Arturo Jauretche - Arturo Jauretche

Arturo Jauretche
Geboren (1901-11-13)13. November 1901
Ist gestorben 25. Mai 1974 (1974-05-25)(im Alter von 72)
Beruf Schriftsteller, Politiker und Philosoph
Staatsangehörigkeit Argentinien

Arturo Martín Jauretche ( Lincoln , Buenos Aires , 13. November 1901 – Buenos Aires , 25. Mai 1974) war ein argentinischer Schriftsteller, Politiker und Philosoph.

Frühe Jahre

Jauretche verbrachte seine Kindheit und Jugend in der Stadt Lincoln, bevor er nach Buenos Aires zog. Er sympathisierte mit dem neuen Modell der sozialen Integration, das von der Radikalen Bürgerunion gefördert wurde, und verbündete sich mit der radikalen Fraktion von Hipólito Yrigoyen , den sogenannten Personalistas . Beeinflusst wurde er von dem Dichter und Tango- Lyriker Homero Manzi , dessen Anziehungskraft auf die Arbeiterklasse Jauretche, selbst ländlicher Herkunft, als positive politische Strategie auffiel.

Als Yrigoyen 1928 nach dem Zwischenspiel von Marcelo T. de Alvear sein zweites Mandat antrat , wurde Jauretche in den Staatsdienst berufen, doch es dauerte nicht lange, bis die argentinische Armee Yrigoyen in einem Putsch absetzte und die Década Infame auslöste . Jauretche schloss sich dem bewaffneten Kampf gegen den Putsch an und stellte sich anschließend dem Regime mit intensiven politischen Aktionen. 1933 nahm er in der Provinz Corrientes an einem gescheiterten Aufstand teil, der von den Obersten Francisco Bosch und Gregorio Pomar angeführt wurde .

Jauretche wurde wegen seiner Rolle beim Aufstand inhaftiert. Im Gefängnis schrieb er einen poetischen Bericht über die Episode im gauchesken Stil mit dem Titel Paso de los Libres . Es wurde 1934 mit einem Prolog von Jorge Luis Borges veröffentlicht , mit dem sich Jauretche in politischen Fragen deutlich unterschied.

FORJA

Jauretches Zusammenstoß mit Alvears führender Fraktion radikalisierte ihn schnell. Als Alvear 1934 beschloss, die Abstinenzpolitik der UCR aufzugeben, spaltete sich ein bedeutender Teil der Linken von der Partei ab. Zusammen mit Manzi, Luis Dellepiane , Gabriel del Mazo , Manuel Ortiz Pereyra und anderen gründete Jauretche FORJA (ein Akronym für Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina ), das eine demokratisch-nationalistische Ideologie verfolgte, die dem konservativen Nationalismus und dem Wirtschaftsliberalen gleichermaßen entgegengesetzt war Politik von Agustín P. Justo . Vom parteipolitischen System an den Rand gedrängt, drückte FORJA seine Positionen hauptsächlich durch Straßendemonstrationen und selbstveröffentlichte Literatur, bekannt als Cuadernos de FORJA oder FORJA Notebooks, aus.

Darin kritisierte FORJA die Maßnahmen der Regierung, beginnend mit dem Roca-Runciman-Vertrag . Sie argumentierten, dass die Zentralbank gegründet worden sei, um die britische Kontrolle über das argentinische Währungs- und Finanzsystem zu festigen , und dass die Transport Corporation gegründet worden sei, um den britischen Eisenbahnen einen konkurrenzlosen Betrieb zu ermöglichen. FORJA lehnte den Abbruch der Beziehungen zur Sowjetunion mit der Begründung ab, dass der Sowjetblock ein wichtiger potenzieller Absatzmarkt für argentinische Agrarexporte sei. Sie behaupteten, Justos Regierung habe die Politik der Bundesintervention missbraucht , um Provinzen zu bestrafen, in denen regierungsfeindliche Parteien Wahlerfolge genossen hatten, und machten Justo für Lohnsenkungen und steigende Arbeitslosigkeit verantwortlich. Eines der Grundprinzipien von FORJA war die Wahrung der argentinischen Neutralität im Vorfeld des Zweiten Weltkriegs , und es war die einzige Partei, die diese Position vertrat.

