Arabische Grammatik - Arabic grammar

Visualisierung der arabischen Grammatik aus dem Koran Arabisch Korpus

Arabische Grammatik oder arabische Sprache Wissenschaften ( Arabisch : النحو العربي an-naḥw al-'Arabī oder Arabisch : علوم اللغة العربية ulum al-Lughah al-'arabīyah ) ist die Grammatik der arabischen Sprache . Arabisch ist eine semitische Sprache und ihre Grammatik hat viele Ähnlichkeiten mit der Grammatik anderer semitischer Sprachen .

Der Artikel konzentriert sich sowohl auf die Grammatik des Literarischen Arabisch (dh Klassisches Arabisch und Modernes Hocharabisch , die weitgehend dieselbe Grammatik haben) als auch auf die umgangssprachlich gesprochenen Varietäten des Arabischen . Die Grammatik der beiden Typen ist in ihren Einzelheiten weitgehend ähnlich. Im Allgemeinen wird zuerst die Grammatik des klassischen Arabischen beschrieben, gefolgt von den Bereichen, in denen sich die umgangssprachlichen Varianten unterscheiden (beachten Sie, dass nicht alle umgangssprachlichen Varianten die gleiche Grammatik haben).

Die größten Unterschiede zwischen dem klassischen/Standard- und dem umgangssprachlichen Arabisch sind der Verlust der morphologischen Markierungen der grammatikalischen Kasus ; Änderungen in der Wortstellung , eine allgemeine Verschiebung hin zu einer analytischeren Morphosyntax, der Verlust des vorherigen Systems der grammatikalischen Stimmung , zusammen mit der Entwicklung eines neuen Systems; der Verlust des gebeugten Passivs , außer bei einigen Reliktvarianten; Einschränkung im Gebrauch der dualen Zahl und (bei den meisten Varietäten) der Verlust des weiblichen Plurals . Viele arabische Dialekte, insbesondere Maghrebi-Arabisch, weisen auch signifikante Vokalverschiebungen und ungewöhnliche Konsonantencluster auf . Im Gegensatz zu anderen Dialekten beginnen Verben in der ersten Person im Singular im maghrebinischen Arabisch mit einem n- (ن).

Geschichte

Die Identität des ältesten arabischen Grammatikers ist umstritten; einige Quellen besagen , dass es war Abū l-Aswad ad-Du'alī , die etablierten diakritische Zeichen und Vokale für Arabisch in der Mitte der 600s, Andere haben gesagt, dass der früheste Grammatiker gewesen wäre Ibn Abi Ishaq (gestorben AD 735/6, AH 117).

Die Schulen von Basra und Kufa entwickelten im späten 8. Jahrhundert mit dem raschen Aufstieg des Islam grammatikalische Regeln weiter. Aus der Schule von Basra, die allgemein als von Abu Amr ibn al-Ala gegründet angesehen wird , legten zwei Vertreter wichtige Grundlagen für das Gebiet: Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi verfasste das erste arabische Wörterbuch und Buch der arabischen Prosodie , und sein Schüler Sibawayh hat das erste Buch über Theorien der arabischen Grammatik verfasst. Von der Schule von Kufa wird Al-Ru'asi allgemein als der Gründer anerkannt, obwohl seine eigenen Schriften als verloren gelten, wobei der größte Teil der Entwicklung der Schule von späteren Autoren übernommen wurde. Die Bemühungen von al-Farahidi und Sibawayh festigten Basras Ruf als analytische Schule des Gymnasiums, während die Kufan-Schule als Hüter der arabischen Poesie und der arabischen Kultur galt . Die Unterschiede waren in einigen Fällen polarisierend, wobei der frühe muslimische Gelehrte Muhammad ibn `Isa at-Tirmidhi die Kufan-Schule aufgrund ihres Interesses an der Poesie als Hauptquelle bevorzugte.

Frühe arabische Grammatiken waren mehr oder weniger Listen von Regeln, ohne die ausführlichen Erklärungen, die in späteren Jahrhunderten hinzugefügt wurden. Die frühesten Schulen unterschieden sich nicht nur in einigen ihrer Ansichten zu grammatikalischen Streitigkeiten, sondern auch in ihrer Betonung. Die Schule von Kufa zeichnete sich in der arabischen Dichtung und Exegese des Koran , die neben dem islamischen Recht und arabischen Genealogie. Die eher rationalistische Schule von Basra konzentrierte sich dagegen mehr auf das formale Studium der Grammatik.

Aufteilung

Für klassische arabische Grammatiker sind die Grammatikwissenschaften in fünf Zweige unterteilt:

  • al-lughah اَللُّغَة (Sprache/ Lexikon ) beschäftigt sich mit dem Sammeln und Erklären von Vokabeln .
  • at-taṣrīf اَلتَّصْرِيف ( Morphologie ) bestimmt die Form der einzelnen Wörter.
  • an-naḥw اَلنَّحْو ( Syntax ) befasst sich hauptsächlich mit Flexion ( i'rāb ).
  • al-ishtiqāq اَلاشْتِقَاق ( Ableitung ) untersucht die Herkunft der Wörter.
  • al-balāghah اَلْبَلَاغَة ( Rhetorik ), die stilistische Qualität oder Beredsamkeit verdeutlicht.

Die Grammatik oder Grammatiken der zeitgenössischen Varietäten des Arabischen sind eine andere Frage. Said M. Badawi , ein Experte für arabische Grammatik, teilte die arabische Grammatik in fünf verschiedene Typen ein, basierend auf dem Alphabetisierungsgrad des Sprechers und dem Grad, in dem der Sprecher vom klassischen Arabisch abwich . Badawi fünf Arten von Grammatik aus dem die meisten umgangs zum formellste sind Analphabet Arabisch gesprochen ( عامية الأميين 'āmmīyat al-ummiyyīn ), halbgebildeten Gesprochene Arabisch ( عامية المتنورين ' āmmīyat al-mutanawwirīn ), educated Spoken Arabisch ( عامية المثقفين ‚āmmīyat al-muthaqqafīn ), Modernes Standardarabisch ( فُصْحَى اَلْعَصْر fuṣḥá l-'aṣr ) und Klassisches Arabisch ( فُصْحَى اَلتُّرَاث fuṣḥá t-turāth ).

Phonologie

Das klassische Arabisch hat 28 konsonante Phoneme , darunter zwei Halbvokale , die das arabische Alphabet bilden .

Es hat auch sechs Vokal Phoneme (drei kurze Vokale und drei lange Vokale). Diese erscheinen als verschiedene Allophone , abhängig vom vorhergehenden Konsonanten. Kurze Vokale werden normalerweise nicht in der geschriebenen Sprache dargestellt, obwohl sie mit diakritischen Zeichen angegeben werden können.

Wortbetonung variiert von einem arabischen Dialekt zum anderen. Eine grobe Regel für Wortbetonung im klassischen Arabisch ist, dass sie auf die vorletzte Silbe eines Wortes fällt, wenn diese Silbe geschlossen ist, andernfalls auf die vorletzte.

