Ayyankali - Ayyankali


Ayyankali
Ayyankali-Statue.jpg
Geboren ( 1863-08-28 )28. August 1863
Ist gestorben 18. Juni 1941 (1941-06-18)(77 Jahre)
Ehepartner Chellamma

Mahatma Ayyankali (auch Ayyan Kali ) (28. August 1863 - 18. Juni 1941) war ein Sozialreformer, für die Förderung der benachteiligten gearbeitet unantastbar Menschen im Fürstenstaat von Travancore . Seine Bemühungen beeinflussten viele Veränderungen, die das soziale Wohlergehen dieser Menschen verbesserten, die heute oft als Dalits bezeichnet werden .

Hintergrund

Mahatma Ayyankali wurde am 28. August 1863 in Venganoor , Thiruvananthapuram, Travancore geboren . Er war das erste von acht Kindern von Ayyan und Mala, die Mitglieder der Pulayar- Gemeinde unberührbarer Menschen waren. Obwohl die Familie im Vergleich zu anderen Pulayars relativ wohlhabend war, wurden die Kinder ermutigt, den üblichen Beruf der Landwirtschaft zu übernehmen, da sie von einem dankbaren Grundherrn 2,0 ha Land erhielten. Mitglieder der Pulayar-Gemeinde waren zu dieser Zeit im Allgemeinen ländliche Sklaven.

Die Region, in der Ayyankali lebte, die heute zum Bundesstaat Kerala gehört , war zu seinen Lebzeiten besonders von sozialen Spaltungen betroffen und wurde von Swami Vivekananda als "Wahnhaus" der Kasten bezeichnet . Die Pulayars galten als die unterste Bevölkerungsgruppe des Königreichs und litten stark unter bedrückender Diskriminierung, insbesondere durch Angehörige der mächtigen Nair- Kaste. Robin Jeffrey , ein Professor für moderne Geschichte und Politik Indiens, zitiert die Frau eines christlichen Missionars, die 1860 über den komplexen Sozialkodex schrieb, der

... ein Nair kann sich einem Namboodiri-Brahminen nähern, aber nicht berühren: ein Chovan [Ezhava] muss sechsunddreißig Schritte entfernt bleiben und ein pulayanischer Sklave sechsundneunzig Schritte entfernt. Ein Chovan muss zwölf Schritte von einem Nair entfernt bleiben, ein Pulayan sechsundsechzig Schritte und ein Parayan noch etwas weiter. Ein syrischer Christ darf einen Nair berühren (obwohl dies in einigen Teilen des Landes nicht erlaubt ist), aber diese dürfen nicht miteinander essen. Pulayans und Parayaren, die die niedrigsten von allen sind, können sich nähern, aber nicht berühren, geschweige denn miteinander essen.

Das Leiden unter dieser sozialen Ungerechtigkeit veranlasste Ayyankali, sich mit gleichgesinnten Pulayan-Freunden zusammenzuschließen. Diese jungen Leute versammelten sich am Ende ihres Arbeitstages, um zu Volksmusik zu singen und zu tanzen, die gegen die Situation protestierte. Einige schlossen sich ihm an und bildeten eine Gruppe, die Mitglieder der oberen Kasten bei jeder sich bietenden Gelegenheit herausforderte und bedrohte und sie manchmal physisch angriff. Seine Popularität brachte ihm die Namen Urpillai und Moothapullai ein .

Ayyankali heiratete 1888 Chellamma. Das Paar hatte sieben Kinder.

Kampagnenarbeit

Bewegungsfreiheit

Im Jahr 1893 widersetzte sich Ayyankali, gekleidet, um zu provozieren, in traditionell mit den Nairs in Verbindung gebrachter Kleidung den sozialen Konventionen, die für niedrigere Kasten und Unberührbare galten, indem er in einem von ihm gekauften Ochsenkarren auf einer Straße fuhr . Sowohl der Kauf als auch das Reisen auf einer Straße, die traditionell den oberen Kasten vorbehalten war, stellten eine große Herausforderung dar. In einem ähnlichen Akt des Trotzes betrat er den Marktplatz von Nedumangad . Diese Proteste, die von Nisar und Kanadasamy als "Beanspruchung des öffentlichen Raums" beschrieben wurden, stärkten unter anderem die Entschlossenheit der unterdrückten Gemeinden von Travancore, was zu weiteren Protestaktionen anderswo, wie in Kazhakkoottam, führte . Das Ergebnis anhaltender Protestmärsche, die manchmal gewalttätig wurden und als Chaliyar-Aufstände bekannt wurden , war, dass die Pulayars bis 1900 das Recht hatten, die meisten Straßen des Staates zu benutzen, obwohl sie immer noch von denen ausgeschlossen waren, die zu Hindu-Tempeln führten.