Um 1940 brach Jauretche mit Dellepiane und del Mazo, die sich wieder der UCR anschlossen. FORJA wurde weiter radikalisiert und verlagerte sich in Richtung nationalistischerer Positionen. Raúl Scalabrini Ortiz , der immer eine ähnliche Ideologie geteilt hatte, schloss sich der Partei an und bildete zusammen mit Jauretche eine Doppelspitze. Er ging 1943 und überließ Jauretche die Kontrolle. Er widersetzte sich vehement der Regierung von Ramón Castillo . Obwohl er den Motiven des Putsches, der Castillo absetzte, skeptisch gegenüberstand, führte ihn seine strikte Neutralität in Bezug auf den Krieg dazu, die Regierung von Pedro Pablo Ramírez zu begrüßen . Als die Grupo de Oficiales Unidos Ramírez absetzte, nachdem er die Beziehungen zur Achse Rom-Berlin-Tokio abgebrochen hatte , verbündete sich Jauretche mit dem aufstrebenden Oberst Juan Domingo Perón .

Peróns Regierung

Jauretche stand dem immer kritisch gegenüber, unterstützte den Peronismus jedoch nach dem 17. Oktober 1945. Mit Unterstützung von Domingo Mercante , dem Gouverneur der Provinz Buenos Aires, wurde er 1946 zum Präsidenten der Bank der Provinz Buenos Aires ernannt Position bis 1951, als der Streit zwischen Mercante und Perón Jauretche dazu veranlasste, sie aufzugeben.

Opposition gegen Aramburu und Exil

Jauretche kehrte erst 1955 auf die öffentliche Bühne zurück, als die Revolución Libertadora zu Peróns Sturz führte. Nachdem er einige Jahre nicht in der Regierung war, konnte er sich ausnahmsweise einmal der politischen Verfolgung entziehen. Er gründete die Zeitschrift El Líder und die Wochenzeitung El '45 , um das zu verteidigen, was er "die zehn Jahre der Volksregierung" nannte, und um die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Aktivitäten des De-facto-Regimes zu verachten. 1956 veröffentlichte er den Aufsatz El Plan Prebisch: retorno al Coloniaje ("Der Prebisch-Plan: eine Rückkehr zum Kolonialismus"), in dem er den Bericht widerlegte, den Raúl Prebisch , Sekretär der Wirtschaftskommission für Lateinamerika, auf Geheiß von Pedro Eugenio Aramburu . verfasst hatte . Die Härte seines Widerstands führte dazu, dass er nach Montevideo verbannt wurde .

Dort veröffentlichte er 1957 Los profetas del odio (Die Propheten des Hasses), eine polemische Studie über die Klassenverhältnisse in Argentinien seit dem Aufstieg des Peronismus. Darin kritisierte er verschiedene Auffassungen der argentinischen politischen Geschichte, die sich großer Beliebtheit erfreuten, insbesondere die von Ezequiel Martínez Estrada . Estrada hatte zuvor in seiner Radiografía de la pampa , die Sarmientos Facundo ähnelte, die argentinische Geschichte einer biosoziologischen Analyse unterzogen , in der suggeriert, die argentinische Geographie habe ihren Bewohnern ein Leben abseits des Geschichtsflusses aufgezwungen. In seinem Folgewerk ¿Qué es esto? er präsentierte eine verheerende Kritik des Peronismus, in der er Perón als "Schlangenbeschwörer" porträtierte, dessen politische Bewegung die "niedrigen Leidenschaften der Bevölkerung", Korruption und "Pornokratie" angezettelt hatte. Jauretche kritisierte diese Anspielungen als Vorurteile einer bürgerlichen Sensibilität, die durch das Aufbrechen neuer Teilnehmer in einem politischen Umfeld, das seit der Generación del '80 ausschließlich von der Bourgeoisie geführt wurde, irritiert wurde . Obwohl die bürgerlichen materiellen Interessen durch die Entwicklung einer dichten Konsumentenschicht gefördert worden waren, blieben sie dennoch zurückhaltend gegenüber den Gewohnheiten der Arbeiterklasse, einer "Kurzsichtigkeit", die Jauretche häufig kritisierte. In einem freundlichen Brief an den Wissenschaftler und Schriftsteller Ernesto Sábato stellte er auch die Auffassung in Frage, dass die Mittelschicht den Peronismus aus Ressentiments gegenüber den Reichen angenommen habe:

Was die Massen nach Perón trieb, war kein Ressentiment, sondern Hoffnung. Erinnern Sie sich an die Menschenmassen im Oktober '45, die die Stadt zwei Tage lang eroberten, die kein einziges Fenster einbrachen und deren größtes Verbrechen darin bestand, auf der Plaza de Mayo die Füße zu waschen... und Sie werden sich erinnern, dass sie immer zusammen gesungen haben – etwas sehr Ungewöhnliches für uns – und sie sind es auch heute noch, aber per Dekret zum Singen verboten. Sie waren nicht nachtragend. Sie waren glückliche Criollos, weil sie bereit waren, ihre Sandalen wegzuwerfen, um Schuhe und sogar Bücher und Schallplatten zu kaufen, Urlaub zu machen, sich in Restaurants zu treffen, um Brot und eine Wohnung zu haben, um so etwas wie das "westliche" zu leben. Leben, das ihnen schon damals verwehrt blieb.

—  Jauretche, Los Profetas del Odio

Jauretches Vorschlag war ein Integrationsvorschlag, wobei dem gemeinsamen Interesse von Bourgeoisie und Proletariat durch die Entwicklung einer soliden Volkswirtschaft gedient würde. Diese mit dem Populismus des Peronismus schwer zu vereinbarende Position zog die Feindschaft sowohl der Wirtschaftsliberalen als auch der justizialistischen Führung auf sich. In Los profetas del odio identifizierte Jauretche die Hauptfeinde der nationalen Entwicklung als die liberale und kosmopolitische Intelligenz, deren Faszination für die europäische Kultur sie dazu veranlasste, europäische Lösungen unkritisch auf argentinische Probleme anzuwenden, ohne Rücksicht auf historische Unterschiede und die unterschiedlichen Positionen der Kontinente in der Welt internationale Community.

Jauretche und Revisionismus

Jauretche kombinierte seine eigene Interpretation der zeitgenössischen Realität mit den aufkommenden Techniken des historischen Revisionismus . Obwohl revisionistische Autoren eine Neuinterpretation der argentinischen Geschichte befürworteten – im Gegensatz zur kanonischen Vision von Bartolomé Mitre und Sarmiento, die die Entwicklung der Nation in Form eines Zusammenpralls zwischen Zivilisation und Barbarei dargestellt hatten –, war es zumindest seit den 1930er Jahren Revolución Libertadora, dass große Parallelen zwischen Perón und Juan Manuel de Rosas gezogen wurden . Als Aramburus Unterstützer den Putsch gegen Perón zu "einem neuen Caseros " erklärten, stellten sich die Revisionisten der Herausforderung und stellten Caseros als den Beginn einer historischen Katastrophe dar, die die Regierung von Rosas durch eine Politik in Schach gehalten hatte, die die Interessen unterschiedlicher sozialer Klassen verband .

In früheren Jahrzehnten, als die nationale Identität auf der gleichzeitigen Opposition gegen britisches Kapital und europäische Einwanderung beruhte, hatte sich der historische Revisionismus mit dem konservativen Nationalismus der kreolischen Aristokratie verbündet. Die Oberschicht nahm bald eine liberale wirtschaftliche und soziale Sichtweise an, und die Arbeit von Jauretche und den Forjistas erwies sich als entscheidend für die Neuausrichtung des historischen Revisionismus mit dem Populismus, der den Kampf der Arbeiterbewegung und der Montonera- Tradition aufnahm. In Peróns Regierung wurde dieser Reformgeist durch pragmatische Erwägungen erstickt, eine Situation, die von José María Rosa und anderen vorhergesagt wurde . In der Folge wurde die Politisierung der historischen Interpretation deutlicher, entsprechend der tiefgreifenden kulturellen und politischen Radikalisierung, die diese Zeit prägte.