Hamzat al-waṣl ( هَمْزَة اَلْوَصْل ), elidable hamza , ist ein phonetisches Objekt, das dem Anfang eines Wortes vorangestellt wird, um die Aussprache zu erleichtern, da das literarische Arabisch keine Konsonantencluster am Anfang eines Wortes zulässt. Elidable Hamza fällt als Vokal aus, wenn ein Wort davor steht. Dieses Wort erzeugt dann einen Endvokal, "hilfsvokal", um die Aussprache zu erleichtern. Diese kurzen Vokal auch sein mag,Abhängigkeit von der vorangehenden Vokal, ein fatḥah ( فتحة : ), ausgesprochen als / a / ; a kasrah ( كسرة : ), ausgesprochen als / i / ; oder ein dammah ( ضمة : ), ausgesprochen als / u / . Wenn das vorangehende Wort mit einem sukūn ( سُكُون )endet, was bedeutet, dass ihm kein kurzer Vokal folgt, nimmt der hamzat al-waṣl eine kasrah /i/ an . Das Symbol( شدة shaddah) zeigt gemination oder Konsonantenverdoppeln. Sehen Sie mehr in Taschkel .

Substantive und Adjektive

In klassischem Arabisch und Hocharabisch (MSA), Substantive und Adjektive ( اسم ism ) sind zurückgegangen , nach Fall ( i'rāb ), Staat (Bestimmtheit), Geschlecht und Anzahl . Im umgangssprachlichen oder gesprochenen Arabisch gibt es eine Reihe von Vereinfachungen wie den Verlust bestimmter Endvokale und den Verlust der Groß-/Kleinschreibung. Zur Bildung neuer Substantive und Adjektive gibt es eine Reihe von Ableitungsverfahren. Adverbien können aus Adjektiven gebildet werden.

Pronomen

Personalpronomen

Im Arabischen haben Personalpronomen 12 Formen. Im Singular und Plural haben die 2. und 3. Person getrennte männliche und weibliche Formen, während die 1. Person dies nicht tut. Im Dual gibt es keine 1. Person, sondern nur eine Form für jede 2. und 3. Person. Traditionell werden die Pronomen in der Reihenfolge 3., 2., 1. aufgeführt.

Person Singular Dual Plural
1 أنا ana
نحن Nahnu
2. männlich أنت anta
أنتما antumā
أنتم antum
feminin أنت anti
أنتن antunna
3. männlich هو huwa
هما Huma
هم hum
feminin هي hiya
هن hunna

Informelles Arabisch neigt dazu, die Doppelformen antumā أَنْتُمَا und humā هُمَا zu vermeiden . Die weiblichen Pluralformen antunna أَنْتُنَّ und hunna هُنَّ werden ebenfalls vermieden, außer von Sprechern konservativer umgangssprachlicher Varietäten, die noch separate weibliche Pluralpronomen besitzen.

Enklitische Pronomen

Enklitische Formen von Personalpronomen ( اَلضَّمَائِر الْمُتَّصِلَة aḍ-ḍamā'ir al-muttaṣilah ) werden an verschiedene Wortarten mit unterschiedlichen Bedeutungen angebracht:

  • Zum Konstruktzustand von Substantiven, wo sie die Bedeutung von Possessivdemonstrativen haben, zB "mein, dein, sein"
  • Zu Verben, wo sie die Bedeutung von direkten Objektpronomen haben, zB "me, you, him"
  • Zu Präpositionen, wo sie die Bedeutung von Objekten der Präpositionen haben, zB "zu mir, zu dir, zu ihm"
  • Zu Konjunktionen und Partikeln wie أَنَّ anna "das ...", لِأَنَّ li-anna "weil ...", وَ)لٰكِنَّ)) (wa)lākinna "aber ...", إِنَّ inna (aktuelles Teilchen), wo sie haben die Bedeutung von Subjektpronomen, zB "weil ich ...", "weil du ...", "weil er ...". (Diese Partikel sind im Arabischen als akhawāt inna أَخَوَات إِنَّ ( wörtl. „Schwestern von Inna “) bekannt.)
  • Wenn das Personalpronomen -I zu einem Wort hinzugefügt wird in einem Vokal endet (zB رأيت ra'ayta „Sie sah“), ein extra -n- zwischen dem Wort gegeben , und die enclitic Form eine Lücke zwischen den beiden Vokale zu vermeiden ( رأيتني ra'ayta -nī "Du hast mich gesehen").

Die meisten von ihnen beziehen sich eindeutig auf die vollständigen Personalpronomen.

Person Singular Dual Plural
1 ني, ي, ي
-NI / -I / -ya
نا -NA
2. männlich ك -ka
كما -kumā
كم -kum
feminin ك -ki
كن -kunna
3. männlich ه, ه -hu
/ -hi
هما, هما -humā
/ -himā
هم, هم -hum
/ -him
feminin -ha ها هن, هن -hunna
/ -hinna
Variantenformen

Für alle außer der ersten Person Singular werden die gleichen Formen verwendet, unabhängig von der Wortart des angehängten Wortes. In der dritten Person maskuliner Singular steht -hu nach den Vokalen u oder a ( -a, -ā, -u, -ū, -aw ), während -hi nach i oder y ( -i, -ī, -ay ). Der gleiche Wechsel tritt in der dritten Person Dual und Plural auf.

In der ersten Person Singular ist die Situation jedoch komplizierter. Insbesondere wird -nī "me" an Verben angehängt, aber -ī/-ya "my" an Substantive. Im letzteren Fall -ya an Substantive , deren Enden Konstrukt Zustand in einen langen Vokal oder Diphthong (zB in der Klang männlich Mehrzahl und die dual) angebracht, während -I zu Substantive angebracht ist , deren Enden Konstrukts Zustand in einem kurzen Vokal, in in welchem ​​Fall dieser Vokal weggelassen wird (zB im gesunden weiblichen Plural sowie im Singular und gebrochenen Plural der meisten Substantive). Darüber hinaus wird des maskulinen Lautplurals mit vor -ya assimiliert (vermutlich wird -aw des maskulinen defekten -an Plurals in ähnlicher Weise mit -ay assimiliert ). Beispiele:

  • Von كتاب kitāb "Buch", pl. كُتُب kutub : كتابي kitāb-ī „mein Buch“ (alle Fälle), كتبي kutub-ī „meine Bücher“ (alle Fälle), كتاباي kitābā-ya „meine zwei Bücher (nom.)“, كتابي kitābay-ya „meine zwei Bücher (Ak./Gen.)"
  • Von كلمة Kalimah "Wort", pl. كَلِمَات kalimāt : كَلِمَتِي kalimat-ī "mein Wort" (alle Fälle), كَلِمَاتِي kalimāt-ī "meine Worte" (alle Fälle)
  • Von دنيا Dunya "Welt", pl. دُنْيَيَات dunyayāt : دُنْيَايَ dunyā-ya "meine Welt" (alle Fälle), دُنْيَيَاتِي dunyayāt-ī "meine Welten" (alle Fälle)
  • Von قاض qāḍin "Richter", pl. قُضَاة quḍāh : قَاضِيَّ qāḍiy-ya „mein Richter“ (alle Fälle), قُضَاتِي quḍāt-ī „meine Richter“ (alle Fälle)
  • Von معلم Mu'allim "Lehrer", pl. مُعَلِّمُون mu'allimūn : مُعَلِّمِي mu'allim-ī "mein Lehrer" (alle Fälle), مُعَلِّمِيَّ mu'allimī-ya "meine Lehrer" (alle Fälle, siehe oben)
  • Von أب ab "Vater": أبوي Abu-ya (nom . ) "Mein Vater", أباي Aba-ya "mein Vater" (. Acc), أبي Abi-ya "mein Vater" (gen . )

Präpositionen verwenden -ī/-ya , obwohl es in diesem Fall die Bedeutung von "me" hat (statt "mein"). Die "Schwestern von inna " können beide Formen verwenden (zB إِنَّنِي inna-nī oder إِنِي inn-ī ), aber die längere Form (zB إِنَّنِي inna-nī ) wird normalerweise bevorzugt.

