Aristoteles - Aristotle


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Aristoteles
Aristoteles Altemps Inv8575.jpg
Römische Kopie in Marmor eines griechischen Bronzebüste des Aristoteles von Lysippos , c. 330 vor Christus, mit modernen Alabaster Mantel
Geboren 384 BC
Ist gestorben 322 BC (im Alter von ca.. 62)
Euböa , Griechenland, mazedonische Reich
Epoche Die alte Philosophie
Region Die westliche Philosophie
Schule
Hauptinteresse
bemerkenswerte Ideen

Aristoteles ( / AER ɪ ˌ s t ɒ t əl / ; griechisch : Ἀριστοτέλης Aristóteles , ausgesprochen  [aristotélɛːs] ; 384-322 vor Christus) war ein alter griechischer Philosoph und geborenen Wissenschaftler in der Stadt Stagira , Chalkidiki , im Norden von Klassik Griechenland . Zusammen mit Plato , ist er der „Vater der westlichen Philosophie“ betrachtet. Aristoteles bot eine komplexe und harmonische Synthese der verschiedenen bestehenden Philosophien vor ihm, auch von Sokrates und Plato, und es war vor allem von seiner Lehre , dass der Westen seine grundlegenden geistigen Lexikon geerbt, sowie Probleme und Untersuchungsmethoden. Als Ergebnis hat seine Philosophie einen einzigartigen Einfluss auf fast jede Form von Wissen im Westen ausgeübt und es geht weiter mit der zeitgenössischen philosophischen Diskussion von zentraler Bedeutung sein.

Es ist nur wenig über sein Leben bekannt. Sein Vater, Nikomachos , starb , als Aristoteles ein Kind war, und er wurde von einem Wächter erzogen. Mit siebzehn oder achtzehn Jahren trat er in Platons Akademie in Athen und blieb dort bis zum Alter von siebenunddreißig ( c. 347 vor Christus). Seine Schriften decken viele Themen - einschließlich Physik , Biologie , Zoologie , Metaphysik , Logik , Ethik, Ästhetik , Poesie , Theater, Musik, Rhetorik , Psychologie , Linguistik , Wirtschaft , Politik und Regierung - und stellen das erste umfassende System der westlichen Philosophie . Kurz nach Plato starb, hinterließ Aristoteles Athen und auf Antrag von Philip II von Macedon , betreutes Alexander der Große Anfang in 343 BC. Lehre Alexander gab Aristoteles viele Möglichkeiten. Er gründete eine Bibliothek im Lyceum , die ihm half , viele seiner Hunderte Bücher zu produzieren, die waren Papyrus scrollt . Die Tatsache , dass Aristoteles ein Schüler von Plato war zu seinen früheren Ansichten beigetragen Platonismus , sondern nach Platons Tod, Aristoteles vertiefte sich in empirischen Studien und verlagerte sich von Platonismus Empirismus . Er glaubte , alle Konzepte und Wissen wurden letztlich auf Wahrnehmung . Aristoteles Ansichten über Naturwissenschaften stellen die Grundlage vieler seiner Werke zu Grunde liegen.

Aristoteles Ansichten über Naturwissenschaft tief mittelalterliche Wissenschaft geprägt. Ihr Einfluss erstreckte sich von der Spätantike und Frühmittelalter in die Renaissance und wurde nicht systematisch , bis ersetzt die Aufklärung und Theorien wie die klassische Mechanik . Einige der aristotelischen zoologischen Beobachtungen, wie auf dem hectocotyl (reproduktiven) Arm der Krake , wurden bis zum 19. Jahrhundert glaubten. Seine Werke enthalten die früheste bekannte formale Studium der Logik, studierte von mittelalterlichen Gelehrten wie Peter Abaelard und John Buridan . Aristotelismus zutiefst beeinflusste islamisches Denken im Mittelalter , sowie die christliche Theologie , vor allem den Neuplatonismus der frühen Kirche und die scholastische Tradition der katholischen Kirche . Aristoteles wurde unter mittelalterlichen muslimischen Gelehrten als „der erste Lehrer“ verehrt. Seine Ethik, obwohl immer einflussreich, gewann neues Interesse mit dem modernen Aufkommen der Tugendethik .

Alle Aspekte der aristotelischen Philosophie weiterhin Gegenstand der wissenschaftlichen Studie. Obwohl Aristoteles viele eleganten Abhandlungen und Dialoge für die Veröffentlichung, nur etwa ein Drittel seiner ursprünglichen Ausgabe hat überlebt schrieb, nichts davon zur Veröffentlichung bestimmt. Aristoteles wurde von großen Künstlern wie dargestellt Raphael und Rembrandt . Frühe Moderne Theorien einschließlich William Harvey ‚s Zirkulation des Blutes und Galileo Galilei ‘ s Kinematik wurden in Reaktion auf Aristoteles entwickelt. Im 19. Jahrhundert, George Boole gab Aristoteles Logik eine mathematische Grundlage mit seinem System der algebraischen Logik . Im 20. Jahrhundert, Martin Heidegger schuf eine neue Interpretation der politischen Philosophie des Aristoteles, aber an anderer Stelle Aristoteles kritisiert wurde, auch von Denkern wie dem Philosophen verspottet Bertrand Russell und der Biologe Peter Medawar . In jüngerer Zeit hat Aristoteles wieder ernst, wie im Denken genommen worden Ayn Rand und Alasdair MacIntyre , während Armand Marie Leroi rekonstruiert hat Aristoteles Biologie . Das Bild des Aristoteles des jungen Alexander Nachhilfe bleibt aktuell, und die Poetik weiterhin eine Rolle in der spielen Kino der Vereinigten Staaten .

Leben

Schule des Aristoteles in Mieza , Mazedonien, Griechenland

In der Regel werden die Details des Aristoteles des Lebens nicht gut etabliert. Die Biografien in alten Zeiten geschrieben sind oft spekulativ und Historiker sind sich einig nur auf ein paar wichtige Punkte.

Aristoteles, dessen Name bedeutet „der besten Zweck“ in Altgriechisch, wurde in 384 BC in geboren Stagira , Chalkidike , etwa 55 km (34 Meilen) östlich des heutigen Thessaloniki . Sein Vater Nikomachos war der Leibarzt König Amyntas von Macedon . Sowohl die aristotelisch Eltern starben , als er dreizehn Jahre alt war, und Proxenus Atarneus wurde sein Vormund. Obwohl nur wenig Informationen über Aristoteles Kindheit überlebt haben, verbrachte er wahrscheinlich einige Zeit in dem mazedonischen Palast, seine ersten Verbindungen mit der Herstellung mazedonischen Monarchie .

Im Alter von siebzehn oder achtzehn zog Aristoteles nach Athen seiner Ausbildung an , um fortzufahren Platons Akademie . Er blieb dort fast zwanzig Jahre, bevor Athen in 348/47 BC verlassen. Die traditionelle Geschichte über seine Abreise berichtet , dass er mit der Akademie Richtung nach Kontrolle enttäuscht war Platons Neffen weitergegeben Speusippus , obwohl es möglich ist , dass er die antimakedonischen Gefühle in Athen zu dieser Zeit und links gefürchtet vor Plato gestorben. Aristoteles dann begleitet Xenocrates dem Gericht seines Freundes Hermeias Atarneus in Kleinasien . Nach dem Tod von Hermeias reiste Aristoteles mit seinem Schüler Theophrast auf die Insel Lesbos , wo sie zusammen die recherchierten Botanik und Zoologie der Insel und seine geschützte Lagune. Während in Lesbos, Aristoteles verheiratet Pythias , entweder Hermeias Adoptivtochter oder Nichte. Sie gebar ihm eine Tochter, die sie auch Pythias genannt. In 343 BC, wurde Aristoteles durch eingeladen Philip II von Macedon der Lehrer zu seinem Sohn zu werden Alexander .

Porträtbüste des Aristoteles; ein kaiserlich - römischen (1. oder 2. Jahrhundert AD) Kopie eines verlorenen Bronzeplastik hergestellt von Lysippos

Aristoteles wurde als Leiter der Royal Academy of ernannt Macedon . Während Aristoteles Zeit in dem mazedonischen Gericht gab er Unterricht nicht nur Alexander, sondern auch auf zwei andere zukünftigen Könige: Ptolemäus und Cassander . Aristoteles ermutigt Alexander in Richtung Osten Eroberung und Aristoteles 'eigene Haltung gegenüber Persien war unverfroren ethnozentrisch . In einem berühmten Beispiel rät er Alexander „ ein Führer zu den Griechen und ein Despoten zu den Barbaren, schaute nach dem ehemaligen als nach Freunden und Verwandten, und mit dieser als mit Tieren oder Pflanzen zu beschäftigen“ zu sein. Von 335 vor Christus, hatte Aristoteles nach Athen zurückkehrt, seine eigene Schule Gründung dort bekannt als Lyceum . Aristoteles durchgeführt Kurse an der Schule für die nächsten 12 Jahre. Während in Athen, starb seine Frau Pythias und Aristoteles wurde mit beteiligt Herpyllis von Stagira, der ihn gebar einen Sohn , den er nach seinem Vater benannt, Nikomachos . Nach dem Suda , er hatte auch eine eromenos , Palaiphatos von Abydos .

Diese Zeit in Athen, zwischen 335 und 323 vor Christus, ist , wenn Aristoteles wird angenommen , dass viele seiner Werke komponiert haben. Er schrieb viele Dialoge, von denen nur Fragmente erhalten geblieben sind. Diese Arbeiten, die überlebt haben , sind in Abhandlung Form und waren nicht zum größten Teil für die weit verbreitete Veröffentlichung bestimmt ist ; sie sind in der Regel für seine Schüler seinem Vortrag Hilfsmittel gedacht. Seine wichtigsten Abhandlungen sind Physik , Metaphysik , Nikomachischen Ethik , Politik , über die Seele und Poetik . Aristoteles studierte und leisteten einen erheblichen Beitrag zu „Logik, Metaphysik, Mathematik, Physik, Biologie, Botanik, Ethik, Politik, Landwirtschaft, Medizin, Tanz und Theater.“

Gegen Ende seines Lebens, Alexander und Aristoteles wurde entfremdet über Alexander Beziehung zu Persien und Perser. Eine weit verbreitete Tradition in der Antike vermutete Aristoteles eine Rolle in Alexander Tod zu spielen, aber der einzige Beweis dafür ist ein unwahrscheinlich Anspruch etwa sechs Jahre nach dem Tod gemacht. Alexander Tod folgen, antimakedonischen Stimmung in Athen wurde neu entfacht. In 322 BC, Demophilus und Eurymedon der Hierophant Berichten zufolge verurteilte Aristoteles für Gottlosigkeit, woraufhin er zu seiner Mutter Familiengut in fliehen Chalkis auf Euböa , bei welcher Gelegenheit er gesagt wurde , gesagt haben: „Ich werde die Athener nicht zulassen , dass zweimal sündigen gegen die Philosophie“- ein Verweis auf Athen Versuch und Durchführung von Sokrates . Er starb am Euböa natürlicher Ursachen später im selben Jahr seine Schüler namens haben Antipatros als sein Hauptvollstrecker und verlässt einen Willen , in dem er fragte neben seiner Frau begraben zu werden.

abstrakte Philosophie

Logik

Mit dem Prior Analytics wird Aristoteles mit der frühesten Studie der formalen Logik gutgeschrieben, und seine Vorstellung davon war die vorherrschende Form der westlichen Logik bis zum 19. Jahrhundert Fortschritte in der mathematischen Logik . Kant erklärte in der Kritik der reinen Vernunft , dass mit Aristoteles Logik seine Vollendung erreicht.

