Biologie des Aristoteles - Aristotle's biology

Historia animalium , eines von Aristoteles ' Büchern über Biologie . Manuskript aus dem 12. Jahrhundert

Zu den vielen Beobachtungen von Aristoteles in der Meeresbiologie gehörte, dass der Oktopus seine Farbe ändern kann , wenn er gestört wird .

Die Biologie von Aristoteles ist die Theorie der Biologie , die auf systematischer Beobachtung und Sammlung von Daten, hauptsächlich zoologischen , basiert und in den Büchern von Aristoteles über die Wissenschaft verkörpert ist . Viele seiner Beobachtungen wurden während seines Aufenthalts auf der Insel Lesbos gemacht , darunter insbesondere seine Beschreibungen der Meeresbiologie der Pyrrha-Lagune, dem heutigen Golf von Kalloni . Seine Theorie basiert auf seinem Konzept der Form , die aus leitet , ist aber deutlich im Gegensatz zu Plato ‚s Theorie der Formen .

Die Theorie beschreibt fünf wichtige biologische Prozesse, nämlich Stoffwechsel , Temperaturregulation , Informationsverarbeitung , Embryogenese und Vererbung . Jeder wurde detailliert definiert, in einigen Fällen ausreichend, um es modernen Biologen zu ermöglichen, mathematische Modelle der beschriebenen Mechanismen zu erstellen . Auch die Methode des Aristoteles ähnelte dem Wissenschaftsstil moderner Biologen bei der Erforschung eines neuen Gebiets, mit systematischer Datensammlung, Entdeckung von Mustern und Ableitung möglicher kausaler Erklärungen daraus. Er führte keine Experimente im modernen Sinne durch, sondern machte Beobachtungen an lebenden Tieren und führte Sezierungen durch. Er nennt etwa 500 Vogel-, Säugetier- und Fischarten; und er unterscheidet Dutzende von Insekten und anderen Wirbellosen. Er beschreibt die innere Anatomie von über hundert Tieren und seziert etwa 35 davon.

Die Schriften von Aristoteles über Biologie, die ersten in der Geschichte der Wissenschaft , sind auf mehrere Bücher verstreut und bilden etwa ein Viertel seiner überlieferten Schriften . Die wichtigsten biologischen Texte waren die Geschichte der Tiere , die Generation der Tiere , die Bewegung der Tiere , die Entwicklung der Tiere , die Teile der Tiere und die Seele , sowie die verlorenen Zeichnungen der Anatomien , die die Geschichte begleiteten .

Abgesehen von seinem Schüler Theophrastus , der eine entsprechende Untersuchung über Pflanzen verfasste , wurde im antiken Griechenland keine vergleichbare Forschung betrieben , obwohl die hellenistische Medizin in Ägypten die Untersuchung des Aristoteles über die Mechanismen des menschlichen Körpers fortsetzte. Die Biologie des Aristoteles war einflussreich in der mittelalterlichen islamischen Welt. Die Übersetzung arabischer Versionen und Kommentare ins Lateinische brachte das Wissen über Aristoteles zurück nach Westeuropa, aber das einzige biologische Werk, das an mittelalterlichen Universitäten weit verbreitet war, war On the Soul . Die Verbindung seiner Arbeit mit der mittelalterlichen Scholastik sowie Fehler in seinen Theorien veranlassten frühneuzeitliche Wissenschaftler wie Galileo und William Harvey , Aristoteles abzulehnen. Die Kritik an seinen Fehlern und Berichten aus zweiter Hand hielt über Jahrhunderte an. Er hat bei Zoologen eine bessere Akzeptanz gefunden , und einige seiner seit langem lächerlichen Beobachtungen in der Meeresbiologie haben sich in der Neuzeit als wahr erwiesen.

Kontext

Aristoteles verbrachte etwa 20 Jahre an der Akademie Platons in Athen .

Der Hintergrund von Aristoteles

Aristoteles (384–322 v. Chr.) studierte an der Akademie Platons in Athen und blieb dort etwa 20 Jahre. Wie Plato suchte er in seiner Philosophie nach Universalien , aber im Gegensatz zu Plato untermauerte er seine Ansichten mit detaillierten und systematischen Beobachtungen, insbesondere der Naturgeschichte der Insel Lesbos , auf der er etwa zwei Jahre verbrachte, und der Meereslebewesen in den Meeren der Umgebung vor allem der Pyrrha-Lagune im Zentrum der Insel. Diese Studie machte ihn zum frühesten Wissenschaftler, dessen schriftliche Arbeit überlebt hat. Bis zum 16. Jahrhundert wurden keine ähnlich detaillierten Arbeiten zur Zoologie unternommen; dementsprechend blieb Aristoteles etwa zweitausend Jahre lang sehr einflussreich. Er kehrte nach Athen zurück und gründete seine eigene Schule, das Lycaeum , wo er die letzten zwölf Jahre seines Lebens unterrichtete. Seine Schriften zur Zoologie bilden etwa ein Viertel seines überlieferten Werks. Aristoteles Schüler Theophrastus schrieb später ein ähnliches Buch über Botanik , Untersuchung der Pflanzen .