Die zweite Person maskuliner Plural im Präteritum mit der Verb-Endung -tum ändert sich in die Variante -tumū vor enklitischen Pronomen, zB كَتَبْتُمُوهُ katab-tumū-hu "du (masc. pl.) hast es geschrieben (masc.)".

Pronomen mit Präpositionen

Einige sehr gebräuchliche Präpositionen – einschließlich der proklitischen Präposition li- „to“ (auch für indirekte Objekte verwendet) – haben unregelmäßige oder unvorhersehbare Kombinationsformen, wenn die enklitischen Pronomen hinzugefügt werden:

Bedeutung Unabhängiges Formular Mit mir" Mit "... du" (masc. sg.) Mit ihm"
"zu", indirektes Objekt لِـ
li-
لي
لك
laka
له
lahu
"in", "mit", "von" بِـ
bi-
بي
بك
bika
بِهِ
bihi
"in" فِي
فِيَّ
fīya
فيك
FIKA
فِيهِ
fīhi
"zu" إلى
Ila
إلي
ilayya
إليك
ilayka
إليه
ilayhi
"An" عَلَى
'alá
عَلَيَّ
'alayya
عَلَيْكَ
'alayka
عَلَيْهِ
'alaihi
"mit" مع
ma'a
مَعِي
ma'ī
معك
ma'aka
معه
ma'ahu
"von" مِنْ
min
مني
Minni
منك
minka
منه
minhu
"auf", "über" عَنْ
'an
عَنِّي
'ann
عَنْكَ
'anka
عَنْهُ
'anhu

In den oben genannten Fällen, wenn es zwei Kombinationsformen gibt, wird die eine mit "... ich" und die andere mit allen anderen Personen/Zahlen/Geschlecht-Kombinationen verwendet. (Richtiger gesagt, eines kommt vor vokalinitialen Pronomen und das andere vor konsonanteninitialen Pronomen vor, aber im klassischen Arabisch ist nur -ī vokalinitial . Dies wird in den gesprochenen Varietäten deutlicher, wo verschiedene vokalinitiale enklitische Pronomen existieren. )

Beachten Sie insbesondere:

  • إِلَى ilá „zu“ und عَلَى 'alá „auf“ haben unregelmäßige Kombinationsformen إِلَيْـ ilay- , عَلَيْـ 'alay- ; aber andere Pronomen mit der gleichen Grundform sind regelmäßig, zB مَعَ ma'a "mit".
  • لِـ li- „to“ hat eine unregelmäßige Kombinationsform la- , aber بِـ bi- „in, with, by“ ist regelmäßig.
  • مِنْ min "from" und عَنْ 'an "on" verdoppeln das letzte n vor .
Weniger formale Pronominalformen

In einem weniger formellen Arabisch, wie in vielen gesprochenen Dialekte, die Endungen -ka, -ki und -hu und viele andere haben ihre letzten kurzen Vokal fiel zum Beispiel كتابك kitābuka würde كتابك werden kitābuk zur Erleichterung der Aussprache. Dies macht keinen Unterschied für die Schreibweise, da die diakritischen Zeichen, die zur Darstellung kurzer Vokale verwendet werden, normalerweise nicht geschrieben werden.

Demonstrativen

Es gibt zwei Demonstrativa ( أَسْمَاء اَلْإِشَارَة asmā' al-ishārah ), nahe- deiktisch ('dies') und fern-deiktisch ('das'):

"Dies, diese"
Geschlecht Singular Dual Plural
Männlich Nominativ هذا Hadha
هٰذَانِ
hādhāni
هٰؤُلَاءِ
hā'ulā'i
Akkusativ/Genitiv هذين
hādhayni
Feminin Nominativ هٰذِهِ
hādhihī
هاتان
hātāni
Akkusativ/Genitiv هٰاتَيْنِ
hātayni
"Das, die"
Geschlecht Singular Dual Plural
Männlich Nominativ ذلك, ذاك dhālika,
DHAKA
ذَانِكَ
dhānika
أولئك
ulā'ika
Akkusativ/Genitiv ذينك
dhaynika
Feminin Nominativ تلك
Tilka
تانك
tanika
Akkusativ/Genitiv تينك
taynika

Die dualen Formen werden nur im sehr formalen Arabisch verwendet.

Einige der Demonstrativen ( hādhā, hādhihi, hādhāni, hādhayni, hā'ulā'i, dhālika und ulā'ika ) sollten mit einem langen ā ausgesprochen werden , obwohl die unvokalisierte Schrift nicht mit alif ( ا ) geschrieben wird. Anstelle eines alif, haben sie die diakritischen ( Dolch alif : ألف خنجرية alif khanjarīyah ), die auf Arabisch Tastaturen gibt es nicht und wird selten geschrieben, auch in vokalisierte Arabisch.

Koranarabisch hat ein weiteres Demonstrativ, normalerweise gefolgt von einem Nomen in einem Genitivkonstrukt und bedeutet "Besitzer von":

"Besitzer von"
Geschlecht Singular Dual Plural
Männlich Nominativ ذو Dhu
ذَوَا
dhawā
ذَوُو، أُولُو
dhawū, ulū
Akkusativ ذَا
dhā
ذَوَيْ
dhaway
ذَوِي، أُولِي
dhawī, ulī
Genitiv ذِي
dhī
Feminin Nominativ ذَاتُ
dhātu
ذَوَاتَا
dhawātā
ذَوَاتُ، أُولَاتُ
dhawātu, ulātu
Akkusativ ذَاتَ
dhāta
ذَوَاتَيْ
dhawātay
ذَوَاتِ، أُولَاتِ
dhawāti, ulāti
Genitiv ذَاتِ
dhāti

Beachten Sie, dass die Demonstrativ- und Relativpronomen ursprünglich auf diesem Wort aufgebaut wurden. hādhā , zum Beispiel, wurde ursprünglich aus dem Präfix - 'dieses ' und dem männlichen Akkusativ Singular dhā zusammengesetzt ; in ähnlicher Weise wurde dhālika aus dhā , einer angehängten Silbe -li- und dem clitischen Suffix -ka 'du' zusammengesetzt. Diese Kombinationen waren im Koran-Arabisch noch nicht vollständig festgelegt und andere Kombinationen traten manchmal auf, zB dhāka , dhālikum . In ähnlicher Weise wurde das Relativpronomen alladhī ursprünglich auf der Grundlage des Genitivs Singular dhī zusammengesetzt , und die alten arabischen Grammatiker bemerkten die Existenz einer separaten Nominativ-Pluralform alladhūna in der Sprache des Hudhayl- Stammes in koranischer Zeit.

