Aserbaidschan (Toponym) - Azerbaijan (toponym)

Historisch wurde der Name " Aserbaidschan " verwendet, um sich auf die Region südlich des Aras-Flusses zu beziehen - heute bekannt als iranisches Aserbaidschan im Nordwesten des Iran . Die Region nördlich des Aras , die heute Republik Aserbaidschan heißt , wurde erst 1918 in die geographischen Grenzen Aserbaidschans eingeordnet. Historiker und Geographen bezeichneten die Region nördlich des Aras normalerweise als Aran . Am 28. Mai 1918, nach dem Zusammenbruch des Russischen Reiches , beschloss eine Gruppe politischer Aktivisten in Aran, den Namen ihrer Region in Aserbaidschan zu ändern, indem sie sie Aserbaidschanische Volksrepublik nannte . Historiker und Gelehrte haben argumentiert, dass die pantürkische Agenda die Namensänderung vorangetrieben hat.

Vorislamische Beweise

Der Name der Region nördlich des Aras , die als Republik Aserbaidschan bekannt ist, wurde von antiken griechischen Geographen und Historikern als Kaukasisches Albanien bezeichnet . Zum Beispiel Strabo (64 oder 63 BC -. C AD 24), eine griechische Geograph, identifiziert Albanien als separates Gebiet von Atropatene (der alte Name von Aserbaidschan) und beschreibt es als „ein Land , das sich von der Kaspischen Meer zum Alazani Fluss und das Land von Mede Atropatene im Süden.“
Movses Kaghankatvatsi , der Autor des Buches Geschichte des Landes Albanien , das den Zeitraum zwischen dem 4. Jahrhundert und dem 10. Jahrhundert n. Chr. abdeckt, beschreibt die Grenzen Albaniens als Grenzen , die nicht über den Fluss Aras hinausgehen .

Islamische Zeit

Neben griechischen Werken gibt es zahlreiche muslimische Geographen und Historiker, die über die geografischen Grenzen von Aran und Aserbaidschan Auskunft gegeben haben . Zum Beispiel zeichnet Ibn Hawqal , ein muslimischer Geograph aus dem 10. Jahrhundert, eine Karte von Aserbaidschan und Aran mit dem Fluss Aras als natürliche Grenze zwischen diesen beiden Regionen. Estakhri , ein anderer muslimischer Geograph aus dem 10. Jahrhundert, identifiziert Aran und Aserbaidschan als zwei separate Regionen. In seinem Buch, das Mu'jam ul-buldän (Wörterbuch der Länder), Yaqut al-Hamawi , ein muslimischer Biograph und Geograph des 14. Jahrhunderts, trennt klar die geographischen Grenzen von Aran und Aserbaidschan:
Aran, ein iranischer Name ist ein riesiges Gebiet mit vielen Städten, darunter Janzeh. Dies ist die gleiche Stadt, die die Leute als Ganja und auch Bardha'a, Shamkor und Bilaqan bezeichnen. Der Fluss Aras trennt Aserbaidschan und Aran. Alles nördlich und westlich dieses Flusses ist Aran und alles andere, was sich im Süden befindet, ist Aserbaidschan.
Abu al-Fida , ein Historiker des 14. Jahrhunderts, weist darauf hin, dass Aserbaidschan und Aran zwei verschiedene Regionen sind. In seinem Buch Borhan-e Qati schreibt Borhan Khalaf-e Tabrizi, ein Autor des 17. Jahrhunderts, dass „Aras der Name eines berühmten Flusses ist“, der „Aran von Aserbaidschan trennt“.

Namensänderung 1918

Nach den russisch-iranischen Kriegen des 19. Jahrhunderts und dem darauffolgenden Vertrag von Turkmenchay im Jahr 1828 wurde der Fluss Aras als Grenze zwischen dem Iran und Russland festgelegt . Dadurch wurde der gesamte Kaukasus in das Russische Reich eingegliedert . Angesichts der militärischen Schwäche des Iran wandten sich die türkischsprachigen Muslime des Kaukasus, die mit Russland unzufrieden waren und keine Hoffnung auf Schutz vor dem Iran hatten , an das Osmanische Reich . Das Osmanische Reich , das behauptete, der Vorkämpfer der muslimischen Welt zu sein, verstärkte seine Unterstützung für die Muslime im Kaukasus . Zur gleichen Zeit, im späten 19. Jahrhundert, hatten Ideen über die islamische Einheit und die türkische Einheit unter osmanischen Intellektuellen an Popularität gewonnen. Dies führte zur Gründung des Komitees für Einheit und Fortschritt im Jahr 1889, das die Erhaltung aller Völker im Osmanischen Reich um die drei Säulen Islam, Türkentum und Kalifat forderte.

