Ayya ​​Vaikundar- Ayya Vaikundar

Vaikundar
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Lord Ayya Vaikundar
Andere Namen Sriman Narayana Vaikundaswamy
Sanskrit- Transliteration अय्या वैघुण्ढर्
Tamil அய்யா வைகுண்டர்
Zugehörigkeit Purna-Avatar von Ekam
Aufenthalt Detchanam , Südindien , Vaikuntha
Waffe Dharma
Anhänger Dharma Seedar, Bhiman Seedar, Arjunan Seedar, Nakulan Seedar und Sakatevan Seedar
Texte Akilathirattu Ammanai , Arul Nool , Vedas
Feste Vaikunda Jayanthi
Persönliche Informationen
Geboren
Eltern Göttin Lakshmi (Mutter)
Vishnu (Vater)
Gefährten Saptha Kannimar  ; Lakshmi Bhagavathi , Bhoo-madanthai

Ayya ​​Vaikundar (c.1833 –c.1851) ( Tamil : அய்யா வைகுண்டர் , Sanskrit : अय्या वैघुण्ढर् ), auch bekannt als Vaikunda Swami, ist der erste und wichtigste Purna-Avatar von Eka-Paran, geboren von Narayana und seiner Gemahlin Lekhsmi am Meer von Tiruchendur am 20. Masi , 1008 KE (1. März 1833 n . Chr. ). Verkörpert mit den dreieinigen Gottheiten zusammen mit allen niederen Devas , nimmt Narayana seine neunte Inkarnation an der Küste von Tiruchendur kurz vor der Geburt von Vaikundar an. Es war dieser Avatar von Narayana, der später Vaikundar zur Welt brachte, und all diese Ereignisse sind Teil seines großartigen und systematischen Rahmens für die Zerstörung von Kaliyan . Zuvor, als die Zeit für die Zerstörung von Kali näher rückt, wurde Lekhsmi, die alle Devis (weibliche Formen von Devas) des göttlichen Kosmos in sich vereint, zum Meer von Tiruchendur geschickt, um als riesiger goldener Fisch namens Makara zu wachsen . Aus ihrem Mutterleib wurde Narayana der Säugling Vaikundar geboren und der Vinchai wurde ihm unmittelbar nach seiner Geburt geweiht.

Die Mission der Zerstörung von Kali beinhaltet eine gemeinsame Rolle von Narayana und Vaikundar. Während die Hauptaufgabe von Narayana darin besteht, Kali zu vernichten , besteht die Rolle von Vaikundar darin, die Welt auf das Dharma Yukam vorzubereiten . Wortwörtlich fungiert Vaikundar als das subtile Medium, auf dem Narayana seine Plattform im Kaliyuga gegründet hatte , um Kali, das größte Übel der 7 Yugas, zu zerstören. Da Vaikundar nach den schweren geboren Tapas von Trimurthi und alle anderen weniger andere Devas einschließlich der 33 Clans von Devas und 44 Clans von deva- rishis von Seven Logas ist Vaikundar der oberste Gott auf seinem eigenen. Er ist die zentrale Figur von Kaliyuga, wie in den Erzählungen und Lehren von Akilathirattu Ammanai .

Andererseits ist Vaikundar eine tatsächliche historische Figur und die meisten Predigten und Aktivitäten in Akilam und anderen Texten über das Leben von Vaikundar wurden historisch dokumentiert und in kritischen zeitgenössischen Quellen auch extern detailliert beschrieben . Obwohl die Hauptmerkmale von Vaikundars Mission durch Akilathirattu offenbart werden, unterrichtet er auch mündlich. Seine mündlichen Lehren sind in den Büchern von Pathiram , Sivakanta Athikara Pathiram und Thingal Patham zusammengestellt . Obwohl Akilam direkt gegen die Schaffung jeder Form von organisierter Religion oder Weltanschauung ist, bilden die Lehren von Akilam und insbesondere einige wenige Bücher von Arul Nool die Grundlage des Ayyavazhi- Glaubens. Das Datum der Inkarnation von Vaikundar wird als Ayya ​​Vaikunda Avataram am 20. Masi gemäß dem tamilischen Kalender (3. oder 4. März n. Chr.) gefeiert und bis zu diesem Datum eingehalten.

Frühe Avatare

Akilathirattu sagt, wann immer das Yuga altert und große Ungerechtigkeit passiert, erscheint Gott als Menschwerdung, um Dharma zu etablieren, indem er Adharma zerstört .