Dieses Wort zeigt auch in bis Hebräisch , zB männliche זה zeh (vgl Dhī ), weiblich זאת zot (vgl dhāt- ), Plural אלה ELEH (vgl ULI ).

Relativpronomen

Das Relativpronomen wird wie folgt dekliniert:

Relativpronomen ("wer, das, was")
Geschlecht Singular Dual Plural
Männlich Nominativ الذي
alladhī
اللذان
alladhāni
اَلَّذِينَ
alladhīn(a)
Akkusativ/Genitiv اللذين
alladhayni
Feminin Nominativ التي
allatī
اللتان
allatāni
اَللَّاتِي
allātī
Akkusativ/Genitiv اللتين
allatayni

Beachten Sie, dass das Relativpronomen in Genus, Numerus und Kasus mit dem Nomen übereinstimmt, das es modifiziert – im Gegensatz zu anderen flektierten Sprachen wie Latein und Deutsch , wo das Genus und die Numerus-Übereinstimmung mit dem modifizierten Nomen übereinstimmt , aber die Fallmarkierung folgt die Verwendung des Relativpronomen in der Klausel eingebettet (wie in der formalen Englisch „der Mann , der mich sah“ vs. „der Mann , den ich sah“).

Wenn das Relativpronomen eine andere Funktion als das Subjekt des eingebetteten Klausel dient, ein resumptive Pronomen ist erforderlich: الرجل ٱلذي تكلمت معه al-Rajul (u) (a) lladhī takallamtu ma'a- hu , wörtlich „der Mann, der ich sprach mit ihm".

Das Relativpronomen wird normalerweise ganz weggelassen, wenn ein unbestimmtes Nomen durch einen Relativsatz modifiziert wird: رَجُلٌ تَكَلَّمْتُ مَعَهُ rajul(un) takallamtu ma'ah(u) „ein Mann, mit dem ich sprach“, wörtlich „ein Mann, mit dem ich sprach“ .

Umgangssprachliche Sorten

Das obige System ist in den umgangssprachlichen Varietäten größtenteils unverändert, abgesehen vom Verlust der dualen Formen und (bei den meisten Varietäten) des weiblichen Plurals. Einige der bemerkenswerteren Änderungen:

  • Die dritte Person -hi, -him- Varianten verschwinden. Andererseits wird die Variante der ersten Person -nī/-ī/-ya genau beibehalten (einschließlich der unterschiedlichen Umstände, unter denen diese Varianten verwendet werden), und für viele Formen erscheinen neue Varianten. Zum Beispiel erscheint im Ägyptisch-Arabisch die zweite Person weiblicher Singular entweder als -ik oder -ki, abhängig von verschiedenen Faktoren (zB der Phonologie des vorhergehenden Wortes); ebenso erscheint die dritte Person maskulin Singular unterschiedlich als -u , -hu oder - (keine Endung, aber Betonung wird auf den vorhergehenden Vokal verschoben, der verlängert wird).
  • In vielen Varietäten werden die indirekten Objektformen , die im klassischen Arabisch als separate Wörter erscheinen (zB „zu mir“, lahu „zu ihm“), nach einem direkten Objekt mit dem Verb verschmolzen. Dieselben Varietäten entwickeln im Allgemeinen einen Zirkumfix /ma-...-ʃ(i)/ für die Negation (aus dem klassischen mā ... shay' 'nicht ... ein Ding', bestehend aus zwei getrennten Wörtern). Dies kann zu komplizierten agglutinierenden Konstrukten führen, wie zum Beispiel ägyptisch-arabisch /ma-katab-ha-ˈliː-ʃ/ 'er hat es mir nicht geschrieben (fem.).' (Insbesondere im ägyptischen Arabisch gibt es viele verschiedene pronominale Affixe, die unter verschiedenen Umständen verwendet werden, und sehr komplizierte morphophonemische Regeln, die zu einer großen Anzahl komplexer Wechsel führen, abhängig von den jeweiligen Affixen, deren Zusammensetzung und ob das vorangehende Verb auf . endet ein Vokal, ein einzelner Konsonant oder zwei Konsonanten.)
  • Andere Varietäten verwenden stattdessen ein separates klassisches Pseudopronomen īyā- für direkte Objekte (aber im Hijazi-Arabisch verschmilzt das resultierende Konstrukt mit einem vorangehenden Verb).
  • Die Fixierung von Dual- und Lautpluralnomen ist weitgehend verschwunden. Stattdessen besitzen alle Varietäten eine eigene Präposition mit der Bedeutung „von“, die bestimmte Verwendungen des Konstrukts Genitiv ersetzt (je nach Varietät in unterschiedlichem Maße). Im marokkanischen Arabisch ist das Wort dyal (auch d- vor einem Substantiv), zB l-kitab dyal-i „mein Buch“, da der Genitiv des Konstrukts meist unproduktiv ist. Ägyptisch-Arabisch hat bitā' , das in Geschlecht und Numerus mit dem vorhergehenden Nomen übereinstimmt (weiblich bitā'it/bita't , Plural bitū' ). Im ägyptischen Arabisch ist der Genitiv des Konstrukts immer noch produktiv, daher kann entweder kitāb-i oder il-kitāb bitā'-i für "mein Buch" verwendet werden [der Unterschied zwischen ihnen ist ähnlich wie der Unterschied zwischen 'mein Buch' und 'das Buch gehört mir'], aber nur il-mu'allimūn bitū'-i "meine Lehrer".
  • Das deklinierte Relativpronomen ist verschwunden. An seiner Stelle befindet sich ein nicht deklinierbares Teilchen, normalerweise illi oder ähnliches.
  • Es kommen verschiedene Formen der Demonstrativpronomen vor, meist kürzer als die klassischen Formen. Zum Beispiel verwendet das marokkanische Arabisch ha l- „dieses“, dak l-/dik l-/duk l- „das“ (männlich/weiblich/Plural). Ägyptisch-Arabisch ist insofern ungewöhnlich, als das Demonstrativ dem Substantiv folgt, zB il-kitāb da „dieses Buch“, il-bint i di „dieses Mädchen“.
  • Einige der unabhängigen Pronomen haben im Vergleich zu ihren klassischen Formen leicht unterschiedliche Formen. Zum Beispiel treten normalerweise Formen ähnlich wie inta, inti "du (masc./fem. sg.)" anstelle von anta, anti und (n)iḥna "wir" anstelle von naḥnu auf .

Ziffern

Kardinalzahlen

Zahlen verhalten sich sehr kompliziert. wāḥid- „eins“ und ithnān- „zwei“ sind Adjektive, die dem Substantiv folgen und damit übereinstimmen. thalāthat- "drei" bis 'asharat- "zehn" erfordern ein folgendes Nomen im Genitiv Plural, stimmen aber im Geschlecht mit dem Nomen nicht überein, während die von der umgebenden Syntax geforderte Groß-/Kleinschreibung angenommen wird. aḥada 'asharah "elf" bis tis'ata 'asharah "neunzehn" erfordern ein folgendes Nomen im Akkusativ Singular, stimmen mit dem Nomen im Geschlecht überein und sind in der Groß-/Kleinschreibung unveränderlich, außer bei ithnā 'asharah/ithnay 'ashara "zwölf".

