Ashina-Stamm - Ashina tribe

Ashina
阿史那
Āshǐnà
Tamga von Ashina.png
Tamga von Ashina, die eine Bergziege darstellt
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Zentral- und Ostasien
Sprachen
Alttürkisch
Religion
Tengrismus-
Buddhismus (Minderheit)

Die Ashina ( Chinesisch :阿史那; Pinyin : Āshǐnà ; Wade-Giles : A-shih-na ; Mittelchinesisch : ( Guangyun )[ʔɑʃi̯ə˥nɑ˩] ), auch bekannt als Asen, Asena oder Açina, waren ein Stamm und die herrschende Dynastie der alten Turkvölker . Es wurde Mitte des 6. Jahrhunderts bekannt, als der Führer Bumin Qaghan gegen das Rouran Khaganate revoltierte. Die beiden Hauptzweige der Familie, einer stammte von Bumin und der andere von seinem Bruder Isämi ab , beherrschten die östlichen bzw. westlichen Teile der Göktürk- Konföderation.

Herkunft

Primäre chinesische Quellen schrieben dem Ashina-Stamm unterschiedliche Ursprünge zu. Ashina wurden erstmals 439 bezeugt, wie das Buch Sui berichtet : Am 18. Oktober stürzte der Tuoba- Herrscher Taiwu von Northern Wei Juqu Mujian aus dem Nördlichen Liang im Osten von Gansu , und 500 Ashina-Familien flohen nach Nordwesten in das Rouran Khaganate in der Nähe von Gaochang . Laut dem Buch Zhou , der Geschichte der Nördlichen Dynastien und dem Neuen Buch von Tang war der Ashina-Clan ein Bestandteil der Xiongnu- Konföderation. aber das ist umstritten. Göktürks wurden auch als aus einem obskuren Suo-Staat (索國) nördlich des Xiongnu stammend postuliert. Laut dem Buch Sui und dem Tongdian waren sie "gemischte Barbaren" (雜胡; záhú ) aus Pingliang .

Laut einigen Forschern (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa usw.) stammte der Ashina-Stamm von der Tiele-Konföderation ab , die ebenfalls mit den Xiongnu in Verbindung gebracht wurde. Wie die Göktürken waren die Tiele wahrscheinlich eines von vielen nomadischen Turkvölkern in der Steppe.

Etymologie

Mehrere Forscher, darunter Peter B. Golden , HW Haussig, SG Klyashtorny, Carter V. Findley , DG Savinov, SP Guschin und András Róna-Tas haben postuliert, dass der Begriff Ashina aus dem iranischen Saka oder möglicherweise aus dem indoarischen Wusun . stammt .

Carter V. Findley geht davon aus, dass der Name „Ashina“ aus einer der Saka-Sprachen Zentralasiens stammt und „blau“ ( gök auf Türkisch ) bedeutet. Die Farbe Blau wird mit dem Osten identifiziert , so dass Göktürk, ein anderer Name für das Türkenreich, die "Türken des Ostens" bedeutet; unterdessen bevorzugt Peter Benjamin Golden eine eingeschränktere Bezeichnung von Göktürken, da nur die Osttürken bezeichnet werden . Diese Idee wird vom ungarischen Forscher András Róna-Tas unterstützt , der es für plausibel hält, "dass wir es mit einer königlichen Familie und einem Clan von Saka- Herkunft zu tun haben ". "Der Begriff böri , der verwendet wird, um das Gefolge des Herrschers als 'Wölfe' zu bezeichnen, stammt wahrscheinlich auch aus einer der iranischen Sprachen ", schlägt Findley vor; während Türkisch-armenischen etymologist Sevan Nişanyan behauptet , dass der Begriff wahrscheinlich von dem Türk Wort für „grauen“ (abgeleitet ist boz ), die Praxis der angibt , Tabu Rede .