Analytics und die Organon

Einer von Aristoteles Arten von Syllogismus
In Worten in Bezug auf in den Gleichungen
    Alle Menschen sind sterblich.

    Alle Griechen sind Männer.

Alle Griechen sind sterblich.
M ein P

S a M

S a P
Modus Barbara Equations.svg

Was wir heute nennen aristotelische Logik mit seinen Arten von Syllogismus (Methoden des logischen Arguments), Aristoteles selbst hätte mit „Analytics“. Der Begriff „Logik“ er reserviert bedeuten Dialektik . Die meisten der Arbeit des Aristoteles ist wahrscheinlich nicht in ihrer ursprünglichen Form, weil sie höchstwahrscheinlich von Studenten und Dozenten später bearbeitet wurden. Die logischen Schriften des Aristoteles wurden in einen Satz von sechs Büchern zusammengestellt die gerufene Organon um 40 vor Christus von Andronicus von Rhodos oder anderen unter seinen Anhängern. Die Bücher sind:

  1. Kategorien
  2. auf Interpretation
  3. Vor Analytics
  4. Analytik
  5. Themen
  6. Auf Sophistischen Widerlegungen

Die Reihenfolge der Bücher (oder die Lehre , aus denen sie zusammengesetzt sind) , ist nicht sicher, aber diese Liste wurde von der Analyse der aristotelischen Schriften abgeleitet. Es geht von den Grundlagen, die Analyse einfacher Begriffe in den Kategorien, die Analyse von Sätzen und ihren elementaren Beziehungen in On Interpretation , auf die Untersuchung von komplexeren Formen, nämlich syllogisms (in dem Analytics ) und Dialektik (in den Themen und sophistischen Widerlegungen ). Die ersten drei Abhandlungen bilden den Kern der logischen Theorie im engeren Sinne : die Grammatik der Sprache der Logik und den richtigen Regeln der Argumentation. Die Rhetorik ist nicht konventionell enthalten, aber es heißt , dass es auf den beruht Themen .

Epistemology

Plato (links) und Aristoteles in Raphael ‚s 1509 Fresko, die Schule von Athen . Aristotle hält seine Nicomachean Ethics und Gesten auf der Erde, empirische Beobachtung darstellt, während Plato Gesten zum Himmel, was die Formulare , und hält seine Timaeus .

Wie sein Lehrer Platon will Aristoteles Philosophie an der universalen . Aristoteles ' Ontologie stellt die universelle ( katholou ) in Einzelheiten ( kath‘hekaston ), die Dinge in der Welt, während für Plato die universelle ein separat bestehenden Form ist , die tatsächlichen Dinge nachzuahmen. Das bedeutet , dass Aristoteles ' Erkenntnistheorie auf die Untersuchung der Dinge basiert , die in der Welt existieren oder passieren, und steigt auf Erkenntnis des Allgemeinen, während für Plato Epistemologie mit Wissen der universellen beginnt Forms (oder Ideen) und senkt sich auf Kenntnis bestimmter Imitationen diese. Für Aristoteles, „Form“ ist nach wie vor , welche Phänomene beruhen auf, sondern wird „instanziiert“ in einer bestimmten Substanz. Aristoteles verwendet Induktion von Beispielen neben Abzug , während Plato über den Abzug von verlässt sich a priori - Prinzipien.

Bei Aristoteles Terminologie „Naturphilosophie“ ist ein Zweig der Philosophie , die Phänomene der natürlichen Welt untersucht und umfasst Felder , die heute als Physik, Biologie und andere Naturwissenschaften angesehen werden würden. Aristoteles 'Werk umfasst nahezu alle Facetten des geistigen Anfrage. Aristoteles macht Philosophie im weitesten Sinne deckungsgleich mit Argumentation, die er auch als „Wissenschaft“ bezeichnen würde. Beachten Sie jedoch, dass seine Verwendung des Begriffs Wissenschaft trägt eine andere Bedeutung als die durch den Begriff „wissenschaftliche Methode“ abgedeckt. Für Aristoteles, „alle Wissenschaft ( dianoia ) entweder praktisch, poetische oder theoretische“ ( Metaphysik 1025b25). Seine praktische Wissenschaft beinhaltet Ethik und Politik; seine poetische Wissenschaft bedeutet das Studium der schönen Künste einschließlich Poesie; seine theoretische Wissenschaft umfasst Physik, Mathematik und Metaphysik.

Metaphysik

Das Wort „Metaphysik“ erscheint nach dem ersten Jahrhundert AD Herausgeber geprägt worden zu sein , die verschiedene kleine Auswahl der aristotelischen Werke der Abhandlung wir wissen , durch den Namen versammelt Metaphysik . Aristoteles nannte es „erste Philosophie“ und zeichnete sie aus der Mathematik und Naturwissenschaften (Physik) als kontemplative ( theoretikē ) Philosophie , die „theologischen“ und studiert das Göttliche ist. Er schrieb in seiner Metaphysik (1026a16):

wenn es keine andere unabhängigen Dinge neben den zusammengesetzt natürlich diejenigen sind, würde das Studium der Natur die primäre Art von Wissen sein; aber wenn es einige bewegungslos unabhängige Sache ist, geht die Erkenntnis dieser es und ist die erste Philosophie, und es ist universell gerade so , weil es zuerst ist. Und es gehört zu dieser Art von Philosophie beider Wesen als, zu untersuchen , was es ist und was zu ihr gehört nur aufgrund des Seins.

Substanz, Potentialität und Aktualität

Aristoteles untersucht die Konzepte der Substanz ( ousia ) und Wesen ( zu ti ên einai , „das , was es war zu sein“) in seiner Metaphysik (Buch VII), und er kommt zu dem Schluss , dass eine bestimmte Substanz eine Kombination aus Materie und Form ist, eine philosophische Theorie genannt Hylemorphismus . In Buch VIII unterscheidet er die Sache des Stoffes als Substrat oder der Stoff , aus denen sie sich zusammensetzt. Zum Beispiel ist die Sache eines Hauses die Ziegel, Steine, Hölzer usw., oder was auch immer bildet das Potential Haus, während die Form der Substanz das ist eigentliche Haus, nämlich ‚Abdeckung für Körper und Guts‘ oder jede andere differentia , die lassen wir etwas wie ein Haus definieren. Die Formel, die die Komponenten gibt , ist die Rechnung der Sache, und die Formel, die differentia gibt , ist das Konto des Formulars.

Im Hinblick auf die Änderung ( kinesis ) und seine Ursachen nun, wie er in seinem definiert Physik und auf der Erzeugung und Korruption 319b-320a unterscheidet er die von zu kommen:

  1. Wachstum und die Abnahme, die Änderung in der Menge ist;
  2. Fortbewegung, der die Veränderung im Raum ist; und
  3. Änderung, die Änderung in der Qualität ist.
Aristoteles argumentiert , dass eine Fähigkeit wie die Flöte spielen erworben werden konnte - das Potenzial gemacht tatsächlich - durch das Lernen.

Das Kommen zu sein , ist eine Änderung in dem nichts weiter besteht , von denen die resultierenden eine Eigenschaft ist. In dieser speziellen Änderung führt er den Begriff der Potentialität ( Dynamis ) und Wirklichkeit ( entelecheia ) in Verbindung mit der Materie und Form. Unter Bezugnahme auf die Potentialität, das ist , was ein Ding dazu in der Lage ist, oder eingewirkt werden, wenn die Bedingungen stimmen , und es wird nicht durch etwas anderes verhindert. Zum Beispiel ist der Samen einer Pflanze im Boden potentiell ( dynamei ) Pflanze, und wenn sie von etwas nicht verhindert wird, wird es eine Pflanze worden. Potenziell Wesen können entweder ‚Handlung‘ ( poiein ) oder ( ‚eingewirkt werden‘ paschein ), die entweder angeboren oder erlernt werden kann. Zum Beispiel besitzen die Augen , um die Potentialität Sicht (angeboren - beaufschlagt wird), während die Fähigkeit , die Flöte spielen kann durch das Lernen besessen werden (Übung - wirkend). Tatsächlich ist die Erfüllung des Endes des Potentialität. Da das Ende ( Telos ) das Prinzip jeder Änderung ist, und aus Gründen des Potentialität Ende vorhanden ist , also Wirklichkeit ist das Ende. Mit Bezug dann zu unserem vorherigen Beispiel könnten wir sagen , dass eine Wirklichkeit ist , wenn eine Pflanze eine der Aktivitäten macht die Pflanzen tun.

Denn die für derentwillen ( HOU Heneka ) eine Sache ist, ist ihr Prinzip, und das immer ist im Interesse des Endes; und die Wirklichkeit ist das Ende, und es ist im Interesse des dies , dass die Potentialität erworben wird. Für Tiere nicht sehen , damit sie aus den Augen haben, aber sie haben Augen , dass sie sehen können.

Zusammenfassend verwendet die Sache ein Haus zu machen hat Potentialität ein Haus und sowohl die Aktivität des Gebäudes und die Form des fertigen Hauses sein Wirklichkeiten sind, die auch eine ist Endursache oder Ende. Dann schreitet Aristoteles und kommt zu dem Schluss , dass die Wirklichkeit zu Potentialität in der Formel, in der Zeit und in Substanzialität vor ist. Mit dieser Definition der jeweiligen Substanz (dh Materie und Form), versucht Aristoteles das Problem der Einheit der Wesen zu lösen, zum Beispiel : „Was ist es , dass ein Mann eine macht“? Da nach Platon gibt es zwei Ideen: Tier und zweibeinige, wie dann ist der Mensch eine Einheit? Jedoch nach Aristoteles, wobei das Potential (Materie) und die tatsächliche einer (Form) ein und dasselbe.