Das formale System der Kardinalzahlen , wie es im klassischen Arabisch verwendet wird, ist äußerst komplex. Das Regelsystem ist unten dargestellt. In der Realität wird dieses System jedoch nie verwendet: Große Zahlen werden immer als Ziffern geschrieben und nicht ausbuchstabiert und mit einem vereinfachten System ausgesprochen, auch in formalen Zusammenhängen.

Beispiel:

Formal: أَلْفَانِ وَتِسْعُمِئَةٍ وَٱثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً alfāni wa-tis'u mi'atin wa-thnatā 'asharatan sanah " 2,912 Jahre"
Formal: بَعْدَ أَلْفَيْنِ وَتِسْعِمِئَةٍ وَٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ba'da alfayni wa-tis'i mi'atin wa-thnatay 'asharatan sanah "nach 2.912 Jahren"
Gesprochen: بعدَ) ألفين وتسعمئة واثنتا عشرة سنة) (ba'da) alfayn wa-tis' mīya wa-ithna'shar sana "(nach) 2.912 Jahren"

Kardinalzahlen ( اَلْأَعْدَاد اَلْأَصْلِيَّة al-a'dād al-aṣlīyah ) von 0-10. Null ist ṣifr , woraus sich letztlich die Wörter „ Chiffre “ und „ Null “ ableiten.

Die Endungen in Klammern werden im weniger formalen Arabisch und in der Pause weggelassen. ة ( tā' marbūṭah ) wird in diesen Fällen einfach /a/ ausgesprochen . Wenn ein Substantiv mit der Endung ة das erste Mitglied einer Idafa ist , wird das ة als /at/ ausgesprochen , während der Rest der Endung nicht ausgesprochen wird.

اِثْنَانِ ithnān(i) wird in schrägen Fällen zu اِثْنَيْنِ ithnayn(i) geändert . Diese Form wird auch häufig in einem weniger formalen Arabisch im Nominativ verwendet.

Die Ziffern 1 und 2 sind Adjektive. So folgen sie dem Substantiv und stimmen mit dem Geschlecht überein.

Die Ziffern 3–10 haben eine besondere Übereinstimmungsregel, die als Polarität bekannt ist: Ein weiblicher Referrer stimmt mit einer Ziffer im männlichen Geschlecht überein und umgekehrt, zB thalāthu fatayātin ( ثَلَاثُ فَتَيَاتٍ ) „drei Mädchen“. Das gezählte Nomen nimmt einen unbestimmten Genitiv Plural (als Attribut in einem Genitivkonstrukt) an.

Die Ziffern 11 und 13-19 sind für den Fall unabweisbar, ständig im Akkusativ. Die Nummern 11 und 12 zeigen die Übereinstimmung der Geschlechter in den Einsen, und 13-19 zeigen die Polarität in den Einsen. Nummer 12 zeigt auch Fallübereinstimmung, die an das Duale erinnert. Das Geschlecht von عَشَر in den Zahlen 11-19 stimmt mit dem gezählten Nomen überein (im Gegensatz zu der eigenständigen Zahl 10, die Polarität zeigt). Das gezählte Nomen hat einen unbestimmten Akkusativ Singular.

Nummer Informell Männlicher
Nominativ
Männliche
schräge
Weiblicher
Nominativ
Weiblich
schräg
11 aḥada '
ashar أَحَدَ عَشَر
aḥada 'ashara
أَحَدَ عَشَرَ
iḥdá 'ashrata
إحْدَى عَشْرةَ
12 itnā '
ashar اِثْنَا عَشَر
itnā 'ashara
اِثْنَا عَشَرَ
itnay 'ashara
اِثْنَيْ عَشَرَ
ithnatā 'ashrata
اِثْنَتَا عَشْرةَ
ithnatay 'ashratan
اِثْنَتَيْ عَشْرةَ
13 thalāthata '
ashar ثَلَاثَةَ عَشَر
thalāthata 'ashara
ثَلَاثَةَ عَشَرَ
thalātha 'ashrata
ثَلَاثَ عَشْرةَ

Einheitszahlen ab 20 (dh 20, 30, ... 90, 100, 1000, 1000000 usw.) verhalten sich vollständig wie Substantive, zeigen die von der umgebenden Syntax geforderte Groß-/Kleinschreibung, keine Geschlechtsübereinstimmung und ein folgendes Substantiv in einem festen Fall. 20 bis 90 erfordern, dass ihr Substantiv im Akkusativ Singular steht; 100 und höher erfordern den Genitiv Singular. Die Einheitszahlen selbst nehmen auf verschiedene Weise ab:

  • 'ishrūna "20" bis tis'ūna "90" sinken als maskuline Nomen im Plural
  • mi'at- "100" ( مئة oder مائة ) lehnt als weibliches SubstantivSingular
  • ALF- „1000“ ( ألف ) lehnt als maskulin Singular

Die Zahlen 20-99 werden mit den Einheiten vor den Zehner ausgedrückt. Bei den Ziffern 1 und 2 besteht Übereinstimmung im Geschlecht und bei den Ziffern 3–9 die Polarität. Dem ganzen Konstrukt folgt der Akkusativ Singular Indefinite.

  • 20 ‚ishrūna ( عشرون ) (Plural von 10)
  • 21 wāḥidun wa-'ishrūna ( وَاحِدٌ وَعِشْرُونَ )
  • 22 ithnāni wa-'ishrūna ( اثْنَانِ وَعِشْرُونَ )
  • 23 thalāthatu wa-'ishrūna ( ثَلَاثَةُ وَعِشْرُونَ )
  • 30 thalāthūna ( ثلاتون )
  • 40 arba'ūna ( أربعون )

mi'at- "100" und alf- "1.000" können selbst durch Zahlen modifiziert werden (um Zahlen wie 200 oder 5.000 zu bilden) und werden entsprechend abgelehnt. Zum Beispiel mi'atāni „200“ und alfāni „2.000“ mit zwei Enden; thalāthatu ālāfin „3.000“ mit alf im Plural Genitiv, aber thalāthu mi'atin „300“, da mi'at- keinen Plural zu haben scheint.

Bei zusammengesetzten Zahlen bestimmt die Zahl, die aus den letzten beiden Ziffern gebildet wird, die Deklination des zugehörigen Nomens, z. B. 212, 312 und 54.312 würden sich alle wie 12 verhalten.