Zu Beginn des Universums, als das Kosmische mit Zyklen von Yugas und Kreaturen erschaffen wurde, nannte Lord Adi Brahma das erste Yuga als "Neettiya Yuga", gefolgt von einem Feuerritual (Agni Kund, das für die Ausführung von Yagna und Homa gedacht war) durchgeführt von Lord Shiva, an dem neben den Triniten (Lord Shiva, Lord Vishnu und Lord Brahma) eine Vielzahl von göttlichen Kräften verschiedener Formen teilnahmen, um das Gefüge von Attributen und Aspekten zu diskutieren, die in das Universum aufgenommen werden sollen. Als die Diskussion weiterging, tauchte ein bösartiger Asura namens 'Kroni' aus dem Agni Kund auf und innerhalb weniger Tage nach seinem Erscheinen begann er die himmlischen Kräfte zu terrorisieren und versuchte, die göttlichen Wohnstätten zu zerstören und sogar den Kailash zu besteigen. Um Devas zu retten, nahm Lord Narayana eine Buße, um die Gnade von Lord Shiva zu erlangen, Kroni zu zerstören. Lord Shiva erschien und sagte zu Narayana : "Kroni sollte in sechs Stücke geschnitten werden". Auf diese Weise wird jedes Stück von ihm als Monster auf der Erde geboren und du musst dich inkarnieren, um die anderen Dämonen zu vernichten.

Lord Narayana stimmt zu und hackt Kroni im Neetiya Yuga in sechs Stücke . Dementsprechend inkarnierte Lord Narayana von den Yuga-Yugas, um den Dharma zu schützen. So erschien er im Chathur Yuga und im Netu Yuga, indem er die Asuras wie Gundomasali, Thillai Mallalan und Mallossy Vaughan zerstörte, die aus Kronis Brocken hervorgingen. Später im Kretha Yuga inkarnierte Herr als Muruga , Narasimha und Sri Rama im Thretha Yuga , um die Asuras wie Singamukha Suran, Surapathman, Iranian und Ravana zu zerstören . Im Dvapara Yuga inkarnierte Lord als Sri Krishna , um die Asuras wie Duryodhana , Takkan zu zerstören und half den Pandavas , den Dharma zu etablieren, indem er das Pandavas- Königreich wieder gründete. Kroni wurde verweigert, dem Rat von Lord Narayana zuzuhören , wann immer er geboren und vernichtet wurde. Lord Narayana war darüber wütend und sagte zuletzt zu Kroni "Du wirst wegen dir selbst sterben". Dann, am Ende des Dvapara Yuga, war Lord bekannt, dass Kailyan kommen wird, deshalb hatte er die Route durch den Wald geführt, während er auf dem Weg die Kräfte der Pandavas zurückerobert und seinen Körper auf dem Hügel zurückgelassen hatte und verließ diese Welt.

Legende

Wann immer Lord Narayana inkarniert wird, gibt er in den heiligen Schriften die Einzelheiten seiner Inkarnation an. Das Akilattirattu ist die göttliche Schrift, die die Details der zehnten Inkarnation von Lord Narayana in Form von Vaikundar enthält.

Ja, um Rama Avatara zu verstehen , wurde der Welt Ramayana zur Verfügung gestellt. Für Krishna Avatara wurde Mahabharatha geschrieben. Um mehr über Vaikunta Avatara zu erfahren, wurde Akilathirattu der Menschheit zur Verfügung gestellt. Veden , Puranas , Itihasas und auch gemäß den Vorhersagen in anderen Religionen, um die Grausamkeiten des Kali Yuga zu beenden und die Welt zu schützen, erschien Narayana als Vaikuntar.

Die Ayyavazhi- Schrift Akilattirattu gibt die historischen und mythologischen Ereignisse der Welt wieder. Es gibt auch Prophezeiungen über die Avatare von Lord Narayana und sein Kommen zusammen mit einer umfangreichen Menge historischer Fakten. Dieses heilige Buch konzentriert sich auf die „höchste Einheit“ und erzählt die Ereignisse ab der Erschaffung des Universums. Es erklärt uns auch, was bisher passiert ist und was als nächstes passieren wird. Dieses heilige Buch wurde von seinem fünften Zitar – Hari Gopalan – im Kollam-Jahr 1016 am 27. Tag des tamilischen Monats Karthikai (10. Dezember 1841 CE, Freitag) zusammengestellt. Hari Goplan empfing in seinem Traum den heiligen Apostel von Lord, der ihn beauftragte, das Akilattirattu zu schreiben, indem er ihm die erste Silbe gab – „The Kappu“.

