Archibald Campbell Tait - Archibald Campbell Tait
Archibald Campbell Tait
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Erzbischof von Canterbury | |
Im Büro | 1868–1882 |
Vorgänger | Charles Longley |
Nachfolger | Edward White Benson |
Persönliche Daten | |
Geboren |
Edinburgh , Edinburghshire , Schottland |
21. Dezember 1811
Ist gestorben | 3. Dezember 1882 Addington , Surrey, England |
(im Alter von 70)
Begraben | Kirche St. Maria der seligen Jungfrau , Addington, London |
Ehepartner | Catharine Tait |
Kinder | 9 |
Akademischer Hintergrund | |
Ausbildung |
Universität Glasgow Balliol College, Oxford |
Wissenschaftliche Arbeit | |
Institutionen | Balliol College, Oxford |
Bemerkenswerte Studenten | Arthur Penrhyn Stanley |
Hauptinteressen | Theologie , Klassiker |
Archibald Campbell Tait (21. Dezember 1811 - 3. Dezember 1882) war Erzbischof von Canterbury in der Church of England und Theologe .
Leben
Geboren am 2 Park Place in Edinburgh , Schottland, als Sohn von Craufurd Tait WS of Harviestoun (1777–1832) und Susan geb. Campbell (1777–1814) wurde Tait an der Royal High School und an der Edinburgh Academy ausgebildet , wo er zweimal war gewählter Dux. Seine Eltern waren Presbyterianer, aber er wandte sich schon früh der Scottish Episcopal Church zu . Er bestätigt in seinem ersten Jahr in Oxford, eingetreten ist , Balliol College in Oktober 1830 als Snell exhibitioner von der University of Glasgow . Er gewann ein offenes Stipendium, schloss 1833 seinen Abschluss mit einer ersten Klasse in literis humanioribus ( Klassiker ) ab und wurde Stipendiat und Tutor von Balliol. Er wurde 1836 zum Diakon und 1838 zum Priester geweiht und diente in Baldon als Pfarrer.
Rasche Veränderungen unter den Stipendiaten machten ihn im Alter von 26 Jahren zum "älteren und verantwortungsvollsten der vier Balliol-Tutoren". Die in dieser Zeit gesammelten Erfahrungen kamen ihm später als Mitglied der ersten Oxford University Commission (1850–52) zugute. Er sympathisierte nie mit den Prinzipien der Oxford-Bewegung und entwarf beim Erscheinen von Tract 90 im Jahr 1841 den berühmten Protest der "Vier Tutoren" dagegen; aber dies war sein einziger wichtiger Beitrag zur Kontroverse. Auf der anderen Seite, obwohl seine Sympathien im Großen und Ganzen der liberalen Bewegung in der Universität galten, war er in der Sache nie federführend.
1842 wurde er ein unbedeutender, aber nützlicher Nachfolger von Arnold als Schulleiter der Rugby School (einer seiner Schüler war Lewis Carroll ); und eine schwere Krankheit im Jahr 1848, die erste von vielen, führte ihn dazu, die vergleichsweise Muße zu begrüßen, die auf seine Ernennung zum Dekanat von Carlisle im Jahr 1849 folgte. er war Mitglied der Universitätskommission, restaurierte seine Kathedrale und leistete hervorragende pastorale Arbeit. Auch dort erlitt er den großen Kummer seines Lebens. Er hatte Catharine Spooner im Rugby im Jahr 1843 geheiratet . Sie hatte sich aufgrund unterschiedlicher Überzeugungen dagegen ausgesprochen, dass er Schulleiter im Rugby wurde, aber sie heiratete ihn immer noch. Tatsächlich war Catharine eine große Stütze für ihn und half auf eigene Faust den Armen in der Stadt und gründete eine Mädchenschule. 1856 starben innerhalb von fünf Wochen fünf ihrer neun Kinder an den Folgen von Scharlach im Jahr 1856. Zwei wurden verschont und mit der Zeit kamen zwei weitere Geschwister dazu.
Nicht lange danach wurde er am 22. November 1856 in der Chapel Royal , Whitehall , von John Bird Sumner , Erzbischof von Canterbury , als Nachfolger von Charles James Blomfield zum Bischof von London geweiht . Seine Übersetzung nach Canterbury im Jahr 1868 (er hatte 1862 das Erzbistum York abgelehnt) stellte eine Anerkennung seines Werkes dar, machte aber keinen Bruch darin. Seine letzten Lebensjahre wurden durch Krankheit unterbrochen und durch den Tod seines einzigen Sohns Craufurd (1848–1878) und seiner Frau Catharine geb. Spooner (1819–1878) im Jahr 1878 betrübt.
