) oder Gründungstag Roms . Der Monat war im Allgemeinen mit Gottheiten beschäftigt, die weiblich oder im Geschlecht mehrdeutig waren, und begann mit dem Fest der Venus auf den Kalenden .

Name des Monats

Die Römer dachten , dass der Name Aprilis abgeleitet aperio, aperire, apertus , ein Verb und bedeutet „zu öffnen“. Die Fasti Praenestini boten die erweiterte Erklärung an, dass "Früchte und Blumen und Tiere und Meere und Länder sich öffnen".

Einige Antiquare sowie Ovid in seinem Gedicht über den römischen Kalender liefern eine alternative Ableitung von Aphrodite , dem griechischen Gegenstück der Venus, deren Fest den Monat begann. Apru könnte von der vermuteten etruskischen Form des Namens abgeleitet werden, die Aprodita sein würde , aber bei den Etruskern wurde der Monat Cabreas genannt . Einige moderne Linguisten leiten Aprilis von etruskischem Ampile oder Amphile ab , basierend auf einer mittelalterlichen Glosse , und vermuten einen Ursprung im thessalischen Monatsnamen Aphrios . Es wurde auch ein indoeuropäischer Ursprung vorgeschlagen, der sich auf Sanskrit áparah und lateinisch alter , "der andere von zwei" bezieht, und bezieht sich auf seine ursprüngliche Position als zweiter Monat des Jahres. Varro und Cincius lehnen beide die Verbindung des Namens mit Aphrodite ab , und die gemeinsame römische Ableitung von aperio könnte die richtige sein.

In den letzten Jahren von Nero ‚s Herrschaft, der Senat umbenannt kurz April Neronius in seiner Ehre.

Im Landwirtschaftsjahr

Die Almanache der Bauern ( menologia rustica ) stimmen darin überein, dass Venus – in der römischen Religion eine Göttin der Gärten – die Schutzgottheit des Aprils war und dass Schafe gereinigt werden sollten (oves lustrantur ) . In seiner landwirtschaftlichen Abhandlung zählt Varro Aufgaben wie das Unkrautjäten, das Spachteln, das Schneiden von Weiden, das Einzäunen von Wiesen sowie das Pflanzen und Beschneiden von Oliven auf.

Die zweite Aprilhälfte brachte eine Reihe von Festen rund um das bäuerliche Leben:

  • 15. April: Fordicidia , ein Fest der landwirtschaftlichen Fruchtbarkeit und Viehzucht ;
  • 21: Parilia , ein Fest der Hirten;
  • 23: Vinalia , eines von zwei Weinfesten (das andere fand am 19. August statt) im religiösen Jahr;
  • 25: Robigalia zum Schutz der Pflanzen vor Fäulnis.

Von diesen dürften die Fordicidia und Robigalia von größter Antike gewesen sein. William Warde Fowler , dessen Werk über römische Feste aus dem frühen 20. Jahrhundert eine Standardreferenz ist, behauptete, dass die Fordicidia "zweifellos einer der ältesten Opferriten in der römischen Religion" war. Die letzte Aprilhälfte wurde von Spielen ( ludi ) zu Ehren von Ceres konsumiert , der Getreidegöttin, von der man annahm , dass sie die Macht über das Wachstum und den Lebenszyklus hat. Das Ende des Monats brachte den Beginn der Spiele von Flora , der Göttin der blühenden Pflanzen und von Varro als eine der zwölf wichtigsten landwirtschaftlichen Gottheiten aufgeführt .

Termine

Zeichnung des fragmentarischen Fasti Antiates , eines vorjulianischen Kalenders, der Aprilis (abgekürzt APR ) oben in der vierten Spalte zeigt

Die Römer zählten die Tage eines Monats nicht fortlaufend vom 1. bis zum letzten Tag. Stattdessen zählten sie von den drei Fixpunkten des Monats zurück: den Nonen (5. oder 7.), den Iden (13. oder 15.) und den Kalenden (1.) des Folgemonats . Die Nonen des Aprils waren der 5. und die Iden der 13.. Der letzte Tag im April war der Pridie Kalendas Maias, "Tag vor den Kalenden im Mai". Römisches Zählen war inklusive ; Der 9. April war ante diem V Idūs Aprilis , „der 5. Tag vor den Iden des Aprils“, gewöhnlich abgekürzt ad V Id. Apr. (oder mit ganz weggelassener Anzeige ); 23. April war IX Kal. Mai. , "der 9. Tag vor den Kalenden im Mai", im Julianischen Kalender (VIII Kal. Mai. im vorjulianischen Kalender).

Im Kalender der Römischen Republik und des frühen Fürstentums war jeder Tag mit einem Buchstaben gekennzeichnet, um seinen religiösen Rechtsstatus zu kennzeichnen. Im April waren dies:

  • F für Gesenke fasti , Tage , an denen es legal war Klage vor den Gerichten einzuleiten Zivilrecht ;
  • C , für dies comitalis, ein Tag, an dem das römische Volk Versammlungen ( comitia ) , Wahlen und bestimmte Arten von Gerichtsverfahren abhalten konnte ;
  • N für dies nefasti , als diese politischen Aktivitäten und die Rechtspflege verboten waren;
  • NP , deren Bedeutung schwer fassbar bleibt, die aber feriae markierte , Feiertage;
Ein Fragment der Fasti Praenestini für April mit den Abkürzungen für die Vinalia und Robigalia (VIN und ROB) und die Nundinalbuchstaben am linken Rand

Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. zeigen erhaltene Kalender keine Tage mehr mit diesen Buchstaben gekennzeichnet, wahrscheinlich zum Teil als Folge von Kalenderreformen von Marcus Aurelius . Die Tage wurden auch mit nundinalen Buchstaben in ABCDEFGH- Zyklen markiert , um die " Marktwoche" zu markieren (diese werden in der Tabelle unten weggelassen).