1911 gründete eine Gruppe muslimischer türkischsprachiger Intellektueller die Muslim Democratic Musavat Party , eine kleine und geheime Untergrundorganisation, die sich für die politische Einheit zwischen Muslimen und türkischsprachigen Völkern einsetzen sollte. Beeinflusst von den Ideen der Jungtürken standen die Führer der Organisationen dem Panturkismus sympathisch . Am 17. Juni 1917 fusionierte Musavat mit der Partei der türkischen Föderalisten , einer anderen nationaldemokratischen rechtsgerichteten Organisation, und nahm einen neuen Namen an, Musavat-Partei der türkischen Föderalisten. Zu dieser Zeit war das Hauptziel der Musavat-Führer, einen vereinten muslimischen Staat unter dem Schutz des Osmanischen Reiches zu schaffen. Nach der Oktoberrevolution im Jahr 1917, als die Führer der Musavats keine Einigung mit den kaukasischen Bolschewiki erzielen konnten , beschlossen sie, ihre eigene Regierung zu gründen und ihre Unabhängigkeit zu erklären. So erklärten die Führer von Musavat am 28. Mai 1918 die Unabhängigkeit unter dem Namen Aserbaidschanische Volksrepublik .

Einige Gelehrte argumentieren, dass der Grund für die Wahl des Namens Aserbaidschan gegenüber Aran in den Forderungen der Türken lag (Osmanen, die einen starken Einfluss auf die Führer der Musavat hatten ). Die Benennung von Aran als Aserbaidschan könnte die politische Einheit der türkischsprachigen Bevölkerung des Südkaukasus und des Nordwestens des Iran unter dem Namen Aserbaidschan hinreichend rechtfertigen . Es könnte den Prozess der Annexion Aserbaidschans an das Osmanische Reich (später Türkei ) erleichtern .

Reaktionen im Iran

Die Benennung von Aran als Aserbaidschan sorgte im Iran für Überraschung, Verwirrung und Wut, insbesondere unter aserbaidschanischen Intellektuellen. Mohammad Khiabani , ein iranischer aserbaidschanischer politischer Aktivist und einige andere iranische aserbaidschanische Intellektuelle empfahlen, den Namen des iranischen Aserbaidschans in Azadistan (Land der Freiheit) zu ändern, um gegen die Namensänderung zu protestieren. Auch Ahmad Kasravi , ein iranischer aserbaidschanischer Historiker, war überrascht, als er von der Namensänderung hörte, obwohl er sich der Motive für die Wahl des Namens Aserbaidschan anscheinend nicht bewusst war. In seinem Buch Forgotten Rulers schrieb er:

„Es ist erstaunlich, dass Aran jetzt Aserbaidschan heißt. Aserbaidschan oder Aserbaidschan war schon immer der Name des Territoriums, das größer und berühmter ist als sein Nachbar Aran, und die beiden Territorien waren schon immer voneinander getrennt. Wir können bis heute nicht verstehen, warum unsere Brüder in Aran, die eine freie Herrschaft für ihr Land anstrebten, den alten und historischen Namen ihres Landes beiseite legen wollten und gegen Aserbaidschan [s Namen] verstoßen?“

Die Entscheidung, den Namen "Aserbaidschan" zu verwenden, zog Proteste aus dem Iran nach sich. Laut Tadeusz Swietochowski :

Obwohl die Proklamation ihren Anspruch auf das Gebiet nördlich des Araz-Flusses beschränkte, würde die Verwendung des Namens Aserbaidschan bald Einwände aus dem Iran hervorrufen. In Teheran kam der Verdacht auf, dass die Republik Aserbaidschan als osmanisches Instrument diente, um die Provinz Täbris vom Iran abzulösen. Auch die nationalrevolutionäre Jangali-Bewegung in Gilan , die die Unabhängigkeit jedes muslimischen Landes als "Quelle der Freude" begrüßte, fragte in ihrer Zeitung, ob die Wahl des Namens Aserbaidschan den Wunsch der neuen Republik impliziert, dem Iran beizutreten. Wenn ja, sagten sie, sollte es klar gesagt werden, sonst würden die Iraner dagegen sein, diese Republik Aserbaidschan zu nennen. Um die iranischen Befürchtungen zu zerstreuen, würde die aserbaidschanische Regierung daher den Begriff Kaukasisches Aserbaidschan in ihren Dokumenten zur Verbreitung im Ausland entgegenkommend verwenden.