Universals und Angaben

Plato ‚s Formen existieren als Universalien , wie die ideale Form eines Apfels. Für Aristoteles gehören sowohl Materie und Form der individuellen Sache ( Hylemorphismus ).

Plato argumentiert , dass alle Dinge eine haben universelle Form , die entweder eine Eigenschaft oder eine Beziehung zu anderen Dingen sein könnte. Wenn wir auf einen Apfel sehen, zum Beispiel, sehen wir einen Apfel, und wir können auch eine Form eines Apfels analysieren. In dieser Unterscheidung ist es eine besondere Apfel und eine universelle Form eines Apfels. Darüber hinaus können wir einen Apfel neben einem Buch platzieren, so dass wir sowohl das Buch und Apfel als nebeneinander sprechen können. Plato argumentiert , dass es einige universelle Formen sind , die nicht Teil der einzelnen Dinge sind. Zum Beispiel ist es möglich , dass es keine besonders gute existiert, aber „gut“ ist immer noch eine richtige universelle Form. Aristoteles nicht einverstanden mit Plato in diesem Punkt, mit dem Argument , dass alle Universalien zu einem bestimmten Zeitraum instanziert werden, und dass es keine Universalien, die bestehenden Dinge ungebunden sind. Darüber hinaus stimmte Aristoteles mit Plato über die Lage der Universalien. Wo Plato der Welt der Formen gesprochen, ein Ort , an dem alle allgemeinen Formen existieren, beibehalten Aristoteles , dass Universalien innerhalb jeder etwas gibt , auf denen jede universelle beruht. Also, nach Aristoteles, besteht die Form des Apfels in jedem Apfel, anstatt in der Welt der Formen.

Naturwissenschaft

Aristoteles ' „Naturphilosophie“ umfasst ein breites Spektrum von Naturphänomenen, einschließlich diejenigen, die jetzt von der Physik bedeckt, Biologie und anderen Naturwissenschaften.

Physik

Die vier klassischen Elemente (Feuer, Luft, Wasser, Erde) von Empedokles und Aristoteles mit einem Brennprotokoll dargestellt. Das Protokoll gibt alle vier Elemente , wie sie zerstört wird.

Fünf Elemente

In seiner On - Generation und Korruption im Zusammenhang Aristoteles jedes der vier Elemente vorgeschlagen früher von Empedokles , Erde , Wasser , Luft und Feuer , zwei der vier sinnlichen Qualitäten, heiß, kalt, nass und trocken. Im empedokleischen Schema wurde alle Materie aus den vier Elementen, in unterschiedlichen Anteilen. Aristoteles Schema hinzugefügt , um die himmlischen Äther , die göttliche Substanz der Himmelssphären , Sterne und Planeten.

Aristoteles Elemente
Element Hot / Kalt Wet / Dry Bewegung Moderne Zustand
der Materie
Erde Kalt Trocken Nieder Solide
Wasser Kalt Nass Nieder Flüssigkeit
Luft Heiß Nass Oben Gas
Feuer Heiß Trocken Oben Plasma
Äther (Gott
Substanz)
- Circular
(im Himmel)
-

Bewegung

Aristotle beschreibt zwei Arten der Bewegung: „heftige“ oder „unnatürliche Bewegung“, wie der von einem geworfenen Stein, in der Physik (254b10), und „natürliche Bewegung“, wie beispielsweise ein fallenden Objekt, auf dem Himmel (300a20 ). In heftiger Bewegung, sobald der Agent stoppt verursacht es, stoppt die Bewegung auch; in anderen Worten, ist der natürliche Zustand eines Objekts in Ruhe zu sein, da Aristoteles geht nicht auf Reibung . Mit diesem Verständnis kann beobachtet werden, dass wie Aristoteles erwähnt, schwere Gegenstände (auf dem Boden, sagt) erfordert mehr Kraft , sie zu machen zu bewegen; und Objekte mit größerer Kraft gedrückt bewegen sich schneller. Dies würde bedeuten , die Gleichung

.

falsch in der modernen Physik.

Die natürliche Bewegung ist abhängig von dem Elemente betroffen: der Äther natürlich in einem Kreis bewegt, um den Himmel, während die 4 empedokleischen Elemente vertikal nach oben bewegen (wie Feuer, wie beobachtet wird) oder nach unten (wie Erde) in Richtung ihrer natürlichen Ruhestätten.

Aristoteles Gesetze der Bewegung. In Physik stellt er fest, dass Objekte mit einer Geschwindigkeit zu ihrem Gewicht proportional fallen und umgekehrt proportional zur Dichte der Flüssigkeit sie in eingetaucht ist. Dies ist eine richtige Annäherung ist für Objekte in der Erde Gravitationsfeld in Luft oder Wasser zu bewegen.

In der Physik (215a25) heißt Aristotle effektiv ein quantitatives Gesetz, dass die Geschwindigkeit, v, einen fallenden Körper proportional ist (beispielsweise mit konstanten c) auf ihr Gewicht, W, und umgekehrt proportional zur Dichte ρ des Flüssigkeit , in der es fällt:

Aristoteles bedeutet , dass in einem Vakuum die Fallgeschwindigkeit unendlich werden würde, und folgert aus dieser scheinbaren Absurdität , dass ein Vakuum nicht möglich ist. Meinungen haben variiert , ob Aristoteles bestimmt quantitative Gesetze zu erklären. Henri Carteron hielt die „extreme Ansicht , “ dass Aristoteles 'Begriff der Kraft war im Grunde qualitative, aber auch andere Autoren lehnen dies.

Archimedes korrigierte aristotelische Theorie , daß den Körper in Richtung ihrer natürlichen Ruhestätten bewegen; Metall Boote können schweben , wenn sie genügend Wasser verdrängen ; schwimmend in Archimedes' Schema auf der Masse und Volumen des Objekts abhängt, nicht wie Aristoteles dachte , seine elementare Zusammensetzung.

Aristoteles 'Schriften über Bewegung blieb einfluss bis zur Frühen Neuzeit Zeit. John Philoponus (im Mittelalter ) und Galileo sind angeblich von Experiment gezeigt , dass Aristoteles 'Behauptung , dass ein schwerer Gegenstand fällt schneller als ein leichteres Objekt ist falsch. Eine entgegengesetzte Meinung ist gegeben durch Carlo Rovelli , der argumentiert , dass Aristoteles 'Physik der Bewegung innerhalb seiner Domäne der Gültigkeit richtig ist, dass die Objekte in der Erde ‚s Gravitationsfeld in einem Fluid wie Luft eingetaucht. In diesem System reisen schwere Körper im stationären Fall in die Tat schneller als helle (ob Reibung ignoriert wird oder nicht), und sie fallen langsamer in einem dichteren Medium.

Newtons „gezwungen“ Bewegung entspricht Aristoteles „gewalttätig“ Bewegung mit seinen externen Agenten, aber Aristoteles Annahme , dass die Wirkung des Mittels stoppt sofort stoppt , sie wirkt ( zum Beispiel der Ball der Hand des Werfers verläßt) hat unangenehme Folgen: er , dass umgebende Flüssigkeit zu der Annahme hat hilft entlang den Ball zu schieben , um es , auch wenn die Hand länger darauf steigen macht weiterhin keine wirkt, in der mittelalterlichen resultierenden Impetustheorie .

vier Ursachen

Aristoteles argumentierte mit Holzwerk analog , daß etwas von seiner Form nimmt vier Ursachen : Im Fall einer Tabelle, das verwendete Holz ( materielle Ursache ), das Design ( formale Ursache ), die Werkzeuge und Techniken ( effiziente Ursache ) und sein dekorativer oder praktische Zweck ( Endursache ).

Aristoteles schlug vor , dass der Grund für die etwas über kommen , können bis zu vier verschiedene Arten von gleichzeitig aktiven Faktoren zurückzuführen. Sein Begriff aitia wird traditionell als „Ursache“ übersetzt, aber es funktioniert nicht immer auf zeitliche Abfolge beziehen; es wäre vielleicht besser als „Erklärung“, aber das traditionelle Rendering eingesetzt wird hier übersetzt werden.

  • Material Ursache beschreibt das Material , aus dem etwas zusammengesetzt ist. Somit ist die materielle Ursache einer Tabelle ist Holz. Es geht nicht um Action. Es bedeutet nicht , dass ein Domino über einen anderen Domino klopft.
  • Die formale Ursache ist seine Form, das heißt, die Anordnung dieser Angelegenheit. Es sagt uns , was eine Sache ist, dass eine Sache der Definition bestimmt, Form, Muster, Wesen, ganz, Synthese oder Urbild. Es umfasst das Konto von Ursachen in Bezug auf den grundlegenden Prinzipien oder allgemeiner Gesetze, wie die gesamten (dh Makrostruktur) ist die Ursache seiner Teile, eine Beziehung als Ganzes-Teil Verursachung bekannt. Ganz offensichtlich ins Leben setzen, ist die formale Ursache der Idee im Kopf des Bildhauers, der die Skulptur bringt. Ein einfaches Beispiel für die formale Ursache ist die Vorstellung oder Idee , dass ein Künstler, Architekten oder Ingenieur eine Zeichnung erstellen kann.
  • Die effiziente Ursache ist die „Primärquelle“, oder das , aus dem die Änderung unter Berücksichtigung verläuft. Es identifiziert ‚was macht, was gemacht wird und was bewirkt Veränderung dessen , was geändert‘ und schlägt vor , so alle möglichen Mittel, nonliving oder leben, wie die Quellen der Veränderung oder Bewegung oder Ruhe wirken. Stellvertretend für das gegenwärtige Verständnis von Kausalität als die Beziehung von Ursache und Wirkung, deckt dies die modernen Definitionen von „Ursache“ , wie er entweder den Agenten oder Agentur oder bestimmte Ereignisse oder Zustände. Im Fall von zwei Dominosteine, wenn der erste über sie geklopft wird auch die zweite verursacht umfallen. Im Fall von Tieren ist diese Agentur eine Kombination , wie es aus dem Ei entwickelt , und wie seine Körperfunktionen .
  • Die letzte Ursache ( Telos ) ist ihr Zweck, der Grund , warum eine Sache existiert oder geschehen ist, einschließlich sowohl gezielte und instrumentalen Aktionen und Aktivitäten. Die endgültige Ursache ist der Zweck oder die Funktion , dass etwas dienen soll. Zu dieser Kategorie gehören moderne Ideen motivieren Ursachen, wie Wollens. Im Falle von Lebewesen, impliziert es die Anpassung an eine bestimmte Art und Weise des Lebens.

