Auberon Herbert - Auberon Herbert

Auberon Herbert
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Auberon Herbert
Geboren
Auberon Edward William Molyneux Herbert

( 1838-06-18 )18. Juni 1838
Ist gestorben 5. November 1906 (1906-11-05)(im Alter von 68)
Burley , England
Epoche Philosophie des 19. Jahrhunderts
Region Westliche Philosophie
Schule Klassischer Liberalismus , Voluntaryismus
Bemerkenswerte Ideen
Freiwilligkeit
Freiwillige Besteuerung

Auberon Edward William Molyneux Herbert (18. Juni 1838 - 5. November 1906) war ein britischer Schriftsteller, Theoretiker, Philosoph und Individualist des 19. Jahrhunderts . Er war ein Sohn des 3. Earl of Carnarvon . Er war Liberales Mitglied des Parlaments für den zweiköpfigen Wahlkreis von Nottingham 1870-1874.

Er förderte eine klassische liberale Philosophie und führte die Ideen von Herbert Spencer weiter, indem er sich für eine freiwillig finanzierte Regierung einsetzte, die Gewalt nur zur Verteidigung der individuellen Freiheit und des Privateigentums einsetzt. Er gilt als Begründer der Freiwilligkeit .

Leben

Auberon Herbert wurde am 18. Juni 1838 in Highclere Castle geboren . Er war der dritte Sohn des 3. Earl of Carnarvon und Bruder von Henry Herbert , dem 4. Earl. Herbert wurde erzogen Eton College , im Jahr 1850 die Schule eintritt früh Er verließ die Schule, um einen gewählt wurde, Gründer Sippe in Gemeinschaft Johannes College, Oxford 1855. Im Mai 1858 er die verbundenen eigenen Husaren 7. Königin mit dem Rang in Canterbury von Cornet durch Kauf, und wurde im Juni 1859 Leutnant , ebenfalls durch Kauf. Im Herbst 1860 trat er den Diensttruppen in Umballa , Indien, bei. 1861 kehrte er nach England zurück und verkaufte seine Kommission 1862. Anschließend kehrte er nach Oxford zurück, wo er in Hilary Term 1862 Präsident der Union war; er graduierte 1862 BCL und 1865 DCL. Er lehrte Geschichte und Rechtswissenschaft am St. John's College und trat 1869 von seinem Stipendium zurück.

Im März 1864 besuchte er den Schauplatz des preußisch-dänischen Krieges und zeichnete sich bei Dybbol durch Ausfälle von den dänischen Schanzen aus, um die Verwundeten zu retten. Als Anerkennung seiner Tapferkeit wurde er zum Ritter des Dannebrog-Ordens ernannt . Seine Eindrücke vom Feldzug wurden in seinen Briefen an seine Mutter festgehalten, die unter dem Titel Die Dänen im Lager (1864) veröffentlicht wurden. Während des amerikanischen Bürgerkriegs ging er in die Vereinigten Staaten und wurde Zeuge der Belagerung von Richmond (1864-65). Während des Deutsch-Französischen Krieges ging er nach Frankreich und nahm an der Schlacht von Sedan (1870) teil . Während der Belagerung von Paris (1870–1871) befand er sich außerhalb von Paris und war einer der ersten, der nach der Kapitulation in die Stadt eindrang und auf dem Weg dorthin als Spion beinahe erschossen wurde. Er blieb dort während der Pariser Kommune in der Gesellschaft seines zweiten Bruders Alan Herbert, der in Paris Medizin praktizierte. Im späteren Leben erhielt er den Österreichischen Orden der Eisernen Krone dritter Klasse für die Hilfe bei der Rettung der Besatzung der Pare , einem österreichischen Schiff, das vor Westward Ho zerstört wurde!