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Wie von Maharishi Veda Vyasa prophezeit, wenn die menschlichen oder andere Gräueltaten aufgrund des Einflusses und der Segnungen von Kali den Höhepunkt des Universums erreichten , dann manifestierte sich Mahavishnu , um das Böse zu zerstören. In Erfüllung dieser Zusicherung stieg er hinab und trat in Form einer Flamme in das Meer von Tiruchendur ein. Seine Gemahlin Göttin Lakshmi erwartete die Ankunft von Narayana als Makara . Die Feuerflamme trieb den Geist der Göttin Lakshmi in einen Zustand der Störung und Verwirrung; Während sie davon ausgehen konnte, dass Narayana in Form von Feuer gekommen war, ist ihr Bewusstsein fast verloren. Sie fühlte sich erregt und das brennende Feuer drang in sie ein. Die Eka-Paran begann ihre Geburt in Etappen als Ayya Vaikundar in ihrem Mutterleib. Er wurde später am 20. Tag des tamilischen Monats Masi im Jahr Kollam 1008 (1. März 1833 n. Chr.) geboren. Unmittelbar nach der Geburt von Vaikundar wurde ihm Vinchai angeboten , das die Anweisungen und den Fahrplan für die Zerstörung von Kali enthält. Die begeisterten Himmlischen, die Vaikundar beobachteten, wie sie aus der Göttin Lakshmi auftauchten, trugen das Kind in einer Wiege mit Schlafliedern und Tanz den ganzen Weg, bis sie die Küste erreichten.

Die fröhlichen Rishis und Heiligen wurden wie in den Adi Agamas prophezeit manifestiert und boten Vaikundar ihren Gehorsam an.

Nachdem sie Trimurthi , Devas und Rishis Lehren gegeben hatten, als er von Tiruchendur nach Dekshanam ging , folgten die Himmlischen und Deva Ganas Vaikundar durch die himmlischen Räume, lobten ihn und spielten Instrumente. Als er Tharuvai erreichte , nahm Vaikundar die Form eines Pandara an mit einem markanten heiligen weißen Fleck auf der Stirn, geflochtenem Haar, einer Girlande aus Rudraksha Mala um den Hals, Rishis Zauberstab und einem Kamandal (ein Wassergefäß eines religiösen Bettlers) in jeder Hand in Ocker gekleidet. Auch diejenigen der Meeresbewohner, die sich aus Angst vor Kalineesan tief in den Gewässern versteckten, kamen aus dem Meer und verkündeten: „ Möge die Manifestation des Erlösers die Missstände des Landes wiedergutmachen . “ Vaikundar setzte seine Reise nach Dekshanam fort, gefolgt von Sandrors .

Er verkündete, dass er inkarniert sei, um die Herrschaft des Dharma wiederherzustellen. Mit der Kraft, die er von Shiva erhielt , übte er Geduld und Dharma mit Vorsicht aus und begann langsam und stetig seine ersten Taten zur Zerstörung der Kräfte unter dem Einfluss von Kali, wie es von Narayana im Vinchai angeordnet wurde. Vaikundar erreichte Ambalapathi , installierte einen Shiva-Linga und verkündete von dort aus, dass er wieder dorthin zurückkehren und die sieben Gottheiten heiraten und sie vom dortigen Thron aus regieren würde.

Im Namen von Vaikundar kam Herr als Pantaram zu Swamithopu . Lord Vaikundar hatte sich als Pantaram in schmutzige Lumpen gehüllt, das weiße Mal auf die Stirn geschmiert, einen Turban um den Kopf gebunden und einen Stock getragen. Als er Swamithopu erreichte , unternahm er eine 6-jährige Buße, um die Gnade und Macht von Lord Shiva zu erhalten . Er erhielt die Macht, die Herrschaft der bösen Macht Kaliyan aus der Welt zu verbannen und für das anschließende Ende des Kali Yuga . Herr hat viele mächtige Wunder getan. Dazu gehört die Heilung aller Krankheiten für die Menschen, die gekommen sind, um von ihm Segen zu bekommen. Er brachte Menschen aus achtzehn Kasten zusammen für Frieden und Gleichheit. Lord Vaikundar hatte fünf Schüler (Citars). Laut Akilathirattu wurden die Pandavas des früheren Dvapara Yuga in diesem Kali Yuga als Citars of Vaikundar geboren. Das heilige Buch Akilathirattu wurde von seinem fünften Zitar - Hari Gopalan alias Sahadeva von Dvapara Yuga zusammengestellt .