Große zusammengesetzte Zahlen können zB haben:

  • أَلْفٌ وَتِسْعُ مِئَةٍ وَتِسْعُ سِنِينَ alfun wa-tis'u mi'atin wa-tis'u sinīna "1.909 Jahre"
  • بَعْدَ أَلْفٍ وَتِسْعِ مِئَةٍ وَتِسْعِ سِنِينَ ba'da alfin wa-tis'i mi'atin wa-tis'i sinīna "nach 1.909 Jahren"
  • أَرْبَعَةٌ وَتِسْعُونَ أَلْفًا وَثَمَانِي مِئَةٍ وَثَلَاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً arba'atun wa-tis'ūna alfan wa-thamānī mi'atin wa-thalāthun wa-sittūna sanatan "94.863 Jahre"
  • بَعْدَ أَرْبَعَةٍ وَتِسْعِينَ أَلْفًا وَثَمَانِي مِئَةٍ وَثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ba'da arba'atin wa-tis'īna alfan wa-thamānī mi'atin wa-thalāthin wa-sittīna sanatan "nach 94.863 Jahren"
  • اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ وَٱثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ سَنَةً iṯnā 'ašara alfan wa-mi'atāni wa-thnatāni wa-'ishrūna sanatan "12.222 Jahre"
  • بَعْدَ ٱثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَٱثْنَتَيْنِ وَعِشْرينَ سَنَةً ba'da thnay 'ashara alfan wa-mi'atayni wa-thnatayni wa-'ishrīna sanatan "nach 12.222 Jahren"
  • اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ وَسَنَتَانِ ithnā 'ashara alfan wa-mi'atāni wa-sanatāni "12.202 Jahre"
  • بَعْدَ ٱثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسَنَتَيْنِ ba'da thnay 'ashara alfan wa-mi'atayni wa-sanatayni "nach 12.202 jahren"

Beachten Sie auch die besondere Konstruktion, wenn die letzte Zahl 1 oder 2 ist:

  • alfu laylatin wa-laylatun " 1001 nachte "
    أَلْفُ لَيْلَةٍ وَلَيْلَةٌٌ
  • mi'atu kitābin wa-kitābāni "102 Bücher"
    مِائَةُ كِتَابٍ وَكِتَابَانِ

Brüche

Bruchteile eines Ganzen, die kleiner als "halb" sind, werden durch die Struktur fi'l ( فِعْل ) im Singular, af'āl ( أَفْعَال ) im Plural ausgedrückt .

  • Halb niṣfun ( نصف )
  • ein Drittel thulthun ( ثلث )
  • zwei Drittel thulthāni ( ثلثان )
  • ein Viertel rub'un ( ربع )
  • Dreiviertel thalāthatu arbā'in ( ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ )
  • usw.

Ordnungszahlen

Ordnungszahlen ( الأعداد الترتيبية al-a'dād al-tartībīyah ) höher als "Sekunde" werden unter Verwendung der Struktur fā'ilun , fā'ilatun gebildet , genau wie aktive Partizipien der Verben der Form I:

  • m. أَوَّلُ awwalu , f. أُولَى ūlá "zuerst"
  • m. ثَانٍ thānin (bestimmte Form: اَلثَّانِيُ al-thānī ), f. ثَانِيَةٌ thāniyatun "zweiter"
  • m. ثَالِثٌ thālithun , f. ثَالِثَةٌ thālithatun "Dritter"
  • m. رَابِعٌ rābi'un , f. رَابِعَةٌ rābi'atun "vierter"
  • m. خامس khāmisun , f. خَامِسَةٌ khāmisatun "fünfte"
  • m. سَادِسٌ sādisun , f. سَادِسَةٌ sādisatun "sechster"
  • m. سَابِعٌ sābi'un , f. سَابِعَةٌ sābi'atun "Siebte"
  • m. ثَامِنٌ thāminun , f. ثَامِنَةٌ thāminatun "achte"
  • m. تَاسِعٌ tāsi'un , f. تَاسِعَةٌ tāsi'atun "Neunte"
  • m. عَاشِرٌ 'āshirun , f. عَاشِرَةٌ 'āshiratun "zehnte"

Sie sind Adjektive, daher gibt es eine Übereinstimmung im Geschlecht mit dem Nomen, nicht die Polarität wie bei den Kardinalzahlen. Beachten Sie, dass "sechste" eine andere, ältere Wurzel verwendet als die Nummer sechs.

Verben

Arabische Verbtabelle

Arabische Verben ( فعل fi'l ) sind wie die Verben in anderen semitischen Sprachen äußerst komplex. Verben im Arabischen basieren auf einer Wurzel, die aus drei oder vier Konsonanten besteht (sogenannte triliterale bzw. quadriliterale Wurzel). Der Konsonantensatz vermittelt die Grundbedeutung eines Verbs, zB ktb 'schreiben', qr-' 'lesen', '-kl 'essen'. Änderungen der Vokale zwischen den Konsonanten zusammen mit Präfixen oder Suffixen spezifizieren grammatikalische Funktionen wie Tempus, Person und Numerus, zusätzlich zu Änderungen in der Bedeutung des Verbs, die grammatikalische Konzepte wie Stimmung verkörpern (z. B. Indikativ, Konjunktiv, Imperativ). ), Stimme (aktiv oder passiv) und Funktionen wie verursachend, intensiv oder reflexiv.

Da im Arabischen ein Hilfsverb "haben" fehlt, werden Konstruktionen mit li-, 'inda und ma'a mit den pronominalen Suffixen verwendet, um Besitz zu beschreiben. Zum Beispiel: عنده بيت ( ʿindahu bayt ) - wörtlich: Bei ihm (ist) ein Haus. → Er hat ein Haus.

Zur Negation arabischer Verben siehe Negation auf Arabisch .

Präpositionen

Gemeinsame Präpositionen
Arabisch Englisch
Wahre
Präpositionen
ب bi- mit, in, bei
ت ta- nur im Ausdruck تٱللهِ tallāhi 'Ich schwöre bei Gott'
ل la- sicher (auch vor Verben verwendet)
ل li- zu, für
ك ka- wie, as
ف FA- [und dann
إلى ‚Ila zu, zu
حتى Hatta bis, bis zu
على 'ala an, vorbei; gegen
عن ‚ein Ab ca
في in, bei
مع ma'a mit, zusammen mit
من min von; als
منذ mundhu schon seit
مذ mudh schon seit
Halbpräpositionen أمام ‚AMama vor dem
بين Bayna zwischen, unter
تحت Tahta unter, unten
حول Hawla um herum
خارج khārija außen
خلال khilāla während
داخل dākhila Innerhalb
دون Duna ohne
ضد Didda gegen
عند ‚inda seitens; bei; im Haus von; im Besitz von
فوق fawqa Oben
مع ma'a mit
مثل mithla mögen
وراء warā'a hinter

Es gibt zwei Arten von Präpositionen, je nachdem, ob sie aus dem trikonsonantischen Wurzelsystem stammen oder nicht. Die 'wahren Präpositionen' ( حُرُوف اَلْجَرّ ḥurūf al-jarr ) stammen nicht von den trikonsonanten Wurzeln. Diesen wahren Präpositionen können keine Präpositionen vorangestellt werden, im Gegensatz zu den abgeleiteten triliteralen Präpositionen. Wahre Präpositionen können auch mit bestimmten Verben verwendet werden, um eine bestimmte Bedeutung zu vermitteln. Zum Beispiel بحث baḥatha Mittel „zu diskutieren“ als transitiven Verb, sondern können bedeuten , „zu suchen“ , wenn durch die Präposition gefolgt عن ‚ein , und‚zu tun Forschung über‘ , wenn gefolgt von في .

Die Präpositionen, die sich aus dem triliteralen Wurzelsystem ergeben, werden in der einheimischen Tradition "Adverbien von Ort und Zeit" genannt ( ظُرُوف مَكَان وَظُرُوف زَمَان urūf makān wa-ẓurūf zamān ) und funktionieren sehr ähnlich wie die 'wahren' Präpositionen.