Im Jahr 1871 heiratete Herbert Lady Florence Amabel, Tochter von George Cowper, 6. Earl Cowper . Sie starb 1886. Sie hatten vier Kinder. Von ihren beiden Söhnen starb der ältere im Kindesalter, während der jüngere, Auberon Thomas , geboren 1876, 1905 die Nachfolge von Francis Cowper, 7. Earl Cowper als Lord Lucas und Dingwall, antrat. Ihre beiden Töchter waren Clair Mimram (vermutlich nach dem Fluss Mimram in Hertfordshire), geboren 1874, und Nan Ino , geboren 1880, die ihrem Bruder als 10. Baroness Lucas und 6. Lady Dingwall nachfolgte.

Politische Karriere

Bei den Parlamentswahlen von 1865 trat er als konservativer Kandidat für Newport an, wurde aber besiegt. Er bekleidete den Posten des Privatsekretärs von Stafford Northcote , dem Präsidenten des Handelsausschusses von 1866 bis 1868. Bei den Wahlen von 1868 trat er als liberaler Kandidat für Berkshire an , verlor jedoch. Er war Präsident des vierten Tages des allerersten Genossenschaftskongresses im Jahr 1869. Er wurde 1870 erfolgreich in einer Nachwahl für Nottingham gewählt und wurde ein liberaler Abgeordneter

Ashley Arnewood Haus in Ashley , New Milton, Hampshire. Residenz von Auberon Herbert, c. 1874 bis ca. 1886
Das alte Haus nördlich von Burley, Hampshire . Von Herbert in Backstein umgebaut, wo er die letzten 20 Jahre seines Lebens verbrachte

Für das Elementary Education Act 1870 unterstützte er das Prinzip, dass alle angebotenen Schulen säkular oder strikt unsektisch sein sollten. Seine Unterstützung für dieses Gesetz (staatliche Schulen) steht im Widerspruch zu seiner späteren politischen Position. 1872 unterstützte er Sir Charles Dilkes Antrag auf Untersuchung der Kosten der Zivilliste und folgte dem Beispiel von Sir Charles, indem er sich selbst zum Republikaner erklärte. Dies führte zu einer Szene großer Unordnung, und der letzte Teil seiner Rede war unhörbar. Er war maßgeblich an der Verabschiedung des Gesetzes zum Schutz von Wildvögeln von 1872 beteiligt . Er war ein glühender Unterstützer von Joseph Arch und sprach bei der Massenversammlung in Leamington am Karfreitag 1872, als die National Agricultural Labourers' Union gegründet wurde. Aufgrund seines Einwands, sich das Leben zu nehmen, wurde er Vegetarier .

Bei den Parlamentswahlen 1874 zog er sich aus dem parlamentarischen Leben zurück . Er beteiligte sich aktiv an der durch die bulgarischen Gräueltaten verursachten Agitation ; organisierte 1878 die große „Anti-Jingo“-Demonstration im Hyde Park gegen den erwarteten Krieg mit Russland ; und im Jahr 1880 trat er für die Sache von Charles Bradlaugh ein und sprach bei einigen der stürmischen Hyde Park- Treffen.

Er war ein glühender, aber unabhängiger Unterstützer von Herbert Spencer . Sein Credo entwickelte eine Variante des Spencerian-Individualismus, die er als „Freiwilligkeit“ bezeichnete. Im Jahr 1884 veröffentlichte Herbert sein bekanntestes Buch A Politician in Trouble about his Soul , ein Nachdruck mit Änderungen und Ergänzungen aus The Fornightly Review . In den ersten Kapiteln werden die Einwände gegen das Parteiensystem diskutiert, und im letzten Kapitel werden die spencerischen Prinzipien dargelegt und die Lehre von Laissez-faire bis zum äußersten Punkt der „freiwilligen Besteuerung“ getrieben. Im Jahr 1890 gründete Herbert eine kleine Wochenzeitung, Free Life , die bald zu einer kleinen separaten Monatszeitung wurde, das Organ der freiwilligen Besteuerung und der freiwillige Staat, die bis 1901 lief.