Laut Akilam ist Vaikundar der 10. Avatar von Lord Narayana , im Volksmund auch „Narayana Pantaram“ oder „ Kalki “ alias „Ayya“ genannt. Der Avatar des Herrn befindet sich neben seinem Krishna- Avatar. In diesem Avatar inkarnierte Lord Narayana als „Trimurti“ alias „ Siva Narayana “. Er hatte die höchste Macht für die Verantwortung, das Böse von Kali (कलि) zu zerstören .

Eine andere Ansicht ist, dass Lord Vishnu keinen menschlichen Körper annahm und nur eine körperliche Erscheinung zeigte.

Tavam

Als er Poovantanthoppu (heute Swamithopu ) erreichte, unternahm er eine Buße. Die Buße bestand aus drei Stufen, die sich jeweils über zwei Jahre erstreckten. Eine Tradition beschreibt seine Haltung während des sechsjährigen Tavam wie folgt: Während der ersten zwei Jahre stand er in einer sechs Fuß tiefen Grube; während der nächsten zwei Jahre hockte er auf dem Boden; und während der letzten zwei Jahre saß er auf einer erhöhten Plattform. Sein Aussehen war schäbig, "langer und verwickelter Zopf" und ausgefranste Kleidung. Er sprach weniger und ernährte sich von sparsamen Mahlzeiten.

Akilathirattu spricht von seiner Einäscherung böser Geister als einem wichtigen Ereignis in Lord Ayya Vaikundars Inkarnation. Es geschah, als er seine Buße vollbrachte , die er als Mittel zur Vernichtung der Kalimayai - der illusorischen bösen Macht - angekündigt hatte . Er versammelte die Menschen und ließ einige von ihnen, sowohl männliche als auch weibliche, von den bösen Geistern (peyattam) besessen werden. Die Besessenen tanzten vor der Menge, als ob die bösen Geister über sie gekommen wären. Vaikundar befahl diesen bösen Geistern, vor den Augen des Volkes einen Eid zu leisten, ihre Macht aufzugeben und sich selbst zu verbrennen. Als er seine Befehle beendet hatte, fielen die Tänzer flach auf den Boden und verbrannten. In ähnlicher Weise führte Vaikundar eine weitere Aktion durch, um „die esoterischen bösen Mächte zu ergreifen“. Akilathirattu sagt, dass er denjenigen die Macht genommen hat, die Hexerei, Zauberei und andere magische Rituale ausführen können. Menschen, die in den Hügeln leben, genannt Kanikkarar, gelten als mächtige Schamanen , die die Macht haben, die Dämonen einzudämmen oder zu provozieren. Vaikundar ließ einige von ihnen in Trance bezeugen, dass sie ihre Macht aufgegeben hatten. Die Leute wurden für Ayyas Aktionen dankbar. Sie fingen an, ihn als Vaikuntasami anzusprechen. Dies implizierte eine Zuschreibung der Göttlichkeit an Vaikundar. Vaikundar ermahnte das Volk wie folgt:

Lord Vaikundar hat fünf Schüler (Zitar). Gemäß der heiligen Schrift Akilathirattu Ammanai wurden die Pandavas des früheren Dwapara Yukam in diesem Kali Yukam als Zitaren von Vaikundar geboren. Sie sind Dharma Zitar , Bhima Zitar , Arjunan Zitar , Nakulan Zitar und Sakatevan Zitar .

Auswirkung

Der Ruhm von Vaikundar begann sich in den Ländern Süd-Tamilnadus und im südlichen Teil von Kerala zu verbreiten und er wurde allmählich als religiöse Person mit außergewöhnlichen Kräften und übernatürlichen Fähigkeiten anerkannt. Er wurde als Pantaram angesprochen , eine religiöse Person, die aus dem einfachen Volk stammte und ihm diente. Akilathirattu spricht ihn als Shree Pantaram an.