Optik

Aristoteles Experimente in beschreibt Optik unter Verwendung einer Camera Obscura in Problemen , Buch 15. Die Vorrichtung bestand aus einer dunklen Kammer mit einer kleinen Öffnung , die in Licht lassen. Damit sah er , dass alles , was Form er das Loch gemacht, das Bild der Sonne immer kreisförmig geblieben . Er stellte ferner fest , dass der Abstand zwischen der Öffnung erhöht und der Bildfläche des Bild vergrößert.

Chance und Spontaneität

Nach Aristoteles, Spontaneität und Zufall sind Ursachen für einige Dinge, unterscheidet sich von anderen Arten von Ursachen wie einfache Notwendigkeit. Chance als Neben Ursache liegt im Bereich der zufälligen Dinge , „von dem, was spontan“. Es gibt mehr auch eine bestimmte Art von Chance, die Aristoteles Namen „Glück“, dass nur die für Menschen moralische Entscheidungen trifft.

Astronomie

In der Astronomie , widerlegte Aristoteles Demokrit Anspruch s‘ , dass die Milchstraße aus gemacht wurde‚jene Sterne , die von den Strahlen der Sonne von der Erde im Schatten sind,‘ unter Hinweis darauf , richtig , dass , wenn„die Größe der Sonne größer ist als die der Erde und die Entfernung der Sterne von der Erde viele Male größer ist als die der Sonne, dann ... die Sonne scheint auf allen Sternen und auf der Erde Bildschirme keiner von ihnen.“

Aristoteles bemerkte , dass der Boden der Äolischen Inseln vor einem veränderten Vulkanausbruch .

Geologie

Aristoteles war einer der ersten, die alle aufnehmen geologische Beobachtungen. Er erklärte , dass geologische Veränderung zu langsam war in einer Person zu Lebzeiten zu beobachten. Der Geologe Charles Lyell stellte fest , dass Aristoteles eine solche Änderung beschrieben, einschließlich „Seen, hatte ausgetrocknet“ und „Wüsten , die durch Flüsse bewässert geworden war“, als Beispiele das Wachstum des zu geben Nildeltas seit der Zeit von Homer , und „die hebe von einer der Äolischen Inseln , vorheriger zu einem Vulkanausbruch . "‘

Biologie

Unter vielen wegweisenden zoologischen Beobachtungen, beschrieben Aristotle den reproduktiven hectocotyl Arm des Octopus (unten links).

Empirische Forschung

Aristoteles war die erste Person , Biologie systematisch zu untersuchen und Biologie bildet einen großen Teil seiner Schriften. Er verbrachte zwei Jahre beobachtet und beschreibt die Zoologie von Lesbos und die umliegenden Meere, darunter insbesondere die Pyrrha Lagune im Zentrum von Lesbos. Seine Daten in Geschichte der Tiere , Generation Tiere , Bewegung der Tiere und Teile von Tieren aus seinen eigenen Beobachtungen zusammengebaut, da Aussagen von Personen mit Fachkenntnissen wie Imker und Fischer, und ungenauer von Reisenden zur Verfügung gestellt Konten aus Übersee. Seine offensichtliche Betonung auf Tieren statt Pflanzen ist ein historischer Zufall: seine Arbeiten über Botanik verloren haben, aber zwei Bücher über Pflanzen von seinem Schüler Theophrast überlebt haben.

Aristoteles berichtet über das Meer-Leben sichtbar aus der Beobachtung auf Lesbos und die Fänge der Fischer. Er beschreibt die Welse , Zitterrochen und frogfish im Detail sowie Kopffüßer wie der Tintenfisch und Papier nautilus . Seine Beschreibung des hectocotyl Arms von Kopffüßern, bei der geschlechtlichen Fortpflanzung verwendet, wurde weit bis ins 19. Jahrhundert glaubt. Er gibt genaue Beschreibungen der vierkammerige Vormägen von Wiederkäuern und der ovoviviparous Embryonalentwicklung des Hund Hai .

Er stellt fest , dass ein Struktur des Tieres gut zu Funktion abgestimmt ist, so, unter den Vögeln, die Reiher , die in Sümpfen mit weichem Schlamm lebt und leben von Fisch zu fangen, haben einen langen Hals und lange Beine, und einen scharfen Speer wie Schnabel, während Enten , die haben kurze Beine und Füße mit Schwimmhäuten schwimmen. Darwin stellte auch diese Art von Unterschieden zwischen ähnlichen Arten von Tiere, aber im Gegensatz zu Aristoteles verwendet , um die Daten in der Theorie der kommende Evolution . Aristoteles Schriften können moderne Leser scheinen kurz vor seiner Entwicklung impliziert, aber während Aristoteles war sich bewusst , dass neue Mutationen oder Hybridisierungen auftreten konnte, sah er diese so selten Unfälle. Für Aristoteles, Unfälle, wie Hitzewellen im Winter, zu berücksichtigen aus natürlichen Ursachen unterscheiden. Er war so kritisch von Empedokles materialistische Theorie eines „survival of the fittest“ Ursprung der Lebewesen und ihre Organe und verspottet die Idee , dass Unfälle zu geordneten Ergebnissen führen könnte. Um seine Ansichten in moderne Begriffe zu setzen, sagt er nirgends , dass verschiedene Arten einen haben gemeinsame Vorfahren , oder dass eine Art können in eine andere ändern , oder dass die Arten können sich ausgestorben .

wissenschaftlicher Stil

Aristoteles abgeleiteten Wachstumsgesetze aus seinen Beobachtungen an Tieren, einschließlich der Brutgröße nimmt mit Körpermasse, während der Schwangerschaft Zeitraum erhöht. Er war richtig in diesen Vorhersagen, zumindest für Säugetiere: Daten für Maus und Elefanten dargestellt sind.

Aristoteles tat Experimente nicht im modernen Sinne. Er nutzte die altgriechische Begriff pepeiramenoi Beobachtungen bedeuten, oder in den meisten Untersuchungsverfahren wie Dissektion. In Erzeugung von Tieren , findet er ein Ei einer geeigneten Stufe der befruchteten Hühner und öffnet sie den Embryo das Herz zu schlagen innen zu sehen.

Stattdessen übte er einen anderen Stil der Wissenschaft: systematisch Daten zu sammeln, Muster gemeinsam ganze Gruppen von Tieren zu entdecken und mögliche kausale Erklärungen von diesen Folgern. Dieser Stil ist in der modernen Biologie üblich , wenn große Datenmengen in einem neuen Bereich zur Verfügung stehen, wie Genomik . Es führt nicht in der gleichen Sicherheit wie experimentelle Wissenschaft, aber es legt überprüfbare Hypothesen und konstruiert eine narrative Erklärung dessen , was beobachtet wird. In diesem Sinne ist Aristoteles 'Biologie wissenschaftlich.

Von den Daten , die er gesammelt und dokumentiert, abgeleitet Aristoteles eine ganze Reihe von Regeln , die Lebensgeschichte Merkmalen der lebendgebärenden Tetrapoden (terrestrisch Plazentatiere) im Zusammenhang , dass er untersucht. Unter diesen korrekten Vorhersagen sind die folgenden. Brood Größe nimmt mit (Erwachsene) Körpermasse, so dass ein Elefant weniger junge hat ( in der Regel nur eine) pro Brut als eine Maus. Lebensdauer steigt mit Tragzeit , und auch mit Körpermasse, so dass Elefanten leben länger als Mäuse, haben eine längere Zeit der Schwangerschaft und sind schwerer. Als letztes Beispiel, fecundity nimmt mit Lebensdauer, so langlebige Arten wie Elefanten insgesamt weniger jungen haben als kurzlebige Arten wie Mäuse.

Klassifizierung der Lebewesen

Aristotle aufgezeichnet , dass der Embryo von einer dogfish durch eine Schnur auf eine Art Placenta (das angebracht wurde yolk sac ), wie ein höheres Tier; Diese eine Ausnahme von der linearen Skala vom höchsten zum niedrigsten gebildet.

Aristoteles unterschied etwa 500 Arten von Tieren , diese in der Anordnungs Geschichte der Tiere in einer abgestuften Skala von Perfektion, ein scala naturae , mit Mann an der Spitze. Sein System hatte elf Sorten von Tiere, vom höchsten Potenzial zum niedrigsten, ausgedrückt bei der Geburt in ihrer Form: die höchste gab Lebendgeburt zu heiß und feucht Kreaturen, die niedrigsten laid kalten, trockene mineral wie Eier. Tiere kamen über Pflanzen , und diese wiederum waren über Mineralien. Er gruppierte , was der moderne Zoologe nennen würde Wirbeltiere wie die heißeren „Tiere mit Blut“, und unter ihnen die kälteren wirbellosen Tieren wie „Tiere ohne Blut“. Die mit Blut wurden unterteilt in die Lebendgebärende ( Säugetiere ) und die Eiablage ( Vögel , Reptilien , Fische ). Diejenigen ohne Blut waren Insekten, Krebsen (nicht geschält - Kopffüßer, und geschält ) und die hartschaligen Muscheln ( Muscheln und Schnecken ). Er erkannte , dass die Tiere nicht gerade in eine lineare Skala passen, und stellte fest , verschiedene Ausnahmen, wie die Haie eine hatte Plazenta wie die Tetrapoden. Zu einem modernen Biologen, die Erklärung, nicht zur Verfügung zu Aristoteles ist konvergente Evolution . Er glaubte , dass purposive Endursachen alle natürlichen Prozesse geführt; Diese teleologische Ansicht begründete seine beobachteten Daten als Ausdruck der formalen Gestaltung.

Aristoteles Scala naturae ( vom höchsten zum niedrigsten)
Gruppe Beispiele
(gegeben durch Aristoteles)
Blut Beine Seelen
(Rational,
empfindlich,
Vegetative)
Eigenschaften
( Hot - Kalt ,
nass - trocken )
Mann Mann mit Blut 2 Beinen R, S, V Hot , Wet
Live-Lager Tetrapoden Katze, Hase mit Blut 4 Beinen S, V Hot , Wet
Cetaceans Dolphin , Wal mit Blut keiner S, V Hot , Wet
Vögel Bienenfresser , nightjar mit Blut 2 Beinen S, V Hot , Wet , außer Trocken Eier
Eiablage Tetrapoden Chamäleon , Krokodil mit Blut 4 Beinen S, V Kalt , nass , außer Waagen, Eier
Schlangen Wasserschlange, Ottoman viper mit Blut keiner S, V Kalt , nass , außer Waagen, Eier
Eiablage Fische Seebarsch , parrot mit Blut keiner S, V Kälte , Nass , einschließlich Eier
(Unter der Eiablage Fischen):
Plazenta Selachiern
Hai , Rochen mit Blut keiner S, V Kalt , nass , aber Plazenta wie Tetrapoden
Krustentiere Garnelen , Krabben ohne viele Beine S, V Kalt , nass , außer Schale
Kopffüßer Tintenfisch , Krake ohne Tentakeln S, V Kalt , nass
Hartschalige Tiere Cockle , Trompete Schnecke ohne keiner S, V Kalt , trocken (mineral shell)
Larve tragenden Insekten Ant , Zikade ohne 6 Beinen S, V Kalte , trockene
Spontan-Erzeugungs Schwämme , Würmer ohne keiner S, V Kalt , nass oder trocken , von der Erde
Pflanzen Feige ohne keiner V Kalte , trockene
Mineralien Eisen ohne keiner keiner Kalte , trockene

Psychologie

Seele

Aristoteles vorgeschlagen , eine dreiteilige Struktur für die Seelen der Pflanzen, Tiere und Menschen, Menschen einzigartig mit allen drei Arten von Seele zu machen.