Bemerkenswerte Leistungen
Wenn Blomfield die Idee einer Bischofsarbeit beinahe umgestaltet hätte, übertraf ihn sein Nachfolger. Tait hatte den ganzen Ernst von Blomfield und seine Arbeitsbefugnisse, mit weitaus breiteren Interessen. Blomfield hatte sich mit Eifer dem Kirchenbau gewidmet; Tait folgte seinen Schritten und weihte (1863) den Bishop of London's Fund ein. Einen sehr großen Teil seiner Zeit in London widmete er der eigentlichen evangelistischen Arbeit; und schließlich war sein Interesse an der pastoralen Seite der klerikalen Arbeit größer als alles andere. Zusammen mit seiner Frau trug er maßgeblich dazu bei, die Frauenarbeit auf eine solide Basis zu stellen, und er tat nicht wenig für eine gesunde Regulierung der anglikanischen Schwesternschaften in der Gründungszeit, in der dies besonders notwendig war. Auch in den größeren Angelegenheiten der Verwaltung und Organisation war er nicht weniger erfolgreich, was sein gesundes praktisches Urteilsvermögen und seinen gesunden Menschenverstand ins Spiel brachte. Er war ständig im Parlament anwesend und scheute keine Mühen, Maßnahmen von praktischem Nutzen zu erzwingen. Die Änderung der klerikalen Subskription (1865), das neue Lektionar (1871), das Bestattungsgesetz (1880) waren weitgehend ihm zu verdanken; für alle, und besonders für den letzten, machte er sich damals viel Obloquität.
Umgang mit Liberalismus
Was den liberalen Trend im modernen Denken anbelangt, so sympathisierte er mit ihm. Sein Ziel bei der Behandlung von Glaubensfragen war wie bei der Behandlung der Ritualfrage in erster Linie ein praktischer: Er wollte Frieden und Gehorsam gegenüber dem Gesetz, wie er es sah, sichern. Infolgedessen sah er sich, nachdem seine Sympathien ihn dazu veranlasst hatten, sich gegenüber einer Bewegung wohlwollend zu äußern, häufig gezwungen, sich zurückzuziehen.
Er drückte einigen Verfassern von Essays und Rezensionen ein gewisses Mitgefühl aus und schloss sich dann der Kritik der Bischöfe an (1861). Die gleiche Art von scheinbarer Schwankung fand sich in anderen Fällen in seinem Handeln; zB im Fall von John William Colenso (1863) und in der Kontroverse über die Verwendung oder Nichtverwendung des athanasischen Symbols (1872). Es wurde natürlich und weithin missverstanden. Einige, die ihn nicht kannten, hielten ihn für einen Sozinianer oder Freidenker oder gaben vor, ihn zu glauben . Die ganze Welt wusste es besser; aber selbst Frederick Temple warnte ihn im Fall von Essays and Reviews: "Sie werden keine Freunde behalten, wenn Sie sie zwingen, das Gefühl zu haben, dass sie in jeder Lebenskrise auf der Hut sein müssen, Ihnen zu vertrauen."
Umgang mit der Oxford-Bewegung
Was die katholische Erweckung anbelangt, so beschäftigte sich Tait während seines ganzen Episkopats damit und vor allem mit der Frage des Ritualismus , bei dem es natürlich in den direktesten Konflikt mit der anerkannten kirchlichen Praxis der Zeit geriet. Er musste sich mit den Unruhen in St. George's-in-the-East im Jahr 1859 und den Unruhen in St. Alban's, Holborn , in ihren früheren Stadien (1867) auseinandersetzen; er nahm als Beisitzer am Urteil des Geheimen Rates im Fall Ridsdale (1877) teil; er beschäftigte sich 1858 und 1877 wie kein anderer Bischof mit der Agitation gegen die Beichte.
Seine Methode war durchweg dieselbe: Er bemühte sich um die Einhaltung des von den Gerichten erklärten Gesetzes; da dies nicht gelang, bemühte er sich, im Interesse des Kirchenfriedens den Gehorsam gegenüber dem Ordinarius zu erringen; danach konnte er nichts mehr tun. Er ahnte nicht, wie viel Vernunft die „ Ritualisten “ auf ihrer Seite hatten: dass sie für Praktiken kämpften, die ihrer Meinung nach durch den Buchstaben der Rubrik abgedeckt waren; und dass, wo Rubriken notorisch von allen Seiten missachtet wurden, es nicht fair war, nur gegen eine Klasse von Delinquenten vorzugehen. In der Tat, wenn andere dazu neigten, es ganz zu ignorieren, konnte Tait kaum etwas anderes erkennen als die Verbindung zwischen der englischen Kirche und dem Staat. Aus einer solchen Position schien es kein Entrinnen zu geben, außer in der Gesetzgebung zur Entziehung des widerspenstigen Klerus; und der Public Worship Regulation Act 1874 war das Ergebnis.