Ein Substantiv nach einer Präposition steht im Genitiv . Präpositionen können jedoch auch ganze Sätze als ihr Objekt nehmen, wenn ihnen die Konjunktionen أَنْ 'an oder أَنَّ 'anna folgen , in welchem ​​Fall das Subjekt des Satzes im Nominativ bzw. Akkusativ steht.

Syntax

Genitivkonstruktion ( iḍāfah )

Ein Substantiv kann genauer definiert werden, indem unmittelbar danach ein weiteres Substantiv hinzugefügt wird. In der arabischen Grammatik heißt dies إِضَافَة iḍāfah („Annexation, Addition“) und im Englischen als „Genitivkonstrukt“, „Konstruktphrase“ oder „Annexationsstruktur“ bekannt. Das erste Nomen muss in der Konstruktform stehen, während bei Kasus das nachfolgende Nomen im Genitiv stehen muss. Die Konstruktion entspricht typischerweise der englischen Konstruktion "(Substantiv) von (Substantiv)". Dies ist eine sehr verbreitete Form der Bildung von Possessivkonstruktionen im Arabischen und ist typisch für eine semitische Sprache.

Einfache Beispiele sind:

  • بِنْتُ حَسَنٍ bintu Ḥasan „die Tochter von Hasan/Hasans Tochter“.
  • دَارُ السَّلاَمِ dāru‿s-salām „das Haus des Friedens“.
  • كِيلُو مَوْزٍ kīlū mawz "ein Kilo Bananen".
  • بَيْتُ رَجُلٍ baytu‿rajul „das Haus eines Mannes/das Haus eines Mannes“.
  • بَيْتُ ٱلرَّجُلِ baytu‿r-rajul „das Haus des Mannes/das Haus des Mannes“.

Die Bandbreite der Beziehungen zwischen dem ersten und zweiten Element der Idafah- Konstruktion ist sehr unterschiedlich, obwohl sie normalerweise aus einer Besitz- oder Zugehörigkeitsbeziehung besteht. Bei Wörtern für Behälter kann die Idāfah ausdrücken, was enthalten ist: فِنْجَانُ قَهْوَةٍ finjānu qahwatin „eine Tasse Kaffee“. Die Idāfah kann auf das Material hinweisen, aus dem etwas besteht: خَاتَمُ خَشَبٍ khātamu khashabin „ein Holzring, ein Ring aus Holz“. In vielen Fällen werden die beiden Mitglieder zu einer fest geprägten Phrase, wobei die Idafah als Äquivalent eines zusammengesetzten Nomens verwendet wird, das in einigen indoeuropäischen Sprachen wie dem Englischen verwendet wird. So kann بَيْتُ ٱلطَّلَبَةِ baytu al-ṭalabati "Haus der (bestimmten, bekannten) Studenten" bedeuten, ist aber auch die übliche Bezeichnung für "das Studentenwohnheim".

Reihenfolge der Wörter

Das klassische Arabisch bevorzugt die Wortstellung VSO (Verb vor Subjekt vor Objekt) gegenüber SVO (Subjekt vor Verb). Verb anfänglichen Wortfolgen wie in klassischen Arabisch sind relativ selten in den Sprachen der Welt, tritt nur in wenigen Sprachfamilien einschließlich Celtic , austronesische und Maya . Der Wechsel zwischen VSO- und SVO-Wortstellungen im Arabischen führt zu einer Übereinstimmungsasymmetrie: Das Verb zeigt in SVO-Konstruktionen Person-, Numerus- und Geschlechtsübereinstimmung mit dem Subjekt, in VSO jedoch nur Geschlechts- (und möglicherweise Personen-)Übereinstimmung, unter Ausschluss der Zahl.

Volle Zustimmung: SVO-Bestellung
اَلْمُعَلِّمُونَ قَرَؤُوا ٱلْكِتَابَ

al-mu'allimūna

die-lehrer- M . PL . NOM

qara'u

lesen. VERGANGENHEIT - 3 . M. . PL

l-kitāb

das-buch- ACC

al-mu'allimūna qara'u l-kitāb

die-Lehrer-M.PL.NOM lesen.PAST-3.M. PL das-Buch-ACC

'Die (männlichen) Lehrer haben das Buch gelesen.'

اَلْمُعَلِّمَاتُ قَرَأْنَ ٱلْكِتَابَ

al-mu'allimātu

die-lehrer- F . PL - NOM

qara'na

lesen. VERGANGENHEIT - 3 . F . PL

l-kitāb

das-buch- ACC

al-mu'allimātu qara'na l-kitāb

die-Lehrer-F.PL-NOM lesen.PAST-3.F. PL das-Buch-ACC

'Die (weiblichen) Lehrerinnen haben das Buch gelesen.'

Teilvereinbarung: VSO-Bestellung
قَرَأَ ٱلْمُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَابَ

qara'a

lesen. VERGANGENHEIT - 3M . SG

l-mu'allimūna

der-lehrer- M . PL . NOM

l-kitāb

das-buch- ACC

qara'a l-mu'allimūna l-kitāb

lesen.VERGANGEN-3M. SG der-Lehrer-M.PL.NOM das-Buch-ACC

'Die (männlichen) Lehrer haben das Buch gelesen.'

قَرَأَتْ ٱلْمُعَلِّمَاتُ ٱلْكِتَابَ

qara'at

lesen. VERGANGENHEIT - 3 . F . SG

al-mu'allimātu

der-lehrer- F . PL - NOM

l-kitāb

das-buch- ACC

qara'at al-mu'allimātu l-kitāb

lesen.PAST-3.F. SG der-Lehrer-F.PL-NOM das-Buch-ACC

'Die (weiblichen) Lehrerinnen haben das Buch gelesen.'

Trotz der Tatsache, dass das Subjekt in den letzten beiden obigen Beispielen Plural ist, fehlt dem Verb die Pluralmarkierung und taucht stattdessen so auf, als ob es in der Singularform wäre.

Obwohl frühe Berichte über die Variation der arabischen Wortstellung für eine flache, nicht-konfigurative grammatikalische Struktur argumentierten , haben neuere Arbeiten gezeigt, dass es im Arabischen Beweise für einen VP-Konstituenten gibt, dh eine engere Beziehung zwischen Verb und Objekt als zwischen Verb und Subjekt. Dies deutet auf eine hierarchische grammatikalische Struktur hin, nicht auf eine flache. Eine Analyse wie diese kann auch die Übereinstimmungsasymmetrien zwischen Subjekten und Verben in SVO- vs. VSO-Sätzen erklären und Einblicke in die syntaktische Position von prä- und postverbalen Subjekten sowie die syntaktische Oberflächenposition des Verbs geben.

Im Präsens gibt es im Arabischen keine offene Kopula . In solchen Klauseln tendiert das Subjekt dazu, dem Prädikat voranzugehen, es sei denn, es gibt eine klare abgrenzende Pause zwischen den beiden, die auf eine ausgeprägte Informationsstruktur hindeutet. Es ist umstritten in der arabischen Literatur, ob es in verblosen Sätzen eine Null-Präsens-Kopula gibt, die dem Subjekt syntaktisch vorangeht , oder ob es einfach kein Verb, sondern nur Subjekt und Prädikat gibt.