Aristoteles Psychologie , da in seiner Abhandlung über die Seele ( peri Psychen ), setzt drei Arten von Seele ( „Psyche“): die vegetative Seele, die sensible Seele, und die vernünftige Seele. Menschen haben eine vernünftige Seele. Die menschliche Seele vereint die Kräfte der anderen Art: Wie die vegetative Seele kann es wachsen und ernähren sich; es kann wie die sensible Seele Empfindungen erleben und vor Ort bewegen. Der einzigartige Teil des menschlichen, vernünftige Seele ist seine Fähigkeit , Formen anderer Dinge zu empfangen und sie zu vergleichen , die mit nous (Intellekt) und Logos (Vernunft).

Für Aristoteles ist die Seele die Form eines Lebewesens. Da alle Wesen Komposite von Form und Materie, ist die Form der Lebewesen, was sie mit ausstattet , was Lebewesen spezifisch ist , zB die Fähigkeit , Bewegung (oder im Fall von Pflanzen, Wachstum und chemischen Umwandlungen zu initiieren, die Aristoteles der Auffassung , Bewegungsarten). Im Gegensatz zu früheren Philosophen, aber in Übereinstimmung mit den Ägyptern, legte er die vernünftige Seele im Herzen, eher als das Gehirn. Bemerkenswert ist die aristotelische Teilung der Empfindung und Gedanken, die sich von den Konzepten der früheren Philosophen im Allgemeinen unterschieden sich mit Ausnahme von Alcmaeon .

Erinnerung

Nach Aristoteles in über die Seele , Gedächtnis ist die Fähigkeit , eine wahrnehmbare Erfahrung im Auge zu halten und zwischen der internen „Erscheinung“ und einem Ereignisse in der Vergangenheit zu unterscheiden. Mit anderen Worten, ist ein Speicher , ein geistiges Bild ( Phantasma ) , die gestellt werden können. Aristoteles glaubte , ein Eindruck auf einem halbflüssigen Körperorgan gelassen wird , dass mehrere Änderungen , um läuft einen Speicher zu machen. Ein Speicher tritt auf, wenn Stimuli wie Sehenswürdigkeiten oder Geräusche sind so komplex, dass das Nervensystem nicht alle Eindrücke auf einmal aufnehmen kann. Diese Änderungen sind die gleichen wie die in den Operationen der Empfindung beteiligt, aristotelischen ‚ gesunden Menschenverstand ‘ und Denken.

Aristoteles verwendet den Begriff ‚Gedächtnis‘ für die tatsächliche Halt eines Erlebnisses in dem Eindruck, dass von der Empfindung entwickeln und für die intellektuelle Angst, die mit dem Eindruck kommt, weil es zu einem bestimmten Zeitpunkt und die Bearbeitung spezifische Inhalte gebildet wird. Der Speicher ist von der Vergangenheit Vorhersage der Zukunft, und Empfindung der Gegenwart. Retrieval von Eindrücken kann nicht plötzlich erfolgen. Ein Übergangskanal benötigt wird und in unseren Erfahrungen aus der Vergangenheit lag, sowohl für unsere bisherigen Erfahrungen und bisherige Erfahrungen.

Weil Aristoteles Menschen erhalten alle Arten von Sinneswahrnehmungen und empfinden sie als Eindrücke glaubt, weben Menschen immer wieder neue Eindrücke von Erfahrungen zusammen. Um diese Eindrücke zu suchen, suchen Menschen die Erinnerung selbst. Innerhalb des Speichers, wenn man Erfahrung anstelle eines bestimmten Speicher angeboten wird, wird diese Person diese Erfahrung ablehnen, bis sie finden, was sie suchen. Recollection tritt auf, wenn eine abgerufene Erfahrung natürlich eine andere folgt. Wenn die Kette von „Bildern“ erforderlich ist, wird ein Speicher die nächste stimuliert. Wenn die Menschen Erfahrungen erinnern, stimulieren sie bestimmen frühere Erfahrungen, bis sie die man erreichen, die erforderlich ist. Erinnerung ist, damit die selbstgesteuerte Aktivität der in einem Speicher gespeicherten Informationen abzurufen Eindruck. Nur Menschen können Eindrücke der intellektuellen Tätigkeit, wie Zahlen und Worte erinnern. Tiere, die Wahrnehmung der Zeit haben können Erinnerungen an ihre früheren Beobachtungen abzurufen. Remembering beinhaltet nur die Wahrnehmung der Dinge erinnern und die Zeit vergangen.

Sinne, Wahrnehmung, Gedächtnis, träume, Aktion in Aristoteles 'Psychologie. Impressionen sind in dem gespeicherten Sitz der Wahrnehmung , verbunden durch seine Gesetze der Assoziation (Ähnlichkeit, Kontrast und Kontiguität ).

Aristoteles glaubte , die Gedankenkette, die in Erinnerung an gewisse Eindrücke endet, verbunden wurde systematisch in Beziehungen wie Ähnlichkeit, Kontrast und Nebeneinander , in seiner beschrieben Laws of Association . Aristoteles glaubte , dass Erfahrungen aus der Vergangenheit im Geist verborgen sind. Eine Kraft , arbeitet das verborgene Material zu erwecken die tatsächliche Erfahrung zu bringen. Nach Aristoteles Vereinigung ist die Macht angeboren in einem mentalen Zustand, der auf den unausgesprochenen Überreste früherer Erfahrungen arbeitet, so dass sie sich erheben und wieder abgerufen werden.

Träume

Aristoteles beschreibt Schlaf in On Schlaf und Wachsein . Schlaf geschieht als Folge der Übernutzung des Sinns oder der Verdauung, so ist es wichtig für den Körper. Während eine Person schläft, die kritischen Aktivitäten, die Denken gehören, Sensorik, unter Hinweis auf und Erinnern, funktionieren nicht wie sie im Wachzustand zu tun. Da eine Person während des Schlafs nicht spüren können , sie haben keine Lust, die das Ergebnis der Empfindung ist. Allerdings sind die Sinne der Lage , während des Schlafes zu arbeiten, wenn auch anders, es sei denn , sie müde sind.

Träume betreffen nicht wirklich einen Anreiz Sensing. In Träumen ist Empfindung noch beteiligt, aber in veränderter Art und Weise. Aristoteles erklärt, dass, wenn eine Person auf einem sich bewegenden Stimulus wie die Wellen in einem Körper von Wasser starrt, und dann wegschauen, das nächste, was sie zu sehen scheint eine Wellenbewegung zu haben. Wenn eine Person einen Reiz wahrnimmt, und der Reiz ist nicht mehr der Mittelpunkt ihrer Aufmerksamkeit, läßt es einen Eindruck. Wenn der Körper wach ist und die Sinne ordnungsgemäß funktionieren, trifft eine Person ständig neue Impulse ignoriert zu spüren, und so werden die Eindrücke von zuvor wahrgenommen Reize. während des Schlafes jedoch die Eindrücke im Laufe des Tages gemacht werden bemerkt haben, da es keine neuen ablenkend Sinneserfahrungen sind. So ergeben sich Träume aus diesen bleibende Eindrücke. Da Eindrücke sind alles, was die genauen Reize bleiben und nicht, Träume ähneln nicht den tatsächlichen Wach Erfahrung. Während des Schlafes ist eine Person in einem veränderten Zustand des Geistes. Aristoteles vergleicht eine schlafende Person zu einer Person, die durch starke Gefühle gegenüber einem Reiz überholt wird. Zum Beispiel kann eine Person, die eine starke Verliebtheit mit jemandem hat, kann anfangen zu denken, dass sie diese Person überall sehen, weil sie durch ihre Gefühle so überholt werden. Da eine Person schläft in einem suggestible Zustand und nicht in der Lage ist, Entscheidungen zu treffen, werden sie durch leicht zu täuschen, was in ihren Träumen erscheint, wie die verblendete Person. Dies führt die Person, der Traum ist real zu glauben, auch wenn die Träume in der Natur absurd sind.

Eine Komponente der aristotelischen Theorie der Träume nicht einverstanden mit bisher gehaltenen Überzeugungen. Er behauptete, dass Träume nicht foretelling und nicht durch ein göttliches Wesen geschickt. Aristoteles begründete naturalistisch, dass Fälle, in denen Träume ähneln sie sind zukünftige Ereignisse einfach Zufälle. Aristoteles behauptete, dass ein Traum zunächst durch die Tatsache festgestellt wird, dass die Person schläft, wenn sie es erfahren. Wenn eine Person ein Bild hatte erscheinen für einen Augenblick nach dem Aufwachen oder wenn sie etwas in der Dunkelheit zu sehen ist es nicht ein Traum betrachtet, weil sie wach waren, als sie sich ereignen. Zweitens jede sensorische Erfahrung, die wahrgenommen wird, während eine Person schläft nicht als Teil eines Traums zu qualifizieren. Wenn zum Beispiel, während eine Person schläft, eine Tür schließt und in ihrem Traum sie eine Tür hört geschlossen ist, diese sinnliche Erfahrung ist nicht Teil des Traumes. Schließlich müssen die Bilder der Träume ein Ergebnis sein von Eindrücken des Aufwachens Sinneserfahrungen nachhaltig.

praktische Philosophie

Aristoteles praktische Philosophie umfasst Bereiche wie Ethik, Politik, Wirtschaft und Rhetorik.