Aristotelische Formen

Aristoteles argumentierte in Analogie zu einer Holzschnitzerei, dass ein Ding seine Form sowohl aus seiner Gestaltung als auch aus dem verwendeten Material ergibt.

Die Biologie des Aristoteles baut auf seiner Formlehre auf , die sich von Platons Formenlehre ableitet , sich aber deutlich von ihr unterscheidet. Platons Formen waren ewig und unveränderlich, da sie „Blaupausen im Geist Gottes“ waren. Reale Dinge in der Welt könnten nach Platons Ansicht allenfalls Annäherungen an diese perfekten Formen sein. Aristoteles hörte Platons Ansicht und entwickelte sie zu einer Reihe von drei biologischen Konzepten. Er verwendet das gleiche griechische Wort, εἶδος ( eidos ), um vor allem die Menge der sichtbaren Merkmale zu bezeichnen, die eine Tierart einzigartig charakterisieren. Aristoteles benutzte das Wort γένος (genos), um eine Art zu bedeuten. Zum Beispiel hat die Art von Tier, die man Vogel nennt, Federn, einen Schnabel, Flügel, ein hartschaliges Ei und warmes Blut.

Aristoteles bemerkte weiter, dass es viele Vogelformen innerhalb der Vogelart gibt – Kraniche , Adler , Krähen , Trappen , Spatzen und so weiter, genauso wie es viele Arten von Fischen innerhalb der Fischart gibt. Manchmal nannte er diese Atome eidē , unteilbare Formen. Der Mensch ist eine dieser unteilbaren Formen: Sokrates und der Rest von uns sind alle individuell verschieden, aber wir alle haben eine menschliche Form.

Schließlich bemerkte Aristoteles, dass das Kind nicht irgendeine Form annimmt, sondern durch die Samen der Eltern, die sich verbinden, gegeben wird. Diese Samen enthalten also Form oder in modernen Begriffen Information. Aristoteles macht deutlich, dass er diesen dritten Sinn manchmal beabsichtigt, indem er die Analogie einer Holzschnitzerei angibt . Es nimmt seine Form aus Holz (seiner materiellen Ursache); die Werkzeuge und die Schnitztechnik, die verwendet wurden, um es herzustellen (seine wirksame Ursache); und das dafür vorgesehene Design (seine Eidos oder eingebetteten Informationen). Aristoteles betont weiter den informationellen Charakter der Form, indem er argumentiert, dass ein Körper aus Elementen wie Erde und Feuer zusammengesetzt ist, genauso wie ein Wort aus Buchstaben in einer bestimmten Reihenfolge zusammengesetzt ist.

System

Seele als System

Die Struktur der Seelen von Pflanzen, Tieren und Menschen nach Aristoteles, wobei der Mensch einzigartig ist, indem er alle drei Seelentypen besitzt.

Wie vom Evolutionsbiologen Armand Leroi analysiert , umfasste die Biologie des Aristoteles fünf große ineinandergreifende Prozesse :

1. ein Stoffwechselprozess , bei dem Tiere Materie aufnehmen, ihre Eigenschaften verändern und diese verteilen, um sie zum Wachsen, Leben und Reproduzieren zu verwenden
2. ein Zyklus der Temperaturregulation , bei dem die Tiere einen stabilen Zustand beibehalten , der jedoch im Alter zunehmend versagt
3. ein Informationsverarbeitungsmodell, bei dem Tiere sensorische Informationen empfangen , sie im Sitz der Empfindung verändern und sie verwenden , um Bewegungen der Gliedmaßen zu steuern. Auf diese Weise trennte er Empfindung vom Denken, im Gegensatz zu allen früheren Philosophen außer Alkmaeon .
4. den Erbgang .
5. die Prozesse der Embryonalentwicklung und der spontanen Zeugung

Die fünf Prozesse bildeten das, was Aristoteles die Seele nannte : Es war nicht etwas Besonderes, sondern das System, das genau aus diesen Mechanismen bestand. Die aristotelische Seele starb mit dem Tier und war somit rein biologisch. Verschiedene Arten von Organismen besaßen verschiedene Arten von Seelen. Pflanzen hatten eine vegetative Seele, die für Fortpflanzung und Wachstum verantwortlich war. Tiere hatten sowohl eine vegetative als auch eine sensible Seele, die für Beweglichkeit und Empfindung verantwortlich war. Der Mensch hatte als einziger eine vegetative, sensible und rationale Seele, die zum Denken und Nachdenken fähig war.

Prozesse

Stoffwechsel

Metabolismus : Das offene Systemmodell von Leroi . Nahrung wird in die einheitlichen Teile des Körpers und ausgeschiedene Reste umgewandelt.

Aristoteles' Darstellung des Stoffwechsels versuchte zu erklären, wie Nahrung vom Körper verarbeitet wird, um sowohl Wärme als auch die Materialien für den Aufbau und die Erhaltung des Körpers bereitzustellen. Stoffwechselsystem für Live-Lager tetrapods in den beschriebenen Teilen von Tieren kann als modelliert wird offenes System , ein Verzweigungsbaum der Materialströme durch den Körper.