1959 veröffentlichte Jauretche National Policy and Historical Revisionism , in dem er seinen eigenen Platz im Zentrum der tief gespaltenen revisionistischen Bewegung herausarbeitete und sowohl über die von ihm ermöglichte Basisbewegung als auch über aktuelle historische Fragen sprach. Obwohl er ein ziemlich sympathisches Porträt von Rosas malte, das als die einzige "mögliche Synthese" der Probleme seiner Zeit beschrieben wurde, stand Jauretche den föderalen Caudillos des Inneren ziemlich kritisch gegenüber; in dieser Analyse unterschied sich Jauretche von der Position von Jorge Abelardo Ramos , Rodolfo Puiggrós und Rodolfo Ortega Peña , die zu dieser Zeit Rosas' Ideologie kritisierten, die sie als abgeschwächte Version des Porteño-Zentralismus verstanden, und zutiefst Angst vor der Atavistik hatten Grundlagen des traditionellen Nationalismus, in denen sie nicht geringe Ähnlichkeiten mit dem Faschismus wahrnahmen . Im Kampf zwischen Revisionismus und Antirevisionismus, der zum großen Teil eine Spaltung zwischen links und rechts war, ließ Jauretche keinen Zweifel an seiner Zugehörigkeit zu ersteren.

Inzwischen in der Verfolgung , was auch immer Mittel würden die meisten schnell bringen das Ende des Revolución Libertadora brach Jauretche mit Perón ein letztes Mal und die Kandidatur von gebilligt Arturo Frondizi , während Perónisten angenommen abstentionism , die Technik traditionell von der verwendeten Radical Civic Union . Dennoch kritisierte Jauretche nach Frondizis Wahl sein Entwicklungsprogramm und sein Streben nach Auslandsinvestitionen, insbesondere in Bezug auf Erdöl , scharf . 1961, während einer hart umkämpften Wahl, bei der die peronistischen Stimmen auf verschiedene Kandidaten aufgeteilt wurden, unterstützte Jauretche den Sozialisten Alfredo Palacios .

Schreiben

Als seine politische Karriere unterbrochen wurde, kehrte Jauretche zur Literatur zurück. In den 1960er Jahren veröffentlichte er häufig und produktiv, trug zu Zeitschriften und Zeitschriften bei und veröffentlichte sehr erfolgreiche Aufsatzsammlungen. 1962 veröffentlichte er Forja y la Década Infame , zwei Jahre später Filo, contrafilo y punta und 1966 El medio pelo en la sociedad Argentina , eine sondierende Untersuchung der Rolle der Mittelschicht, die sofort heftige Reaktionen hervorrief. Als Unterstützer der Confederación General del Trabajo de los Argentinos nahm er an der Comisión de Afirmación Nacional des Syndikats teil .

Funktioniert

  • 1934: El Paso de los Libres . Prolog von Jorge Luis Borges. 1960 mit einem Prolog von Jorge Abelardo Ramos neu aufgelegt .
  • 1956: El Plan Prebisch: Retorno al Coloniaje .
  • 1957: Los profetas del Odio y la Yapa .
  • 1958: Ejército y Política .
  • 1959: Política Nacional y Revisionismo Histórico .
  • 1960: Prosas de Hacha y Tiza .
  • 1962: Forja y la Década Infame .
  • 1964: Filo, Contrafilo und Punta .
  • 1966: El Medio Pelo en la Sociedad Argentinien .
  • 1968: Handbuch de Zonceras Argentinas .
  • 1969: Mano a Mano entre Nosotros .

Verweise

Externe Links