HW Haussig und SG Kljyashtorny schlagen eine Verbindung zwischen dem Namen und der Verbindung „Verwandtschaft von Ashin“ ahşaẽna (auf Altpersisch ) vor. Dies ist sogar in Ostturkestan so ; dann wäre die gewünschte Form im sogdischen ' xs' yn' k (-әhšēnē) „blau, dunkel“; Khotan-Saka (Brahmi) āşşeiņa (-āşşena) "blau", wobei ein langes -ā- als Entwicklung ahş-> āşş- hervortrat; in Tocharian A āśna – „blau, dunkel“ (aus Khotan-Saka und Sogdisch). Es gibt eine textliche Unterstützung für diese Version in den alten Runeninschriften der Türken.

In den großen Orchon-Inschriften , in der Geschichte des ersten Kagan, werden die Menschen, die im neu geschaffenen Reich leben, als „ kök türk “ (übersetzt als „Himmlische Türken“) bezeichnet. Ohne die zahlreichen Interpretationen zu berühren, die „ kök “ in dieser Kombination haben mag, ist seine semantische perfekte Übereinstimmung mit dem rekonstruierten Wert des Namens „Ashina“ zu bemerken. Ein expliziter semantischer Calque suggeriert das Wissen um seine ursprüngliche Bedeutung und ausländische Herkunft, was mit dem multiethnischen, multikulturellen Charakter des ersten türkischen Khaganats vereinbar ist , was jedoch den Verlust der Popularität des "nationalen Charakters" mit sich brachte die Worte von L. Bazin, ebenso wie das politische und kulturelle Umfeld des Otuken- Regimes in der Ära von Bilgä Qaǧan .

Der Name "Ashina" wurde in alten arabischen Chroniken in diesen Formen aufgezeichnet : Aś(i)nas ( al-Tabari ), Ānsa ( Hudud al-'Alam ), Śaba ( Ibn Khordadbeh ), Śana , Śaya ( Al-Masudi ). Der Name „Ashina“ wird von einigen Forschern mit „Wolf“ übersetzt, vgl. Tuoba叱奴* Cino , Middle Mongol činua , Khalkha Cono . Golden behauptete jedoch, dass die Ableitung aus dem Mongolischen falsch ist. Als Ashina das Oberhaupt der Göktürks wurde , zeigten sie ein Banner mit einem Wolfskopf über ihrem Tor, als Erinnerung an ihre Ursprünge.

Legenden

Chinesische Chronisten zeichneten vier Ursprungsgeschichten auf, die Golden "Wolf Tale I", "Wolf Tale II", "Shemo (Žama) and the Deer Tale" und "Historical Account" über die Türken in Dynastiegeschichten und historischen Kompilationen "basierend auf" nannte oder aus derselben/n Quelle(n) kopiert und in späteren Sammlungen historischer Erzählungen wiederholt“.

Diese Geschichten wurden manchmal zusammengefügt, um eine chronologisch kohärente Erzählung der frühen Ashina-Geschichte zu bilden. Da jedoch das Buch Zhou , das Buch Sui und das Youyang Zazu alle ungefähr zur gleichen Zeit, während der frühen Tang-Dynastie , geschrieben wurden, ist es fraglich, ob sie wirklich als chronologisch betrachtet werden können oder eher als konkurrierende Versionen der Ashinas Herkunft. Der Bericht über die Türken in Zhoushu (geschrieben in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts) beschreibt die Verwendung von Gold durch die Türken um die Mitte des 5. Fuli genannt, das heißt Wolf auf Chinesisch. Das liegt daran, dass sie Nachkommen des Wolfes sind, und die Benennung dient dazu, ihre Vorfahren nicht zu vergessen."

Laut Klyashtorny teilte der Ursprungsmythos von Ashina Ähnlichkeiten mit dem Wusun , obwohl es einen signifikanten Unterschied gibt, dass, während im Wusun-Mythos der Wolf den Vorfahren des Stammes rettet, dies nicht wie bei den Türken der Fall ist. Er fügt auch hinzu, dass das türkische Glaubenssystem zumindest einige Teile der herrschenden Klasse der Türken mit den Sogdiern und darüber hinaus mit den Wusun verbindet .