Das System funktionierte wie folgt. Das ankommende Material, Nahrung, dringt in den Körper ein und wird zu Blut zusammengebraut; Abfall wird als Urin, Galle und Fäkalien ausgeschieden und das Element Feuer als Wärme freigesetzt. Aus Blut wird Fleisch, der Rest bildet andere erdige Gewebe wie Knochen, Zähne, Knorpel und Sehnen. Aus Blutresten wird Fett verarbeitet , sei es weicher Talg oder harter Schmalz. Etwas Fett aus dem ganzen Körper wird zu Sperma verarbeitet .

Alle Gewebe sind nach Aristoteles Ansicht völlig einheitliche Teile ohne jegliche innere Struktur; ein Knorpel zum Beispiel war durch und durch gleich, nicht in Atome unterteilt, wie Demokrit (ca. 460–ca. 370 v. Chr.) behauptet hatte. Die einheitlichen Teile können auf einer Skala aristotelischer Qualitäten angeordnet werden, von den kältesten und trockensten, wie Haare, bis zu den heißesten und feuchtesten, wie etwa Milch.

In jedem Stadium des Stoffwechsels werden Reststoffe als Kot, Urin und Galle ausgeschieden.

Temperaturregelung

Temperaturregulation : Lerois Modell basierend auf Jugend und Alter, Leben und Tod 26.

Aristoteles' Bericht über die Temperaturregulation versuchte zu erklären, wie ein Tier eine konstante Temperatur und die zum Atmen erforderliche ständige Schwingung des Brustkorbs aufrechterhielt. Das in Jugend und Alter, Leben und Tod 26 beschriebene System zur Regulierung von Temperatur und Atmung ist ausreichend detailliert, um eine Modellierung als negatives Rückkopplungs- Kontrollsystem (eines, das eine gewünschte Eigenschaft durch Entgegenwirken von Störungen aufrechterhält) mit einigen Annahmen zu ermöglichen, wie z als Solltemperatur, mit der die Ist-Temperatur verglichen werden soll.

Das System funktionierte wie folgt. Dem Körper geht ständig Wärme verloren. Nahrungsmittel erreichen das Herz und werden zu neuem Blut verarbeitet, wodurch während des Stoffwechsels Feuer freigesetzt wird, das die Bluttemperatur zu stark anhebt. Dadurch erhöht sich die Herztemperatur, wodurch sich das Lungenvolumen erhöht, was wiederum den Luftstrom im Mund erhöht. Die durch den Mund zugeführte kühle Luft senkt die Herztemperatur, das Lungenvolumen nimmt entsprechend ab und die Temperatur wird wieder normal.

Der Mechanismus funktioniert nur, wenn die Luft kühler als die Referenztemperatur ist. Wenn die Luft heißer ist, wird das System zu einem positiven Rückkopplungskreislauf, das Feuer des Körpers wird gelöscht und der Tod folgt. Das beschriebene System dämpft Temperaturschwankungen. Aristoteles sagte jedoch voraus, dass sein System Lungenoszillation (Atmung) verursachen würde, was möglich ist, wenn zusätzliche Annahmen wie Verzögerungen oder nichtlineare Reaktionen gegeben sind.

Informationsverarbeitung

Informationsverarbeitung : Lerois "zentralisiertes ein- und ausgehendes Bewegungsmodell" der "sensiblen Seele" eines Tieres; das Herz ist der Sitz der Wahrnehmung .

Das Informationsverarbeitungsmodell von Aristoteles wurde als "zentralisiertes ein- und ausgehendes Bewegungsmodell" bezeichnet. Es versuchte zu erklären, wie Veränderungen in der Welt zu einem angemessenen Verhalten des Tieres führten.

Das System funktionierte wie folgt. Das Sinnesorgan des Tieres wird verändert, wenn es ein Objekt erkennt. Dies verursacht eine Wahrnehmungsveränderung im Empfindungssitz des Tieres, von dem Aristoteles glaubte, dass es eher das Herz ( Kardiozentrismus ) als das Gehirn sei . Dies wiederum verursacht eine Änderung der Herzwärme, die eine quantitative Änderung bewirkt, die ausreicht, um das Herz dazu zu bringen, einen mechanischen Impuls an ein Glied zu übertragen, das sich bewegt und den Körper des Tieres bewegt. Die Veränderung der Herzwärme bewirkt auch eine Veränderung der Gelenkkonsistenz, die die Bewegung der Gliedmaßen unterstützt.

Es gibt also eine Kausalkette, die Informationen von einem Sinnesorgan zu einem entscheidungsfähigen Organ und weiter zu einem Bewegungsorgan überträgt. Insofern entspricht das Modell einem modernen Verständnis der Informationsverarbeitung wie der sensomotorischen Kopplung .

Nachlass

Vererbung : Modell der Übertragung der Bewegungen von den Eltern auf das Kind und der Form vom Vater. Das Modell ist nicht vollständig symmetrisch.