Ein dies natalis war ein Jahrestag wie eine Tempelgründung oder Umweihung, der manchmal als "Geburtstag" einer Gottheit angesehen wurde. Während der Kaiserzeit verloren einige der in Rom lokalisierten traditionellen Feste an Bedeutung, und die Geburtstage und Jubiläen des Kaisers und seiner Familie wurden als römische Feiertage bekannt. Auf dem Kalender der militärischen religiösen Observanzen, der als Feriale Duranum bekannt ist , überwiegen die Opfer im Zusammenhang mit dem kaiserlichen Kult die älteren Feste. Nach der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. werden Kalender für Spektakel und Spiele ( ludi ) hinzugefügt, die zu Ehren verschiedener Gottheiten in dem als " Zirkus " (ludi circenses) bezeichneten Ort abgehalten werden . Feste, die auf vorhandenen Fasti in großen Buchstaben markiert sind und durch Festnamen in Großbuchstaben auf dem Tisch dargestellt werden, gelten als die ältesten Feiertage und wurden vor 509 v. Chr. In den Kalender aufgenommen.

Sofern nicht anders angegeben, stammen die Datierungen und Beobachtungen in der folgenden Tabelle von HH Scullard , Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), S. 96–115. Nach den Iden sind Daten für den Julianischen Kalender angegeben; das vorjulianische Datum für Feste, als der April einen Tag weniger hatte, sind in Klammern vermerkt.

Modernes
Datum
Römisches Datum Status Beobachtungen
1. April Kalendae Aprilis F Veneralia für Venus und Fortuna Virilis
2 ad IV Nicht. April F
3 III Nicht. April C dies natalis für den Quirinustempel mit Zirkusspielen (nach Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr.)
4 pridie Nonas Aprilis
(Abk. prid. Non. Apr. )
C * Ludi Megalenses ("Spiele für die Große Mutter ") beginnen
5 Nonae Aprilis Nein stirbt natalis des Tempels der Fortuna Publica
Ludi Megalenses weiter
6 VIII-Id. April Nein Ludi Megalinsen weiter
7 VII-Id. April Nein Ludi Megalinsen weiter
8 VI Id.Nr. April Nein dies natalis für den Tempel von Castor und Pollux (nach Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr.)
Ludi Megalenses weiter
9 V-Id. April Nein Ludi Megalinsen weiter
10 IV-Id. April Nein stirbt natalis des Tempels der Großen Idäischen Mutter auf dem Palatin ; Ludi Megalenses schlussfolgern
11 III-Id. April Nein stirbt Natalis des vergöttlichten Septimius Severus , mit Zirkusspielen
12 pridie Idūs Aprilis
(Abk. prid. Id. Apr. )'
Nein Ludi Cereri ("Spiele für Ceres ") beginnen
13 Idūs Aprilis NP • monatliche Feriae Iovis , eine Prozession und Opferung eines Widders zu Jove (Jupiter) auf dem Bogen
dies natalis des Tempels zu Jupiter Victor und des Tempels zu Jove dem Befreier
Ludi Cerei weiter
14 XVIII Kal. Mai. Nein Ludi Cerei fährt fort
Flehen an Victoria Augusta zum Gedenken an den ersten Sieg von Augustus (auf der Feriale Cumanum , 4–14 n. Chr.)
fünfzehn XVII Kal. Mai. NP FORDICIDIA (XVI Kal. Mai. nach dem vorjulianischen Kalender)
Ludi Cerei weiter
16 XVI Kal. Mai. Nein Ludi Cerei weiter
• Flehen an Felicitas Imperii zum Gedenken an den Tag, an dem Augustus zum ersten Mal zum Imperator ernannt wurde ( Feriale Cumanum )
17 XV Kal. Mai. Nein Ludi Cerei weiter
18 XIV Kal. Mai. Nein Ludi Cerei weiter
19 XIII Kal. Mai. NP CERIALIA zu Ehren von Ceres, Liber und Libera (XII Kal. Mai. nach dem vorjulianischen Kalender); Ludi Cerei schließt
20 XII Kal. Mai. Nein
21 XI Kal. Mai. NP PARILIA (X Kal. Mai. nach dem vorjulianischen Kalender)
Roma condita , gefeiert mit Zirkusspielen nach der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr
22 X Kal. Mai. Nein
23 IX Kal. Mai. F VINALIA zu Ehren der Venus Erycina (VIII Kal. Mai. nach dem vorjulianischen Kalender)
24 VIII. Kal. Mai. C
25 VII Kal. Mai. NP ROBIGALIA (VI Kal. Mai. nach dem vorjulianischen Kalender)
Serapia , kaiserliches Fest mit Ursprung im 1. Jahrhundert n. Chr
26 VI Kal. Mai. C stirbt Natalis von Marcus Aurelius , mit Zirkusspielen
27 V Kal. Mai. C
28 IV Kal. Mai. C Ludi Florae , Beginn der Flora- Spiele (27. April nach dem vorjulianischen Kalender)
29 III Kal. Mai. C
30 stolz. Kal. Mai. C

Verweise