Aussagen des Historikers George Bournoutian

Laut dem Historiker George Bournoutian in seinem The 1820 Russian Survey of the Khanate of Shirvan: A Primary Source on the Demography and Economy of an Iranian Province before its Annexion by Russia. (2016, Gibb Memorial Trust.);

P. xvi

„Um eine aserbaidschanische nationale Geschichte und Identität auf der Grundlage der territorialen Definition einer Nation zu konstruieren und den Einfluss des Islam und des Iran zu reduzieren, entwickelten die aserbaidschanischen Nationalisten , wie bereits erwähnt, auf Anregung Moskaus ein „aserbaidschanisches“ Alphabet , das ersetzte die arabisch-persische Schrift.In den 1930er Jahren wurde eine Reihe sowjetischer Historiker, darunter der prominente russische Orientalist Ilya Petrushevskii , vom Kreml angewiesen, die völlig unbegründete Vorstellung zu akzeptieren, dass das Gebiet der ehemaligen iranischen Khanate (mit Ausnahme von Jerewan , das wurde zu Sowjetarmenien ) war Teil einer aserbaidschanischen Nation. Petrushevskiis zwei wichtige Studien zum Südkaukasus verwenden daher in seinen Werken zur Geschichte der Region vom 16. bis zum 19. Jahrhundert den Begriff Aserbaidschan und Aserbaidschanisch noch weiter und behauptete, dass eine aserbaidschanische Nation von alters her existierte und bis heute fortbesteht s und fast alle russischen Primärquellen des 19. Jahrhunderts bezeichneten die im Südkaukasus lebenden Muslime als „Tataren“ und nicht als „ Aserbaidschaner “, sowjetische Historiker ersetzten Tataren einfach durch Aserbaidschaner. Aserbaidschanische Historiker und Schriftsteller folgten ab 1937 diesem Beispiel und begannen, die dreitausendjährige Geschichte der Region als die Aserbaidschans zu betrachten. Die voriranische, iranische und arabische Epoche wurden ausgelöscht. Jeder, der auf dem Territorium des sowjetischen Aserbaidschans lebte, wurde als Aserbaidschan eingestuft; daher wurde der große iranische Dichter Nezami , der nur auf Persisch geschrieben hatte, der Nationaldichter Aserbaidschans .

P. xvii;

„Obwohl nach Stalins Todesargumenten zwischen aserbaidschanischen Historikern und sowjetischen Iranologen, die sich mit der Geschichte der Region in der Antike (insbesondere der Ära der Meder ) befassten , wagte, die Verwendung des Begriffs Aserbaidschan oder Aserbaidschanisch in der Moderne in Frage zu stellen Noch 1991 veröffentlichte das Institut für Geschichte der Akademie der Wissenschaften der UdSSR ein Buch eines aserbaidschanischen Historikers, in dem es nicht nur die "Tataren" mit den heutigen Aseris gleichsetzte, sondern auch den Autor diskutierte die Bevölkerungszahlen im Jahr 1842 umfassten auch Nachitschewan und Ordubad in "Aserbaidschan". Der Autor ignorierte ebenso wie Petrushevskii völlig die Tatsache, dass Nachitschewan und Ordubad zwischen 1828 und 1921 erst Teil der armenischen Provinz und dann Teil der Eriwan-Gubernien waren und war erst acht Jahrzehnte später Teil des sowjetischen Aserbaidschans geworden."

P. xv;

"Obwohl die überwältigende Zahl russischer und iranischer sowie heutiger europäischer Historiker des 19. Jahrhunderts die iranische Provinz Azarbayjan und die heutige Republik Aserbaidschan als zwei getrennte geographische und politische Einheiten betrachten, betrachten moderne aserbaidschanische Historiker und Geographen sie als einen in "nördlichen" und "südlichen" Sektor getrennten und künftig vereinten Staat."

P. xviii;

„Seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion verwenden die heutigen aserbaidschanischen Historiker nicht nur weiterhin die Begriffe „Nord“ und „Süd“ Aserbaidschans, sondern behaupten auch, dass die heutige Armenische Republik ein Teil Nordaserbaidschans sei was sie als "armenische Besetzung" von Berg-Karabach ansehen [das übrigens eine autonome armenische Region innerhalb des sowjetischen Aserbaidschans war ], bestreiten aserbaidschanische Politiker und Historiker jede historische armenische Präsenz im Südkaukasus und fügen hinzu, dass sich alle armenischen Baudenkmäler in der Gegenwart befinden -Tage-Republik Aserbaidschan sind keine Armenier, sondern [kaukasische] Albaner .

Siehe auch

Verweise

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