Das Vererbungsmodell von Aristoteles versuchte zu erklären, wie sich die Eigenschaften der Eltern unter Einfluss der Umwelt auf das Kind übertragen.

Das System funktionierte wie folgt. Der Samen des Vaters und die Menstruation der Mutter haben Bewegungen, die ihre elterlichen Eigenschaften kodieren. Das Modell ist teilweise asymmetrisch, da nur die Bewegungen des Vaters die Form oder das Eidos der Art definieren, während die Bewegungen der Uniformteile des Vaters und der Mutter andere Merkmale als die Form definieren, wie die Augenfarbe des Vaters oder die Nasenform der Mutter .

Die Theorie von Aristoteles hat eine gewisse Symmetrie, da die Samenbewegungen Männlichkeit tragen, während die Menstruation Weiblichkeit trägt. Wenn der Samen heiß genug ist, um die kalte Menstruation zu überwinden, wird das Kind ein Junge; aber wenn es dazu zu kalt ist, wird das Kind ein Mädchen. Die Vererbung ist daher teilchenförmig (auf jeden Fall das eine oder andere Merkmal), wie in der Mendelschen Genetik , im Gegensatz zum hippokratischen Modell, das kontinuierlich und gemischt war .

Das Geschlecht des Kindes kann durch Faktoren beeinflusst werden, die die Temperatur beeinflussen, darunter das Wetter, die Windrichtung, die Ernährung und das Alter des Vaters. Andere Merkmale als das Geschlecht hängen auch davon ab, ob der Samen die Menstruation überwältigt. Wenn ein Mann also einen starken Samen hat, wird er Söhne haben, die ihm ähneln, während er bei schwachem Samen Töchter haben wird, die ihrer Mutter ähneln.

Embryogenese

Embryogenese : Aristoteles sah das Herz des Hühnerembryos schlagen. Zeichnung aus dem 19. Jahrhundert von Peter Panum

Das Modell der Embryogenese von Aristoteles versuchte zu erklären, wie die vererbten elterlichen Eigenschaften die Bildung und Entwicklung eines Embryos bewirken.

Das System funktionierte wie folgt. Erstens lässt der Samen des Vaters die Menstruation der Mutter gerinnen, was Aristoteles damit vergleicht, wie Lab (ein Enzym aus dem Magen einer Kuh) die Milch bei der Käseherstellung gerinnen lässt . Dies bildet den Embryo; es wird dann durch die Wirkung des Pneumas (wörtlich Atem oder Geist) im Samen entwickelt. Das Pneuma lässt zuerst das Herz erscheinen; Dies ist wichtig, da das Herz alle anderen Organe ernährt. Aristoteles beobachtete, dass das Herz das erste Organ ist, das in einem Hühnerei aktiv ist (schlägt). Das Pneuma lässt dann die anderen Organe sich entwickeln.

Methode

Aristoteles wurde von Philosophen ab Francis Bacon aus mindestens zwei Gründen als unwissenschaftlich bezeichnet: Sein wissenschaftlicher Stil und seine Verwendung von Erklärungen . Seine Erklärungen wiederum werden durch sein kompliziertes Ursachensystem kryptisch . Diese Vorwürfe müssen jedoch im Lichte dessen betrachtet werden, was zu seiner Zeit bekannt war. Seine systematische Erfassung von Daten auch durch den Mangel an modernen Methoden der Präsentation, wie Tabellen von Daten verschleiert wird: zum Beispiel der ganzen Geschichte der Tiere Buch VI wird mit einer Liste von Beobachtungen der Lebensgeschichte der Vögel aufgenommen das "wäre nun in Nature in einer einzigen Tabelle zusammengefasst – und noch dazu in den Online Supplementary Information".

Wissenschaftlicher Stil

Aristoteles leitete aus seinen Beobachtungen an Tieren Wachstumsgesetze ab, einschließlich der Tatsache , dass die Brutgröße mit der Körpermasse abnimmt, während die Tragzeit zunimmt. Zumindest für Säugetiere lag er mit diesen Vorhersagen richtig: Es werden Daten für Mäuse und Elefanten gezeigt .

Aristoteles hat keine Experimente im modernen Sinne gemacht. Er benutzte den altgriechischen Begriff pepeiramenoi , um Beobachtungen oder höchstens Untersuchungsverfahren zu bezeichnen, wie (in Generation of Animals ) ein befruchtetes Hühnerei in einem geeigneten Stadium zu finden und es zu öffnen, um das Herz des Embryos darin sehen zu können.

Stattdessen praktizierte er einen anderen Wissenschaftsstil: systematisch Daten zu sammeln, gemeinsame Muster ganzer Tiergruppen zu entdecken und daraus mögliche kausale Erklärungen abzuleiten. Dieser Stil ist in der modernen Biologie üblich, wenn große Datenmengen auf einem neuen Gebiet wie der Genomik verfügbar werden . Sie führt nicht zu der gleichen Gewissheit wie die experimentelle Wissenschaft, aber sie stellt überprüfbare Hypothesen auf und konstruiert eine narrative Erklärung des Beobachteten. In diesem Sinne ist die Biologie des Aristoteles wissenschaftlich.