Tugenden und die sie begleitenden Laster
Zu klein Virtuous Mittelwert Zu viel
Demut Hochherzigkeit Prahlerei
Ziellosigkeit rechts Ehrgeiz Über Ehrgeiz
Geistlosigkeit Gute Laune Jähzorn
Grobheit Höflichkeit Unterwürfigkeit
Feigheit Mut Unbesonnenheit
Unempfindlichkeit Selbstkontrolle Unmäßigkeit
Sarkasmus Aufrichtigkeit Prahlerei
Flegelhaftigkeit Witz Clownerie
Schamlosigkeit Bescheidenheit Schüchternheit
Gefühllosigkeit nur Groll Gehässigkeit
Kleinlichkeit Großzügigkeit Vulgarität
Gemeinheit Liberalität Verschwendung

Ethik

Aristoteles Ethik als eine praktische eher als theoretische Studie sein, das heißt, ein Ziel, gut zu werden und Gutes zu tun und nicht um ihrer selbst willen zu kennen. Er schrieb mehrere Abhandlungen über Ethik, darunter vor allem der Nikomachischen Ethik .

Aristoteles lehrte , dass die Tugend hat mit der richtigen Funktion (zu tun ergon ) eine Sache. Ein Auge ist nur ein gutes Auge in so viel , wie es sehen, weil die ordnungsgemäße Funktion eines Auges Sicht ist. Aristoteles begründet , dass der Mensch eine spezifische Funktion für die Menschen haben muß, und dass diese Funktion muss eine Aktivität der seine psyche ( Seele ) in Übereinstimmung mit der Vernunft ( Logo ). Aristoteles identifizierte so eine optimale Aktivität (das tugendhafte Mittelwert zwischen dem beigefügten Laster Überschuss oder Mangel) der Seele als das Ziel alle menschlichen vorsätzliches Handeln, eudaimonia , die allgemein als „Glück“ übersetzt oder manchmal „Wohlbefinden“. Um das Potenzial zu haben , der jemals auf diese Weise glücklich zu sein erfordert unbedingt einen guten Charakter ( ēthikē Arete ), oft übersetzt als moralische oder ethische Tugend oder Exzellenz.

Aristoteles lehrte , dass ein tugendhafter und potentiell glücklich Charakter zu erreichen das Glück mit einer ersten Stufe erfordert nicht bewusst sein gewöhnt, aber von den Lehrern, und die Erfahrung, zu einem späteren Zeitpunkt führen , in das man bewusst die besten Dinge zu tun wählt. Wenn die besten Leute kommen , um diese Art und Weise zu leben , das Leben ihrer praktischen Weisheit ( Phronesis ) und ihren Verstand ( nous ) miteinander in Richtung der höchstmöglichen menschliche Tugend zu entwickeln, die Weisheit eines versierten theoretischen oder spekulativen Denker, oder in anderen Worten, ein Philosoph.

Politik

Neben seinen Arbeiten über Ethik, die die individuelle Adresse, adressiert Aristoteles die Stadt in seinem Werk mit dem Titel Politik . Aristoteles betrachtet die Stadt eine natürliche Gemeinschaft zu sein. Außerdem betrachtet er die Stadt vor der Familie an Bedeutung zu sein , die wiederum vor dem Individuum „für das ganze muss notwendigerweise zum Teil vor sein“. Er hat auch gesagt berühmt , dass „ der Mensch von Natur aus ein politisches Tier“ und auch , dass der Menschheit argumentieren unter anderem bestimmende Faktor im Tierreich ist seine Rationalität. Aristoteles der Politik begriffen als wie ein Organismus sein , anstatt wie eine Maschine, und als eine Sammlung von Teilen von denen keiner ohne den anderen existieren kann. Aristoteles 'Vorstellung von der Stadt ist organisch, und er gilt als einer der ersten von der Stadt auf diese Weise zu begreifen.

Aristoteles Einstufungen der politischen Verfassungen

Das gemeinsame moderne Verständnis einer politischen Gemeinschaft als moderner Staat ist ganz anders als Aristoteles Verständnis. Obwohl er von der Existenz und das Potenzial der größeren Reiche war, die natürliche Aristoteles nach Gemeinschaft war die Stadt ( polis ) , die als politische „community“ -Funktionen oder „Partnerschaft“ ( Koinonia ). Das Ziel der Stadt ist nicht nur Unrecht zu vermeiden oder für wirtschaftliche Stabilität, sondern einigen Bürger die Möglichkeit , zumindest zu ermöglichen , ein gutes Leben zu leben, und schöner Handlungen auszuführen: „Die politische Partnerschaft betrachtet werden muß deshalb als im Interesse der edlen Taten, nicht im Interesse des zusammen~~POS=TRUNC.“ Dies wird von modernen Ansätzen aus, beginnend mit Gesellschaftsvertrag Theorie, wonach Personen , die verlassen Naturzustand , weil der „Angst vor gewaltsamem Tod“ oder seine „Unannehmlichkeiten.“

In Protrepticus das Zeichen ‚Aristoteles‘ heißt es :

Denn wir stimmen alle darin überein, dass der trefflichsten Mann sollte, also regieren, die höchste von der Natur, und dass das Gesetz Regeln und allein maßgebend; aber das Gesetz ist eine Art von Intelligenz, dh ein Diskurs basiert auf Intelligenz. Und wieder, was Standard haben wir haben, was Kriterium guter Dinge, das ist präziser als der intelligente Mann? Denn alles, was dieser Mann wird sich entscheiden, ob die Wahl auf sein Wissen basiert, sind gute Dinge und ihre Gegenteile sind schlecht. Und da jeder vor allem wählt, was mit ihren eigentümlichen Verfügungen entspricht (ein gerechter Mann der Wahl mit Recht zu leben, einen Mann mit Mut mutig zu leben, ebenfalls einen selbstgesteuerter Mann mit Selbstbeherrschung zu leben), ist es klar, dass die intelligenter Mann wird vor allem intelligent sein wählen; hierfür ist die Funktion dieser Kapazität. Daher ist es offensichtlich, dass nach dem maßgeblichsten Urteil, Intelligenz unter Waren höchsten ist.

Wirtschaft

Aristoteles wesentliche Beiträge zum ökonomischen Denken , vor allem auf dem Denken im Mittelalter. In Politik wendet sich Aristoteles die Stadt, Eigentum und Handel . Seine Antwort auf die Kritik von Privateigentum , in Lionel Robbins ‚s Ansicht, erwartete später Befürworter des privaten Eigentums unter den Philosophen und Ökonomen, wie es um die Gesamtbezogenen Nutzen von sozialen Einrichtungen. Aristoteles glaubte , dass , obwohl kommunale Regelungen für die Gesellschaft von Vorteil zu sein scheint, und dass , obwohl das Privateigentum oft für soziale Streit verantwortlich gemacht wird, solche Übel aus in der Tat kommen die menschliche Natur . In Politik bietet Aristoteles eine der frühesten Berichte über die Herkunft des Geldes . Geld in Gebrauch kam , weil die Menschen abhängig von einem anderen wurde, zu importieren , was sie brauchten und den Export der Überschuss. Aus Gründen der Bequemlichkeit, stimmte Menschen dann in etwas zu beschäftigen , die an sich nützlich und leicht anwendbar, wie Eisen oder Silber .

Aristoteles Diskussionen über Einzelhandel und Interesse waren ein großer Einfluss auf dem wirtschaftlichen Denken im Mittelalter. Er hatte eine geringe Meinung von Einzelhandel, zu glauben , dass mit dem Geld im Gegensatz Dinge zu beschaffen man bei der Verwaltung des Haushalts benötigt, Einzelhandel sucht ein machen Gewinn . Es nutzt also Waren als Mittel zum Zweck und nicht als Selbstzweck. Er glaubte , dass Einzelhandel auf diese Weise war unnatürlich. In ähnlicher Weise betrachtet Aristoteles ein Gewinn durch Interesse unnatürlich zu machen, da sie einen Gewinn aus dem Geld macht selbst und nicht aus ihrer Nutzung.

Aristoteles gab einen Überblick über die Funktion des Geldes, das für seine Zeit vielleicht bemerkenswert altklug war. Er schrieb, dass, weil es unmöglich ist, den Wert eines jeden guten durch eine Zählung der Anzahl von anderen Waren zu bestimmen, die es wert ist, ergibt sich die Notwendigkeit eines einzigen universellen Messstandard. Geld ermöglicht somit die Vereinigung verschiedenen Güter und macht sie „kommensurabel“. Er geht zum Ein-Zustand, dass das Geld ist auch nützlich für die Zukunft Austausch, es ist eine Art von Sicherheit zu machen. Das heißt, „wenn wir jetzt nicht etwas wollen, müssen wir in der Lage sein, es zu bekommen, wenn wir es tun wollen“.

Rhetorik und Poetik

Der blinde Ödipus mit Lob für seine Kinder zu den Göttern (1784) von Bénigne Gagneraux . In seiner Poetik verwendet Aristoteles die Tragödie König Ödipus von Sophokles als ein Beispiel dafür , wie sollte die perfekte Tragödie strukturiert sein, mit einem allgemein guten Protagonisten, das Spiel prosperierenden beginnt, verliert aber alles durch einige hamartia (Fehler).

Aristoteles ' Rhetorik schlägt vor , dass ein Lautsprecher drei grundlegende Arten von Beschwerden kann sein Publikum überzeugen: Ethos (ein Appell an den Redner Charakter), Pathos (ein Appell an das Publikum Emotion) und Logos (ein Aufruf an logisches Denken). Er stuft auch Rhetorik in drei Gattungen: epideiktischen (zeremonielle Reden mit Lob oder Tadel zu tun), forensische (gerichtliche Reden über Schuld oder Unschuld) und deliberativen (Reden über ein Publikum rufen zu einem Thema eine Entscheidung zu treffen). Aristoteles beschreibt auch zwei Arten von rhetorischen Beweise : enthymeme (Nachweis durch Syllogismus ) und paradeigma (Beweis durch Beispiel).

Aristoteles schreibt in seiner Poetik , dass Epik , Tragödie, Komödie, dithyrambischen Poesie , Malerei, Skulptur, Musik und Tanz sind alle grundsätzlich Handlungen Mimesis ( „Nachahmung“), die jeweils in Nachahmung variiert von Medium, Objekt und Weise. Er wendet den Begriff Mimesis sowohl als Eigenschaft eines Kunstwerks und auch als das Produkt von der Absicht des Künstlers und macht geltend , dass die Realisierung des Publikums der Mimesis von entscheidender Bedeutung ist selbst die Arbeit zu verstehen. Aristoteles besagt , dass Mimesis ein natürlicher Instinkt der Menschheit ist , die den Menschen vom Tier und dass alles menschliche Kunstfertigkeit „folgt dem Muster der Natur“ trennt. Aus diesem Grund , glaubte Aristoteles , dass jeder der mimetische Kunst besitzt , was Stephen Halliwell nennt „hoch strukturierte Verfahren für die Erreichung ihrer Ziele.“ Zum Beispiel imitiert Musik mit den Medien von Rhythmus und Harmonie, während Tanz mit Rhythmus imitiert allein, und Poesie mit der Sprache. Die Formen unterscheiden sich auch in ihrem Objekt der Nachahmung. Comedy, zum Beispiel, ist eine dramatische Nachahmung der Menschen schlechter als der Durchschnitt; während Tragödie Männer etwas besser als der Durchschnitt imitiert. Schließlich unterscheiden sich die Formen in ihrer Art und Weise der Nachahmung - durch Erzählung oder Charakter, durch Änderung oder keine Veränderung, und durch Drama oder ohne Drama.