Subjektpronomen werden normalerweise weggelassen, außer zur Betonung oder wenn ein Partizip als Verb verwendet wird (Partizipien werden nicht für Person markiert). Da das Verb in Person, Numerus und Geschlecht mit dem Subjekt übereinstimmt, gehen keine Informationen verloren, wenn Pronomen weggelassen werden. Hilfsverben gehen den Hauptverben voran, Präpositionen ihren Objekten und Substantive ihren Relativsätzen.

Adjektive folgen dem Nomen, das sie modifizieren, und stimmen mit dem Nomen in Fall, Geschlecht, Zahl und Zustand überein: Zum Beispiel فَتَاةٌ جَمِيلَةٌ fatātun jamīlatun 'ein schönes Mädchen', aber اَلْفَتَاةُ ٱلْجَمِيلَةُ al-fatātu al-jamīlatu 'das schöne Mädchen'. (Vergleiche اَلْفَتَاةُ جَمِيلَةٌ al-fatātu jamīlatun 'das Mädchen ist schön'.) Elativ- Adjektive stimmen jedoch normalerweise nicht mit dem Nomen überein, das sie modifizieren, und gehen manchmal sogar vor ihrem Nomen voran , obwohl sie im Genitiv stehen müssen.

'inna

Das Thema eines Satzes kann thematisiert und betont werden, indem man es an den Satzanfang verschiebt und ihm das Wort إِنَّ inna 'in der Tat' (oder 'wahrlich' in älteren Übersetzungen) voranstellt . Ein Beispiel wäre إِنَّ ٱلسَّمَاءَ زَرْقَاءُ inna s-samā'a zarqā'(u) 'Der Himmel ist tatsächlich blau'.

‚Inna , zusammen mit seinen verwandten Begriffen (oder أخوات akhawāt ‚Schwester‘ Begriffen in der einheimischen Tradition) أن anna‚ dass‘ (wie in ‚ich denke ...‘), inna ‚dass‘ (nach قال Qala‚sagen‘), ولكن (wa-) Lakin (na) ‚ sondern‘ und كأن ka-Anna‚als ob‘ einführen Probanden während verlangendass sie sofort von einem Substantiv im Akkusativ folgen , oder ein angehängtes pronominales Suffix.

Arabisch Englisch
إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا

'inna wa 'akhawātuha

إن ‚inna in der Tat
أن ‚anna das (gefolgt von Hauptwortsatz)
كأن ka'anna als, als ob
لكن lakinna aber
ليت layta einen Wunsch oder Wunsch äußern
لعل la'alla womöglich
لا es gibt nein, es gibt nicht

Bestimmter Artikel

Als Partikel , al- nicht inflect nicht für Geschlecht , Anzahl , Person oder Kasus . Der Klang des letzten Konsonanten -l kann jedoch variieren; gefolgt von einem Sonnenbuchstaben wie t, d, r, s, n und einigen anderen, wird er durch den Ton des Anfangskonsonanten des folgenden Nomens ersetzt und damit verdoppelt. Zum Beispiel: für "den Nil" sagt man nicht al-Nīl , sondern an-Nīl . Wenn ein Mondbuchstabe wie m- folgt , erfolgt keine Ersetzung, wie in al-masjid ("die Moschee"). Dies betrifft nur die Aussprache und nicht die Schreibweise des Artikels.

Absolutes Objekt (al-maf'ūl al-muṭlaq)

Das absolute Objekt ( المطلق al-maf'ūl al-muṭlaq ) ist eine betonte verwandte Objektkonstruktion , bei der ein vom Hauptverb abgeleitetes Verbalnomen im Akkusativ ( منصوب manṣūb ) vorkommt.

Arabisch Transliteration Englisch
ضحك الولد ضحكا dahaka l-waladu dahikan Der Junge lachte viel.
تدور الأرض حول الشمس في السنة دورة واحدة taduru l-'ardu hawla sh-shamsi fi s-sanati dawratan wahida Die Erde dreht sich einmal im Jahr um die Sonne.
أحبك حبا جما uhibbuki hubban jamman Ich liebe dich über alles.

Zweckgegenstand (al-maf'ūl li-'ajlihi)

Die Aufgabe Zweck  [ AR ] ( المفعول لأجله al-maf'ūl Li-'ajlihi ) eine adverbiale Struktur verwendet Zweck , um anzuzeigen, Motiv oder den Grund für eine Aktion. Es besteht aus einem Verbalnomen, das vom Hauptverb abgeleitet ist, das im Akkusativ ( منصوب manṣūb ) auftritt . Es folgt unmittelbar eine Präpositionalphrase .

Arabisch Transliteration Englisch
ترك بلده بحثا عن الرزق taraka baladahu bahthan an ar-rizq Auf der Suche nach Nahrung verließ er sein Land.
ذهبت إلى الجامعة طلبا للعلم dhahabat ila l-jāmi'ati talban lil-'ilm Sie ging an die Universität, um Wissen zu suchen.
كتب لحبيبته رسالة عشقا لها kataba li-habibatih risalatan 'ishqan laha Aus Liebe zu ihr schrieb er seiner Geliebten einen Brief.

Dynastie oder Familie

Einige Leute, besonders in der Region Arabien , beginnen ihren Nachnamen, wenn sie von einem berühmten Vorfahren abstammen, mit آل , einem Substantiv, das "Familie" oder "Clan" bedeutet, wie die Dynastie Al Saud (Familie von Saud) oder Al ash -Scheich (Familie des Scheichs). آل unterscheidet sich vom bestimmten Artikel ال .

Arabisch Bedeutung Transkription Beispiel
ال das al- Maytham al-Tammar
آل Familie/Clan von Al, Aal Bandar bin Abdulaziz Al Saud
أهل Stamm/Volk von Ahl Ahl al-Bayt

Sonstiges

Objektpronomen sind Klitika und werden an das Verb angehängt; zB أَرَاهَا arā-hā 'Ich sehe sie'. Possessivpronomen werden ebenfalls an das Nomen angehängt, das sie modifizieren; zB كِتَابُهُ kitābu -hu 'sein Buch'. Der bestimmte Artikel اَلـ al- ist eine Klitik, ebenso wie die Präpositionen لِـ li- 'to' und بِـ bi- 'in, with' und die Konjunktionen كَـ ka- 'as' und فَـ fa- 'dann, so'.

Reform der arabischen Tradition

Eine Überarbeitung der systemeigenen systematischen Kategorisierung der arabischen Grammatik wurde zuerst von dem mittelalterlichen Philosophen al-Jāḥiẓ vorgeschlagen , obwohl erst zweihundert Jahre später, als Ibn Maḍāʾ seine Widerlegung der Grammatiker schrieb , konkrete Vorschläge zur Wortstellung und sprachlichen Steuerung gemacht wurden . In der Neuzeit erneuerte der ägyptische Litterateur Shawqi Daif die Forderung nach einer Reform der allgemein gebräuchlichen Beschreibung der arabischen Grammatik und schlug stattdessen vor, Trends in der westlichen Linguistik zu folgen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links