Aus den von ihm gesammelten und dokumentierten Daten leitete Aristoteles eine ganze Reihe von Regeln ab, die sich auf die lebensgeschichtlichen Merkmale der von ihm untersuchten lebendgebärenden Tetrapoden (terrestrische plazentare Säugetiere) beziehen. Zu diesen richtigen Vorhersagen gehören die folgenden. Die Brutgröße nimmt mit der (erwachsenen) Körpermasse ab, so dass ein Elefant weniger Jungtiere (meist nur eines) pro Brut hat als eine Maus . Die Lebensdauer steigt mit der Tragzeit und auch mit der Körpermasse, sodass Elefanten länger leben als Mäuse, eine längere Tragzeit haben und schwerer sind. Als letztes Beispiel nimmt die Fruchtbarkeit mit der Lebensdauer ab, so dass langlebige Arten wie Elefanten insgesamt weniger Junge haben als kurzlebige Arten wie Mäuse.

Mechanismus und Analogie

Aristoteles benutzte die Analogie der Bewegung von Wasser durch einen porösen Topf (dargestellt eine Oenoche ), um biologische Prozesse als Mechanismen zu erklären.

Aristoteles' Verwendung von Erklärungen wurde als "grundsätzlich unwissenschaftlich" angesehen. Das 1673 von dem französischen Dramatiker Molière veröffentlichte Theaterstück The Imaginary Invalid (Der imaginäre Invalide) porträtiert den albernen aristotelischen Arzt Argan, der milde erklärt, dass Opium aufgrund seines Schlafprinzips , seiner virtus dormitiva, Schlaf verursacht . Argans Erklärung ist bestenfalls leer (ohne Mechanismus), schlimmstenfalls vitalistisch . Aber der wahre Aristoteles lieferte biologische Mechanismen in Form der fünf von ihm entwickelten Prozesse des Stoffwechsels, der Temperaturregulation, der Informationsverarbeitung, der Embryonalentwicklung und der Vererbung. Darüber hinaus lieferte er mechanische, nicht-vitalistische Analogien für diese Theorien, erwähnte Blasebälge , Spielzeugkarren, die Bewegung von Wasser durch poröse Töpfe und sogar automatische Puppen.

Komplexe Kausalität

Leser von Aristoteles fanden die vier Ursachen , die er in seinen biologischen Erklärungen verwendet, undurchsichtig, was durch viele Jahrhunderte verwirrter Exegese nicht geholfen hat . Für ein biologisches System sind diese jedoch einfach genug. Die materielle Ursache ist einfach das, woraus ein System aufgebaut ist. Das Ziel ( Endursache ) und formale Ursache sind das, wofür etwas da ist , seine Funktion : Für einen modernen Biologen beschreibt eine solche Teleologie die Anpassung unter dem Druck der natürlichen Auslese . Die effiziente Ursache liegt darin, wie sich ein System bewegt und entwickelt: Für einen modernen Biologen werden diese durch Entwicklungsbiologie und Physiologie erklärt . Biologen bieten weiterhin Erklärungen dieser Art an .

Empirische Forschung

Karte von Lesbos von Giacomo Franco  [ es ] (1597). Im Zentrum der Insel befindet sich die Lagune bei Kalloni (mit der Aufschrift "Calona"), in der Aristoteles Meereszoologie studierte .

Aristoteles war der erste Mensch, der die Biologie systematisch studierte. Er verbrachte zwei Jahre damit, die Zoologie von Lesbos und den umliegenden Meeren zu beobachten und zu beschreiben , darunter insbesondere die Pyrrha- Lagune im Zentrum von Lesbos. Seine Daten werden aus seinen eigenen Beobachtungen, Aussagen von Personen mit Spezialkenntnissen wie Imkern und Fischern und weniger genauen Berichten von Reisenden aus Übersee zusammengestellt.

Seine Beobachtungen über Welse , Elektrofische ( Torpedo ) und Seeteufel sind detailliert, ebenso wie seine Schriften über Kopffüßer einschließlich Oktopus , Tintenfisch und Papiernautilus . Seine Behauptung, der Oktopus habe einen Hektokotyl-Arm, der vielleicht bei der sexuellen Fortpflanzung verwendet wurde, wurde bis zu seiner Wiederentdeckung im 19. Er trennte die Wassersäugetiere von den Fischen und wusste, dass Haie und Rochen zu der Gruppe gehörten, die er Selachē nannte (ungefähr die Selachen des modernen Zoologen ).

Aristotle aufgezeichnet , dass der Embryo von einer dogfish durch eine Schnur auf eine Art Placenta (das angebracht wurde yolk sac ).

Unter anderem gab er genaue Beschreibungen der vierkammerigen Mägen von Wiederkäuern und der ovoviviparen embryologischen Entwicklung des Katzenhais . Seine Berichte über etwa 35 Tiere sind detailliert genug, um Biologen davon zu überzeugen, dass er diese Arten seziert und sogar einige vivisziert hat ; er erwähnt die innere Anatomie von insgesamt etwa 110 Tieren.