Während angenommen wird, dass Aristoteles ' Poetik ursprünglich zwei Bücher umfasst - einen auf Komödie und einen auf Tragödie - nur den Teil, der auf Tragödie konzentriert hat überlebt. Aristoteles lehrte , dass die Tragödie von sechs Elementen zusammengesetzt ist: Plot-Struktur, Charakter, Stil, dachte, Schauspiel und Lyrik. Die Zeichen in einer Tragödie sind lediglich ein Mittel , um die Geschichte des Fahrens; und die Handlung, nicht die Zeichen, ist der Hauptfokus der Tragödie. Die Tragödie ist die Nachahmung der Handlung zu wecken Mitleid und Furcht, und soll die bewirken Katharsis von den gleichen Gefühlen. Aristoteles schließt Poetik mit einer Diskussion auf dem, wenn überhaupt , überlegen ist: epic oder tragische Mimesis. Er schlägt vor , dass , weil die Tragödie alle Attribute eines epischen besitzt, möglicherweise zusätzliche Attribute wie Schauspiel und Musik besitzt, ist einheitlicheren und erreicht das Ziel seiner Mimesis in kürzeren Rahmen, kann es zu epischen überlegen angesehen werden. Aristoteles war ein scharfer systematischer Sammler von Rätseln, Folklore und Sprüchen; er und seine Schule hatte ein besonderes Interesse an den Rätseln der Delphic Oracle und studierte die Fabeln von Aesop .

Die Ansichten über Frauen

Aristotle Analyse der Fortpflanzung beschreibt ein aktive, beseelte männliches Element bringt Leben zu einem inerten, passiven weiblichen Elemente. Aus diesem Grunde, Befürworter der feministischen Metaphysik haben Aristoteles beschuldigt misogyny und Sexismus . Allerdings gab Aristoteles das gleiche Gewicht der Frauen Glück , als er für Männer getan hat, und in seiner kommentierte Rhetoric , dass die Dinge , die zum Glück führen bei Frauen als auch Männer sein müssen.

Beeinflussen

Mehr als 2300 Jahre nach seinem Tod bleibt Aristoteles eine der einflussreichsten Menschen , die je gelebt hat . Er trug zu fast allen Bereichen des menschlichen Wissens dann in Existenz, und er war der Gründer vieler neuen Felder. Nach dem Philosophen Bryan Magee , „es ist zweifelhaft , ob ein Mensch jemals so viel bekannt ist , wie er es tat“. Unter zahlreichen anderen Leistungen, war Aristoteles der Begründer der formalen Logik , Pionier bei der Untersuchung der Zoologie und ließ alle zukünftigen Wissenschaftler und Philosophen in seiner Schuld durch seine Beiträge zur wissenschaftlichen Methode. Taneli Kukkonen, in schriftlicher Form der klassischen Tradition , stellt fest , dass seine Leistung zwei Wissenschaften in Gründung ist unübertroffen, und seine Reichweite „jeden Zweig des geistigen Unternehmen“ einschließlich westliche ethische und politische Theorie, Theologie, Rhetorik und Literaturanalyse ist gleich lang zu beeinflussen. Als Ergebnis Kukkonen argumentiert, heute eine Analyse der Wirklichkeit „tragen wird mit ziemlicher Sicherheit aristotelischen Unterton ... Beweise für einen außergewöhnlich kraftvollen Geist.“ Jonathan Barnes schrieb , dass „ein Konto des Aristoteles geistigen Jenseits wäre etwas weniger als eine Geschichte des europäischen Denkens“.

Auf seinem Nachfolger Theophrast

Frontispiz zu einer 1644 - Version von Theophrastus ‚s Historia Plantarum , ursprünglich um 300 vor Christus geschrieben

Aristoteles 'Schüler und Nachfolger, Theophrastus , schrieben die Geschichte der Pflanzen , eine Pionierarbeit in der Botanik. Einige seiner technischen Bedingungen bleiben in Gebrauch, wie carpel von Carpos , Obst und Fruchtschale , aus pericarpion , Saatgutkammer. Theophrast war viel weniger um formale Ursachen als Aristoteles war, anstatt pragmatisch beschreiben , wie Pflanzen funktioniert.

Auf den späteren griechischen Philosophen

Der unmittelbare Einfluss der aristotelischen Arbeit empfunden wurde als die Lyceum in die wuchs Peripatos . Aristoteles bemerkenswerte Studenten enthalten Aristoxenus , Dikaiarch , Demetrios von Phaleron , Eudemos von Rhodos , Harpalus , Hephaistion , Mnason von Phocis , Nikomachos und Theophrastus. Aristoteles Einfluss auf Alexander der Große ist in dieser gesehen , mit ihm holt auf seiner Expedition eine Vielzahl von Zoologen, Botaniker und Forscher. Er hatte auch viel über persische Sitten und Traditionen von seinem Lehrer gelernt. Obwohl seine Achtung vor Aristoteles vermindert wurde als seine Reise machte deutlich , dass viel von Aristoteles Geographie eindeutig falsch war, als der alte Philosoph seine Werke der Öffentlichkeit zugänglich gemacht , klagte Alexander „DuFormal nicht gut gemacht habe deine acroamatic Lehren zu veröffentlichen, denn in dem, was ich werde übertreffen andere Menschen , wenn diese Lehren , wobei ich ausgebildet worden sind , sind alle Herren-Allgemeingut sein?“

Auf hellenistische Wissenschaft

Nach Theophrastus hätte die Lyceum jede ursprüngliche Arbeit zu produzieren. Obwohl Interesse Ideen in Aristoteles überlebten, wurden sie fraglos im Allgemeinen gemacht. Es ist nicht bis zum Alter von Alexandria unter dem Ptolemäer , die in der Biologie geht wieder zu finden.

Die ersten medizinischen Lehrer in Alexandria, Herophilus von Chalcedon , korrigiert Aristoteles, Intelligenz im Gehirn platziert und verbunden , um das Nervensystem zu Bewegung und Empfindung. Herophilus auch zwischen unterschieden Venen und Arterien und stellt fest , daß dieser Impuls während erstere nicht. Obwohl ein paar alten Atomisten wie Lukrez die Frage gestellt teleologische Sicht der aristotelischen Vorstellungen über das Leben, Teleologie (und nach dem Aufstieg des Christentums, die natürliche Theologie ) würde im Wesentlichen bis in die 18. und 19. Jahrhundert auf biologische Denken zentrale bleiben. Ernst Mayr heißt es, dass es „nichts von wirklicher Folge in der Biologie nach Lukrez und Galen bis zur Renaissance.“

Auf byzantinischen Gelehrten

Griechisch Christian Schreiber spielte eine entscheidende Rolle bei der Erhaltung des Aristoteles , indem er alle erhaltenen griechischen Sprache Manuskripte des Korpus zu kopieren. Die ersten griechischen Christen Kommentar ausführlich über Aristoteles waren Philoponus, Elias und David im sechsten Jahrhundert, und Stephen von Alexandria im frühen siebten Jahrhundert. John Philoponus zeichnet sich durch eine grundsätzliche Kritik des Aristoteles Ansichten versucht zu haben , auf die Ewigkeit der Welt, Bewegung und andere Elemente der aristotelischen Denkens. Philoponus in Frage aristotelische Lehre der Physik, seine Fehler der Feststellung , und die Einführung von Impetustheorie seine Beobachtungen zu erklären.

Nach einer Pause von mehreren Jahrhunderten, formal Kommentar von Eustratius und Michael von Ephesus erschien in den späten elften und frühen zwölften Jahrhundert, die anscheinend durch gesponserte Anna Comnena .

Auf der mittelalterlichen islamischen Welt

Islamische Darstellung des Aristoteles, c. 1220

Aristoteles war einer der am meisten verehrten westlichen Denker in der frühen islamischen Theologie . Die meisten der noch erhaltenen Werke des Aristoteles, sowie eine Reihe der ursprünglichen griechischen Kommentare wurden ins Arabische übersetzt und von muslimischen Philosophen, Wissenschaftler und Wissenschaftler untersucht. Averroes , Avicenna und Alpharabius , die auf Aristoteles in großer Tiefe schrieb, beeinflusst auch Thomas von Aquin und anderen westlichen christlichen Scholastiker. Alkindus betrachtet Aristoteles die hervorragende und einzigartige Vertreter der Philosophie und Averroes sprach von Aristoteles als „Vorbild“ für alle zukünftigen Philosophen. Mittelalterliche muslimischen Gelehrten beschrieben regelmäßig Aristoteles als „erster Lehrer“. Der Titel „Lehrer“ wurde zuerst von muslimischen Gelehrten Aristoteles gegeben, und wurde später von westlichen Philosophen verwendet (wie in dem berühmten Gedicht von Dante ) , die von der Tradition geprägt waren islamische Philosophie .

In Übereinstimmung mit den griechischen Theoretikern, als die Muslime Aristoteles einen dogmatischen Philosophen zu sein, den Autor eines geschlossenen Systems, und glaubten , dass Aristoteles mit gemeinsamen Plato wesentlichen Grundsätzen des Denkens. Einige gingen so weit wie Aristoteles selbst mit neoplatonischen metaphysischen Ideen zu.

Auf mittelalterliches Europa

Mit dem Verlust der Studie der antiken griechischen in dem frühen mittelalterlichen lateinischen Westen, war Aristoteles dort praktisch unbekannt c. AD 600 bis c. 1100 außer durch die lateinische Übersetzung des Organon von gemacht Boethius . In dem zwölften und dreizehnten Jahrhundert, das Interesse an Aristoteles wiederbelebt und lateinischen Christen hatten Übersetzungen gemacht, sowohl von arabischen Übersetzungen, wie die von Gerard von Cremona , und aus dem griechischen Original, wie die von James von Venedig und William von Moerbeke . Nachdem der Scholastic Thomas von Aquin seine schrieb Summa Theologica , von Moerbeke der Übersetzungen zu arbeiten und ruft Aristoteles „Der Philosoph“, stieg die Nachfrage nach Aristoteles 'Schriften und die griechischen Handschriften in den Westen zurückkehrte, eine Wiederbelebung des Aristotelismus in Europa stimulierend, die in der fortgesetzten Renaissance . Diese Denker vermischen aristotelische Philosophie mit dem Christentum, womit sie die Gedanken des antiken Griechenlands in das Mittelalter. Gelehrte wie Boethius, Peter Abaelard und John Buridan arbeitete an der aristotelischen Logik.

