Atalanta - Atalanta

Atalanta . Marmor, 1703–1705. Kopie von Pierre Lepautre eines römischen Werkes nach einem hellenistischen Original. Auftrag zur Dekoration des Marly Parks, 1798 in den Tuileriengarten überführt . © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons

Atalanta ( / ˌ æ t ə l æ n t ə / ; Griechisch : Ἀταλάντη atalante ) "gleich dem Gewicht" bedeutet, ist eine Heldin in der griechischen Mythologie .

Es gibt zwei Versionen der Jägerin Atalanta: eine aus Arkadien , deren Eltern Iasus und Clymene waren und die vor allem aus den Erzählungen der kalydonischen Wildschweinjagd und der Argonauten bekannt ist ; und die andere aus Böotien , die die Tochter von König Schoeneus ist und hauptsächlich für ihre Fähigkeiten im Wettlauf bekannt ist. In beiden Versionen war Atalanta eine lokale Figur, die mit der Göttin Artemis verbündet war ; in solchen mündlichen Überlieferungen wurden Nebenfiguren oft unterschiedliche Namen zugewiesen, was zu geringfügigen regionalen Abweichungen führte.

Frühen Lebensjahren

Bei der Geburt wurde Atalanta zum Berg Parthenion gebracht , um entlarvt zu werden , weil ihr Vater sich einen Sohn gewünscht hatte. Eine Bärin – eines der Symbole von Artemis –, deren Junge kürzlich von Jägern getötet worden waren, traf auf Atalanta und pflegte sie, bis dieselben Jäger sie entdeckten und selbst in den Bergen aufzogen. Atalanta wuchs dann zu einer schnellfüßigen Jungfrau heran, die Männer meidete und sich der Jägerin Artemis widmete.

Atalanta modellierte sich nach Artemis, trug eine einfache ärmellose Tunika, die bis zu den Knien reichte, und lebte in der Wildnis. Während sie in der Wildnis lebte, tötete Atalanta zwei Zentauren, Rhoecus und Hylaios, mit ihrem Bogen, nachdem ihre Schönheit ihre Aufmerksamkeit erregte und sie versuchten, sie zu vergewaltigen.

Die Reise der Argonauten

Schwarzfigurige Keramik, die einen Ringkampf zwischen Peleus und Atalanta während der Begräbnisspiele von König Pelias zeigt . Im Hintergrund der Preis des Duells: die Haut und der Kopf des kalydonischen Ebers.

Atalanta wird nur gelegentlich in der Legende der Argonauten erwähnt; ihre Teilnahme wird jedoch in Pseudo-Apollodorus ' Bericht vermerkt , der besagt, dass Atalanta, die eingeladen wurde und den Schutz von Artemis anrief, während der Suche nach dem Goldenen Vlies mit den Argonauten als einzige Frau unter ihnen segelte. In Diodorus Siculus' Bericht wird Atalanta nicht nur als mit den Argonauten gesegelt, sondern auch in der Schlacht in Kolchis an ihrer Seite gekämpft , wo sie, Jason , Laertes und die Söhne von Thesipae verwundet und später von Medea geheilt wurden . Im Bericht des Apollonius von Rhodos hindert Jason Atalanta daran, sich anzuschließen, nicht weil es ihr an Fähigkeiten mangelt, sondern weil sie als Frau das Potenzial hat, Streit zwischen Männern auf dem Schiff zu verursachen.

Nach dem Tod von König Pelias in Iolcus wurden Begräbnisspiele abgehalten, bei denen Atalanta Peleus in einem Ringkampf besiegte. Dieses Streichholz wurde zu einem beliebten Thema in der griechischen Kunst.

Die kalydonische Wildschweinjagd

Meleager (auf einem Felsen sitzend, mit 2 Speeren) und Atalanta (stehend) ruhen nach der kalydonischen Wildschweinjagd. Antikes Fresko aus Pompeji .

Bei einer jährlichen Feier hatte König Oeneus von Calydon vergessen, Artemis in seinen Riten für die Götter mit einem Opfer zu ehren. Im Zorn schickte sie das Calydonian Eber , ein monströses Wildschwein , das Land, Vieh und Menschen verwüstete und die Saat verhinderte. Atalanta wurde berufen, sich Meleager , Theseus , Pollux , Telamon , Peleus und all denen anzuschließen , die Teil der Argonaut-Expedition auf der Jagd nach dem Eber waren. Viele der Männer waren wütend, dass eine Frau zu ihnen kam, aber Meleager, obwohl er eine eigene Familie hatte, überzeugte sie vom Gegenteil, da er mit Atalanta ein Kind zeugen wollte, nachdem er von ihrer Expertise im Bogenschießen und der Schönheit während der Jagd gehört hatte.

Während der Jagd wurden Hyleus und Ancaeus getötet, Peleus verletzte versehentlich einen Mitjäger und andere wurden verwundet. Atalanta strich mit ihrem Bogen das erste Blut auf den Eber. Nach dieser Leistung wurde das Töten des Ebers zu einer kollektiven Anstrengung, da Amphiaraus nach dem ersten Schlag dem Eber ins Auge schoss und Meleager seinem Leben ein Ende setzte. Meleager verlieh Atalanta das Fell für ihre Tapferkeit, aber es wurde von Meleagers Onkeln Plexippus und Toxeus weggenommen , die es für eine Frau unehrenhaft hielten, einen solchen Preis zu halten. Als Reaktion darauf tötete Meleager seine Onkel. Althaea , Meleagers Mutter, war traurig, als sie vom Tod ihrer Brüder hörte, und warf den Baumstamm, der mit dem Leben ihres Sohnes verbunden war, in ein Feuer und tötete ihn.