Einstufung

Der Khalkeus ( Johannes Dory ) war einer der vielen von Aristoteles benannten Fische.

Aristoteles hat in der Geschichte der Tiere und Tierteile etwa 500 Vogel-, Säugetier- und Fischarten unterschieden . Sein Klassifikationssystem, eines der frühesten in der wissenschaftlichen Taxonomie , war über zweitausend Jahre lang einflussreich. Aristoteles unterschied Tiere mit Blut, Enhaima (die Wirbeltiere des modernen Zoologen ) und Tiere ohne Blut, Anhaima ( Wirbellose ).

Zu den Tieren mit Blut gehörten lebendgebärende Tetrapoden, Zōiotoka tetrapoda (grob die Säugetiere ), die warm sind, vier Beine haben und ihre Jungen zur Welt bringen. Die Wale , Kētōdē , hatten ebenfalls Blut und brachten lebende Junge zur Welt, hatten aber keine Beine und bildeten daher eine separate Gruppe ( megista genē , definiert durch eine Reihe von funktionierenden „Teilen“). Die Vögel Ornithes hatten Blut und legten Eier, hatten aber nur 2 Beine und waren eine eigene Form ( Eidos ) mit Federn und Schnäbeln anstelle von Zähnen, so dass auch sie eine eigene Gruppe von über 50 Arten bildeten. Die eiertragenden Tetrapoden, Ōiotoka tetrapoda ( Reptilien und Amphibien ) hatten Blut und vier Beine, waren aber kalt und legten Eier, waren also eine eigene Gruppe. Die Schlangen , Opheis , hatten in ähnlicher Weise Blut, aber keine Beine und legten Trockeneier, waren also eine separate Gruppe. Die Fische , Ikhthyes , hatten Blut, aber keine Beine und legten feuchte Eier, was eine bestimmte Gruppe bildete. Unter ihnen hatten die Selachen Selakhē (Haie und Rochen) Knorpel anstelle von Knochen.

Tiere ohne Blut wurden in weichschalige Malakostraka ( Krabben , Hummer und Garnelen ) unterteilt; hartschalige Ostrakoderma ( Schnecken und Muscheln ); Malakia mit weichem Körper ( Kopffüßer ); und teilbare Tiere Entoma ( Insekten , Spinnen , Skorpione , Zecken ). Andere Tiere ohne Blut waren Fischläuse , Einsiedlerkrebse , Rote Korallen , Seeanemonen , Schwämme , Seesterne und verschiedene Würmer: Aristoteles teilte diese nicht in Gruppen ein.

Maßstab des Seins

Aristoteles berichtete richtig, dass elektrische Strahlen ihre Beute betäuben konnten.

Aristoteles stellte in der Geschichte der Tiere fest, dass alle Wesen in einer festgelegten Vollkommenheitsskala angeordnet waren, die sich in ihrer Form ( Eidos ) widerspiegelte . Sie reichten von Mineralien über Pflanzen und Tiere bis hin zum Menschen und bildeten die Scala Naturae oder die große Kette des Seins . Sein System hatte elf Grade, die nach der Potenzialität jedes Wesens geordnet waren, die sich in ihrer Form bei der Geburt ausdrückte. Die höchsten Tiere brachten warme und feuchte Geschöpfe lebendig zur Welt, die niedrigsten brachten ihre kalt, trocken und in dicken Eiern zur Welt. Das System basierte auf Aristoteles Interpretation der vier Elemente in seinem On Generation and Corruption : Fire (hot and dry); Luft (heiß und nass); Wasser (kalt und nass); und Erde (kalt und trocken). Diese sind vom energischsten zum am wenigsten geordnet, so dass die warmen, nassen Jungen, die im Mutterleib mit einer Plazenta aufgezogen wurden, auf der Skala höher waren als die kalten, trockenen, fast mineralischen Eier von Vögeln. Aristoteles achtet jedoch darauf, niemals darauf zu bestehen, dass eine Gruppe perfekt in die Skala passt; Er weiß, dass Tiere viele Kombinationen von Attributen haben und dass die Platzierungen ungefähr sind.

Beeinflussen

Über Theophrastus

Der Schüler und Nachfolger von Aristoteles am Lyceum , Theophrastus , schrieb die Geschichte der Pflanzen , das erste klassische Buch der Botanik . Es hat eine aristotelische Struktur, aber anstatt sich auf formale Ursachen zu konzentrieren, wie es Aristoteles tat, beschrieb Theophrastus die Funktionsweise von Pflanzen. Während Aristoteles große Theorien erweiterte, war Theophrastus stillschweigend empirisch. Während Aristoteles darauf bestand, dass Arten einen festen Platz auf der Scala naturae haben , schlägt Theophrastus vor, dass sich eine Pflanzenart in eine andere verwandeln kann , wie wenn ein mit Weizen gesätes Feld zum Unkrautstopfen wird .