Späteres Leben

Als er das Parlament verließ, wechselte er in die Landwirtschaft und kaufte die Ashley Arnewood Farm in Ashley, New Forest , wo er bis zum Tod seiner Frau im Jahr 1886 lebte. Dann zog er in die Nachbarschaft von Burley im New Forest und baute nach einem bereits bestehenden Gebäude , „Das Alte Haus“, das bis zu seinem Tod am 5. November 1906 sein Zuhause war. Er wurde in einem Grab auf dem Grundstück seines Hauses begraben.

Freiwilligkeit

Die Regierung, so argumentierte er, sollte niemals Gewalt einleiten, sondern "strikt auf ihre legitimen Pflichten zur Verteidigung des Eigeneigentums und der Rechte des Einzelnen beschränkt sein ", und um konsequent keine Gewalt einzuleiten, sollten sie sich nur durch " freiwillige Besteuerung " aufrechterhalten . Er betonte, dass „wir Gouvernementalisten sind... formell von der Nation konstituiert, die in dieser Frage der Gewalt die Mehrheitsmethode anwenden“ – diese Kraft jedoch nur in einem defensiven Modus einsetzen. Er widersetzte sich energisch der Idee, dass die Einleitung von Gewalt irgendwie legitim werden könnte, indem man lediglich eine Mehrheit bildet, und argumentierte: "Wenn wir Selbstbesitzer sind (und es ist absurd, dass es der Vernunft Gewalt angetan hat, anzunehmen, dass wir es nicht sind), auch nicht ein Individuum, weder eine Mehrheit noch eine Regierung können Eigentumsrechte an anderen Männern haben."

Herbert empfiehlt eine "zentrale Stelle" zur Verteidigung von Freiheit und Eigentum, die durch eine "freiwillige Steuer" finanziert wird, und nennt sie "Regierung". In seinem Aufsatz „Ein Politiker in Sicht von Haven“ diskutiert Herbert das Wahlrecht und erklärt, dass es auf diejenigen beschränkt wäre, die eine freiwillige „Einkommenssteuer“ bezahlten, jeder „der sie zahlte, hätte das Wahlrecht; diejenigen, die nicht zahlten“ es wäre – wie eben – ohne Franchise. Es gäbe keine andere Steuer.“ Das Gesetz wäre natürlich streng begrenzt, und die "Regierung ... muss sich einfach auf die Verteidigung von Leben und Eigentum beschränken, sei es in Bezug auf die innere oder äußere Verteidigung".

Herbert sagt, dass im Freiwilligkeitsprinzip der Staat Gewalt nur zur Abwehr von Gewalt einsetzt – um die Person und das Eigentum des Einzelnen vor Gewalt und Betrug zu schützen; unter Freiwilligkeit würde der Staat die Freiheitsrechte verteidigen, niemals angreifen.

GK Chesterton schrieb: „Herbert Spencer ging wirklich so weit wie er konnte in Richtung Individualismus, genauso wie Karl Marx so weit wie möglich in Richtung Sozialismus ging und schlagen praktisch vor, die Polizei abzuschaffen und uns nur gegen Diebe und Mörder, gegen Feuer und Unfall zu versichern.

Eine Sammlung von Herberts Werken The Right and Wrong of Compulsion by the State and Other Essays wurde 1978 von Liberty Classics veröffentlicht.

Herbert und Anarchismus

In einer Ankündigung von Herberts Tod sagte Benjamin Tucker : „Auberon Herbert ist tot. Er war ein wahrer Anarchist in allem außer dem Namen nur Namen!" Tucker lobte Herberts Arbeit als „einen großartigen Angriff auf den Mehrheitsgedanken, eine eindringliche Aufdeckung des inhärenten Bösen von Staatssystemen und eine glorreiche Behauptung der unschätzbaren Vorteile freiwilligen Handelns und freien Wettbewerbs …“ und ermahnte ihn gleichzeitig für seine Unterstützung von Profit im Handel (aber glaubt im Gegensatz zu Herbert selbst, dass Herberts System zu einer Wirtschaft ohne Profit führen würde). Laut Eric Mack war Herbert der Ansicht, dass Leute, die "wie Tucker die freie Gründung von Verteidigungsverbänden und juristischen Institutionen befürworteten, einfach einen verbalen Fehler machten, indem sie sich "Anarchisten" nannten".