Vaikundar als "Shree Pantaram"

Vaikundar befahl dem Volk, sich ihm allein zu ergeben, dem Schöpfer, Vernichter und Beschützer des Universums. Sie sollten in Harmonie leben, einen festen Geist haben, sich an die Normen der Rituale halten und dem Herrn treu und ehrlich sein. Seine Lehren waren nicht nur an Devas und Menschen gerichtet, sondern auch an Vögel, Tiere und alle anderen Lebewesen und interessanterweise sogar an nicht lebende Dinge in der Welt, einschließlich Pflanzen , Bäume , Reptilien , Felsen und Steine, die nicht leben . Im Gegensatz zu den auf Kaste basierenden diskriminierenden Kleidervorschriften riet Vaikundar, dass sich diese Normen widersetzten und Männer mit einem Turban oder einer Kopfbedeckung zu ihm kommen sollten, und ebenso die Frauen, die ihren Oberkörper mit Stoff (Sari) bedecken. Er bestand auch darauf, dass sich alle 18 Kasten vermischen und verkündete auch, dass er das Land unter einem Dach regieren werde. Die Menschen kamen, um seinen Lehren und Anweisungen zuzuhören, um von ihm von verschiedenen Krankheiten geheilt zu werden, um einer religiösen Person Zeugnis zu geben, sie anzubeten und ihnen zu dienen. Vaikundar ermutigte die Menschen, sich um einen Brunnen zu versammeln, um ein rituelles Bad zu nehmen, unabhängig von der Kaste. Er ermutigte sie, in seiner Gegenwart zusammen zu speisen.

Die von Vaikundar verwendeten Dinge; 'Surai Koodu', 'Pirambu' und 'Thandayam'.

Er betonte, dass er gekommen sei, um Kali Yukam abzuschaffen und ein Zeitalter des Dharma Yukam einzuleiten , in dem die jetzt unterdrückten und leidenden Menschen befreit würden und das Land unter seiner Führung regieren würden. „Die Erhebung der Niedrigen ist Dharmam“ war ein ständiger Refrain in seinen Lehren. Die Menschen wurden ermutigt, als Katalysatoren für die Zerstörung von Kali zu dienen, indem sie sich selbst zu „Menschen von Dharma Yukamumwandelten und einen neuen Charakter erhielten. Der neue Charakter würde ihnen begegnen, sagte er, wenn sie lernten, mit Selbstachtung, sozialer Würde und Furchtlosigkeit zu leben. Er betonte die Bedeutung von Selbstachtung und sozialer Würde und sagte: „Wenn man in Würde und Selbstachtung lebt, würde sich das Kali selbst zerstören“. Er sagte, wenn die Menschen aus Kalimayai erwachsen würden , würde sich Dharma Yukam entfalten und in diesem Zeitalter würde er als Dharma Raja , der König von Dharma Yukam, über die Menschen herrschen . Er trat dafür ein, dass die wahre Bedeutung des Dharma darin bestehen würde, die Unterdrückten und Unterdrückten mit Liebe zu überschütten und ihnen moralische Unterstützung zu gewähren. Er hob heiligen Ton vom Boden auf und trug ihn wie ein Mal auf die Stirn eines jeden auf. Er erzwang die Massen ungeachtet ihrer Kaste und ihres Glaubens gut zur Nutzung von Wasser aus einem Gemeinwesen.

Nach und nach strömten Menschen verschiedener Klassen zu ihm, die von den Lehren Vaikundars angezogen wurden. So fühlten sich die unterdrückten und unterdrückten Leute erleuchtet; durch die Predigten von Vaikundar ermutigt, begann er, mit Würde und Ehre zu wandeln. Für die höheren Klassen wurde es zu einem wunden Auge. Der König wurde über die Wirkung und den Einfluss der Predigten von Vaikundar informiert. Obwohl die Hauptaktivitäten von Vaikundar auf einer völlig anderen Ebene und weit außerhalb des menschlichen Bereichs liegen, um die Welt auf das Dharma Yuga vorzubereiten, werden die Auswirkungen und die Auswirkungen der Predigten und Erklärungen von Vaikundar vom König als Versuch angesehen, die Qualitäten von . zu fördern Gleichheit, soziale Gerechtigkeit, Selbstachtung, Furchtlosigkeit in der Psyche der Öffentlichkeit. Der König scheint anzunehmen, dass Vaikundar eine Revolte gegen das Königreich versucht, indem er einen Aufstand unter den Massen auslöst. Er war auch besorgt, dass sich in Swamithoppu langsam, aber fest eine ausgeprägte soziale Kultur etablierte . Das ärgerte den König eindeutig. Der König, der der Kalineesan war (derjenige, der in Kaliyan gefangen war) ging mit seiner Streitmacht, um Lord Vaikundar festzunehmen. Er sagte zu seinem Minister: „Hören Sie, Minister, dieses Land wurde früher von unseren Vorfahren regiert und obwohl das Land derzeit unter dem Kommando der Briten steht , hörten die Leute immer noch nur auf mich. Also geh und finde heraus, ob jemand gegen mich ist und besorge mir das wahre Bild des Landes' .