Über hellenistische Medizin

Nach Theophrastus, obwohl das Interesse an den Ideen des Aristoteles überlebte, wurden sie im Allgemeinen bedingungslos aufgenommen. Erst im Zeitalter Alexandrias unter den Ptolemäern wurden die Fortschritte in der Biologie wieder aufgenommen. Der erste Medizinlehrer in Alexandria, Herophilus von Chalcedon , korrigierte Aristoteles, indem er Intelligenz in das Gehirn legte und das Nervensystem mit Bewegung und Empfindung verband. Herophilus unterschied auch zwischen Venen und Arterien und stellte fest, dass letztere pulsieren, während erstere dies nicht tun.

Zur islamischen Zoologie

Viele klassische Werke, darunter auch die des Aristoteles, wurden im Mittelalter vom Griechischen ins Syrische, dann ins Arabische und dann ins Lateinische übertragen. Aristoteles blieb für die nächsten zweitausend Jahre die wichtigste Autorität in der Biologie. Die Kitāb al-Hayawān (كتاب الحيوان, Book of Animals ) ist ein neuntes Jahrhundert arabische Übersetzung der Geschichte der Tiere : 1-10, auf die Teile der Tiere : 11-14 und Erzeugung Tiere : 15-19.

Albertus Magnus kommentierte ausführlich die Zoologie des Aristoteles und fügte weitere eigene hinzu.

Das Buch wurde von Al-Kindī (gest. 850) erwähnt und von Avicenna (Ibn Sīnā) in seinem Kitāb al-Šifā (کتاب الشفاء, Das Buch der Heilung ) kommentiert . Avempace (Ibn Bājja) und Averroes (Ibn Rushd) kommentierten Zu den Teilen von Tieren und der Erzeugung von Tieren , Averroes kritisierte Avempaces Interpretationen.

Über die mittelalterliche Wissenschaft

Wenn der Christian Alfonso VI von Kastilien eroberte das Königreich von Toledo im Jahr 1085 von den Mauren, Werke eine arabische Übersetzung des Aristoteles, mit Kommentaren von Avicenna und Averroes tauchte in der europäische mittelalterliche Wissenschaft. Michael Scot übersetzte einen Großteil der Biologie des Aristoteles ins Lateinische, c. 1225, zusammen mit vielen Kommentaren von Averroes. Albertus Magnus kommentierte ausführlich Aristoteles, fügte aber seine eigenen zoologischen Beobachtungen und eine auf Thomas von Cantimpré basierende Enzyklopädie der Tiere hinzu . Später im 13. Jahrhundert verschmolz Thomas von Aquin die Metaphysik des Aristoteles mit der christlichen Theologie. Während Albert die Biologie des Aristoteles als Wissenschaft behandelt hatte, das Schreiben dieses Experiments der einzige sichere Leitfaden war und sich den Beobachtungen anschloss, die Aristoteles gemacht hatte, sah Aquinas Aristoteles nur als Theorie, und das aristotelische Denken wurde mit der Scholastik in Verbindung gebracht . Der Lehrplan der scholastischen Naturphilosophie ließ den größten Teil der Biologie des Aristoteles weg, enthielt aber On the Soul .

Über die Wissenschaft der Renaissance

Dürers Nashorn in Konrad Gessner ‚s Historia Animalium , 1551

Die Zoologen der Renaissance nutzten die Zoologie des Aristoteles in zweierlei Hinsicht. Vor allem in Italien hielten Gelehrte wie Pietro Pomponazzi und Agostino Nifo Vorträge und verfassten Kommentare zu Aristoteles. An anderer Stelle nutzten Autoren Aristoteles als eine ihrer Quellen, neben ihren eigenen und den Beobachtungen ihrer Kollegen, um neue Enzyklopädien wie Konrad Gessners Historia Animalium von 1551 zu erstellen . Der Titel und der philosophische Ansatz waren aristotelisch, aber das Werk war weitgehend neu. Edward Wotton half in ähnlicher Weise, die moderne Zoologie zu begründen, indem er die Tiere nach den Theorien des Aristoteles anordnete und die Folklore von seinem 1552 De differentiis animalium trennte .

Ablehnung in der Frühen Neuzeit

Galileis Meisterfigur Salviati überzeugt Sagredo und besiegt den Aristotelischen Simplicio in seinem Dialog von 1632

In der Frühen Neuzeit repräsentierte Aristoteles alles, was veraltet, scholastisch und falsch war, was nicht durch seine Verbindung mit der mittelalterlichen Theologie unterstützt wurde. 1632 vertrat Galilei den Aristotelismus in seinem Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (Dialog über die zwei Hauptweltsysteme) des Strohmanns Simplicio ("Simpleton"). Im selben Jahr bewies William Harvey , dass Aristoteles falsch lag, indem er zeigte, dass Blut zirkuliert .

Aristoteles war noch bis ins 20. Jahrhundert der Feind der wahren Wissenschaft. Leroi stellte fest , dass im Jahr 1985, Peter Medawar in „reinen siebzehnten Jahrhundert“ Töne erklärt , dass Aristoteles versammelt hatte „eine seltsame und allgemein gesprochen eher ermüdend farrago von Hörensagen , unvollkommene Beobachtung, Wunschdenken und Gutgläubigkeit in Höhe geradezu Leichtgläubigkeit“.