Dafür war Tait als Ganzes keineswegs verantwortlich: Einige der Bestimmungen, die sich als äußerst lästig erwiesen, waren das Ergebnis von Änderungen von Lord Shaftesbury, denen die Bischöfe nicht widerstehen konnten; und es muss daran erinnert werden, dass die verheerendsten Ergebnisse der Maßnahme von denen, die an ihrer Verabschiedung beteiligt waren, nicht in Betracht gezogen wurden. Die Ergebnisse folgten unweigerlich: Geistliche wurden vor ein neues Tribunal gestellt und nicht nur beraubt, sondern auch inhaftiert. Ein weit verbreitetes Gefühl der Empörung breitete sich nicht nur unter den Hohen Kirchenmännern aus , sondern auch unter vielen, die sich wenig oder gar nicht um die damit verbundenen rituellen Praktiken kümmerten; und es schien unmöglich, das Ergebnis vorherzusagen. Aber der betagte Erzbischof war wie jeder andere gerührt und bemühte sich, diesen Zustand abzumildern.
Endlich, als der Pfarrer AH Mackonochie auf dem Punkt war von seiner Pfründe von St. Alban beraubt, Holborn , für Widerspenstigkeit , der Erzbischof, dann auf seinem Sterbebett in Addington Palace , unternahmen Schritte , die bei der Durchführung eines resultierten Benefizientausch (der bereits geplant war), was ihn der Zuständigkeit des Gerichts entzog. Dies erwies sich als der Wendepunkt; und obwohl die rituelle Schwierigkeit keineswegs aufhörte, wurde sie später von einem anderen Standpunkt aus behandelt, und das Gesetz zur Regulierung der öffentlichen Anbetung wurde praktisch obsolet.
Tod und Vermächtnis
Erzbischof Tait starb am ersten Advent im Jahr 1882 in Addington, London . Tait war aus Überzeugung Kirchenmann; aber obwohl sein Lebenswerk in England vollbracht wurde, blieb er bis zuletzt Schotte. Einige waren der Meinung, dass er die historische Position der englischen Kirche nie wirklich verstanden und sich keine Mühe gegeben hatte, es zu lernen. John Tillotson , einer seiner Vorgänger im Erzbistum, war einer seiner Lieblingshelden, und in gewisser Weise ähnelten sich die beiden Männer. Tait hatte nichts von Tillotsons Sanftmut, und er ritt grob über die Hindernisse, die sich ihm in den Weg stellten. Er kann nicht als großer kirchlicher Staatsmann bezeichnet werden, aber er führte sein Amt gut aus und war zweifellos einer der führenden öffentlichen Männer seiner Zeit.
Gedenkstätten
Nach seinem Tod wurden in Edinburgh, an der Stelle seines Geburtshauses, zwischen der McEwan Hall der University of Edinburgh und der Reid Concert Hall ein Steindenkmal und eine Bronzebüste errichtet.
Funktioniert
- Die Gefahren und Schutzmaßnahmen der modernen Theologie (1861)
- Harmonie der Offenbarung und der Wissenschaften (1864)
Anmerkungen
Verweise
- Anton (1870). Der Royal Kalendar und das Gerichts- und Stadtregister für England, Schottland, Irland und die Kolonien . London: R&A Suttaby.
- Beere, Elisabeth (1990). Die Schrift an den Wänden . Edinburgh: Cockburn Association in Zusammenarbeit mit der Scottish National Portrait Gallery und der Saltire Society. ISBN 0950515922. OCLC 24699879 .
- Collins, William Edward (1911). . In Chisholm, Hugh (Hrsg.). Encyclopædia Britannica . 26 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 363–364.
- Crouch, William (1904). "Kapitel V. Die Unruhen" . Bryan King und die Unruhen in St. George's-in-the-east . London: Methuen & Company – über das Projekt Canterbury .
- Fremantle, William Henry (1898). Lee, Sidney (Hrsg.). Wörterbuch der Nationalbiographie . 55 . London: Smith, Elder & Co. . In
- Marsh, Peter T. „Tait, Archibald Campbell (1811–1882)“. Oxford Dictionary of National Biography (Online-Hrsg.). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/26917 . (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer britischen öffentlichen Bibliothek erforderlich.)
- Stubbs, William ; Holmes, E.E. (1897). Registrum Sacrum Anglicanum. Ein Versuch, den Verlauf der Bischofsnachfolge in England aus den Aufzeichnungen und Chroniken der Kirche darzustellen (2. Aufl.). Oxford: Clarendon Press.
Weiterlesen
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Davidson, Randall Thomas; Benham, William (1891a). Leben von Archibald Campbell Tait . Band 1. London: Macmillan & Co.
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hat zusätzlichen Text ( Hilfe ) -
Davidson, Randall Thomas; Benham, William (1891b). Leben von Archibald Campbell Tait . Band 2. London: Macmillan & Co.
|volume=
hat zusätzlichen Text ( Hilfe ) - Tait, Archibald Campbell; Benham, William (1879). Catharine und Caraufurd Tait . London: Macmillan & Co.
Externe Links
- Medien im Zusammenhang mit Archibald Campbell Tait bei Wikimedia Commons
- "Archivmaterial zu Archibald Campbell Tait" . Britisches Nationalarchiv .
- Porträts von Archibald Campbell Tait in der National Portrait Gallery, London