Nach der Legende des heiligen Akilam erhielt Kaliyan bei seiner Geburt den Segen des höchsten Gottes Shiva , der mehr Kräfte hat als im Vergleich zu früheren Yuga. Als er auf dem Weg zur Erde war, hielt Lord Narayana in Form von Pantaram ihn auf und bat ihn, mit ihm zu kämpfen. Als Kaliyan ignoriert wurde, bat Lord Narayana ihn zu versprechen: "Ich werde in Zukunft kein Pantaram bekämpfen oder stören. Wenn ich das tue, werde ich alles verlieren und in die Hölle kommen".

Das ist der Grund, warum Lord Narayana seinen zehnten Avatar in diesem Kali Yuga als Narayana Pantaram genommen hat.

Festnahme und Inhaftierung

Er machte einige kontroverse Aussagen, wie die Erwähnung des Travancore- Königs als "Teufel in Ananthapuri" und der britischen Herrschaft als "Rule of White Devils". Vor dem Hintergrund der wachsenden Popularität von Vaikundar und der Konvergenz der Menschen um ihn herum wurde eine Beschwerde gegen ihn beim König von Travancore eingereicht . Der Travancore- König Swathi Thirunal verhaftete Vaikundar 1838 und sperrte ihn im Singarathoppu-Gefängnis in Travancore ein. Nach 110 Tagen Haft wurde er am 26. März 1839 von Swathithirunal auf Anraten von Thycaud Ayya, dem Guru von Swathi Thirunal Maharaj und ebenfalls ein Schüler von Vaikundar, freigelassen.

Nach der Inhaftierung

Nach seiner Rückkehr aus dem Gefängnis inspirierte Vaikundar eine Gruppe seiner Anhänger zu einer religiösen Übung namens Thuvayal Thavasu . Er hat auch Wunder vollbracht. Er heiratete Saptha Kanniyar als Narayanar (siehe: Ehe mit den sieben Jungfrauen ), die sieben Gottheiten in Form von Ekam (siehe: Ehe mit den Gottheiten ). Er initiierte Festlichkeiten (siehe: Feste und Feiern ). Die Gottheiten wurden dazu gebracht, einige der weiblichen Anhänger zu „treffen“, die zu ihren menschlichen Medien wurden, und es wurde eine Hochzeitszeremonie durchgeführt. Unter Gesang, Beschwörungen und Freudenschreien der Gefolgsleute fanden feierliche Prozessionen statt. Bei diesen Gelegenheiten wurden mehrere Riten und Rituale eingeführt.

Aufstieg zum Vaikundam

Später wurde Lord Vaikundar von seinen Anhängern in ihre Häuser eingeladen und auf großartige Weise behandelt. Um seinen Segen zu erbitten, trugen ihn seine Anhänger an verschiedene Orte. Bei diesen Gelegenheiten legte er an verschiedenen Orten Grundsteine ​​für kleine schreinähnliche Zentren, die Nizhal Thangals genannt wurden . Lord Vaikundar erkannte fünf Personen als seine engsten Jünger. Durch einen seiner Schüler, Hari Gopalan Citar , schrieb er das heilige Buch namens Akilam .

Lord Vaikundar kehrte am 3. Juni 1851 nach Vaikundam zurück. Laut Ayyavazhi-Anhängern ist er nach Vaikundam zurückgekehrt. Dieses Datum ist jedoch umstritten, da Samuel Mateer das Jahr 1848 erwähnt. Als er nach Vaikundam zurückkehrte, ging er mit seinem Körper nach Vaikundam und er tat Thavam auf dem Rathina-Thron, der aus dem 32 (அறம்) Gesetz bestand, also in diesem heiligen Land machte einen Pati (Tempel) wurde später gebaut. Seine Anhänger besuchten diese Stätte weiterhin und führten die Rituale durch, wie sie es früher taten, als Vaikundar körperlich anwesend war. Sein Leben und Werk bleiben die Grundlage der Ayyavazhi. Der Haupttempel der Ayyavazhi-Religion ist der Swamithoppepathi und befindet sich im Dorf Swamithope .

Popkultur

Der 2008 veröffentlichte Film Ayyavazhi basiert auf dem Leben von Ayya Vaikundar. Der Film Oru Kudaikul (2021) enthielt auch die Geschichte von Ayya Vaikundar.

Siehe auch

Verweise

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Externe Links