Wiederbelebung des 19. Jahrhunderts

Im 19. Jahrhundert tätige Zoologen, darunter Georges Cuvier , Johannes Peter Müller und Louis Agassiz, bewunderten die Biologie des Aristoteles und untersuchten einige seiner Beobachtungen. D'Arcy Thompson übersetzte 1910 die Geschichte der Tiere und unternahm damit den sachkundigen Versuch eines klassisch ausgebildeten Zoologen, die Tiere, die Aristoteles nennt, zu identifizieren und seine anatomischen Beschreibungen zu interpretieren und darzustellen.

Darwin zitierte eine Passage aus Aristoteles' Physics II 8 in The Origin of Species , die die Möglichkeit eines Auswahlprozesses nach der zufälligen Kombination von Körperteilen in Betracht zieht. Aristoteles lehnte die Möglichkeit jedoch sofort ab, und er diskutierte auf jeden Fall Ontogenese , die Empedoclean , die aus Einzelteilen eines Individuums entsteht, nicht aus Stammesgeschichte und natürlicher Auslese . Darwin hielt Aristoteles für den wichtigsten frühen Beitrag zum biologischen Denken. In einem Brief von 1882 schrieb er, dass "Linnaeus und Cuvier meine beiden Götter waren, wenn auch auf sehr unterschiedliche Weise, aber sie waren nur Schuljungen für den alten Aristoteles".

Interesse des 20. und 21. Jahrhunderts

Elefanten schwimmen, mit seinem Rüssel als Schnorchel , wie Aristoteles sagte

Zoologen haben Aristoteles häufig wegen Fehlern und unbestätigten Berichten aus zweiter Hand verspottet. Moderne Beobachtungen haben jedoch eine nach der anderen seiner überraschenderen Behauptungen bestätigt, einschließlich der aktiven Tarnung des Oktopus und der Fähigkeit von Elefanten, beim Schwimmen mit ihrem Rüssel zu schnorcheln .

Aristoteles bleibt modernen Wissenschaftlern weitgehend unbekannt, obwohl Zoologen ihn vielleicht am ehesten als "Vater der Biologie" bezeichnen; die MarineBio Conservation Society stellt fest , dass er „identifiziert Krebstiere , Stachelhäuter , Weichtiere und Fisch “, dass Wale und Delfine sind Säugetiere , und dass marinen Wirbeltiere entweder sein könnten oviparous oder lebendgebärend , so dass er „oft als Vater der bezeichnete Meeresbiologie “. Der Evolutionszoologe Armand Leroi hat sich für die Biologie des Aristoteles interessiert. Das Konzept der Homologie begann mit Aristoteles, und der evolutionäre Entwicklungsbiologe Lewis I. Held kommentierte das

Der tiefe Denker, der sich am meisten über .. tiefe Homologien amüsieren würde, ist Aristoteles, der von der Natur fasziniert war, aber von ihrem Innenleben verwirrt.

Funktioniert

Aristoteles hat nichts geschrieben, was einem modernen, einheitlichen Lehrbuch der Biologie ähnelt. Stattdessen verfasste er eine Vielzahl von „Büchern“, die zusammengenommen einen Eindruck von seiner Herangehensweise an die Wissenschaft vermitteln. Einige davon greifen ineinander und beziehen sich aufeinander, während andere, wie die Zeichnungen der Anatomien, verloren gehen, aber in der Geschichte der Tiere erwähnt werden , wo der Leser angewiesen wird, sich die Diagramme anzusehen, um zu verstehen, wie die beschriebenen Tierteile sind vereinbart worden.

Die wichtigsten biologischen Werke von Aristoteles sind die fünf Bücher, die manchmal als Über Tiere (De Animalibus) gruppiert werden , nämlich mit den üblichen Abkürzungen in Klammern:

• Geschichte der Tiere oder Untersuchungen an Tieren (Historia Animalium) (HA)
• Tiergeneration (De Generatione Animalium) (GA)
• Tierbewegung (De Motu Animalium) (DM)
• Teile von Tieren (De Partibus Animalium) (PA)
• Fortschreiten der Tiere oder der Gang der Tiere (De Incessu Animalium) (IA)

zusammen mit On the Soul (De Anima) (DA).

Darüber hinaus ist eine Gruppe von sieben Kurzwerken, die konventionell die Parva Naturalia ("Kurze Abhandlungen über die Natur") bilden, auch hauptsächlich biologisch:

• Sinn und Sensibilia ( De Sensu et Sensibilibus ) (Sinn)
• Über die Erinnerung ( De Memoria et Reminiscentia )
• Im Schlaf ( De Somno et Vigilia )
• Über Träume ( De Insomniis )
• Über Wahrsagerei im Schlaf ( De Divinatione per Somnum )
• Über Länge und Kürze des Lebens ( De Longitudine et Brevitate Vitae )
• Über Jugend, Alter, Leben und Tod und Atmung ( De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione )

Anmerkungen

Verweise

Quellen

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