Später, im Jahr 1904, wurde Ayyankali inspiriert, als er eine Rede des Reformisten Ayyavu Swamikal hörte . Dieser hinduistische Sanyasi hatte die Notwendigkeit gepredigt, die Kastentrennungen aufzulösen, weil er dachte, dass dies die Zahl der Menschen, die vom Hinduismus zum Christentum konvertieren, begrenzen würde . Ein Zweig von Swamikals Brahma Nishta Matam Organisation wurde in diesem Jahr von Ayyankali und einigen Freunden in Venganoor gegründet. Ayyankali ließ sich auch von den Aktivitäten von Narayana Guru inspirieren , einem zeitgenössischen Sozialreformer aus der Ezhava- Kaste, obwohl sich die beiden Männer in ihrer Philosophie und den Mitteln, sie in die Realität umzusetzen , unterschieden. Narayana Guru hatte versucht, eine Allianz zwischen den Ezhavas und unberührbaren Gemeinschaften wie den Pulayars zu schmieden, aber seine Brüder hatten heftigen Widerstand gegen die Idee gegeben und die Pulayars blieben bis zum Auftauchen von Ayyankali stumm.

Ausbildung

Statue von Ayyankali in Kollam

Ayyankali versuchte auch, den Zugang zu Bildung zu verbessern. Einige Pulayars hatten um die Mitte des 19. Jahrhunderts Zugang, hauptsächlich durch die Aktivitäten der Colonial Missionary Society und der London Missionary Society . Die Bekehrung zum Christentum war eine Voraussetzung für den Besuch solcher Schulen, und es gab Fälle, in denen Pulayars anbot, sich an den Kosten für die Bereitstellung von Lehrern zu beteiligen. Ayyankali, der Analphabet war, glaubte jedoch, dass Bildung für alle Kinder zugänglich sein sollte, und dies bedeutete, dass staatliche Schulen den Zugang zu Unberührbaren ermöglichen sollten.

Die Regierung versuchte bereits, ihren Ansatz im Bereich der Sozialfürsorge zu modernisieren. Mehrere öffentliche Schulen waren nach 1895 für unberührbare Gemeinschaften geöffnet worden, aber das Recht auf Grundschulbildung war in seinem Umfang beschränkt. Die staatliche Finanzierung des Bildungswesens wurde 1904 wirksam, aber selbst nachdem die Regierung 1907 den Schulen die Aufnahme dieser Unberührbaren anordnete, fanden lokale Beamte Wege, dies abzulehnen. In diesem Jahr gründete Ayyankali, unterstützt durch die Erfahrungen aus der Organisation des Brahma Nishta Mattam, die Sadhu Jana Paripalana Sangham (SJPS) (Association for the Protection of the Poor), die sich für den Zugang zu Schulen einsetzte und Spenden sammelte, um ein von Pulayar betriebenes Schulen in der Zwischenzeit. Dies zog Unterstützung von Hindus und Christen an.

Ein Versuch von Ayyankali, ein Pulayar-Mädchen an einer staatlichen Schule anzumelden, führte zu gewalttätigen Handlungen höherer Kasten gegen die Gemeinde und schließlich zum Abbrennen des Schulgebäudes im Dorf Ooruttambalam . Seine Antwort war, die vielleicht erste Streikaktion von Landarbeitern in der Region zu organisieren, die ihre Arbeitskräfte von den Feldern der oberen Kasten abzogen, bis die Regierung einer vollständigen Aufhebung der Bildungsbeschränkungen zustimmte.

Ayyankali war auch von zentraler Bedeutung für den Erfolg der Pulayan-Herausforderung gegen die traditionelle Einschränkung, die es weiblichen Mitgliedern der Gemeinschaft untersagte, ihren Oberkörper in der Öffentlichkeit zu bekleiden. Kaste Hindus bestanden darauf, dass der Brauch notwendig sei, um den niedrigen Status von Unberührbaren zu unterscheiden, aber während des 19. Jahrhunderts war ihr Glaube von verschiedenen unberührbaren Gruppen und von christlichen Missionaren zunehmend angegriffen worden. Die Channar-Revolte , durch die die Nadar- Gemeinde die Praxis, soweit sie sich selbst betraf, aufheben konnte, hatte nicht lange vor Ayyankalis Geburt stattgefunden, aber die Pulayars blieben bis 1915-16 von dem diskriminierenden Kodex betroffen.

Darstellung

Ayyankali wurde später Mitglied der Versammlung von Travancore, bekannt als Sree Moolam Popular Assembly (SMPA) oder Praja Sabha.

Beitrag und Einfluss in der Gesellschaft

Der Historiker P. Sanal Mohan hat Ayyankali als "den wichtigsten Dalit-Führer des modernen Kerala" bezeichnet. Der Geburtstag von Ayyankali wurde von seinen Nachkommen und von Interessengruppen gefeiert.

Siehe auch(Sozialreformer von Kerala)

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Literaturverzeichnis