Wettrennen

Ölgemälde, das das Wettrennen zwischen Hippomenes und Atalanta von Noël Hallé darstellt , das im Louvre-Museum untergebracht ist .

Laut Ovid hatte Atalanta vor ihren Abenteuern ein Orakel konsultiert, das prophezeite, dass die Ehe ihr Untergang sein würde. Aus diesem Grund entschied sie sich für ein Leben in der Wildnis. Nach der kalydonischen Wildschweinjagd wurde Atalanta von ihrem Vater entdeckt, der sie als seine Tochter akzeptierte und begann, eine Heirat für sie zu arrangieren. Um dies zu verhindern, stimmte sie zu, nur zu heiraten, wenn ein Freier sie in einem Wettlauf überholen könnte , von dem der schnellfüßige Atalanta wusste, dass es unmöglich war. Wenn der Freier keinen Erfolg hatte, würde er getötet. Ihr Vater stimmte den Bedingungen zu, und viele Freier starben bei dem Versuch, bis Hippomenes sich auf den ersten Blick in Atalanta verliebte. Hippomenes wusste, dass er Atalanta nicht einmal mit dem Vorteil eines Vorsprungs besiegen konnte, also betete er zu der Göttin Aphrodite um Hilfe. Aphrodite, die sich verschmäht fühlte, weil Atalanta ein Anhänger der Artemis war und die Liebe ablehnte, gab Hippomenes drei unwiderstehliche goldene Äpfel . Als das Rennen begann, ging Atalanta, der eine Rüstung und Waffen trug, schnell an Hippomenes vorbei, aber sie wurde vom Weg abgelenkt, als er ihr einen Apfel zuwarf, um ihn zu holen; Jedes Mal, wenn Atalanta Hippomenes einholte, warf er einen weiteren Apfel zu und gewann schließlich das Rennen und Atalanta selbst.

Atalanta gebar einen Sohn, Parthenopaios (der möglicherweise von Meleager oder Ares gezeugt wurde ), der einer der Sieben gegen Theben wurde .

Verwandelt sich in Löwen

Ein Holzschnittstich der Verwandlung von Atalanta und Hippomenes. Rijksmuseum

Nach dem Wettlauf hatte Hippomenes vergessen, Aphrodite für ihre Hilfe zu danken, und während das Paar auf der Jagd war, quälte die Göttin sie mit sexueller Leidenschaft, so dass sie Sex in einem Heiligtum hatten, das entweder Zeus oder Rhea gehörte . Sie wurden für ihr Sakrileg entweder von Artemis (verärgert darüber, dass Atalanta ihre Jungfräulichkeit verlor), der Göttin Kybele oder Zeus selbst in Löwen verwandelt . Damals glaubte man, Löwen könnten sich nicht mit ihrer eigenen Spezies paaren, sondern nur mit Leoparden; deshalb könnten Atalanta und Hippomenes niemals „Liebesverkehr“ haben.

Diese Ansicht wurde jedoch kritisiert. In ihrem Buch The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World argumentiert Adrienne Mayor, dass es keine Beweise für die Annahme gibt, dass die alten Griechen glaubten, dass männliche und weibliche Löwen keinen Geschlechtsverkehr haben könnten. Bürgermeister behauptet vielmehr, dass die Verwandlung von Atalanta und ihrem Geliebten in Löwen in einem Moment emotionaler und sexueller Glückseligkeit stattgefunden hat, was als göttliches Mitgefühl für ein Paar interpretiert werden kann, das sich den traditionellen griechischen Geschlechterrollen widersetzte und sie so in Löwen verwandelte, die es den Liebenden ermöglichten, jagen und paaren sich zusammen für alle Ewigkeit außerhalb der griechischen Gesellschaft, die ihre Beziehung nicht akzeptiert hätte.

Galerie

Anmerkungen

Verweise

Quellen

  • Aischylos, Prometheus gebunden, Bittsteller, Sieben gegen Theben. Übersetzung von Vellacott, P. The Penguin Classics. London. Pinguin-Bücher
  • Apollodorus, Die Bibliothek der griechischen Mythologie. Übersetzung von Aldrich, Keith. Lawrence, Kansas: Coronado Press, 1975.
  • Apollodorus, Die Bibliothek. Englische Übersetzung von Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Bänden. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Enthält Frazers Notizen.
  • Apollonius Rhodius, Argonautica. Übersetzung von Rieu, EV The Penguin Classics. London: Pinguinbücher.
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  • Ovid, Metamorphosen . Übersetzung von Melville, A. D

Externe Links

Weiterlesen

  • Jean Shinoda Bolen, Artemis: The Indomitable Spirit in Everywoman, Conari Press, 2014.
  • Margaretta Salinger, (1944). Rubens' Atalanta und Meleager. Das Metropolitan Museum of Art Bulletin, 3 (1), 8-13. doi:10.2307/3257236. https://www.jstor.org/stable/3257236
  • CA Faraone, (1990). „Aphrodites ΚΕΣΤΟΣ und Äpfel für Atalanta: Aphrodisiaka im frühen griechischen Mythos und Ritual“. Phönix, 44 (3), 219–243. doi:10.2307/1088934. https://www.jstor.org/stable/1088934
  • Richard Mathews, "Herzensliebe und Herzensteilung: Die Suche nach Einheit in 'Atalanta in Calydon'." Viktorianische Poesie 9, Nr. 1/2 (1971): 35–48. https://www.jstor.org/stable/40001587
  • Heather Reid (2020) Platon über Frauen im Sport , Journal of the Philosophy of Sport, 47:3, 344–361. https://doi.org/10.1080/00948705.2020.1811713