Bestattungsritus

Das Alte Buch von Tang beschreibt die Bestattungsriten der Ashina wie folgt:

"Der Leichnam des Verstorbenen lebte in einem Zelt. Söhne, Enkel und Verwandte beiderlei Geschlechts schlachten Pferde und Schafe und opferten, während sie sich vor dem Zelt ausbreiteten; sie reiten sieben Mal zu Pferd um das Zelt herum und dann, am Eingang des Zeltes sich mit einem weinenden Messer ins Gesicht schneiden und ihr Blut nach vorn vergießen, Blut und Tränen kollektiv vergießen. Siebenmal tun sie es, und es ist vorbei. Später am auserwählten Tag nehmen sie das Pferd, auf dem sie der Verstorbene ritt und die Dinge, die er benutzte, und verbrannte sie zusammen mit dem Leichnam: die Asche wird dann gesammelt und zu einer bestimmten Zeit ins Grab begraben. Diejenigen, die im Frühjahr und Sommer gestorben sind, werden begraben, wenn die Blätter an den Bäumen und Pflanzen beginnen sich gelb zu färben und zu fallen; die im Herbst oder Winter Verstorbenen werden begraben, wenn sich die Blumen entfalten. Am Tag der Beerdigung sowie am Tag seines Todes bietet die Familie ein Opfer, reitet auf Pferden und schlitzt ihnen das Gesicht auf auf dem Grab gebaut, ist mit dem Porträt des Gesichts des Toten und mit der Beschreibung von Schlachten, in denen er wie in der Fortsetzung des Lebens war, geschmückt. Normalerweise legen sie einen Stein für jeden Mann, den er getötet hat, sie können eine andere Anzahl solcher Steine ​​haben, bis zu hundert oder sogar tausend. wenn sie einem Single Schafe und Pferde als Opfer bringen, hängen sie den Kopf an die Meilensteine."

Laut DG Savinov wurden bisher keine Bestattungen in Südsibirien oder Zentralasien gefunden, die vollständig mit der Beschreibung von I. Bichurin übereinstimmen. Viele der Bestattungsmerkmale waren jedoch bereits in früheren Turkkulturen vorhanden. Laut GD Savinov kann dies mehrere Gründe haben:

  1. Göktürk-Gräberstätten in Zentralasien und Südsibirien sind noch nicht geöffnet;
  2. Die Quelle ist eine Zusammenstellung im Charakter, und Bestattungsrituale und Bestattungszyklen aus verschiedenen Quellen sind in einer einheitlichen Weise aufgeführt;
  3. Göktürkische Begräbnisriten in der Form, in der sie in schriftlichen Quellen überliefert sind, entwickelten sich später auf der Grundlage der verschiedenen Komponenten, die in einigen archäologischen Stätten Südsibiriens früherer Turkkulturen vorhanden waren.

Es wird angenommen, dass sich der von der herrschenden Elite übernommene Ritus der Feuerbestattung nicht unter dem einfachen Volk von Qaganate verbreitete. Dies kann auf die unterschiedliche ethnische Herkunft der Herrscherfamilie zurückgeführt werden.

Genetik

Basierend auf Tests an Personen, die sich als Nachkommen von Bumin Qaghan identifizieren , gehört der Ashina-Clan zum Z93, Z94+, Z2123-, Y2632- Zweig der Haplogruppe R1a . Einigen Forschern zufolge könnte die bulgarische Asen-Dynastie Nachkommen von Ashina sein. Ein weiterer prominenter türkischer Clan Ashide ist auch der eheliche Clan des Ashina-Clans der Göktürk Khagans mit Q1a-L53 .

Galerie

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links