Herbert lehnte das Etikett „Anarchist“ für seine Ideen ausdrücklich ab. Er argumentierte, dass Anarchie ein "Widerspruch" sei und dass die Voluntaryisten "das anarchistische Credo ablehnen". Sie "glauben an eine nationale Regierung, die freiwillig unterstützt wird... und nur mit Gewalt zum Schutz von Person und Eigentum betraut ist." Er nannte sein System einer nationalen Regierung, die aus nicht erzwungenen Beiträgen finanziert wird, den "Freiwilligen Staat".

Laut Chris Zahm, „Er weigerte sich, die Bezeichnung‚Anarchist‘zu akzeptieren, vor allem wegen einer semantischen Entscheidung , mit der er die defensive Gewaltanwendung markiert (die, natürlich, er akzeptiert) als" Regierung.“ Richard Sylvan , weist darauf hin , dass "eine Vielzahl von politischen Arrangements und Organisationen, einschließlich Regierungen bestimmter Art , vollständig mit Anarchie vereinbar sind." Vielmehr sind Anarchisten gegen den Staat oder die "Zwangsregierung". Sean Sheehan weist darauf hin: „Eine Unterscheidung, die für das anarchistische Ideal relevant ist, ist der Unterschied zwischen der Regierung, die sich auf den Staat bezieht, und der Regierung, die sich auf die Verwaltung eines politischen Systems bezieht. Anarchisten neigen wie alle dazu, das Wort Regierung zu verwenden als Synonym für Staat, aber was von der apriorischen Opposition des Anarchismus gegen den Staat abgelehnt wird, ist nicht der Begriff der Regierung als solcher, sondern die Idee einer souveränen Ordnung, die Gehorsam und notfalls das Leben ihrer Untertanen fordert und fordert."

Der Anarchist William R. McKercher bemerkt, dass Herbert "oft fälschlicherweise als Anarchist angesehen wurde", aber "eine Lektüre von Herberts Werk wird zeigen, dass er kein Anarchist war". Die führende britische anarchistische Zeitschrift der damaligen Zeit stellte fest, dass "die Auberon Herbertites in England manchmal von Außenstehenden Anarchisten genannt werden, aber sie sind bereit, Kompromisse mit der Ungerechtigkeit der Regierung einzugehen, um das Privateigentum zu erhalten". Seit der Entwicklung des Anarcho-Kapitalismus in den 1950er Jahren glaubt mindestens ein Anarcho-Kapitalist, Hans-Hermann Hoppe , dass Herbert „die Spencerische Idee der gleichen Freiheit zu ihrem logisch konsequenten anarcho-kapitalistischen Ende entwickelt“, wie in einer Bibliographie vermerkt. Der Anarcho-Kapitalist Murray Rothbard war jedoch anderer Meinung und nannte Herbert einen "beinahen Anarchisten".

Kritik

Victor Yarros , ein individualistischer Anarchist , bemerkte, was er für einen Hauptfehler in Herberts Ideologie hielt, nämlich ökonomische Ungleichheit. In einem Artikel mit dem Titel "Private Property and Freedom" argumentierte Yarros:

[Auberon Herbert] glaubt daran, den Menschen zu erlauben, alle ihre Besitztümer, egal wie ungerecht und niederträchtig erworben, zu behalten, sie aber sozusagen dazu zu bringen, dem Stehlen und Usurpieren abzuschwören und versprechen, sich in Zukunft gut zu verhalten. Auf der anderen Seite halten wir zwar auf dem Grundsatz des Privateigentums an Vermögen, das unter der Herrschaft der Freiheit ehrlich erworben wurde, bestehen, halten es jedoch weder für ungerecht noch für unklug, die Grundbesitzer zu enteignen, die den natürlichen Reichtum mit Gewalt und Betrug monopolisiert haben. Wir sind der Meinung, dass die armen und enterbten Werktätigen berechtigt wären, nicht nur die Gutsbesitzer zu enteignen, die notorisch keine gerechten Eigentumsrechte an ihrem Land haben, sondern alle Finanzherren und Herrscher, alle Millionäre und sehr wohlhabende Einzelpersonen. . . . Fast alle Besitzer von großem Vermögen genießen weder das, was sie noch ihre Vorfahren rechtmäßig erworben haben (und wenn Herr Herbert die Richtigkeit dieser Aussage in Frage stellen möchte, sind wir bereit, mit ihm in eine umfassende Diskussion des Themas einzusteigen). . . . Wenn er der Meinung ist, dass die Gutsbesitzer ihr Land rechtmäßig zustehen, soll er die Gutsbesitzer verteidigen oder unseren ungerechten Vorschlag angreifen.

"Herbert hat seine Position in Liberty nie verteidigt" , so Carl Watner .

Der Anarcho-Kommunist Peter Kropotkin wiederholte Yarros und argumentierte, dass der "moderne Individualismus, der von Herbert Spencer initiiert wurde... zu fragen, ob das Gerede von 'Keine Gewalt' nur eine Entschuldigung für die Unterstützung der Grundherrschaft und der kapitalistischen Vorherrschaft ist."

John A. Hobson , ein früher demokratischer Sozialist , wiederholte die anarchistische Kritik in seinem Essay über Herbert, "A Rich Man's Anarchism". Er argumentierte, dass Herberts Unterstützung für exklusives Privateigentum dazu führen würde, dass die Armen von den Reichen versklavt würden. Herbert, "indem sie es Erstankömmlingen erlauben, die besten natürlichen Vorräte ohne Einschränkung zu monopolisieren", würde es ihnen ermöglichen, "die ähnliche Freiheit derer zu vereiteln und einzuschränken, die später kommen". Hobson gab das "extreme Beispiel" einer Insel an, "die von einigen wenigen Individuen annektiert wird, die die Rechte des ausschließlichen Eigentums und der Übertragung ausnutzen ... um Erstgeburt zu begründen". In einer solchen Situation würde der Masse der Bevölkerung das Recht verweigert, ihre Fähigkeiten auszuüben oder die Früchte ihrer Arbeit zu genießen, die Herbert als unveräußerliches Recht aller bezeichnete. Hobson folgerte: "Die 'Freiheit' einiger weniger (im Sinne von Herbert) beinhaltet die 'Sklaverei' der vielen." Hobsons Argumentation spiegelte Pierre-Joseph Proudhons Kritik des Erb- und Landrechts in Kontinentaleuropa in What Is Property? Der Gelehrte MW Taylor stellt fest, dass "von allen Punkten, die Hobson vorbrachte, dieses Argument sein effektivstes war, und Herbert war nicht in der Lage, eine zufriedenstellende Antwort zu geben."

Literaturverzeichnis

Zu seinen veröffentlichten Werken gehören:

  • Die Dänen im Lager: Briefe aus Sönderborg (1864)
  • Ein Politiker in Sorgen um seine Seele (1884)
  • Das Recht und Unrecht des staatlichen Zwanges (1885)
  • Ein Politiker in Sicht von Haven: Ein Protest gegen die Regierung von Mann für Mann sein (1890)
  • Bad Air and Bad Health (1894) – Co-Autor mit Harold Wager
  • Windfall and Waterdrift (1894) – ein Gedichtband
  • Das freiwillige Glaubensbekenntnis (1908)

Siehe auch

Anmerkungen

Weiterlesen

Externe Links

Parlament des Vereinigten Königreichs
Vorangegangen von
Charles Seely
Charles Ichabod Wright
Mitglied des Parlaments für Nottingham
18701874
Mit: Charles Seely
Nachfolger von
William Evelyn Denison
Saul Isaac