Der mittelalterliche englische Dichter Chaucer beschreibt seine Schüler als glücklich zu sein , indem

an seinem Beddes beherzigen
Zwanzig bookes, gekleidet in Blak oder Schilf,
Aristoteles und seine Philosophie,

Ein warn mittelalterliche Geschichte entschieden , dass Aristoteles seinem Schüler Alexander riet des Königs verführerische Geliebte, Phyllis, um zu verhindern, wurde aber sich von ihr gefesselt, und erlaubte ihr , ihn zu reiten. Phyllis hatte Alexander heimlich gesagt , was zu erwarten ist , und er erlebt Phyllis beweisen , dass ein Reize der Frau männliche Intellekt selbst die größten Philosophen überwinden konnte. Künstler wie Hans Baldung produzierte eine Reihe von Illustrationen des beliebten Thema.

Der italienische Dichter Dante sagt Aristoteles in der göttlichen Komödie :

Dante
L'Inferno , Canto IV. 131-135
Die Übersetzung der
Hölle

vidi ‚l Maestro di Farbe che Sanno
Seder tra filosofica famiglia.
Tutti lo miran, tutti onor li fanno:
quivi vid'ïo Socrate e Platone
che ‚nnanzi a li Altri più presso li stanno;

Ich sah den Meister dort von denen , die wissen
Inmitten der philosophischen Familie,
von allen bewundert und von allen verehrt;
Es Plato zu sah ich, und Sokrates,
der neben ihm stand näher als der Rest.

Am frühen Modernen Wissenschaftler

William Harvey ‚s De Motu Cordis , 1628, zeigte , dass das Blut zirkuliert , im Gegensatz zu klassischen Ära Denken.

In der Frühen Neuzeit Zeit, Wissenschaftler wie William Harvey in England und Galileo Galilei in Italien reagierten gegen die Theorien des Aristoteles und andere klassische Ära Denker wie Galen , den Aufbau neue Theorien zu einem gewissen Grad auf Beobachtung und Experiment basierten. Harvey zeigte die Zirkulation des Blutes , Feststellung , dass das Herz als Pumpe funktioniert nicht der Sitz der Seele ist und die Steuerung der Wärme des Körpers, wie Aristoteles dachte. Galileo verwendete zweifelhaftes Argument der Aristoteles Physik zu verschieben, schlug vor , dass alle Körper mit der gleichen Geschwindigkeit fallen unabhängig von ihrem Gewicht.

Auf dem 19. Jahrhundert Denker

Das aus dem 19. Jahrhundert deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche ist gesagt worden , fast alle seiner politischen Philosophie von Aristoteles genommen zu haben. Aristoteles starr Aktion von der Produktion getrennt und sprach sich für die verdiente Unterwürfigkeit mancher Menschen ( „natürliche Sklaven“), und die natürliche Überlegenheit (Tugend, Arete ) anderer. Es war Martin Heidegger , nicht Nietzsche, der eine neue Interpretation des Aristoteles ausgearbeitet, sollte seine Dekonstruktion der scholastischen und philosophischen Tradition rechtfertigen.

Der englische Mathematiker George Boole voll aristotelische Logik akzeptiert, aber beschlossen , „zu gehen unter, über, und darüber hinaus“ es mit seinem System der algebraischen Logik in sein 1854 Buch Der Gesetze des Denkens . Dies gibt Logik eine mathematische Grundlage mit Gleichungen, ermöglicht es Gleichungen sowie die Überprüfung zu lösen Gültigkeit , und erlaubt es , eine breitere Klasse von Problemen zu behandeln , indem Sätze von einem beliebigen Anzahl von Begriffen, nicht nur zwei zu erweitern.

Moderne Ablehnung und Rehabilitation

„Das Aushalten von romantischen Bildern, Nachhilfe Aristoteles die Zukunft Eroberer Alexander“. Illustration von Charles Laplante  [ fr ] 1866

Während des 20. Jahrhunderts wurde Aristoteles Arbeit kritisiert. Der Philosoph Bertrand Russell argumentiert , dass „fast jeder ernsthafte intellektuelle Fortschritt hat mit einem Angriff auf einige aristotelischen Lehre zu beginnen , hatte“. Russell nannte Aristoteles Ethik „abstoßend“ und markierte seine Logik „ wie er auf jeden Fall als ptolemäische Astronomie veraltete“. Russell erklärte , dass diese Fehler machte es schwierig , erinnerte sich, bis eine historische Gerechtigkeit zu Aristoteles, zu tun , was ein Fortschritt er auf alle seine Vorgänger gemacht. Im Jahr 1985 der Biologe Peter Medawar hatte noch in „reinen siebzehnten Jahrhundert“ Töne angeben könnte , die Aristoteles zusammengebaut „eine seltsame und im allgemeinen ziemlich ermüdend farrago von Hörensagen, unvollkommene Beobachtung gesprochen, Wunschdenken und Gutgläubigkeit in Höhe Leichtgläubigkeit regelrecht“.

Bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts wurde jedoch Aristoteles mehr ernst genommen: Kukkonen stellte fest , dass „Im besten Stipendium der 20. Jahrhunderts Aristoteles als Denker mit dem vollen Gewicht der griechischen philosophischen Tradition Ringen zum Leben erweckt wird.“ Ayn Rand akkreditierten Aristoteles als „der größte Philosoph in der Geschichte“ und zitierte ihn als großen Einfluss auf ihr Denken. In jüngerer Zeit, Alasdair MacIntyre hat versucht , zu reformieren , was er die aristotelische Tradition in einer Weise nennt , die beide von streit die Forderungen der Liberalen und Nietzscheaner anti-elitär und in der Lage ist. Kukkonen beobachtete auch, dass „die beständigsten romantischer Bilder, Aristoteles die Zukunft Eroberer Alexander Tutoring“ blieb Strom, wie im Film von 2004 Alexander , während die „festen Regeln“ der aristotelischen Theorie des Dramas eine Rolle für das dafür gesorgt haben , Poetics in Hollywood .

Biologen weiterhin in Aristoteles 'Denken zu interessieren. Armand Marie Leroi hat Aristoteles Biologie rekonstruiert, während Niko Tinbergen vier Fragen , basierend auf Aristoteles vier Ursachen, werden verwendet , um zu analysieren das Verhalten der Tiere ; sie untersuchen Funktion , Phylogenie , Mechanismus und Ontogenese .

erhaltenen Werke

Corpus Aristotelicum

Erste Seite einer 1566 - Ausgabe der Nikomachischen Ethik in Griechisch und Latein

Die Werke des Aristoteles , die von der Antike über mittelalterliche Handschrift Übertragung überlebt haben , werden im Corpus Aristotelicum gesammelt. Diese Texte, im Gegensatz zu Aristoteles verloren Werken sind technische philosophische Abhandlungen aus Aristoteles 'Schule. Auf sie Bezug genommen wird , nach der Organisation von Immanuel Bekker ist der Königlich Preußischen Akademie Ausgabe ( Aristotelis Opera Edidit Academia Regia Borussica , Berlin, 1831-1870), die wiederum auf alten Klassifikationen dieser Arbeiten basiert.

Verlust und Bewahrung

Aristoteles schrieb seine Werke auf Papyrusrollen, die gemeinsam von dieser Ära Schreibmedium. Seine Schriften sind teilbar in zwei Gruppen: die „ exoterischen “, für die Öffentlichkeit bestimmt, und die „ esoterisch “, für den Einsatz in der Lyceum Schule. Aristoteles „verloren“ arbeitet Streu erheblich bei der Charakterisierung von dem überlebenden aristotelischen Corpus. Während die verlorenen Werke anschließende Veröffentlichung im Hinblick ursprünglich geschrieben scheinen worden war, arbeitet die überlebende meist Skriptum nicht zur Veröffentlichung bestimmten ähneln. Cicero ‚s Beschreibung der literarischen Stil des Aristoteles als‚Fluss des Goldes‘muss auf den veröffentlichten Werke angewendet haben, nicht die überlebenden Noten. Eine wichtige Frage in der Geschichte der aristotelischen Werke ist , wie die exoterischen Schriften alles verloren wurden, und wie die , die wir haben jetzt zu uns gekommen. Der Konsens ist , dass Andronicus von Rhodos , die esoterischen Schriften des Aristoteles der Schule gesammelt , die in Form von kleineren, eigenständigen Werken existierten, unterschied sie dich von denen von Theophrast und anderen Peripatetikern, bearbeiten sie und wirft sie schließlich in die geschlossenere zusammengestellt, größeren Arbeiten wie sie sind heute bekannt.

Erbe

Depictions

Aristoteles wurde von großen Künstlern wie dargestellt Lucas Cranach der Ältere , Justus van Gent , Raphael , Paolo Veronese , Jusepe de Ribera , Rembrandt und Francesco Hayez im Laufe der Jahrhunderte. Unter dem bekanntesten ist Raffaels Fresko Die Schule von Athen , in dem Apostolischen Palast des Vatikans , wo die Zahlen von Platon und Aristoteles zu dem Bild von zentraler Bedeutung sind, an dem architektonischen Fluchtpunkt , was ihre Bedeutung. Rembrandts Aristoteles mit einer Büste von Homer ist auch ein berühmtes Werk, zeigt das wissend , Philosoph und den blinden Homer aus einem früheren Alter: wie der Kunstkritiker Jonathan Jones schreibt : „Diese Malerei bleibt einer der größten und geheimnisvollsten in der Welt, umgarnen uns in seinem muffig, glühend, pechschwarz, schrecklichen Wissen der Zeit.“

Eponyms

Die Aristoteles - Berge in der Antarktis sind nach Aristoteles benannt. Er war der Erste, der der Vermutung bekannt, in sein Buch Meteorologie , die Existenz einer Landmasse in der südlichen hohen Breiten Region und nannte es die Antarktis . Aristoteles ist ein Krater auf dem Mond die klassische Form des Aristoteles Namen.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Citations

Quellen

Weiterführende Literatur

Die Sekundärliteratur zu Aristoteles ist riesig. Die folgenden Referenzen sind nur eine kleine Auswahl.

  • Ackrill JL (1997). Essays über Plato und Aristoteles , Oxford University Press.
  • Ackrill, JL (1981). Aristoteles der Philosoph . Oxford University Press.
  • Adler, Mortimer J. (1978). Aristoteles für Jedermann . Macmillan.
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Externe Links

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