Glücksverheißende Träume im Jainismus - Auspicious dreams in Jainism
Glücksverheißende Träume werden oft in Texten des Jainismus beschrieben, die die Tugend von Kindern vorhersagen. Ihre Anzahl variiert je nach Tradition und sie werden häufig als vierzehn oder sechzehn Träume beschrieben . Sie werden von Müttern der prominenten Persönlichkeiten des Jainismus, einschließlich Tirthankaras , bei der Empfängnis ihrer Seele im Mutterleib gesehen. Sie werden so interpretiert, dass sie die Tugenden und das Königtum eines zukünftigen Kindes beschreiben. Auch als Ornament finden sie sich in verschiedenen künstlerischen Medien wieder.
Träume
Ihre Anzahl und Beschreibung unterscheiden sich je nach den wichtigsten Traditionen des Jainismus. Nach der Digambara- Tradition gibt es 16 Träume, während es nach der Svetambara- Tradition 14 Träume gibt. Die meisten sind gleich. Sie werden in einigen Jain-Texten ausführlich als Träume von Königin Trishala , der Mutter von Mahavira , beschrieben.
Nr Digambara |
Nr. Svetambara |
Name | Bild | Traum | Interpretation |
---|---|---|---|---|---|
1 | 1 | Airavata | weißer Elefant mit vier Stoßzähnen, ähnlich dem Elefanten des Gottes Indra | Mutter würde ein Kind mit gutem Charakter zur Welt bringen. Die vier Stoßzähne des Elefanten stellen die vier Bestandteile der Sangha dar : Mönche, Nonnen, Laien und Laien. | |
2 | 2 | Vrishabha | Stier | Der Traum sagte die Geburt eines großen religiösen Lehrers voraus, der das Licht des Wissens verbreiten würde. | |
3 | 3 | Simha | Löwe | Kraft, Stärke und Furchtlosigkeit. Das Kind wird stark wie der Löwe sein und alle Feinde überwinden. | |
4 | 4 | Lakshmi | Die Göttin des Reichtums, Lakshmi oder Shri | Reichtum und Wohlstand | |
5 | 5 | Phul-mala | Paar Girlanden | Popularität und Respekt | |
6 | 6 | Chandra | Mond | Frieden und Hilfe für andere | |
7 | 7 | Surya | Sonne | Höchstes Wissen | |
- | 8 | Dhvaja | Flagge mit darauf abgebildetem Löwen, der auf goldenem Stock fliegt | Führung | |
8 | - | Meena-yugma | Paar Fische | Schönheit | |
9 | 9 | Purna Kalascha | Volle Kanne / Paar volle Vasen mit Lotus | Perfekt in Tugenden und voller Mitgefühl für alle Lebewesen. Die Kalasha gilt in den Dharmischen Religionen als glückverheißend. | |
10 | 10 | Padma Sarovar | Lotusteich / Himmelssee | Loslösung von weltlichen Besitztümern | |
11 | 11 | Ratnakar | Ozean / rauer Ozean | Erreichung der unendlichen Wahrnehmung und des Wissens, spirituelle Befreiung | |
12 | 12 | Simhasana | Ein sehr großer, glänzender, goldener Thron, besetzt mit leuchtenden Diamanten und Rubinen. | Sohn wird der Weltlehrer | |
13 | 12 | Deva- Vimana | himmlischer Cheriot Palast | Engel im Himmel würden seine spirituellen Lehren respektieren und ehren | |
14 | - | Palast | Die aufstrebende Residenz von Nāgendra , dem Herrn der Devas des Nāgakumāra- Clans. | Kind wird hellsichtig geboren | |
fünfzehn | 13 | Ratnadhag | Haufen Juwelen | Tugenden und Weisheit | |
16 | 14 | Nirdhumra Agni | rauchloses Feuer | Reform und Wiederherstellung der religiösen Ordnung. Er würde sein Karmas verbrennen und Erlösung erlangen. |
Diese Träume zeigen Tiere, Gegenstände und eine Göttin, die mit positiven Tugenden und Königtum verbunden ist. Sie gelten in der indischen Kultur im Allgemeinen als positive Symbole, daher tauchen sie häufig in anderen indischen Religionen wie Buddhismus und Hinduismus auf .
Bedeutung
In Texten
Diese Träume sind mit den Geburten von Tirthankaras und den anderen prominenten Personen verbunden, darunter Chakravarti , Balabhadra /Baladeva und Vāsudeva im Jainismus. Sie sind insgesamt 63 und werden Shalakapurusha genannt . Ihre Mütter sehen bei der Empfängnis ihrer Seele im Mutterleib eine gewisse Anzahl von Träumen. Sie werden in Kalpasutra bis ins kleinste Detail beschrieben . Der Jain-Mönch Hemchandracharya aus dem 12. Jahrhundert beschrieb und interpretierte sie ausführlich in Trishashthishalakapurush . Avashyak-niryukti , ein früher Verskommentar in Prakrit, erklärt die Beziehung der Namen einiger Tirthankaras und dieser Träume.
Anzahl der Träume | Was es voraussagt |
---|---|
14 Träume | Geburt eines zukünftigen Tirthankara oder Chakravarti (universeller Monarch) |
7 der 14 Träume | Geburt eines zukünftigen Vāsudeva |
4 der 14 Träume | Geburt eines zukünftigen Baladeva / Balabhadra |
1 der 14 Träume | Geburt einer zukünftigen Mandalika (König) |
Feste
Am fünften Tag des Festivals von Paryusana lasen oder erzählten Jain-Mönche den Jain-Laien den Teil des Kalpasutra, der sich mit der Geburt des letzten Tirthankara Mahavira befasste . Sie werden den Menschen in Form von Silbermodellen ausgestellt und für den vorübergehenden Besitz versteigert und für festliche Tage anderen Menschen ausgestellt.
Andere
Diese Träume werden symbolisiert und finden sich in künstlerischen Medien wie Gemälden in Manuskripten und auf ihren Einbänden, Büchern, Ornamenten in Steinmetzarbeiten, Einladungsrollen und Tempelmöbeln.
Verweise
Quellen
- Jain, Jyotindra ; Fischer, Eberhard (1978), Jaina Ikonographie , Brill Publishers , ISBN 978-90-04-05259-8
-
Jain, Vijay K. (2015), Svayambhustotra von Acarya Samantabhadra: Anbetung der vierundzwanzig Tirthankara , Vikalp-Drucker , ISBN 978-81-903639-7-6,
Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist .
- Pruthi, Raj (2004), Jainismus und indische Zivilisation: Kultur- und Zivilisationsserie , Discovery Publishing House , ISBN 9788171417964
- Quinn, Edward (2009), Critical Companion to George Orwell Encyclopedia of World Religions Series , Infobase Publishing , ISBN 9781438108735
- Shah, Natubhai (1998), Jainismus: Die Welt der Eroberer , 2 , Sussex Academic Press , ISBN 9781898723318